你好请问我们该如何看待中日关系未来走向?

中日的未来很难说,应该不会再坏到哪去了,中日间的贸易很频繁,两国间的非政治往来也很频繁,再说,中国有很多日企,日本的很多东西也需要在中国加工,现在的日本年轻劳动力很少,日本的年轻人很少会从事纯劳动力的那种工作,所以日本需要从各个发展中国家吸纳劳动力中日间的关系主要要看日本方面想往那方面发展,主要是以安培为主的政界的人

　　中日两国的冲突时原生性的，是大陆中国走向海洋崛起为世界大国与日本既有的海洋大国梦想的冲突。这种冲突是伴随着中日两国的综合国力以及在世界的地位的变化而产生的。但事实上，在中日关系的背后，还有着一个更加复杂多变的中美关系。在这样的情形下，中日关系会如何发展呢？

　　缓和中日之间的紧张关系，加强两国之间的交流与和合作，是中日之间发展的最恰当的选择。经过多年的发展，中国已成为日本最大的贸易国，日本与美国、欧盟一起成为中国的前三大贸易国，经济利益你中有我、我中有你，存在着巨大的共同利益。中日关系直接关系到维护和平国际环境、保持国内稳定、促进社会发展的国家大局和国家利益。在此大局面前，人人必须清醒，处处必须理性，一切爱国情感和行为必须服从和服务于国家大局和国家利益。有利于大局和国家利益的感情和行为，就是爱国，否则就会走向爱国的反面。作为一个中国人，当然不会忘记中国和日本之间的种种恩怨。但是作为一个理智的中国人，我更希望中国能得到更好的发展，希望与周边的国家能和睦相处，我们国家和人民能与日本把关系处理好。当然，国际关系是无法预测，也是瞬息万变的。我们国家的***应该果断抓住时机，积极面对，积极处理好复杂的中日关系，把这阻碍我国发展的制约因素转化为推动我过发展的积极因素！

男朋友对女朋友说日久见人心，也就是时间长了，你才能够真正了解一个人，只有相处中你才只能对方心里想什么？刚认识的时候并不了解，只有你们相处的时间长了，才能看到一个人的心是否真诚。

许多俗语经了千百年的锤炼和流传，能够传承至今的，绝大多数应该说都是经典的精华了，每一个都蕴含着比较深刻的道理，并对于我们的生活和人生都有一定的启迪和指导意义。可是，有时候又觉得当把两句俗语放在一起理解时，好像又有一点矛盾似的。比如就有人说，俗语“人心隔肚皮”和“日久见人心”是相互矛盾的。那么，真的矛盾吗？究竟哪一句更可信呢？其实都是很有道理的。

俗话说“人心总是隔肚皮，知人知面不知心”，意思是说对于一个人的了解，就像隔着人的肚皮，用人的肉眼直接看心脏一样，是根本看不透人的内心世界和真实想法的，哪怕这个人是你已认识的人，已经比较熟悉的面孔，但是也未必能够知道这个人的人心如何，即这个人的人品人格，心里到底有什么想法等等。因为如果这个人表面一套是表演装出来的，而他的内心你就会根本不了解不知道了。因此，这个俗语是在提示人们，认识一个人，千万不能只看表面现象，因为他的真实心思还隔着肚皮哩，所以还是需要小心提防一点为好，以免被坏人算计了。

还有一个俗语是这样说的，“路遥知马力，日久见人心”，意思是说，对一个人的深入了解乃至认识掌握，是需要经过一定的时间和实践考验，才能够做到的。就像了解一匹马一样，只有通过走了很遥远的路以后，才能知道这匹马的体力和耐力如何。而对于人的了解和判断，更是如此，需要经过很长时间的考验，彼此之间的相互交往交流，在事件的处理态度方法，为人处世的风格，道德品质的表现等，才会知道这个人的人心如何。如果时间很短，只能了解表面现象，内心如何就不得而知了，而且不经实践，也表现不出真实的好与坏来。

有人说这两句俗语相互有矛盾，哪一句更可信呢？意思是说既然人心是隔着肚皮的，就没有办法去了解。而日久就可以见人心，岂不是不要采用什么办法，也是可以了解到隔着肚皮的人心了吗？其实，这两句俗语并不矛盾，而且都是很有道理的，同样也都是可信的。因为这两句话的意思，都是告诉大家如何去认识一个人的，前者是告诫人们“世上最难懂的是人心”，因此，对于一个人，不能仅仅只看外表，要观其言看其行，否则容易被欺骗和利用。而后者是说，人心还是可以被认识的，则是需要时间和实践的证明才行。

大千世界，芸芸众生，人心难测，交友需慎，还请大家记住老祖宗的智慧老话，以及切实有效的老方法，去认识了解一个人吧，可千万不要不识人心，而蒙受欺骗吃亏上当哦。

人与人之间的了解需要一个漫长的过程，所谓的第一印象多数只是见到一个人的时候，所产生的自我感觉，这种感觉可能是正确的，也可能是错误的，它需要一个漫长的过程来证实最终的结果。

无论是我们的曾经，或者是别人的过去，都曾遇到过，或者听到过这样的故事。

刚开始认识他的时候，自己对他就有种好感，于是自己很愿意跟他接触，愿意跟他讲很多话，愿意给他接近自己的机会，而他也对自己表现出了很有兴趣的样子，自己不自觉的对他产生了情愫，他很自然的接受了自己的感情，自己心花怒放认为遇见了爱情。

随着时间的加深，自己为那个人付出了很多，然而对方对自己却不是那样。一段时间之后他由当初的热情转为了冷漠，自己觉得难过却不想放手，很想改变这种局面，就一直的对他好，有一天却发现他的朋友，他的家人，他的同事，都不知道自己的存在。

一忍再忍之后，自己终于承认，他其实不爱自己，也明白，无论自己承认不承认，时间早已经证明了他是否人心。

没有人愿意白白付出，谁的付出都想得到回报。于是自己很累，很累，想放手，却又舍不得放手。这时候自己会闹情绪，发脾气，本妄想着他会宽慰自己在乎自己，却不曾想到他玩起了消失，用冷暴力对待自己。

他不回复消息，不接电话，不见面，也不跟自己提分手，自己闹了自己好久，终于累了，对他说：我们分开吧！他即刻同意了。

第二日，自己接受不了这个事实，忍不住联系了他，他没回消息，没接电话，更不见面，自己一着急各种情绪，胡话气话说了很多。第三日，第四日……第十日他依旧是如此。

第十一日，他忍不住了，回复：“我们已经分开了，放过我，也放过你自己吧！再这样下去，我就拉黑了！”自己突然接受不了他这么绝情，失恋后完全失去了理智，胡话，气话，道歉的话，说了一堆，他还是沉默，或者真的拉黑了。

你开始反思开始不再理他，然后过了十天半个月，你只是想好好跟他说几句话，他像是躲瘟疫似的，躲着你，你气了，又沉默了一段时间，再联系他。他回了：“你还没好么，我已经有对象了，就这样吧……”

这一刻，你彻底的心碎了，这就是你曾经付出过的那个人，这就是跟你亲亲我我过的那个人，你发觉，自己一点也不曾了解他！

也许你是个有骨气的人，从此再不理他，也许没有骨气，还是纠缠他一段，最终你放手了！你明白了再痛苦，也不会再理他。只是他永远也不会明白，你只是舍不掉曾经的感情，舍不掉你的付出，其实你从来没有想要挽留他，更没有想破坏他的新生活，可他却忘记你曾经对他好，记住的仅仅是你分手时候的，胡话，气话，胡言乱语的话！

在他的心里，他没有错，或许开始对你有些愧疚，但是你的不理智的行为，让他找到了自己不用愧疚的借口，分手明明是他冷暴力再先，最后却将错误归结到你的身上，他依旧过自己新生活的幸福，不闻不问你的痛不欲生！

其实，假如分手的时候，他对你讲明白了自己的心意，你不会纠缠着他不放。如果他尊重你的感情，你不会觉得他不值得自己喜欢，可惜他不是那样的人，可惜到分开以后你才见到了他的人品。

生活中的很多人，终究是没有心的，人只能在自己或别人的过错中，明白一些道理，从而使自己变得更坚强。错过，才不会一错再错，纵使走过一段坎坷的情路，最终自己明白，与一个人交往，首先得需要时间判断出他是否真心，其次如果他想不君子的方式分开，那就再他离开之前，自己先头也不回的走掉！

日久见人心，分手见人品，愿你能被爱，被珍惜，一直被爱，被珍惜，真正的被爱被珍惜！

近日，两名在日本的中国留学生在发布广岛美食测评视频时，公开发表了有关广岛原爆的言论，引发了日本国内的不满和抗议。留学生称广岛原爆同情不起来，并表示日本人对该事件的真相不太了解，原爆博物馆也故意展出儿童物品来激发怜悯心，这样的言论引起了很多日本人的愤怒和不满。首先，作为公众人物，留学生的言论具有很强的社会影响力。他们的话语不仅仅是自己的观点，更代表着一部分人的声音。因此，公开发表此类言论需要慎重考虑，必须充分了解自己的话语会对他人产生什么样的影响。其次，广岛原爆是二战期间的一场灾难，造成了数万人的死亡和伤害。尽管历史已经过去了很长时间，但是相关的历史事实和人民的痛苦仍然需要得到尊重和关注。作为留学生，在表达自己的观点时，需要充分考虑历史和文化的背景，尊重当地人民的感情和经历。第三，言论自由是每个人的权利，但这并不意味着可以公开发表歧视和侮辱他人的言论。在言论自由的前提下，留学生们应该保持良好的素质和社交礼仪，尊重当地人民和文化，避免伤害他人的感情和情感。最后，作为留学生，我们应该更加努力地学习当地的文化和历史，并且尊重和包容当地人民的观点和文化。通过了解和体验当地的文化，我们可以更好地融入当地社会，提高自己的人际交往能力，为中日两国的友好关系做出积极贡献。总之，公开发表有争议的言论需要慎重考虑，避免造成不必要的误解和冲突。作为留学生，我们应该注重自己的言行举止，尊重当地的文化和历史，并尽可能地融入当地社会，为推进中日两国的友好交流做出努力。

　　纵观中国的近代史和建国以来的历次对外战争与亚战争，总是以“精神战”为序幕，最后以战争见分晓。矛盾的交合点依次为：领土领海、民族矛盾、意识形态、历史恩怨、经济冲突、地缘主导权等。从中日两国的现状来分析；中日两国的目前矛盾与冲突点符合上述战争根源，尽管中日两国政府和有识之士在为和平而努力不懈，但战争不以人的意志为转移，实行“驼鸟政策”是危险而不负责任的绥靖路线。

　　其实，中日两国的“精神战”已经打响，它的导火索就是小犬的参拜靖国神社，日本的极右势力和死灰复燃的军国主义们是横下一条心，要在这场“精神战”中挫败中国，而一些中国的知识领导精英们，倡导什么“中日关系新思维”，认为中日关系要面向未来，提出放弃历史纠葛、着眼未来，其下含义是中国应该默认日本的“参拜靖国神社”，如果在这场中日“精神战”中中国首先溃败与小日本，明显是中国先输一着，历史经验告诉我们：“日本是个得寸进尺，亡我之心不死”的邪恶国家。只有在“精神战”中打败日本国，才能在未来的战场上打败日本，精神是一个民族的灵魂，一个没有灵魂的民族是注定没有出息的，在世界上是得不到其它国家的尊重和敬畏，她所能得到的是更多的豺狼虎豹的垂涎和蚕食，如果仅仅看到了眼前的一点点经济利益而放弃了国家的根本原则与主权利益，它必将遭到历史的嘲弄和戏骂，也必将钉在中国的历史耻辱柱上而遗臭万年。

　　回顾中国从五十年代至七十年代的对外战争，论中日战争的相似性。

　　一论中苏争端:从五十年代末,中苏两国围绕意识形态和国际共产主义是否坚持和传承马恩列斯的主导权而展开的争端,上升到中苏两国的边界争端,从相互的棍棒斗殴升级为两国的边防部队的武装冲突但最终苏联帝国慑于毛泽东的神武天威而屈服于中国,是毛泽东的“七亿人民七亿兵”,把全体人民拧成一股绳,誓与苏联霸权主义决战到底的雄心壮志和与敌同归于尽的英雄气概,何有今日中国之和平安宁之国体从另一侧面也可看到;伟大领袖毛泽东、周恩来,运筹帷幄、在中美苏《三国演义》中游刃有余地革命精神和英明决策,以敌之矛击之敌之盾、以敌之盾击之敌之矛这次中苏“精神战”,最后以中国胜利而终结,充分显示了中国人民在强大敌人面前毫不畏惧的无产阶级者的光辉形象,得到了全世界人民的同情和支持。

　　二论中印战争：中印战争的爆发和当时中国面对中苏决裂和中美交恶的现状有一定的关系，印度的尼赫鲁自恃有苏联帝国和美国的撑腰，就背信弃义，走扩张主义路线，中国政府本着中印两国人民的和平友好立场出发，以理服人、循循善诱，努力以和平解决两国的历史遗留问题，因为中印两国的边界纠葛完全是英国的侵略造成的结果。可印度小儿却把中国的忍耐和和平愿望误判为怯懦和畏战，最后毛泽东是“先礼后兵”，痛打了美苏走狗印度，差点把印度的首都都给抄了，也给了美苏一记响亮耳光，沉重地打击了美苏的霸权主义政策。从中印战争我们不难看出，未来中日战争的相似之处，那就是日本小儿自恃背靠山姆大叔作撑腰，妄图把美国拖下水，从中混水摸鱼。历史又多么相似，最后美日是搬起石头砸自己的脚。

　　三论中越战争（自卫反击战）：从打嘴仗开始，到战场上教训他们服服帖帖而结束。中越战争和未来的中日战争有又何相似之处呐？它们的共同点就是都以两国的干嘴仗开始，最后以战争形式而结束。当年的越南小儿自以为有打败美国侵略者而居功自傲，不把中国放在眼里，搞“排华反华”，口出狂言自诩是第三军事强国，这和当今的日本自认为亚洲第一（常规）军事大国，一流的科技力量，鄙夷吾华夏民族，鼓吹什么“大和民族优等论”更不把中国的军事力量放在眼里，不屑一顾中国的核力量，有美国的核力量作后盾，中国的核武器就是小儿科，如果中日爆发冲突，日本可以在短短三个月内制造出核武器，在这样的错误倾向的指导下，滋生和助长了未来中日战争的土壤和内外因条件。

　　中日的历史恩怨与民族矛盾

　　中日两国自甲午战争开始，战争持续不断，抗日战争的结束以不完美或不体面的结果收场；可以形象的比喻：在中日两国的打斗中，一个凶恶而强悍的日本人，在一个原本虚弱而庞大的大汉渐渐地站立起来，彻底打败日本帝国主义而一洗民族雪耻之际，美苏两个壮汉三拳两脚把个小日本给打翻在地，这场拳击擂台赛所带来的种种迷雾和不解恩怨延续至今，它的结局最终完全以另一场的“中日战争”而划上圆满的句号。日本人从来没有在内心里承认过战败，他们也不愿臣服于东方帝国中华的主导地位和儒家思想体系，一贯排斥和蔑视中华帝国作为东方文明的传承与思想体系，自封为东方文明正宗派，又滑稽地说：日本要脱亚入欧。但地缘战略和文化、经济、历史、人种又难逃其干系，脱亚入欧也只是一厢情愿罢了，中国实力的迅速崛起又让日本毛骨悚然而惶惶不可终日，摆在日本人面前的只有两条道路：“一是彻底屈服于强大中国，在中华文明大帝的旗帜下，在中华帝国的主导和庇护下，生存发展。另一条道路，就是“一山不容二虎”，和中华帝国作最后一场鱼死网破的大决战，拿出宁为玉碎、不为瓦全的气概。按日本人的民族特性和邪恶本质，我认为日本只有选择后者。但现代战争和中华儒家思想也决定了中国将不会把日本国从地图上抹去，这不符合现行世界的战争理念和道德体系，毕竟美国的力量是谁也不可藐视轻敌的。适度而打击有力，迅速而又从精神及彻底击溃其日本的军事实力是未来中日战争的指导原则。一个皮笑肉不笑，从内心深处蔑视中国的日本，我们给他重重的一击而臣服于中国才能使得中华大地太平长久。日本人只服从于强者，强力痛击远比和平仁慈来的更完美而没有后遗症，为了中日两国人民的世代永远友好相处，战争的天平一定会倾向中华大地，让我们祈祷胜利的那一天的到来！

　　中日东海争端，钓鱼岛主权之争，能源争夺，是不可调和的矛盾。

　　中日东海划界，中国的原则就是要以冲绳海糟为界，而日本提出的以冲绳（硫球）和钓鱼岛延伸的海疆为谈判作主导原则，决定了中日两国在未来的海疆谈判，相互之间将没有多少妥协余地，两者相距甚远。从中华帝国的内心深处，丢失硫球已是个难以起齿的伤痛，如果说仅仅丢失硫球而又把几十万平方海里的海疆恭手相让日本小儿，这更是痛上加痛，如果日本蕞尔小国奈不懂吾中国人民之情感与尊严，灾难和痛苦也将降临到日本人头上，尝尝其东京生灵涂炭、国将不国、人无完人之惨境。而钓鱼岛乃中国之固有领土，岂容小日本霸占，美国人从上世纪七十年代，将钓鱼岛的治理和管理权移交日本国，这就为未来的中日战争埋下了伏笔，历史的印迹，祖先的宝贵财富，其结局只有让战争来回答，枪炮里面出真理。谈到能源战略：未来中日两国的发展都离不开能源作为国家生存的命脉，从争夺俄罗斯的石油开始，到东海春晓油气田争端，一场为能源而战的中日战争已初露锋芒，日本试探性的打嘴仗和日本舰队显阔，加入联合国梦的破灭都酝酿着下一场风暴的到来。围绕着一场你死我活的中日战争其实已悄悄展开。

　　最后我们应当归纳一点：中日两国的战争，其主要原因是中国的崛起和日本民族的复兴决定了两个国家的大碰撞，其最后结局一定是大陆架板块把日本小岛挤个粉碎。而另一原因是：中日关系难以与法德关系相比较，法德两国有其国民的平等和相互尊重的基础，无论是经济方面、政治方面、历史怨仇，都远非中日两国可相提并论。民族情结囿于东海屏障而难以相融和谐，中华大陆架的各民族争斗导致了日本的有机可乘，这不是我们的文化思想道德落后了，是中国的农耕文明在面对游牧民族的游戏中而一直处于下风，而西方列强的枪炮革命和蒸气机时代的到来，将彻底改变了大陆架的游戏规则，汉民族一举定乾坤，而日本国在先进生产力和西方文明的吸收和创造中先行一步，超越中国，在近百年的中日恩怨录上，始终是日本稍占上风。但毛泽东时代为我们创造了一个作为政治大国、核武器大国、军事大国的先决条件，这是日本国所永远不能匹敌而最终导致失败的根本原因。还有一个导致中日战争的因素：那就是美日的经济霸权主义，让中国难以看到一线曙光，经济霸权政策难以让亿万中国人民承受，人民币的软弱只能用一场战争彻底摧垮美元和日元为主导的世界经济，重新平衡世界经济力量，也许我们也将遭到打击，但和对手相比，这是值得去打一仗。

　　中日的“精神战”已经打响，我们没有退路，谁敢再言“中日媾和”，必将以汉奸罪论处！战争在悄无声息中走来，到真正战争爆发的那一天，你我都能体会到，其实战争已早已打响，只是你今天还无法察觉和体会到罢了……

写作思路：可以根据历史发展以及当代的基本国情进行阐述，中心要明确，语言要通顺连贯等等。

正文：

“以史为镜，可知兴衰”。中日关系的现状很大程度上与中日关系的历史相关。中国与日本的交往由来已久。同为东亚两个最具影响力的国家，在历史的舞台上，谁也无法忽略谁的存在。

中日关系又是国际关系中复杂的一环，充满了许多变数。这些变数无疑给亚太地区的政治经济带来了不稳定因素。中日关系的走向，不仅是中日双方所关心，也为世界各国政要所注目。总的来说，中日关系的发展既有历史的原因，也有现实的国际因素的影响。

中国和日本的接触最迟可追溯到隋唐时期。当时中国的政治经济影响力巨大，自然也波及东边岛国日本。如同朝鲜、越南等周边国家艳羡中国的文明制度一样，日本对中国社会的一切都有很大的兴趣，并发挥了日本民族拿来主义的优良传统。

据史料记载，在各国学习唐风的热潮中，日本尤为积极。短短几年间，日本派往中国的留学生就有数百人，这些人在唐朝的国家教育机构学成回国后，成为了日本政治社会改革的主流人物。当时中国和日本的交往频繁，时有互派学者留学生到对方国土，上求学传教。

著名的鉴真就有六次东渡日本的经历，而在唐帝国朝廷上担任官职的日本留学生也为数不少。日本当时的社会制度，甚至是生活习俗都极力模仿隋唐，经过大化改新，日本借助中国的影响完成了从奴隶社会到封建社会的转变。在这一时期，中日关系发展态势良好，且中国在双方交往的过程中处于主要地位，是影响国，日本处于附属地位，是被影响国。

在官方和民间的交往中，和平和共同发展是主线，反映了当时中国包纳百川的大国风度和日本虚心向学的民族传统。这种环境的形成主要是高层***的政治主张和初次接触的稳定过渡期进入元明时期，中日关系变得复杂起来，蒙元的两次远征使日本改变了对中国的传统看法；在清一代，日本起初对满清政权抱有不信任的态度。

在传统儒家思想的影响下，日本的上流社会视满清统治者为蛮夷，在清初对台湾政权的支持和对满清政权的敌对可以知之；二次工业革命之后，中国和日本的社会发展差距进一步拉大，中国已处于被动挨打的地位。

中国的所谓政治家面对强权主义，不敢反抗，反是服从和退让。中华人民共和国成立以后，中日关系一度处于冻结的状态。这主要是两个阵营的划分的影响和中日民族感情的结果。中日关系发展至今也充满了不稳定因素。

首先，日本对华政策很大程度上受到美国对华政策的影响，中日关系的发展很大程度上取决于中日两国在台湾问题上的看法和政策。

其次，中日在经济上的冲突主要表现在能源问题。再者，中日关系的走向在一定程度上也取决于中日民族历史观问题。总的来说，中日关系在新世纪扮演着重要角色。一方面，中日关系的经济交往日益密切，共同为亚洲的经济腾飞做出了巨大贡献，形成了你中有我，我中有你的格局。另一方面，中日关系的走向取决于多种因素的共同作用。

能源问题，历史问题，和台湾问题是解决中日问题的三大关键。中国和日本的明天既掌握在两国政府的手中，也掌握在两国人民的手中。从目前国内人民对中日关系的评价言论来看，正确看待的居多鲁莽行事的少。

作为当代大学生，特别是一名学生党员，我更赞同“正确看待中日关系合理发挥爱国热情”的观点。爱国方式的理性选择，是-种胸襟；爱国情感的理智表达，则是一种胆略。日本右翼不顾历史、无视未来的倒行逆施，不仅伤害了中国人民的感情，也损害了日本人民的利益。

所以我们的爱国行为，既要顾及自己长远而根本的利益，不为泄一时之愤而损及全面建设小康社会、早日实现民族复兴的大局；也要顾及中日友好的远景，不因言行过当、伤及无辜而授人以柄。原则上的据理力争，不应影响言行上的以理待人。经贸的合作、民间的交往，从来都是双方互动、共同依存的。

在经济一体化的今天，在日资企业中，有许多是中国工人。有无数的日本人在中国，也有无数的中国人在日本。传统关系。上的“一衣带水"在现实利益上的“连筋带骨"，尤需我们在动机与效果的统一上，从民族大义与国家大局出发，“激于义”而“止于理”。

快乐 楽しみ

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性质 性质（せいしつ）

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性情 気立て（きだて）

本性 根性（こんじょう）

急躁 短気（たんき）

笨蛋 ばか

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睡眼惺忪 寝ぼけ（ねぼけ）

心情 気持ち（きもち）

情绪 気分（きぶん）

春情 色気（いろけ）

自卑感 コンプレックス

无聊 退屈（たいくつ）

喜极而泣 うれし泣き　（うれしなき）

啜泣 啜り泣き（すすりなき）

羡慕 羡む（うらやむ）

憧憬 憧れ（あこがれ）C4gj^}++ 和风 日语 wwwjpwindcom 更多资源 更好服务 ++)9v

踌躇 踌躇い（ためらい）

生气 腹立ち（はらだち）

窃笑 忍び笑い(しのびわらい)

日语知识点：清音、浊音、半浊音、拨音，它们就是假名，再加上汉字，就构成了日文。而汉字的读音也是假名的读音组成的。比如日语中汉字“爱”，它的发音就是“あい”，用罗马字表示就是“a i”，连起来读就是中文汉字“爱”的音了。（当然这个是巧合了，中日汉字的发音大多是不同的。）而如果你不写日语中的汉字“爱”，而写假名“あい”，别人也知道这是“爱”字。可见，假名除了本身可以构成日语成分外，对于日语中的汉字，它不仅能表其音，还能表其义。

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中日关系集中体现和浓缩了国家关系的复杂性，它既是邻国关系，又是大国关系；既是“东西”关系，又是“南北”关系；既有历史上和平与对立的双重关系，又有现实中依存和竞争的双重关系。中日关系正处于历史上的关键时期，正确看待和处理中日关系，是两国人民，特别是两国政治家义不容辞的历史责任。从战略角度看待和处理中日关系是唯一正确的选择。从战略角度看待和处理问题，主要就是从历史、全局、未来角度思考问题和处理问题。

“以史为鉴，面向未来”，其中“以史为鉴”是前提，是基础，“面向未来”是目的，是根本。中日作为亚洲乃至世界上的两个大国，应该对亚洲的未来和世界的未来作出贡献。必须以未来目标和未来要求引导过程行为、制约过程行为。对于中国来讲，从未来角度看待和处理中日关系就显得极端重要。

未来的世界应当是和平发展的世界，未来的国际秩序应当是公正合理的新秩序。中国是建立国际新秩序的倡导者和推动者，应当为建立国际新秩序作出努力、作出贡献。用理性和和平方式解决国际关系和国家争端，是建立国际新秩序的重要实践。亚洲，特别是东亚的持续发展，必将在未来国际秩序中扮演重要的角色，发挥重要的作用。中国建立国际新秩序的努力理应从亚洲开始，东北亚新秩序的建立定将首当其冲。中国负责任大国形象在处理东北亚国家关系和新秩序建立中接受着考验。不以现在代表未来，不以当前牺牲长远，不以情感代替理智，不以对抗牺牲合作，就是我们应当具备的正确态度。社会各界，特别是青年学生，应当理解、支持国家和政府在建立国际新秩序、树立负责任大国形象方面所作的任何努力，决不能因为一时冲动作出的过激行为使我国建立国际新秩序和树立负责任大国形象的努力遭受挫折，甚至成为他国误解和攻击的理由。

中日两国是亚洲和世界上有重要影响的大国。日本是我国的重要近邻，中日交往绵延两千年。二战后，在两国老一辈***和各界有识之士长期不懈的努力下，在上个世纪70年代初实现了邦交正常化，重新建立了友好关系，两国关系进入了一个全面发展的新时期。中日关系在各个方面都取得了巨大发展，两国经济相互融合，相互补充，不仅给两国带来重要利益，也为本地区和世界的和平与发展发挥了重要促进作用。当前中日关系出现了困难局面，如果处理不好，不仅对两国不利，还会影响亚洲地区的稳定和发展。

从国内形势来看，本世纪头20年是我们必须紧紧抓住并且可以大有作为的重要战略机遇期，需要集中精力全面建设惠及全体人民的更高水平的小康社会，构建社会主义和谐社会，这是全国人民的根本利益和共同心愿。党中央对此已经作出正确的判断和统一的部署，全国上下要切实抓好发展这个党执政兴国的第一要务，共同创造一个稳定祥和的社会秩序和良好的国际环境。这是我们的大局。搞好包括中日关系在内的周边国家和地区的友好睦邻关系，也正是着眼于、服务于这个大局。全体中国人民应当群策群力，同心同德，自觉维护，人人都要有服从这个大局的意识。

应当看到，随着当今全球经济一体化程度的加深和我国社会主义市场经济的发展，国际国内经济日益融合，社会发展已经成为一个有机整体。个体和整体、一国和世界，局部与全局的联系更加紧密，国际国内政治经济关系也更加复杂，影响稳定的因素更加多样。任何一个局部出现问题，包括对中日关系的处理上，如果不理智、不冷静，在一时一事上感情用事、出现过激言行，都不利于维护安定有序的政治局面，都有可能影响全局。而妥善解决各种困难和矛盾，正确处理好改革、发展、稳定三者之间的关系，着力创造有利于我们延长经济上升周期的国际和平环境，对维护大局至关重要。善谋大局，着眼长远，既考验着中华民族的国民素质，又是对我国国家精神力量的检验和对改革开放成果的巩固，广大中国人民，人人都要有服从大局的意识。

自觉服从大局，首先要能正确认识当今国际国内发展趋势并作出科学的判断和思考。和平、发展、合作是时代潮流，但这并不意味着前进会一帆风顺、风平浪静，社会生活已深刻变革，世界政治经济风云变幻，社会矛盾相互交织。我们在发展，人家也在发展，国际竞争日趋激烈，各种挑战是严峻的，出现各种摩擦也是自然的。为此，我们更需要比以往任何时候都多一些理性的思维，积极地创造一个稳定祥和的国际国内环境，趋利避害。这样才有利于紧紧抓住重要战略机遇期，以经济建设为中心，聚精会神搞建设，一心一意谋发展，切实掌握各项工作的主动权。

自觉服从大局，也要冷静理智、合法有序地表达愿望，在法治的轨道上采取正确的行动。理性是现代社会成熟的标志，是建设和谐社会的基本条件，也是一个国家的公民应具备的基本素质。法治是国家的理性，守法遵纪、依法行事，是每个公民的理性。每个人在文明社会中，应能够自觉地将个人情感上升为行为理性，以理性合法的形式表达自己的意见，以冷静理智的态度对待各种矛盾。我们要相信党和政府会从国家的根本利益出发，妥善处理好中日关系，坚决不做让亲者痛、仇者快的事，依法行事。这就是从大局出发维护国家民族根本利益，从大局出发维护法律权威和尊严，从大局出发促进社会和谐和稳定。

自觉服从大局，还要共同致力于加深理解，增强沟通，努力促进包括中日关系在内的世界各国的友好合作。维持友好也是大局，要与邻为善，以邻为伴。当前中日关系中出现了一些不健康不稳定的因素，我们对日本少数右翼分子不尊重历史、肆意制造种种不利于中日友好的极端行为，要旗帜鲜明、有理有节，坚决地反对。但同时要倍加珍惜和精心维护来之不易的中日睦邻友好关系的大局，积极开展多层次的中日经贸和文化往来，扩大共同利益，和平共处，世代友好，互利合作，共同发展。