人为什么有情感？

人为什么会有情感，这是一个涉及心理学、生理学、神经科学、人类演化等多个学科领域的复杂问题。以下从几个角度来分析：

1生理学角度：人类经过漫长的进化历程，发展出了各种各样的生理和神经结构，能够感受到周围环境的变化以及在面对不同情境时产生的生理反应，从而产生情感。例如，前额叶皮质是人类大脑中情感神经系统的重要组成部分之一，它能够对情绪和社交信息进行加工、分析和调节。

2心理学角度：情感是人类作为社会生物在社交互动中所表现出来的行为方式和心理状态，是人类与环境、与他人交往过程中产生的复杂的认知和情感体验。情感在人类的成长、学习和交往中起着重要作用，帮助人们建立心理素质、人格特征和社会交往关系等。

3进化心理学角度：在人类进化过程中，情感是人类生存和繁衍的一种重要适应策略。情感能够加强人类同伴之间的联系，增强人类作为一个群体的凝聚力和合作意愿。

小技巧与解决方案：

1 接纳自己的情感：认识和接纳自己的情感状态，不要对自己感到陌生或抵触。

2 培养情感智商：通过不断学习和培养情感智商，加强自我情感的管理和正确表达。

3 成长型思维：在面对情感困难时，采取成长型思维来发掘问题背后的积极价值，挑战和修复自己心理上的创伤。

综上，情感是人类心理和社会交往的核心组成部分，了解和管理自己的情感可以提升个人情感智商，同时也

人与环境的关系是互相依存、互相影响。

人和环境是一个不可分割的整体。在人类社会发展的漫长过程中，人与环境形成了一种既相互对立与相互制约又相互依赖与相互作用的辨证统一关系。

人与环境的统一性。人与环境之间连续不断地进行着物质交换、能量流通与信息交流，保持着动态平衡，成为一个不可分割的统一体。

人对环境的适应性。在人类长期进化发展过程中，各种环境条件是经常变化的，人体经过长期的适应性调节，对环境变化具有一定的适应能力，现代人类的行为特征、形态结构和生理功能都是适应其周围环境变化的结果。

人与环境的相互作用。环境与人的相互作用包括人对环境的作用和环境对人的作用。

环境为人类提供生命活动的物质基础，环境的组成成分及存在扶态的任何改变都会对人体产生影响；其次，人的生活和生产活动也以各种形式不断地对环境施加影响，使环境的组成与性质发生变化。

当今世界，气候变化问题是最为严峻的全球性问题之一，在疫情肆虐的今天，公共卫生、人类健康等问题也日益受到人们的关注，在全球治理的背景下，这两个看似孤立的问题之间存在着紧密的互动关系，各自问题的治理方式和路径也发生互动，进而影响治理成效的实现。

在人类社会即将迈向21世纪的今天，人与环境的关系问题已越来越得到人们的重视。同样，从人与环境关系的高度来认识环境的发展与创造，也是近年来环境艺术学认识上的一大进步。由于社会的政治、经济、文化、科学技术以及信息交流有了飞速的发展，人类生存和行为在范围上已经大大扩大，内容上也大大丰富与加深，环境问题已不仅仅是满足人们最基本的生存要求；而是要解决人类生存与行为的全面要求与提高生活的质量；充分地满足人们置身环境中的生理与心理需要。因此，人们对其自身环境生存与行为质量认识程度，以及环境的美化、科学化、合理化和完善化的程度越来越受到人们的重视。

环境指的是围绕着人和一切生物的一切外在条件，包括自然环境、城市环境、社会环境、社会生活方式、文化心态以及社会的物质文明和精神文明等诸多方面的因素。“山水有灵，天人和一”“人与天地相应”这是中国传统哲学中的宇宙观，这不仅说明了人和自然界的相互关系；也表达了环境和人类之间的相互依存、相互制约的关系。

一、环境的感知效应对室内设计发展的影响作为室内空间主要在于为人们创造一个良好的合理的生活和工作环境。其本质是人们为进行各种生存活动而对环境进行改造，创造出物质、精神特性上与人相通的环境，以支持人类生存的各种意义。室内环境应当满足人们在生理上、心理上的各方面要求，应有舒适的功能设施、良好的空间视觉形象、合理的温度与湿度，必要的风速，新鲜的空气，充足的光线和不受周围环境的热、光辐射与噪声干扰的不利影响。要想室内达到好环境，就必须使人的感觉效应达到最佳的状态。

室内环境具有以人为主体的空间的基本属性和特性，它是由特定的环境空间同感觉它的人之间产生的相互关系所形成的。空间环境的主体是活动着的人，而环境的感知效应是人与空间环境的媒介。它所产生的形式特性与其主题的象征性、文化内涵有着必然地联系。我们所进行的室内设计只是将生活世界的各种因素反映在室内的空间形态、界面、结构、陈设等感觉体上，使得这种空间具有很强的感知效应，成为了一种载有人的情感意识的感觉空间。当人们处于这样的空间中，由于形式与内容的统一而使人不自觉地将该空间与历史进程、社会环境、文化心态等模式联系在一起，当形式和内容与人们活动的心理状态相吻合时，该室内空间便能支持人们活动时的情感，使心理的结构稳定。此时的室内空间环境与人的关系是和谐的，人们会产生归宿感、安全感、舒适感。

要处理好室内环境与人的关系，使人的感知效应达到最佳状态则需要室内设计师的精神创造，室内设计师在进行室内设计中要研究人们的环境心态、这样对空间的形式进行创造时，就会使空间的形式具有精神的成分，具有情感的意识。它可以在人们的心理上产生作用。如果设计师没有这样的精神创造，室内的环境空间也不会引起人们内心活动的形式特征。人们也无法区别这类空间的特质；无法在情感上与空间进行交流。因而使得空间形式与意义的感觉效应模式无法建立起来。所以，一个良好的室内空间环境的建立取决于环境的形式是否实现了人们生活世界的种种精神要求，取决于人们的生存状态反映在室内环境上的理想程度。取决于室内设计师在社会结构、生活方式、文化体系中对室内环境进行人性化的处理与创造。

室内环境是为人们室内活动提供的场所，它随着人们的生活而拓展扩大，并逐渐发展成为互相渗透不可分割的环境整体，人们通过自身的感觉效应，在生存活动中不断调整人与环境的关系。人们对室内空间环境的感觉效应实际上是对空间的一种体验，在不同的体验、不同的人群对空间的理解、对空间的感受也是不一样的。这其中主要包括了人们自身行为以及心理与环境空间相聚合的秩序。这些实例不胜枚举，如莱特的考夫曼别墅、米斯一凡德罗的范斯澳斯住宅、勒·柯布西埃所强调“阳光、空气和绿地”、格罗皮斯对住宅的日照、层高、间距等关系的研究等等，把人与环境的关系处理的非常和谐，使人、环境、风格、形式融为一体，充分表现了一种对人的关怀；一种环境的气氛；一种完整的、自由的个人空间。

21世纪即将到来，人们环境心理的变化将会越来越丰富。现代的室内环境设计更需要对环境进行人性化的处理和意义的赋予，把人们的主观感受渗透到环境中去，使其成为个性和时代性的环境模式。成为能反映新时代精神和物质技术发展的新的历史。

二、环境创造的要求对室内设计发展的影响首先，从环境的创造要求来看，人们对室内环境的要求，不仅要创造一个对身体健康有益的和工作、生活合适的环境；而且还要求创造性一个文雅、舒适、美观的环境，以美化生活。因此，现代的室内环境设计的必须要考虑人们的社会风俗、文化氛围、生活习惯和个性特点等因素，并在室内设计的创作中体现出来。在这世纪之交的年代，人们盼望着环境与人关系和谐，并与之相适应的现代环境模式，人们基于对生存质量的深刻认识与反省以及在科学技术飞速发展所带来的“异化”现象中，努力

寻求情感上的平衡。而室内设计也正向着更丰富的环境设计理念发展，其环境理念包含了室内环境与文化；室内环境的表现层次与表现系统；室内环境艺术与审美信息传播；室内环境与人的心理作为；室内环境与形态构成学；室内环境与社会学；室内环境与民俗学等等。这些理念发展与研究必将开阔室内设计师的眼界，使我国的室内设计的创作进入一个崭新的高度。

第二，从环境的创造要求来看，室内设计成为了一个综合性的设计学科。在创作中体现了在自然科学、人文科学、社会科学等多学科交渗透。它可以更广泛、更直接、更生动地传递各种信息。即将到来的21世纪正是处在新的边缘学科与综合性学科不断出现的时代，许多新的学科既是分化的产物又是综合的产物。作为室内设计的发展也正是处于分化与综合的辩证过程。它借助多学科的理论、方法和研究手段去探讨室内环境设计的发展规律，从“室内环境学”的角度来研究和预测其发展前景，从而调节、控制以达到利用、改造室内环境的目的。

第三，从环境的创造要求来看，室内设计的研究方法更加深入。它已不再仅仅是对环境空间的美学要素或是主观情感的某一方面分析，而是在识别室内环境的各种构成要素时，不只是去分析情感的本身，而是在分析产生情感的复杂的刺激物，这样，人们就可以研究环境空间的目的是为了解释环境对人产生的影响及环境与人的关系，是把人的情感和环境实体空间放在一起研究。室内设计师在进行环境空间的创造时，把客观对象的性质与人的心理因素结合在一起描述，并加以综合分析，形成主客观相结合及交的研究方法。

第四，从环境的创造要求来看，对现在以及未来的室内设计师提出了更高的要求。其一，从室内设计在现代环境艺术中所占的比重和重要位置来看，室内设计师应具有更高的素质、修养、知识、技能和文化心理结构。应具有丰富的室内环境的工程设计的经验。

其二，从室内设计师的审美心理结构来看，室内设计师应对环境空间有着敏锐的感知能力；它是丰富人们内在情感的重要手段，也是室内设计师捕捉创作灵感的重要手段。室内设计师应对环境空间有着直觉的理解能力；其作用是在整体把握感受的基础上，抓住审美信息所传递的特有意味，进行多层次、多方面的思维。

其三，室内设计师应对环境空间有着丰富的想象能力；室内设计师在进行室内环境设计时，除了培养自身的情感效应外，更重要的是培养自身的知觉注意，从对环境的细致观察、细致分析入手，大力的扩展想象的空间。

三、对室内设计发展前景的展望纵上所述，我们认识到，现代社会的发展使室内设计面临的课题越来越多因素化与复杂化，现代的室内设计给予未来的室内设计师是一种能力；一种创造精神；一种把握环境空间的观念和方法。我们看到，对室内环境本质的研究就是室内环境如何体现人对环境的把握，如何创造人性化的空间。如何处理好人与环境的最佳关系。室内环境氛围的完善程度决定了人们生存空间的理想化程度。这也是21世纪赋予我们设计师的责任。为了创造人们心中理想的而又美好的室内环境，需要室内设计师与人们心灵的沟通；需要室内设计师的艰苦创造。设计以人为本，21世纪的环境设计、环境氛围必将更有诗意。

人与自然相互融合，一方面，自然环境赋予人类生存发展的基本条件，人本身也是自然的一部分，另一方面，人的能力在发展中可以逐步的改造自然，改造的后果由包括人类在内的自然整体承担；人类只是天地万物中的一个部分，人与自然是息息相通的一体，因此，应该尊重自然，合理利用自然，对自然的破坏和伤害就是对人类自身的破坏和伤害，应该重视生态文明建设，爱护我们的家园，共同建设一个美丽中国，实现人与自然的和谐发展；自然环境孕育和涵养人类，人类认识和改造自然环境，尊重自然，是人与自然相处时应秉持的首要态度，顺应自然，是人与自然相处时应遵循的基本原则，人与自然的关系是辩证的。

生态自然观是当代人针对现代生态危机进行反思的结果,是辩证唯物主义自然观的发展生态自然观的核心是强调人与自然的协调,关注人类生态系统的稳定和发展自然界是人类生存和发展的根基,人类与自然环境之间取得和谐是必须的

随着科技的飞速发展,人类改造自然的能力大大提升,同时人类的生产活动、消费活动对自然界的巨大冲击,引发了事关人类命运的大问题,即生态危机问题当代生态危机主要表现在三个方面：人口问题、资源问题、环境问题

生态危机是人与自然对立冲突的必然结果如果人与自然的关系不和谐,必将造成自然资源的枯竭,生态环境的污染和破坏,经济无从发展,人民喝不上干净的水,呼吸不上清洁的空气,吃不上放心的食物,必然引发严重的社会问题所以说,人与自然和谐相处,按自然规律办事,科学地利用自然,使之长久地为人们的生活和社会的发展服务,具有重要的意义

二 生态自然观

生态自然观把人、自然、社会作为人类生存的生态整体来看待,从根本上解决了人与自然的矛盾与分裂,从而克服和纠正了传统自然观的缺点和偏颇

首先,生态自然观强调“人—自然—社会”和谐一致的整体性自然界 不仅为人类提供了直接生活资料,而且是人类生命活动的家园,人类虽然依靠自己的聪明才智获得了巨大的生存空间,但是仍然离不开生态系统和其他生命的支撑,人与自然界的其他存在物一样都是整体存在链上的环节, “人与自然的整体性乃是人类存在的基本因素”

其次,生态自然观主张自然具有自己独立的“内在价值” ,反对狭隘的人类中心主义,并提出“尊重自然、关爱自然”的思想它打破传统的自然观,认为人类不应该成为自然的主宰,自然也不应该成为人类任意宰割和处置的对象,人类应把自身放在人与自然平等和谐的关系中看待和处理人与自然的关系,应从“爱护”“尊重”和“亲和”的立场上去构建人与自然的和谐关系

再次,生态自然观吸取了生态自然学、生态哲学、生态社会学、生态美 学等领域的一系列最新成果作为自己的理论营养,从更为广阔的时空观来关 注人与自然的整体前途和命运,打破了传统自然观的封闭鼓励状态,极大的丰富了自身内涵, 从而使理论更具整体性、 综合性和开放性 从内涵上来看, 生态自然观不仅将现代生态学的一系列原则借鉴吸收到自己的价值体系中,而且兼收并蓄了生态哲学,生态美学等领域的合理的要素和最新成果从空间上看生态自然观同全球观和宇宙观相联系,从全球视野来看,环境问题没有国界,任何一个国家都不可能单独解决人类所面临的“全球性问题”

三 基于生态自然观的人与自然和谐关系

随着人类进入到信息社会,地球已成为愈来愈复杂的人类生态 系统或人工生态系统同时,人与自然的关系已经到了反思的交叉路口,是继续把自然界作为物质财富掠夺的对象,还是调整好人与自然生态系统的关 系,与其和谐相处,在协调中维持其动态的生态平衡,在改造中建设新的生态平衡,这已成为决定人类能否可持续发展的重大战略性问题 当今人类面临严重的环境危机,为了人类的生存环境和生存质量,也为了后几代人也能享用到充足的资源和环境,我们必须采取积极的方法和措施 来应对这些危机,从而与自然和谐相处

一是树立正确的生态自然观我国最大的生态环境问题是自然生态的恶化,这源于人们思想观念和行为的偏差由于近代“人类中心主义”的产生和主导地位的形成,把人类看成为超自然的存在体,傲然凌驾于自然之上,将人与自然之间视“对立、对手、对抗”的关系在这种思想的主导下,人类完全以自己的需要为轴心去对待自然,任意地,无节制地向自然索取,造成了对自然的极大破坏,导致了生态危机今天,我们必须进行严肃的反思,走出“人类中心主义”,建立起新的生态自然观：人是自然长期进化的产物,是自然的一部分,是自然界的一个生物种,具有一定的生物属性,受生物学规律的制约；人类的生存离不开自然,他必须从自然获得生活的资源,时刻与自然进行着物质和能量交换；人与自然是一个相互作用,相互影响、高度相关的统一体,如果我们伤害了自然,就是伤害人类自己；人类必须跟 自然“共生、共存、共荣”和谐相处,人类又是智慧生物,应该以自己的智慧去促进和维护自然的稳定,自觉成为人与自然和谐的调节者,使人类与自然 共同进化协调发展我们应当认识到人是自然的一部分部分不能脱离整体而存在,不能与整体冲突中得到发展我们从歌白尼的日心说抛弃宇宙论上的“人类中心论”开始,就逐步把自身的存在展开到一个广袤无垠的时空序列中去；达尔文的进化论,揭示出人类是镶嵌于生物进化链中的,而发端于 爱因斯坦的现代宇宙学,又揭示出人类被镶嵌在一个进化的宇宙中我们清楚地看到自然对人的规定,人对自然的依赖,人被包容于自然的进化谱系中

二是时刻意识到自然资源的有限性自然资源是有限的,对于非再生资源,由于人类的利用,只会逐渐减少,不会增加自然生态系统的物质生产是有限的它受到各种生态因素的影响,不可能无限地增长,因此,人类对自然资源不能任意索取,低效利用,随意遗弃也不能进行盲目地、掠夺式的开发,造成资源的枯竭,应切实贯彻可持续发展的原则,把对资源的开发利用控制在维护生态潜力的范围内,以利持续利用还必须认识到生态自然环境自我净化能力是有限的,如果人类把生态环境视为“垃圾场” ,无节制地排放废弃物,将会造成环境的严重污染,导致生态平衡的破坏,人类将自食恶果在生产时要坚决抛弃传统的高消耗、高污染、低效益的发展模式,走科技含量高、经济效益好、资源消耗低、环境污染少的新型工业化之路要大力倡导清洁生产,实施循环经济,建设节约型社会,促进自然资源系统和 社会经济系统的良性循环在生活上要选择健康,文明,绿色的生活方式,倡导合理消费,适度消费和绿色消费,着眼于对物质的充分利用和精神生活的完善,追求一种超越物质消费的更高层次的目标,使精神文明不断升华和发展,为自然生态环境的不断优化创造条件

三是树立正确的自然价值观

自然界是一个多样性的价值体系,包括生态价值、经济价值、科学价值、美学价值、多样性和统一性价值和精神价值等等其中,生态价值才是最大最重要的价值,因为它为人类提供了诸如空气,水等生命要素和适宜的空间,由于它具有无形的、潜在的、永久性的特征,常被人们所忽视,不少受功利主义的驱使,经常的牺牲长远的生态价值 为代价去获取一时的经济利益造成生态环境的日趋恶化所以我们在评诂自然的价值时,应把生态价值放在首位,在不削弱或破坏自然生态价值的基础 上兼顾多维的价值利益,让自然得以正常的发展

四是要树立正确的环境伦理观

“环境伦理”就是对人类和自然环境之间的道德关系人类超越自然并任意利用自然的信念是造成当今环境污染与环境恶化的重要根源真实的环境伦理,也就是自然世界本身就有内在的价值,而人类对自然世界有伦理道德的责任这主要是要传达人类只是生命社区的普通成员,应该改变人类是优越物种的想法,如此才能给予整个生态系统尊重环境伦理是把调整人与人,人与社会之间相互关系的传统道德的视野 扩展到自然,将人与自然的关系作为伦理关系来对待和把握,把人类涉及自然的行为作为伦理行为来规范环境伦理观提出了自然界所有生物都享有不 受污染和破坏的环境权利,享有持续生存与发展的权利；人类对自然界有保护的责任和义务,要求人类调节自己的行为,把对自然的损害减到最小,以免对生物物种造成伤害,更不能由于人类的活动使物种走向濒危或灭绝；要 将生态系统作为一个整体来保护,在生态系统中,各生物物种都有自身的价值和存在的意义,不能以对人类是否有利的单一标准进行益害分类,不能对人类有益的生物无节制地获取应做到适度利用和保护；也不能对人类有害的生物斩尽杀绝,而应实施调控,使其危害降到最小限度,从而使生物都 能在生态系统中发挥共、功能作用,保持生态系统的稳态 总之,人类应该采取协调行动,共同应对全球环境问题的挑战从时间上看,生态自然观坚持可持续发展的观点,认为可持续发展离不开可持续的 生态环境和可持续的社会环境,为了能够将一个可持续的生态环境留给子孙后代,人类应把经济系统的运行控制在生态系统的承载范围内,实现经济系统与生态系统的良性循环和协调发展

总结

从自然生态观来考虑,人与自然的关系应该是相互交融的和谐的关系 通俗地说,一方面人类是环境的产物,是自然的一部分,人类要依赖自然环境才能生存和发展；另一方面,人类不是被动地适应自然环境,而是主动地改造环境,使其更适合人类的生存和发展人与自然就是在这种相互关联、 相互制约中求发展 因此,人虽然是万物之灵,但必须与自然界保持协调 — —不断用理性化的行为和规范,协调经济发展、社会进步与生态平衡之间的相互关系,努力做到三者和谐统一只有我们能做到社会和环境在内的多种因素共同发展,才能使我们在创造与追求今世的发展和消费时,不会剥夺或破坏后代人本应合理享有的同等发展和消费的权利,真正的做到人与自然和谐相处

人类与环境的关系是互相依存、互相影响的。具体体现在两个方面：

一方面，自然环境为人类提供生存空间，人类还通过生产活动从环境中索取物质和能量；同时，人类又通过生产消费活动和生活消费活动将新陈代谢产物和废弃物排放到自然环境中。

另一方面，人类可以改造环境，环境又把它所受到的影响反作用于人类，这叫反馈作用。例如：由于人类向大气中排放了过量的温室气体，导致了全球变暖，由于排放过量的酸性气体，从而导致酸雨。

世界环境日介绍：

1972年6月5日在瑞典首都斯德哥尔摩召开《联合国人类环境会议》，会议通过了《人类环境宣言》，并提出将每年的6月5日定为“世界环境日”。

同年10月，第27届联合国大会通过决议接受了该建议。世界环境日的确立，反映了世界各国人民对环境问题的认识和态度，表达了我们人类对美好环境的向往和追求。

世界环境日，是联合国促进全球环境意识、提高政府对环境问题的注意并采取行动的主要媒介之一。世界环境日的意义在于提醒全世界注意地球状况和人类活动对环境的危害。要求联合国系统和各国政府在这一天开展各种活动来强调保护和改善人类环境的重要性。

-环境

有人说“人改变环境”；也有人说“环境改变人”。对于以上的两种观点，你更赞成哪一种呢？或者，你还有另外的什么新观点？

思考这个问题，然后以“人与自然的关系”为话题写一篇作文。题目自拟，立意自定，文体自选，不少于600字。

〔写作指导〕

写这篇话题作文，须得处理好以下几个方面的问题：

一．首先要明确你的“观点”。不管你赞同的是“人改变环境”，还是“环境改变人”，抑或“人与环境相互制约、相互影响”，在作文之前就得明确这一点，否则你的作文极容易出现主旨不明、前后矛盾等严重影响得分的“硬伤”。 〔例文一〕

人与自然

平昌中学高二、十六班 杜穗

指导教师：魏刚

面对大海，我们想到的是博爱与宽容；面对高山，我们悟到的是坚韧与挺拔；面对平原，我们感受到的是坦荡与宽广；面对沙漠，我们体味到的是激情与奔放。。。。。。人是自然的精灵，潜移默化之下，我们充满了自然赋予的灵性。

人与自然的完全融合，促使那些散布在我们身边的自然事物，如星雨，如花瓣，飘散在我们的日子深处，让人陶醉在梦一般美妙、奇幻的境界。

“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，不加修饰的诗句，将杜甫忧思愁绪卷入包裹落叶的秋风，让杜甫的孤寂悲凉流入永不停息的长江。萧萧之情，滚滚之意，似乎只有秋风才能吹尽，长江才能冲走。

“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”，淡淡的描绘，寄托了李清照无穷的相思之情。刻在梧桐叶的相思，伴随着细雨，点点滴滴，敲打着女诗人脆弱的心灵，叫人不得不品“三杯两盏淡酒”。

人的万种风情似乎总能与自然界的千变万化找到最佳的切合点。人的思想来源于自然，又运用于自然。

长城，中华民族的象征。长城像龙一样，牢牢地抓住祖国大地，横卧在峻岭之间。山势的气势磅礴，长城的绵延逶迤，将民族精神作了完全的诠释。

秦始皇兵马俑，取大地之精华，筑人间之辉煌，借自然的博大，来渲扬皇室的富贵与气魄。

北京故宫，规模宏大，色彩浓重，配以宽阔整齐的地形和蓝天白云，显示出皇权的尊严与高贵。

人的设计与自然相合，暗含了“天人归一”的思想。人与自然也本该如此，人借自然而变得有灵气，自然因人而显得有灵性。人与自然的完美融合，如从天而降的仙女的梦，让人感到幽深至远。

人与自然的结合，自然与人的融洽，造就了世间最美的合作、和谐。

人因和谐而高贵，自然因和谐而亲切。高贵与亲切的相汇，才是永恒的完美。

阅读下面的材料，根据要求作文。

古希腊悲剧大师埃斯库罗斯说：“非但不能强制自然，还要顺从自然。”中国古代的道家学派也持与此相近的观点。荀子却独树一帜，自信的宣布：“人定胜天。”到了近代，西哲黑格尔说：“当人类欢呼对自然的胜利之时，也就是自然对人类惩罚的开始。”恩格斯更明确的指出：“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。”然而我们文革期间却乐此不疲地“战天斗地”，宣称“与天斗其乐无穷、与地斗其乐无穷”……

人与自然究竟应该怎样相处呢？请以此为话题，写一篇文章。

思路点拨

这个话题并没有什么限制，你既可以写人类在征服自然和改造自然的斗争中发扬大无畏的精神，勇于探索自然规律，以战胜不可知的自然力的人和事；又可以写人类在向自然进军的征途中，由于不尊重自然规律，破坏性利用自然资源而招致自然的惩罚和报复的事情或教训；还可以写新的历史条件下，人类为了自身可持续性发展，在进行资源索取和利用时应该采取的各种养护措施等等，内容可以任意选取，只要是言之成理即可。

范文

小鸟的祈祷

我是一只可怜的小鸟。

以前我生活在黄河上游的一片茂密的森林里，那里风景秀丽，空气清新；那里河水清澈、碧波粼粼；那里野草肥美，鲜花盛开……我和伙伴们生活在一个无忧无虑的家园里，各种动物和睦相处,常常在阳光明媚、春风和煦时，聚集在一起举行盛大的Party，我们自由，我们欢快！

我们的家园无比美丽：春阿姨伴着欢快的舞蹈给我们送来阵阵春风；夏伯伯迎着蓝天白云为我们带来一池池碧水清泉；秋叔叔随着萧瑟的凉风给我们奉上一串串金灿灿、黄澄澄的果实；冬爷爷披上洁白冬装为我们报告着来年的希望。

我们为有一个舒适温暖的家园而感到自豪，感到欣慰！

时光如流水一般，一去不复返，随着人类领地的不断扩大，我们可爱的家园日渐遭到人类的破坏。

当我再次飞回故乡时，眼前的景象令我十分诧异：

春日光临，小草妹妹从土里钻出来，不再是那么青翠欲滴；野花姐姐张开笑脸，笑容中却蒙上了一丝丝忧郁；大河哥哥脱下厚厚的冰衣，身子却变得越来越瘦小；大树爷爷的病情日益严重，刚抽出的几颗新芽，是那么缺乏生意。

漫长的夏季实在难熬，烈日暴晒在裸露的林间，动物歌星知了的歌声也显得那样有气无力，听起来让人觉得意乱心烦。

秋天来到，树上的果实稀稀落落，没有过去的红，也没有过去的大，是那样的淡然失色。

寒冬刚到，森林里的动物们都快快进入了冬眠。

啊，我们失去了原来那美丽迷人的家园。成片的树木被砍光，小草也面色枯黄；野花耷拉着脑袋；河水快断了流。一幢幢高楼拔地而起，一座座烟囱喷射浓烟。环境遭到破坏，蓝天不再蓝了，河水不再清了……我们原来的家园已变成了死气沉沉的“死亡地带”。森林里再也没有动物们的欢笑；再也没有暖烘烘的阳光；再也没有淙淙的清泉；再也没有宛转的《摇篮曲》……

亲爱的朋友——人类，快救救我们吧！我们渴望一片蓝天碧水，我们祈求一个安宁的家园。

点评

作者以儿童的心理和儿童特有的眼光，站在小鸟的立场上，用童话的笔法抒写了自己对环境保护的认识。构思新颖奇特，语言优美生动，感情真挚动人。文章结尾呼吁紧扣题旨，突出中心。

我们生活在大自然中，雄奇的山峰，广袤的原野，欢快的溪流，深沉的海洋，都会引起我们深思；朝晖夕阳，寒来暑往，花开叶落，鸟语虫鸣，都会引起我们遐想。在沉思和遐想中，我们会有所感悟。

要求：

请以“感悟大自然”为话题，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。

话题分析

“感悟大自然”这一话题是相当宽泛的。读罢材料，令我们神驰遐想的空间十分广阔。这就要求我们从以下两点来思考：一是“化概念为万象”。就是说，要让“大自然”变成可触可感的万千形象，奔涌到你的眼底。二是“万象之中取一”。这里的“取”，关键在于“悟”。要让大自然与自己的心灵碰撞，撞击出思想的火花。就是说，要有较深的内涵，正如古人所说的“意高则文胜”。总之，只要我们用自己的心与大自然沟通，用真情去拥抱大自然，就会“在细微处显出才华”（老舍语），就会写出独特的感悟。当然，所“悟”的面不能过大，大则漫无边际，或浮光掠影，而要角度小而集中，有意蕴。

佳作示范

海南 刘利民

觅着春的芳踪，夏潇洒而至——四季舞台上的第二个“主角”登台亮相了。

这是崭新的亮相。

这是热烈的亮相。

这是缤纷的亮相。

这是庄严的亮相。

而就在刚才，春的倩影依稀可辨，春的歌声依稀可闻，春的故事依稀可见。那是多么热热闹闹的一幕啊——

“最是一年春好处”，那是韩愈在唱。

“春色恼人眠不得”，那是王安石在唱。

“春宵一刻值千金”，那是苏东坡在唱。

“万紫千红总是春”，那是朱熹在唱……

然而，那个墨人骚客拥抱的季节，那个诗词歌赋眷恋的季节，那个千古名句纷然的季节，转瞬间，飘然远去了，半推半就地让位于一个更具生机与活力的季节。

如此轻而易举地改变了实力巨大的春季——夏，该是具有多么神奇的魅力啊！

自然界的大戏呀，迎新，创新，出新，不正是你戏剧的高潮所在？不正是你奏响着的最具魅力的迷人乐章？

夏天，你这个高傲的天使，快乐的青年！迈过春的芳草地，尽享了春的美好与温存，你定然认清了她，理解了她，读懂了她吧——正是她的奉献和给予，她的牺牲与付出，才催生了你，助长了你，强壮了你，成全了你的呀。

你颔首微笑了——你也许早已视春为“红颜知己”了。是的，正是春的情爱，造就出了你的意气风发、朝气蓬勃，也造就出了你的生机无限、豪情万丈。

好啊，你开始用双手托起太阳，使之更高远更明媚更火热。

你开始用血液润泽大地，使之更博大更富有更温馨。

你开始用整个身心全副热情地去亲吻自然，惠顾万物，使之更蓊郁更茁壮更葳蕤。

夏天，你是多情的，你是深情的，你是专情的。你信守并牢记着关于春的爱的诺言，你便具有了如此宽广的胸怀和冲天的干劲。

自然界的情感法则，与人类的情感法则是息息相通的。是的，爱情常常能给人带来神奇的力量。真正的爱情总是创造奇迹，总能创造奇迹！

在你的感召下、抚慰间、耕耘里、劳作中，小草生长着，开始拔节、孕蕾、开花；树木生长着，开始舒展叶片，强壮筋骨，丰满肌肉；人类生长着，认识世界和享受世界，酝酿感情和享受感情，孕育生命和释放生命。

至真至纯至性的爱心呀，你才是万物生长轮回的唯一理由，是人类与世界进步的重要力量。

请看那条河吧。那条著名的河，那条古老的河，那条流过我们的城市，流来了幸福也流来了欢乐的河吧。悄然间，河水清且满了。经过冬的冷漠、春的复苏、夏的安抚，它更加情趣盎然了。燕子来了，蜻蜓来了，蝴蝶来了，蜜蜂来了，随着青蛙擂响此起彼伏的蛙鼓，知了也不甘寂寞地开始了长鸣。而此时，两岸早已花红柳绿、草长叶茂、树木森森。沿河的绿地——“快活林”中，消夏的人们也早已不约而至了。

宇宙茫茫，夏在走着。

光阴悠悠，夏在走着。

夏是新鲜着的，夏是茁壮着的，夏是欢爱着的，夏是忙碌着的。

夏也是思考着的。夏从自然中来，夏到自然中去。

夏自人间来，又到人间去。

钟情人间与自然的夏，是决不肯到装有空调的房间里避暑的。它宁可和举着太阳伞的少女一道并肩走在烈日里，或者随着泳者嬉戏在江河湖海里，抑或在树阴下和人们一块纳凉、谈天说地。

于是，天地间一些最热烈的场景便奉送给夏了，一幅最生动的画面便呈献于夏了，一份最真诚的情感便赋予夏了，一段最美好的生活便馈赠于夏了。

夏是春的涅盘，秋的童年，冬的背影。

夏是自然的恩宠，四季的精华！

夏是生命的密码，人类的图腾！

简评

本文是一篇文采飞扬的散文，从外在到内在多方面地写出了对夏的感悟。文中佳句迭出，俯拾即是。“夏是新鲜着的，夏是茁壮着的，夏是欢爱着的，夏是忙碌着的。”等等，没有丰富的联想和想像，是决然写不出如此有蕴意的文章的。同时，本文采用拟人的手法来写“夏”，使人觉得亲切可感。加之综合运用了比喻、排比、引用等多种修辞手法，句子整散结合，错落有致，给人以美的享受，总之，语言新鲜活泼且富有蕴涵，有极强的表现力。

上海 陈燕

春节到了，春寒也接踵而来。雨飘洒起来了，点点滴滴，淋淋漓漓，迷迷蒙蒙，淅淅沥沥。天湿地潮，眼帘里全是一朵朵斑斓的小花，人们在涔涔的雨季里穿行。

雨，该是春的使者。记忆里的春节没有过什么好天气。雨会不知不觉地洒起来，漫天地淋淋漓漓，似乎没有一点重量。微风拂过，小雨便斜斜地轻扬，给悄然复苏的万物笼上一层朦胧的轻纱。雨带来了空气清新的气息——有些像薄荷的清香，浓郁时，竟发出泥土的气息，毕竟是春天了啊。雨，更是女性。她在人们的伞上、屋顶上、草木的绿叶上、花瓣上，跳起了轻盈的舞蹈，重复轻诉水的柔情。

小时候我不喜欢雨季，因为妈妈说雨是天公的泪滴。我不喜欢天公哭，因为他一哭，我就不能去草地上“扮家家”玩了。在那些阴冷的雨季里，我就偎依到妈妈身边，折纸鹤、玩妈妈的线团，度过那让我讨厌的季节。现在想想，却是那些雨季让我感受家的意义、妈妈的温情，真该感谢那雨、那雨季了。

长大了，我爱上了听雨。只要不是狂风暴雨，雨声在听觉上总是种美感。疏雨滴梧桐也好，骤雨打荷叶也罢，韵律都清脆可听。尤其是敲在屋瓦上的古老的音乐，似乎柔和而又铿锵，似乎辽远而又逼近。丁丁冬冬，好像无数珍珠落在玉盘上。重重轻轻，密密细细，点点滴滴，仿佛李斯特黑白键间的驰骋，俞伯牙《高山流水》中的沉吟。那古老的琴，那苍凉的节奏，叩过千片瓦万片瓦，即兴演奏单调里的神韵，间间歇歇敲一个雨季。

在绵绵的雨夜里听雨。雨滴落在窗玻璃上，点点滴滴，迎着窗前灯光，折射出湿湿的流光。在氤氲的雨气和迷离的雨意之后，一点点黄晕的光泛滥开去，溶化成模糊而又柔和的光团，联结在一起，烘托出一片安静而平和的夜。满世界轻盈的雨声，仿佛儿时妈妈催我入梦的童谣，好似红花绿叶间燕子的呢喃。窗下偶尔的车轮辗过我飘忽的思绪，将它抛给祥和的雨夜。

雨是最原始的敲击乐，从世界的端头而起。透明的温柔覆盖着听雨的人，年年如是，走过一个又一个雨季。重复的旋律并没有因时间的久远而衰老。一代又一代人沿承着祖先“小楼听春雨”的雅兴。在小说中时常出现的“听雨轩”里，倾听雨美人黑白键间的“哆咪”。

又是雨季，窗外飘洒着细雨。点点滴滴，淋淋漓漓，迷迷蒙蒙，淅淅沥沥。

简评

这是一篇文情并茂的散文。作者运用丰富的联想，恰当地运用比喻、拟人等多种修辞手法，生动地描绘了春雨的清新、轻盈和富有神韵。情景交融是本文的主要特点。全文以“雨声”始，又以“雨声”结，“雨声”实则是贯串全文的“魂”。题名“听雨”，恰当而又有蕴藉。另外，用词也颇为准确。如“微飕”、“间间歇歇敲一个雨季”、“车轮辗过我飘忽的思绪”等句中的“飕”、“敲”和“辗”等词语就用得很有韵致。

从题目来看，题目是一个并列式的题目，而人与自然的关系有许多样：自然对人类的发展所起的作用，如人类进化、仿生学、人类生存等；人类的发展对自然的影响，如基因工程、克隆技术、三峡工程、无土培植等。只要写作者开阔思路，就会发现这个题目之中的天地还是很广阔的。写这个题目值得担心的还是宽泛、空洞问题，许多人提起这个话题总喜欢空发议论，写不具体。

今天，我们拥有比过去任何时候都要好的生活，但也面临着比过去任何时候都要严重的生态和环境问题 全球气候变暖；臭氧层的耗损与破坏生物多样性减少酸雨蔓延森林锐减土地荒漠化大气污染水污染

大量的森林被砍伐,大量的水被污染`浪费,大量的野生动物被猎杀……头顶的天空不像以前那么蔚蓝了,脚下也再不是一方净土了水龙头里那清澈的水再流多久就会干多少濒临灭绝的动物朋友还正在挣扎人类究竟是聪明还是愚蠢

在人与自然的关系中，人类已处于主动地位。当人的行为违背自然规律、资源消耗超过自然承载能力、污染排放超过环境容量时，就将导致人与自然关系的失衡，造成人与自然的不和谐

自然妈妈她太慷慨了！我们习惯了索取，一旦这位慷慨的妈妈无法提供给我们生活的资源，或者我们的行为激怒了她，她要给我们颜色瞧瞧！那我们的下场只有是灭亡！如果人类不及时改变发展模式，实现人与自然的和谐发展，长此下去，地球也有可能成为不再适合人类居住的星球。人类的生存须要依赖自然，我们是否该给她多一点关心,爱护呢我们和自然必须平等对待,必须和自然结成一体! 马克思说过：“人同自然界的完成了的本质的统一，是自然界的真正复活”。

说到人与自然和谐相处,打个比方,我们砍一棵树就栽一棵树要尽我们一切力量来补偿以前的过失善待身边的一草一木,不伤害我们的好朋友—动物……

有人说“人类创造和发现科学，最终毁于科学”！这句话说的也不无道理,想一想,我们天天想者要怎么来更好的利用自然,拿自然来做实验,这样是生活的好了,那~咱们的子孙后代怎么办呢

要想长久地生存在这美丽的地球,就得和身边的朋友打好关系,以前欠别人的,要赶紧还一还而这种事情光靠一人是绝对不够的,这是你我的责任最后,还是记住世界地球日的主题吧: “善待地球——科学发展,构建和谐”

听夜雨敲窗

雨轻敲窗片扇，是刻意不扰我的梦。等候雨来，我已早早地把一个梦捂得沉沉的了。

雨在窗外，在我梦醒时分的窗外。

这时候雨就在李清照的清婉，秦观的缠绵，柳永的细腻中鲜活起来。也就在我浅浅的忧伤中诗意起来。

这个季节，在夜的深处哭泣的不仅仅是雨。

我不知道有谁能听懂夜雨的声音。那雨穿过深重的黑暗探幽到我窗前，一定是来梳洗我的孤独了。那么，就让那些幸福的人们去为太阳雨而欢呼吧。我是与寂寞为伴的旅人，今夜我的心正好与雨共舞。

拥一袭清冷的风夜，徘徊窗前。看颇有韵脚的雨从戴望舒的笔下潜入我的思绪。

我如婴孩般被雨声轻轻拍打的时候，我的心声却升起浅浅的黎明——这样与自然交副的夜晚，我的心是源于无风无浪港湾的小舟。夜雨便是让心褪去浮华与混沌的利器。

雨在夜的尽头悄然遁迹了。明媚了人们眸子的是一轮清亮的旭日。没有人知道雨就在人们沉沉的梦境中舒展了天空的愁容，就在我们给他灿烂的微笑时，没有人相信我们的心会躲在某一个角落悄悄地哭泣过。

在人生平淡的季节，我懂得把沉重的苦涩消融在心的容器里，以一个跋涉老的形象，行吟在岁月迷茫的风景里，所以写下了下面的诗行——

你是汇河的一滴泪，流淌世间的沧桑，流淌不去的是你的思想，你冷酷中结晶，凝为霜雪；

你冻去一身柔弱，结成冰块；

你升成云，染成一方蔚蓝；

你搏击雷电，舒卷一片灿烂。

纵使你被雷电鞭落，仍带头涤净世界的使命，坦然地回归母亲；

当晴日召唤的时候，你就握住一线光芒，又一次超越凡尘

人与环境的关系是相互依存、相互作用的。环境对人类具有重要的影响，同时人类行为对环境也产生深远的影响。

首先，环境为人类提供了必需的资源和条件，如水、食物、能源、氧气等。人们的生存、发展与健康都直接依赖于环境。环境污染和破坏会直接危害到人的健康和生命。

其次，人类的行为会对环境造成影响和改变。在经济发展和城市化过程中，人们为了获取更多的资源和利益，大量开采、消耗，排放废弃物和污染物，造成了严重的生态环境恶化，增加了自然灾害的发生频率，而这些环境问题又进一步影响人类的健康和生存。

此外，人类还需要意识到自己与环境的共同命运，应该从保护环境的角度出发，承担起维护环境生态平衡的责任，减少危害环境的行为和习惯。只有实现人与环境的和谐互动，才能推动可持续发展，促进人类进步和社会繁荣。