爱情心理学教授什么略

爱情心理学教授主要涉及情感、人格、社会、文化等多个领域，其略是教授学生如何理解和应对情感问题，以及在情感交往中，如何与他人进行有效沟通和建立健康的关系。

在爱情心理学中，最重要的是理解自己的情感需求和对另一个人的期望。这涉及到个体心理和人际关系的复杂性，需要一定的理论支持和实践经验。因此，爱情心理学教授需要将理论知识与实际应用相结合，帮助学生学会如何在情感中保持平衡和稳定。

在实际教学中，爱情心理学教授通常会引导学生通过对自己和他人的感受的观察和分析，来认识自己和他人的情感需求，并掌握有效的情感沟通技巧和解决问题的方法。同时，教授还会讲解和探讨一些与情感有关的社会和文化问题，帮助学生在更广阔的视野下理解情感和亲密关系。

总的来说，爱情心理学教授的略是帮助学生掌握情感沟通和解决问题的技巧，理解自己和他人的情感需求，以及在亲密关系中建立健康的人际关系。

安格斯·迪顿

安格斯·迪顿（AngusStewartDeaton），1945年10月19日出生在苏格兰爱丁堡，是一位微观经济学家。他曾就读于爱丁堡斐特思公学(FettesCollege)，在那里他是基金会学者，并在剑桥大学赢得了他的学士、硕士和博士学位。他在英国就展现了过人的计量才华。他在普林斯顿大学经济系的影响力无人可比。为普林斯顿大学世界级微观经济大牛（计量经济学双塔之一），美国经济协会(AEA）前主席，著作等身，获奖无数，包括FrischMedal（奖给Econometric近五年最佳论文作者）。

现为普林斯顿大学经济系讲座教授（DwightDEisenhowerProfessorofEconomicsandInternationalAffairs）。

2015年10月12日，获得2015年诺贝尔经济学奖，以表彰他在消费、贫穷与福利方面的研究贡献。

中文名：安格斯·迪顿

外文名：AngusDeaton

国籍：英国、美国（双国籍）

出生地：苏格兰爱丁堡

出生日期：1945年10月19日

职业：教授、经济学家

毕业院校：剑桥大学

主要成就：2015年诺贝尔经济学奖

美国经济协会(AEA）前主席

代表作品：《经济学与消费者行为》

人物经历

1945年10月19日出生在苏格兰爱丁堡，是一位微观经济学家。

曾就读于爱丁堡斐特思公学(FettesCollege)，是爱丁堡斐特思公学(FettesCollege)的基金会学者，并在剑桥大学获得他的学士、硕士和博士学位，他在那里工作中的应用经济学系教授、理查德·斯通爵士和特里·巴克菲茨威廉学院的研究员和研究主任。

1976年-1983年，在布里斯托大学任计量经济学教授，并在此期间做了大量有影响力的工作。

1983年从英国来到美国发展，1983年至今一直在普林斯顿大学经济系任教。

2005-2006，世界银行研究审核委员会主席。

2006年10月，国际货币经济组织华盛顿访问学者。

2007年，全美经济学会主席。

2009年12月，哈佛大学经济系顾问团主席。

目前，他是普林斯顿大学(德怀特·D·艾森豪威尔)DwightDEisenhower国际事务教授，伍德罗·威尔森学院与经济系经济学与国际事务教授。此前，他曾在剑桥大学和布里斯托尔大学任教。

2015年10月12日，因为他对消费、贫穷与福利的分析（"forhisanalysisofconsumption,poverty,andwelfare"），获得2015年诺贝尔经济学奖。诺贝尔经济学奖评选委员会发表声明说，为了设计出能够促进福利和减少贫困的经济政策，需先了解个人的消费选择，迪顿的研究强化了这一认识。通过链接详细的个人选择和聚合的结果，他的研究改变了微观经济学、宏观经济学和发展经济学。

2016年7月18日，被布里斯托大学授予荣誉院士头衔。

研究方向

迪顿曾研究金钱和幸福之间有着微妙关系。研究人员在2008年至2009年，对45万美国人进行了调查。可将幸福分为两类：日常生活满意度（情感上的幸福）和整体的“生活质量”，也就是一个人对自己在世界上的位置的总体满意度。

主要著作

《经济学与消费者行为》、《了解消费》、《家庭调查分析：发展政策的微观经济方法》、《伟大的印度贫困辩论》。

中信出版社曾出版他的书《胜利大逃亡：健康、财富和不平等的起源》，普林斯顿大学出版社的英文原版为TheGreatEscape:Health,Wealth,andtheOriginsofInequality。

学术成就

(一)关于家庭行为的研究

迪顿关于家庭行为的研究，主要集中在家庭和个人的需求、消费以及储蓄等方面。其标志性著作是和米尔鲍尔（JMuellbauer）合著的《经济学与消费者行为》（1980a）。书中迪顿对消费者行为的研究范式和相关问题进行了比较全面的综述和总结，阐述了有关消费者行为的经济理论以及在经济分析中的作用，对模型的构建和实证检验都力求做出合理的解释。通过引入现代消费行为经济学研究中的对偶理论，着重讨论了这一理论在福利经济学和计量分析中的应用。之后，他们又在《美国经济评论》上发表了一篇题为《几近理想的需求系统》（1980b）的论文。2011年该文入选1970年以来《美国经济评论》最顶级的20篇论文之一。在这篇论文中，他们根据斯通（Stone）的消费需求理论，利用鹿特丹（Rotterdam）支出模型与对数转换模型（translogmodel）的函数逼近方法，提出了一个几近理想的需求系统（AlmostIdealDemandSystem，AIDS）。这个模型除了具有鹿特丹模型与对数转换模型的一般特性外，还非常接近线性，比较容易估计和预测;它可以对任意的需求系统给出一个一阶近似，具有与已知家庭预算数据相一致的函数形式，能够较好地满足消费者选择公理。AIDS为衡量消费者对价格和收入的反应提供了一个工具，因此被广泛应用于经济分析中，如用来解释福利经济学、政府购买的消费效应、各种政策制定及影响等，具有较强的实用性和政策导向性。后来这一系统被称为迪顿-米尔鲍尔系统，目前该系统已经成为消费者需求实证分析的标准。

迪顿对于储蓄行为的研究也做出了重要的贡献。他和其合作者（Deatonetal，1985）在研究关于跨期储蓄和劳动供给时，介绍了用截面的时间序列构造真实面板数据的方法。这篇文章以及后来的研究被广泛地引用和运用。根据凯恩斯的消费理论，一直以来人们认为消费变动趋势小于收入变动趋势的现象，是由持久收入而不是由当期收入决定的，而且持久收入相对于当期收入要平滑些。1987年，很多时间序列分析者发现，美国以及其他地方个人平均收入是一个正的一阶自回归的单位根过程（aunitrootprocesswithpositiveautocorrelationinfirstdifferences）。迪顿认为，如果这个结论是正确的，对劳动收入的一个单位冲击就会转化成对持久收入的很大冲击。那么对持久收入假说的预测，不是消费比收入平滑（数据显示的结果），而是收入比消费平滑。迪顿在《消费的生命周期模型，理论与证据一致吗？》（1987）一文中，检验了影响消费者行为的生命周期模型的有效性，通过对消费和劳动力供给的代表性代理模型（agentmodels）做简单的非参数检验，以及对可支配收入的时间序列特征和基于生命周期模型假设下的消费行为简单化的研究，迪顿指出持久收入比当前收入更不平滑。对于为何消费比收入平滑，持久收入理论无法提供一个直接并被广泛接受的解释，因此消费的平滑性不能直接用持久收入理论来解释。迪顿在《为什么消费如此平滑？》（withJCampbell，1989）一文中，从总消费角度出发，通过分析美国季度消费数据的变化规律，构建一个储蓄和劳动收入的两变量VAR模型，对霍尔（RHall）的随机游走（randomwalk）假说进行了检验。结果表明，持久收入事实上并不比当期收入平滑。相对于持久收入假设中的消费函数形式，由实际的消费数据所计算出的消费支出波动性更小，居民消费没有像理论假说所描述的那样随着收入变化而发生同步变化，居民消费对收入冲击的反应表现得过于平滑。迪顿将这种实际消费小于理论估计值的消费现象称为消费的“过度平滑性”（excesssmoothness）。迪顿的这一思想，即消费支出的变动趋势小于收入的变化，消费表现出了一个惊人的平滑性，也可以表述为，在时间序列数据中，消费的变化和预期收入正相关（过度敏感性，excesssensitivity），对不可预期收入不敏感（过度平滑性），这一理论后来被称为“迪顿悖论”。

迪顿另外两篇关于储蓄的文章也对后来的相关研究产生了很大的影响。关于缓冲库存储蓄（onbufferstocksaving）的文章（Deaton，1991）描述了一种静态均衡，即消费者不能借钱但可以储蓄，他们拥有可以短期平滑消费的资产，但没有积聚大量财富。当消费者相对缺乏耐心且劳动收入随时间独立同分布时，资产就起到了缓冲库存的作用，保护消费不受收入减少的影响。如果收入过程是正的自相关且固定不变，那么资产仍可以用来缓冲消费。当劳动收入是一个随机游走的过程，对缺乏耐心的且流动性受限的消费者来说，这是一个相对其收入的最佳消费。另一篇文章（Deaton&Paxson，1994）探讨了跨期选择、保险金和不平等之间的关系，他们认为跨期选择模型，比如那些具有较强预防性动机和流动性约束的跨期模型，不但能够限制甚至能够阻止不平等的扩散，而且还能够分担个人风险。这篇文章催生了宏观经济学领域中关于消费保险的诸多研究，虽然这些研究仍存在很多分歧。

1991年迪顿应邀在牛津大学的克拉伦登讲坛（theClarendonLectures）进行学术讲座，他利用这次机会融会贯通了自己和其他学者有关消费的研究，并于次年出版了专著《理解消费》（1992）。该书介绍了1990年代初经济学家对消费的理解，指出在消费研究领域，一直坚持实证研究和理论研究相结合，而且大部分研究都是明确地以微观个体的理性决策为前提，以生命周期内对特定时期的约束为条件，以模型和对数据收集处理的高度技术性为特点的。

(二)、关于经济发展和价格波动的研究

迪顿于1980年代逐渐将其研究方向转到经济发展问题上，并利用家庭调查数据解释各种发展政策问题。在普林斯顿大学执教期间，他加入普林斯顿大学发展问题研究项目（theResearchPrograminDevelopmentStudies），并建立了一个对发展问题感兴趣的团队，使得普林斯顿成为研究发展问题的主要基地之一。通过在世界银行的工作，迪顿促成了生活标准测度调查（LivingStandardsMeasurementSurveys）的设计，从而取得很多国家的家庭调查数据。迪顿利用这些数据以及其他数据开展了很多有影响的研究，比如在男孩女孩之间进行资源分配时的家庭内部歧视，估计需求价格弹性时质量和数量效应的差异，以及规模经济和食品消费等。他在《家庭调查分析:发展政策的微观计量方法》（1997）一书中比较系统地介绍了家庭调查数据的分析方法，包括家庭调查的构建、适用的经济计量分析工具以及由此引出的一系列发展政策问题。迪顿指出，家庭调查不仅能够提供各种受政策影响的经济变量信息如价格，而且是一个研究相关经济行为和经济政策的数据源。他利用这种家庭调查研究方法，分析了科特迪瓦、印度、巴基斯坦、泰国和我国台湾地区等几个发展中国家和地区的政策性问题。迪顿（2010a）认为家庭调查数据的数量和有效性在逐步提高，这些调查不仅提供了家庭收入和支出数据，还提供了关于健康度量特别是人体测量学（anthropometrics）、婴幼儿死亡率以及福祉和情感经验的自我报告数据。同时，经济发展的概念也从单一的真实收入增长扩展到包括健康福祉等方面。经济发展因涉及到对低收入经济体（low-incomeeconomies）和生活在低收入经济体中人群的研究，使得它不同于大多数经济学研究领域。经济发展研究的特殊性可能使它更接近于劳动经济学或者健康经济学的研究领域。

目前学者关于国外援助的有效性以及什么类型的项目能够带来经济发展等方面的研究问题尚存不少分歧，对计量分析能否解决这些问题以及相关的发展部门能否从自身的经历中汲经验和教训也存在诸多疑问。现在发展经济学越来越多地使用随机对照试验（randomizedcontrolledtrials）和工具变量（instrumentalvariable）技术来积累可靠的如何发展经济的知识。迪顿（2010b）指出，由于对外生性（exogeneity）和异质性（heterogeneity）的不恰当处理，导致了数据加工无效。他认为，相对于其他方法，实验并没有拥有特殊能力来生成更多可信的信息，真实的实验经常受制于实际问题，这些问题影响了统计或其他认知的作用。就像工具变量技术一样，基于随机对照试验的估计，由于没有掌握底层的运行机制，是不可能真正理解经济发展的内在规律的，因而目前的研究应更多地转向对经济发展理论机制的评估上。迪顿（2010c）强调好的理论或者对现有理论的完善，需要理论工作者熟悉并关注历史性和经验型证据。要了解发展就需要调查影响发展的机制问题。机制的调查、测试和评价能够将不同的实证结果整合起来，构成一个进步的实证研究策略。他同时讨论了能够解释发展机制的一些关键问题如:储蓄和发展的关系、商品价格的影响，迪顿认为解决这些问题的最常用方法包括逻辑实证主义的假说演绎法、辅助变量法和随机试验等。

此外，迪顿对大宗商品的价格波动以及它对主要生产国的影响也比较关注。他与拉罗克（GLaroque）曾在《商品价格行为的研究》（1992）一文中分析了商品价的理论和经验行为，指出商品的价格是极其不稳定的。并利用标准的理性预期竞争性存

储模型（thestandardrationalexpectationscompetitivestoragemodel），解释了商品价格的偏度（skewness）、价格的剧烈波动以及多数情况下表现出的价格自相关。他们又在几篇合作论文中（Deaton&Laroque，1992，1996a，1996b）考察了商品价格投机性存储标准模型（thestandardmodelofspeculativestorageforcommodityprices），认为全球大宗商品价格对世界上许多最贫穷国家（主要是但不仅限于非洲）的经济具有很深远的影响，因此对价格行为的更深入理解会有利于很多贫穷国家的宏观经济管理。虽然1992年的文章已经成为理论并对相关研究产生了重大影响，但后续的研究表明，该理论并不能很好的解读实际数据。迪顿对购买力平价（PPP）一直保持较浓厚的兴趣，迪顿（1995）曾质疑利用世界银行提出的购买力平价换算的中国和印度的GDP，按世行ThePennWorldTablesMark5换算的1985年中国人均GDP是同期印度的271倍；而按世行ThePennWorldTablesMark4换算得到的结果却变为326倍。

另外，基于刘易斯的价格模型，迪顿与拉罗克（Deaton&Laroque，2003）提出了一个关于商品价格的时间序列统计模型，并假定模型中的商品供给量从长期来说是无限弹性的，供给增长率随当期价格与长期供应价格之差发生变化，而且商品价格固定在供给价格上。通过这个模型，他们说明了价格在短期内会随着收入发生变动，但长期来看价格相对于收入是不变的。此外，迪顿等（Deaton&Heston，2010）还研究了价格指数问题。他们曾指出，由于国际比较项目（theInternationalComparisonProgram，ICP）计算出的各国价格指数没有显示出各国之间收入的差异性，对一些比较重要的国家如中国、巴西、印度等，ICP的农村价格或是没有收集或者不具有代表性。所以，通过价格比较大国和小国的收入差异不具有说服力。迪顿还曾尝试着研究推动世界商品价格波动的原因，但尚未成功。

(三)、关于贫困、健康以及福祉问题的研究

迪顿之前主要是对收入、储蓄、价格等微观经济现象进行计量分析的。后来他的研究集中在贫困、影响健康的决定因素、福祉等方面。

（1）贫困问题研究

从20世纪80年代中期开始，迪顿除了关注经济发展问题外，还一直致力于贫困度量问题的研究，特别是如何调整基于空间价格差异的标准收入以及购买力平价（PPP）汇率对全球贫困和不平等的影响。迪顿（2005）认为，世界银行定义的贫困计算方法是对每天生活不足1美元人数的简单统计，虽然这种方法比较简单透明但实际操作性差。迪顿及其合作者（Deaton，2010d；Deaton&Dupriez，2011）提出了通过购买力平价（PPP）汇率计算出国际价格差异来比较不同国家间人们的生活标准。由于PPP汇率指数的经常性调整，使得PPP汇率指数在衡量贫困时具有不确定性，修订后的汇率指数对改变实际的贫困状况没有起到很大的作用。针对贫困人口大幅度上升（将近10亿）的现象，迪顿（2010d）认为，这是由于全球贫困线不恰当设定导致的，目前使用的ICP更新程序也是不完善的，它会导致国家贫困线下降而全球贫困线上升。基于盖洛普世界民意调查（theGallupWorldPoll）的数据，迪顿还指出，在使用国际数据特别是用其对比贫富国家情况时，应该对使用的数据抱有怀疑的态度，因为数据的差异会导致非常不同的结果。对于未来全球贫困线的设定，迪顿认为可以有两种不同的方法:一种是目前广泛使用的、基于贫穷国家的贫困线，比如印度的1卢比贫困线或者全球贫穷国家的平均贫困线。虽然这些贫困线不会随着时间而改变，然而ICP的不断修订改变了这些贫穷国家的相对购买力平价，全球贫困线就不可避免地随之变化。另一种是基于富裕国家每人每天1美元的国际贫困线，也是迪顿比较认同的一种方法，它仅根据美国的CPI进行更新。由于每天1美元标准被大多数发达国家的非政府组织和国际组织使用，因此按美元衡量的贫困线更容易被接受。

此外，迪顿还对印度的贫困问题做了专门的研究。基于印度1990年代是“生活标准空前提高”时期还是“普遍贫穷”时期的争议，迪顿等（Deaton&Dreze，2002）根据贫困发生率（headcountratio）即贫困线以下人口的比例，利用印度NSS（NationalSampleSurvey）调查数据，重新考虑了贫困发生率和其他贫困指数的标准。他们指出在三个参考期（1987-1988年，1993-1994年和1999-2000年）内，大多数州的贫困呈现出持续下降趋势。修订后的贫困估计与人均支出、州内产出和实际农业工资是一致的。通过对1993-1994年和1999-2000年NSS数据的分析，他们认为1990年代印度的不平等呈现明显上升趋势，各州内部特别是城市地区以及城乡之间的经济不平等扩大了。具体表现在:各州之间人均支出有很大的差异，特别是印度南部和西部地区;城乡人均支出的差距上升;大多数州城市内部的不平等也在扩大。通过考察健康、教育等发展指标对贫困的影响，他们还发现，社会进步在不同领域中也是不平衡的。在某些领域能够加速进步，但在另一些领域可能会减缓甚至衰退。并没有可靠的证据说明20世纪90年代的印度是“空前进步”还是“普遍贫穷”。迪顿进一步在《印度贫困大辩论》（withVKozel，2005）一文中，解释了政治和统计因素在这场关于印度贫困大辩论过程中的相互影响，提出虽然没有人口普查数据来提供证据，但是还是有充分的事实表明:一方面印度的贫困人口数确实下降了；另一方面印度政府对贫困发生率的下降幅度过于乐观，特别是在农村地区。该论文还涉及到有效的问卷设计、报告期、无回应调查、调查数据的完善、贫困线的设定等相关问题。

衡量印度贫困一般使用的是一系列来自NSS的家庭调查数据，但很多学者对调查结果、印度政府使用的贫困线以及计算印度贫困的消费价格指数提出了质疑。迪顿（2008a）利用NSS关于食品的数据，比较了印度官方价格指数、印度农业劳动者的消费价格指数（theConsumerPriceIndexforAgriculturalLabourers，CPIAL）和印度产业工人的消费价格指数（theConsumerPriceIndexforIndustrialWorkers，CPIIW），他发现贫困线的设定确实会受到在衡量通货膨胀时可能出现错误的影响，和许多其他国家一样，印度的贫困度量问题也长期受到悬而未决的调查数据和国民核算之间不透明的影响。

（2）健康问题研究

健康问题是一个很新的研究领域，虽然这方面的研究发展迅速，但目前还不能完全估计出它对经济学以及卫生和流行病学等领域的影响。近年来，迪顿的很多工作都集中在对健康状况、死亡率以及它们与经济状况关系的研究上，迪顿在这个领域的研究已经动摇了一些传统观点，比如，他提出了一个很有说服力的证据证明了“不平等不会对健康构成危害”。在很多福利经济学中，收入是衡量个人福利的重要指标，而健康不仅可以作为衡量生活质量的指标，还是自身福利的重要因素。健康能够促进幸福，收入也能提高幸福感。一般认为，居民的健康状态与收入是相关的，但实验证明，这种相关性远非完美（Deaton&Paxson，1998；Deaton&Lubotsky，2003）。迪顿（1999）通过有关收入不平等和健康的模型进行研究，认为收入不平等并不会直接危害健康，但是随着收入不平等的扩大，个人收入的提高对降低死亡率的作用却越来越明显。不过这些结果并不意味着影响收入不平等政策的变化一定会对总体死亡率产生影响。通过对人类身高、健康和发展的研究，迪顿（2007）指出，收入和身高只有很微弱的联系—在某些情况下甚至还不能肯定。因此人类身高是衡量生活标准的一个不可靠指标。疾病特别是儿童时期的疾病是研究健康问题的一个重要因素。迪顿等（Deatonetal，2009）构建了一个关于发育不良和选择的模型，为深入了解早期幼儿健康对成人死亡率的影响提供了新的思路。

此外，健康不平等作为一个重要的道德问题（amatterofgreatmoralconcern）是否需要以及如何通过政策来纠正，迪顿（2011）认为这取决于健康不平等是如何产生的。通过考察与教育、收入和地位差异有关的健康不平等、贫富国家间巨大的健康差异以及收入不平等与健康之间的关系，他指出童年时期的不平等是理解这些问题的关键，公共干预可以在改善影响儿童未来的不良家庭环境方面发挥作用。针对成年人，应优先采取措施防止因为疾病、丧失工作能力，或者治疗成本太高而使他们成为赤贫。对于最大的健康不平等—贫穷国家的不健康状况，迪顿认为把它标记为国际不公平是错误的。从某种程度上来说，个人、国家和国际社会都有责任帮助那些遭受最糟糕的健康状况和物质极度匮乏的个人和群体。这一论断应出于共同的人性，而非国际正义。

迪顿还分析了美国和某些发展中国家如印度、南非等地人民的健康问题。迪顿等（Deaton&Lubotsky，2003）从美国种族构成的角度，分析了死亡率与收入不平等之间的关系。他们指出，在黑人分布比较大的地方，其群体间的收入不平等比较明显，死亡率也比较高。这不仅是因为黑人群体较高的死亡率和低收入二者的相互作用，还因为在黑人分布较高的地区，白人的死亡率也较高。对于发展中国家如印度和南非，迪顿等（Deaton&Case，2006）基于两国经济水平，比较了两国人民的健康状况以及健康和收入之间的关系，探讨了“越健康越幸福”的假说。研究表明，健康状况会自动地随着经济的发展而变化，如果用人均GDP来衡量印度和南非人民的健康状况，那么南非由于艾滋病的存在，人们的健康状况相对于收入水平就比较低，其人口预期寿命也比印度要短。即使在没有考虑艾滋病的情况下，南非人的预期寿命也比从收入角度所预期的要短，这主要是由于南非严重的收入不平等所导致的。

（3）福祉问题研究

一般而言，对人们生活满意度的调查都会提供一些直接、且容易收集的、与福祉信息相关的指标，比如经济地位、健康、家庭环境等。迪顿对这一问题的研究主要是针对收入与福祉之间的关系即“幸福是否可以用金钱来购买”这一经久不衰的话题展开的。迪顿在与诺贝尔奖得主卡尼曼（DKahneman）合著的《高收入提高了生活评价但没有改善情感福祉》（2010）一文中比较系统地阐述了两者的关系。他们指出，作为主观幸福感的两个方面，情感福祉（Emotionalwell-being）指的是一个人每天所经历的情感特征，即能够使人生活愉快或者不愉快所表现出来的高兴、紧张、悲伤、愤怒等情感的频率和强度。而生活评价（Lifeevaluation）指的是人们对自己生活的构想。传统的主观幸福感调查一般强调的是生活评价，特别是对人们生活满意度的调查。通过对45万多份盖洛普健康方式幸福指数（Gallup-HealthwaysWell-BeingIndex）的调查问卷报告进行分析，他们还发现影响情感福

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平时刷视频的时候，我们经常可以看见有很多的高校教授在网上特别火，他们的特性是长得很帅很漂亮，很多人就觉得这种现象是不好的，老师不应该在网络走红，应该安心做学问，教导学生，但是我觉得这种现象反而是一个很好的现象，因为现在是网络化的时代，很多人和事都会展现在网络上，那么优秀的教师为什么不可以呢？

也许很多人会说，这些走后的老师是因为颜值才被那么多人关注的，但是我想说，作为一名高校的教授，如果他本人的能力不强的话，怎么会在这里任职呢？这只能说明对方有才有颜，这样的人我觉得应该好好宣传，反而还能让更多学生报考这里。大家都知道老师在我们的人生当中有多么重要，一位好的老师甚至会影响我们的一生，一位既有能力又有颜值的老师，对学生的教育意义也是非常深远的。

当然，这并不代表我们提倡老师把过多的心思去放到所谓的“走红”上，如果一位老师在走红以后，仍旧非常低调，专心的从事教育行业，那么说明这位老师真的很可靠，家长也放心把孩子交给这样的老师。

所以我们在网络上看到一些“走红”的教师以后，不要去抨击别人，你诋毁的话语对对方的伤害是非常大的，一个教师到底如何，有学校专业的领导去评判，而不是由我们这些看到视频的人去肆意指责。现在的年轻人之所以会喜欢这样的高效教授，是因为我们自己也想要活成这个样子，在自己的领域行业里有一席之地，同时还能保持着自己的精致，这是一种好的指引和方向。我们没有必要去过分解读这个事情，爱美之心人皆有之，不要因为自己的嫉妒毁了别人。

北大教授是这样评价韦东奕的，“如果你有什么题不会，你可以来问我。如果我也不会，那就去问韦东奕。如果韦东奕不会，那肯定是题错了。”虽然这句话有一定玩笑的意思在里面，但这的确是对韦东奕能力的肯定，不亏被称之为大神。

韦东奕在网络上火起来的原因并不是因为他的学术研究或者比赛成绩，而是因为拥有如此高成就的人，竟然有着常人所不能想象的普通生活。这是一个将“神”和人进行高度融合之后的产物，我们将这类型的人统称为“扫地神僧”。

因为“扫地神僧”就是看着不起眼，但是武功高强、内功深厚、所向披靡的那类人。在采访当中看到的韦东奕和大学的学生没有什么两样。如果不问还好，一问就是大学教师，而且还是北京大学的教师。妥妥的一个深藏不露。

一、北大教授韦东奕的成就斐然

韦东奕高中毕业于山东师范大学附属中学，2010年考上了北京大学，之后就是一路顺风的在北京大学念完了博士研究生。用央视主持人的话说，“我很不幸运，在大学同学都为考研究生而刻苦学习时，我却感觉不到这样的学习氛围，因为我保送了！”

韦东奕不光是在学校的成绩有益，得到本硕博连读的机会，而且在各种国内外的比赛中也有有益的成绩。从小韦东奕就有不俗的数学天赋，在第49届、第50届国际数学奥林匹克（IMO)中获得满分、金牌第一名的成绩。

二、北大教授韦东奕的就业之路

很多人都把博士后当成一种学位，其实并不是。韦东奕在2017年到2019年期间任职于北京国际数学研究中心，是博士后。2019年十二月之后，正式任职于北京大学，成为助理教授，研究员。在网上火起来的时候，韦东奕还算是一个新进教育队伍的新老师。

但是，数学研究是一个需要很平静的环境的学科。研究数学的人员也需要有一颗比较执着的心和安静的不被打扰的环境。所以，北大对于韦东奕在网络上火起来的事情也做出了回应，大致内容是希望韦东奕的生活和学习还有工作不要因此被打扰。

三、北大教授韦东奕的家庭环境

作为在学术上能如此优秀的一个人，家庭的教育肯定起到了至关重要的作用。从遗传学的角度来说，韦东奕的智商高度也取决于他的父母的智商高度。那么，我们可以大胆的猜测，韦东奕的家庭环境一定是一个有着严肃学习氛围的环境。

韦东奕的父亲是山东建筑大学的理学院副院长，韦东奕的母亲也是山东建筑大学的老师。韦东奕的父亲更是山东大学的博士生导师，山东省数学会理事。可见韦东奕在数学上的天赋一定是遗传了自己的家庭，当然也离不开父母对他的培养。

四、总结

作为一个拥有着超高数学天赋的人，能取得如今的成就也离不开自己的努力。大学教授们对于韦东奕的评价也是非常的高。总结下来就是，韦东奕在偏微分方程、几何分析等领域都有所建树，韦东奕拥有非常强的数学分析和计算能力。

洪瑞生

洪瑞生（19402—），厦门大学美术系教授（已退休），资深油画家，中国美术家协会会员。1964年毕业于中央美术学院油画系吴作人工作室（现第一工作室）。1984年调入厦门大学，参与厦门大学美术系的筹建工作，历任美术系副主任、主任、教授、研究生导师。长期从事美术教学及创作，其油画作品多次被选入参加全国美展及油画专题展，擅长表现闽南人的情感、气质与人情风貌，画风朴实自然，呈现出富有感染力的视觉艺术意味，因为他那传达闽南人内心温馨庄重的红色的魅力，有评论冠之为“闽南红”。代表作品有《琴室》、《冬日的鼓浪屿》、《夏至》、《涨潮》、《餐厅》、《崇武渔妇》、《五彩的集市》等。曾在台湾、巴黎、厦门举办个人作品展览。出版《洪瑞生油画集》。在重点学术刊物发表有独立视角的学术论文多篇。曾是福建美术家协会理事，厦门市美术家协会付主席。

中文名：洪瑞生

国籍：中国

民族：汉

出生地：福建省

出生日期：19402

职业：画家

毕业院校：中央美术学院油画系吴作人工作室

代表作品：《琴室》《冬日的鼓浪屿》《夏至》《涨潮》

个人自述引：

我1940年正月出生于鼓浪屿，自小我就和这里的土地、人情、民俗、审美心理有着天然的血脉联系，我悉知她的气息、她的特质、她的细节和她的美，可以与之沟通甚至神交，她经常在我的心里。我使之扩大到民族的心理、情感、审美、文化，我就珍惜着这份内心的东西，体验她和表现她。我是一个闽南的土地和阳光所哺育滋养的本土画家，一个闽南人，又在北京学艺——南人北艺，特别是吴作人工作室的美学观长久地滋养我，自然地让我把南北的人文气质融合为一体。

（一）艺术对于我来说不是游戏，是创造性的劳作；不轻松，而是思考+学习；不只是手艺，而是艺术视觉+情感+技巧（包括“手艺”）；不是名利诱惑的驱动，而是爱画画的本性+艺术的理想合成的动力。这是自己无终极的人生路。我重视并奉行“积累”，让其“水到渠成”，自喻为“火山爆发论”：只有积蓄达到突破临界时，才有辉煌壮丽的迸发景观。这不是憧憬，而是着重当下，一点一滴，脚踏实地积累成就的。

（二）我致力于油画的“中国化”（通常的学术概念是“民族化”，也有称“本土化”）。植物从一个地方移植到气候、土壤不同的地域，肯定要出现变化；植物尚且如此，作为与人的心灵、情感、社会生活、文化艺术、审美习惯，地理气候息息相关的艺术，怎会不发生及没必要变化呢？主体和背景都不一样了，那是一定会变的，这就是必然要“中国化”的不争的理由。

这不是“伪议题”。

我们的油画先辈们几乎从一开始就探索这个课题，百年来众多油画家一直为此矢志努力，也是不争的事实。我一直心怀此志。中心问题在于自己得有中华魂、中华情、中华文、中华眼、中华志，归结之：中华根。我就倍感自己的民族文化根底的不足，阻滞了自己油画“中国化”的进程。我对油画的“中国化”持坚定、审慎、持之以恒的态度，提出“了解——理解——综合与融汇——创造”的“从‘消化’走上创造”的学术方法。自己以这方法，从上世纪70年代末探索至今，走着一条“学习——思索——理解——位移——变化”的积累式路子。我的观点和做法是：油画“中国化”不宜简单地画成中国画，应静心守志，不急成，致探索，一点一滴，令其水到渠成。它应是东、西方绘画融会通变演化出的新体式。首先，它必须有油画的特质，同时又具中华的气质。我清醒地知道，这是一个很缓慢、艰难并因人而异的渐变的过程；但它是大有可为并有灿烂前景的，需要几代艺术家的努力追索，每人都从自己的角度做一点，集腋成裘。

（三）艺术是随人之“真、善、美”的心性的去做的，专意执着于此才有“艺术的真”。（“艺术的真”不是局限于写实样式，更不是自然主义；它是艺术应该具备的主客体真诚相合产生的那种对生活的某种超越。）

“艺术的真”是自己的艺术观念真是自己的，不是某家某派的拷贝。它源于自己的内心、自己对艺术的理解、自己的理性、自己的生活阅历和艺术实践、自己对外界的感受点所具备的艺术性质的可靠性和明确性、自己确具的艺术感受及艺术视觉方式、自己的情动和艺术视觉期待及作画时的无功利心态；总之，源于自己的生命主体、内在逻辑和生活逻辑。同时，艺术样式的转变也必定是基于自己的艺术观念、艺术思维模式和艺术感受及艺术观看方式并由以上几个方面决定的艺术体现系统的转变的。它是经过艺术主体从传统、生活、文化、内心、视觉、技巧等方面的消化与融合而创生的。所以，“艺术之真”永葆活力，永无终极！由此我说:“难得者真！”

（四）搞艺术，首先是自小有喜爱，其次是怀揣一个不息的心愿；不停学习，勤奋积累，发展天赋，治艺得法，确立一个目标，善于专守；宁静致远则水到渠成。

众皆趋彼，我独守此；众人哗哗，我独不从。坚守需要有清晰的思路，纯然的追求，需要时日，耐得住长久的淡泊和寂寞；先能保持住“不从”方能做到“独守”。

做艺术常于不经意间闪现大大小小的灵感——像精灵一样不期而至，得善于像拾贝一样把它们汇集起来，琢之磨之，串成一件晶莹绚丽的珍宝——真善美的合璧；这就是我的艺术体验和创作方式。

艺术视觉是能动的，它能在艺术创造历程中变化、提升和个性化；艺术家需要毕生积蓄眼、心、脑、手协同的艺术“正能量”，才能活力不息，甚至有望壮丽的“喷发”。

艺术需要“法”；但艺术更需要情、智、理、真的“大法”——人类精神与自我心灵相合的境界；这时“法”就是有灵性的“活”的法，有此“法”就有望使自己的艺术呈现出持久的活力并萌生神韵。

个人简介

洪瑞生，厦门大学美术系教授,研究生导师，1985年—1893年任该系首任系主任。是该系的主要创办人之一。中国美术家协会会员。曾任福建省美术家协会理事、福建省美术教育研究会常务理事、厦门市美术家协会副主席。洪瑞生是位有深厚的艺术造诣、学术涵养和丰富教学经验的资深的中国油画家，他勤于学术思考，长于倾情抒画，乐于反复深入，喜于宁静独守;从艺54年，坚实地走自己的艺术道路。

人生经历

1940年生于福建省厦门市鼓浪屿；

1953年至1959年就读于厦门第一中学；

1959年考入北京中央美术学院油画系；

1964年毕业于中央美术学院油画系吴作人工作室；

1980年油画《南普陀寺》入展华东油画静物风景展；

1983年油画《石工之家》入展全国侨乡风貌展；

1984年入厦门大学筹建艺术学院美术系；

1985年至1993年任首任系主任；

1987年油画《晨妆》入选“首届中国油画展”；

1989年油画《五彩的集市》入选“第七届全国美术作品展览”。该画编入《中国现代

美术全集》油画卷第三卷；

1992年在高雄市琢璞艺术中心举办个展，油画《暖风》入展“92·中国油画艺术展”；

1994年油画《傣家酒楼》入选“第八届全国美术作品展览”；

油画《鼓浪屿·正月》入展“94·中国油画沙龙展”；

1995年在高雄琢璞艺术中心举办第二次油画个展；

1997年油画《菊花和静物》入展第二届中国静物油画展；

1998年7月-12月赴巴黎国际艺术城作艺术考察，并举办油画个展；

1999年油画《琴室》入选“庆祝澳门回归祖国中国艺术大展”；

2004年9月-2005年12月为厦门郑成功纪念馆创作大型历史画《雄风—1662年2月郑成功察视荷兰殖民者撤出台湾热兰遮城》（5250px×11250px）；

2006年油画《崇武渔妇》入选“中国百家金陵画展”；

2008年油画《酒器和水果》入选“中国油画写生作品汇展”；

油画38幅在北京TRA画廊举办《历史语境》三人油画联展；

2010年在厦门市“正版艺术画廊”举办《闽南·红·瑞生油画作品展》；

素描作品两幅入展《中央美术学院素描60年全国巡回展》；

油画《春·秋》入展全国《人与自然和谐书画巡回展》；

油画《海天一色》《漆器和水果》入展中国文学艺术家联合会主办的“中国当代艺术年鉴展”；

2012年油画《涨潮》入展中国大型《吾土吾民油画邀请展》；

2011年11月至2012年12月

为印度尼西亚西苏门答腊_达博物馆创作大型历史画《最后的战将——SISINGAMANGARAJAXII领导族人征战荷兰殖民者》（236cm×388cm）；

ProffessorRuishengHong’sArtResume

RuishengHongwasanartprofessorandgraduateadvisorintheArtDepartmentofXiamenUniversityHewasoneofthefoundersofthedepartmentandservedasthefirstdeanfrom1985to1993HeisamemberoftheChineseArtistsAssociationHewasthedirectoroftheFujianProvincialArtistsAssociation,executivedirectoroftheFujianArtEducationResearchAssociation,andvicechairmanoftheXiamenCityArtistsAssociationHongisanexperiencedChineseoilpainterwithprofoundartistry,academicaccomplishmentsandrichteachingexperienceHeisdiligentinacademicthinking,excelsinartisticcreationandenjoysin-depthresearchandpeacefulsolitudeFor54years,hehasbeensolidlypursuinghisownartisticdreams

1940BorninGulangyu,XiamenCity,FujianProvince;

1953-1959StudiedinXiamenFirstHighSchool;

1959AdmittedtotheOilPaintingDepartment,ChinaCentralAcademyofFineArtsinBeijing;

1964GraduatedfromWuZuorenStudio,ChinaCentralAcademyofFineArts;

1980Oilpainting“NanputuoTemple”shownat“TheEastChinaOilPaintingStillsandLandscapeExhibition”;

1983Oilpainting"StoneCarver’sHome”shownat“TheNationalNewLookoftheHometownofOverseasChineseExhibition”;

1984LaidthefoundationfortheArtDepartmentatXiamenUniversity;

1985-1993ServedasthefirstDeanoftheArtDepartment;

1987Oilpainting“MorningMakeup”selectedfor“theFirstChineseOilPaintingExhibition";

1989Oilpainting“ColorfulBazaar”selectedfor“The7thNationalArtExhibition”Thepaintingisincludedin“TheContemporaryChineseArtWorks”,OilPaintingsvolume:volumeIII;

1992SoloexhibitionattheJPArtCentreinKaohsiung,Taiwan

Oilpainting“WarmBreeze”shownat“92·ChineseOilPaintingExhibition”;

1994Oilpainting"DaiRestaurant"selectedfor“The8thNationalArtExhibition”

Oilpainting"Gulangyu·LunarJanuary"shownat“94·ChineseOilPaintingSalon”;

1995SecondsolooilpaintingexhibitionattheJPArtCentreinKaohsiung,Taiwan;

1997Oilpainting“ChrysanthemumandStillLife”selectedinto“TheSecondChinaOilPaintingStillLifeExhibition”;

July-December1998

VisitedtheInternationalArtCityinParisandheldasolooilpaintingexhibition;

1999Oilpainting"PianoRoom"selectedfor"TheChineseArtExhibitionofCelebratingtheReturnofMacaototheMotherland”;

September2004_December2005

Createdalarge-scalehistorypaintingforXiamenZhengChenggongMemorialHall:"Glory-ZhengChenggongsurveyingthewithdrawalofDutchcolonistsfromFortZeelandiainTaiwan”(5250pxx11250px);

2006Oilpainting“ChongwuFisherwomen”selectedfor“ChinaJinlingArtExhibition”;

2008Oilpainting“DrinkingVesselsandFruits”selectedfor“ChineseOilWorksExhibition”;

38oilpaintingsshownat“HistoricalContext,”atriogroupexhibitionatBeijingTRAGallery;

2010Held“Minnan·Red·RuishengOilPaintingsExhibition”attheGenuineArtGalleryinXiamen

Twosketchesshownat“TheNationalTouringof60yearsofSketchesoftheCentralAcademyofFineArts”;

Oilpainting"Spring·Autumn"shownatthenational“HumanandNatureinHarmonyCalligraphyandPaintingTouringExhibition”;

Oilpaintings“MergedOceanandSky”and“DrinkingVesselsandFruits”shownat“TheAnnualChineseContemporaryArtExhibition,”sponsoredbytheChineseWritersandArtistsUnion;

2012Oilpainting“RisingTide”shownatthelarge-scalenational“MyLand,MyPeopleOilPaintingInvitationalExhibition”;

November2011toDecember2012

Createdalarge-scalehistoricalpainting“TheLastWarrior-SisingamangarajaXIILeadingtheAboriginalstoFightagainsttheDutchColonists”fortheWestSumatraMuseuminIndonesia(236cm×388cm);

他们心目中的洪瑞生教授

《一个带着“罗盘”和“锚”生活的人》

作者：童焱(洪瑞生教授的校友兼同事，更是朋友)

上个世纪40年代，洪瑞生先生出生在厦门鼓浪屿。在这个与厦门岛毗邻的小岛上，不仅覆盖着郁郁葱葱的亚热带植物，而且还有许多令人回味的人文景观。比如，反映殖民文化色彩的西式建筑和代表鼓浪屿人文化趣味的钢琴声。这些内容都给青少年时期的洪瑞生先生留下了非常深刻的印象，以至于在后来他所从事的美术创作活动中，处处都可以看到这种记忆的烙印。

洪瑞生先生是厦门大学艺术学院美术系的教授，首任系主任。上世纪60年代，他毕业于中央美术学院油画系吴作人工作室。随后辗转于贵州、福建。曾经当过八年的中学美术教师。蜚声国际的现代艺术家黄永_就是那时他亲炙的弟子。不管是在中央美术学院求学期间，还是后来分配到贵州工作，调到厦门任教，洪瑞生先生始终都在按照自己的思考认真地展开着艺术人生。

在中学时代，他的各门功课成绩都非常的优秀，但美术是他的最爱。在著名水彩画家张厚进先生的影响和指导下，最后在报考大学的时候，他还是决定根据自己的兴趣，负箧北上，报考中央美术学院油画系。结果，他被录取了。在学期间，他根据自己的判断，选择了吴作人工作室。他不仅接受了像吴作人、艾中信等多位油画名师的指导，更重要的是，在这里的学习还培养了他的艺术趣味，即油画的表现活动要突出含蓄、雅致、朴素、诚恳的格调。艾中信先生说过：“油画，就应该像中国的茶，可以品。”这句话，可以说是一个对他的艺术创作活动产生重大影响的教诲。

了解洪瑞生先生的人都知道，他是一个真实、稳健、很有独立性的人。他于70年代末迈出了艺术探索的步子，有自己的方向，坚持做适合自己的艺术。当年，黄永_在厦门搞达达展览的时候,一位画友曾邀请他参加展览。他说：“让我想两天再说。”两天后，他对朋友说：“我适合积累式，我还找不到感觉。”也就没参展。

洪瑞生先生当年带过的研究生这样跟我讲：“洪老师这个人活得比较孤独。他在艺术上，从未想跟谁去比一个高低上下，只想按照自己的喜好生活，自己玩自己的。”是的，洪先生在艺术上有自己的观点，有自己的趣味和表现方法。他重视生活，强调感受，梦想着自己的创作能够在不断的修养中成为历史中的一步。每当和朋友谈到这些东西时，他的眼睛里就会放光，神情也会变得兴奋起来，平日里的慎重也会因此而失踪。

尽管从表面上看，他的作品具有浪漫主义的气质，但从根本上讲，他是一个有着古典主义思想观念的中国油画家，非常关注艺术创作的规律性和美学价值。他说：“艺术不是游戏，而是劳作。”为了把艺术这项特殊的工作做好，他非常广泛地学习、研究西方艺术史中的经典。比如，他画过希腊巴底农神庙中的浮雕，认真临过画册上德加的油画。不过，在学习过程中，他反对为技巧而技巧的学习方式，主张学而不仿。他说“大师是火，给人温暖，但也会烧死人的。我们只能接受其熏陶，而靠近不得。”正是因为有了这样一种理解，我们虽然在他的作品中可以看到印象派、那纳比派、野兽派、表现主义的痕迹，但是，那里面始终有着他自己的解读和创造。他的路子展示出一个魂牵东方浪漫情思色彩的中国艺术家，努力于吸纳和综合东、西方艺术。

众皆趋彼，我独守此。在经历了社会上很多历史性的变革之后，洪瑞生先生依然较为稳定地在自己的生活轨迹上行走着。他用自己的思想和感情体验、感受着自然和社会，在反应中捕捉着有价值的内容，并把它们表达出来。这样的艺术人生非常地朴实和单纯，同时它也不乏个性化的表现。作为一个研究型的艺术家，洪瑞生先生是一个带着罗盘和锚生活的人。在油画艺术的创作道路上，他不强求突破，慢慢地走着自己的路，不断地发现自我，不断地调整自我，也不断地完善自我。

主要作品

(洪瑞生2013-3-25写于厦门高远楼)

《晨妆》

亚麻布_508cm×1525px_1993年

创作阐析：作品以散点透视的观念自由地处理室内的空间，用方形、矩形、圆形、半圆形、及不规则形组成画面富有视觉节律的形式；以不同色感的大面积朱漆般红色及桔色、**与点缀少许的青灰色、绿色、白色组成画面色调，不以褐色再现暗部，以求整个室内充满光彩。一个新婚的惠安女对着小园镜全神沉湎于摆弄额前的刘海，浓郁的温馨、喜气、宁静、幸福流溢在这小小的新房里，我希冀能呈现惠安特有的民俗气息和惠安女极为爱美的心理，这是闽南的风土人情，也是中国的民间生活和审美情趣。这种神韵是我心中平实的诗

《涨潮》

亚麻布_725cm×2500px_1996年

创作阐析：渔民要出海啦，忙碌着，他眺望天象海潮，闽南特有的彩绘渔船在晨光中随波摇曳，所有的形象融进光彩的流徜中，多层而不同的色彩的重置构成迷离的炫彩，画的是海的意境、光彩的欢唱，更是对劳动的赞歌

《海天一色》

亚麻布_42cm×16925px_2003年

创作阐析：彩绘的渔船锚泊在岸边，渔民摇着小舢板和筏子来回穿梭在大船间，海上轻雾弥散，瞬间我的眼睛感到蓝色的炫目和光彩的魅力，让我画兴勃动，看不见那些的多余，却凝聚成这空_深远的海天一色

《辉煌》

亚麻布_151cm×2925px_2003年

创作阐析：音乐是无比辉煌的，油画也是可以比翼的，艺术境界的辉煌定是无限极的！我以此画表达我对艺术的倾心、感受、赞颂与追求——表现人类高尚精神的无限辉煌！

《雄风——1662年郑成功收复台湾》

亚麻布_210cm×11250px_2004年9月——2005年12月_展藏于厦门鼓浪屿郑成功纪念馆

创作阐析：以“之”形线横贯宽阔的画面以构成横向的张力，使之与宽银幕式的场面相匹配，展现历史事件的宏大场景。以冷凝沉郁的巨石、龙舌兰、大地海天的冷色衬托出郑军旌旗猎猎气势如虹的军威和热兰遮城墙熠熠的暖红色，以建构画面那种经鏖战收复疆土的庄重自信的氛围和历史的沉重感。按照馆方历史学者的要求，不再突出郑成功的统帅的威武强壮，而是着重兼有“王”与“帅”的胸臆气质及积劳成疾略显消瘦的仪表容颜，让高瞻远瞩的形象在日光中熠熠生辉，胜利之师威武雄壮!战败的荷兰殖民者揣着复杂的心态撤出了台湾岛。我通过画笔把我对故乡历史英雄的解读与敬重讴歌之情画进人物旌旗、巨石故垒、雄风海涛、刀光剑麻之中；延平郡王策马缓行于历史长风中；故命题曰：《雄风》。

发表的文章

●《油画艺术教学与油画特质》

《油画艺术教学与油画特质》1989年刊《美术研究》1989年3期

●《大师自由色彩表达的启示》

《大师自由色彩表达的启示》1994年刊《福建艺术》1994年4期

●《油画研究生培养行为初探》

《油画研究生培养行为初探》1994年刊《艺术教育》1994年3期

●《论艺术视觉的能动性》

《论艺术视觉的能动性》1995年刊《厦门大学学报》3期

●《对素描和素描教学的一种见解》

《对素描和素描教学的一种见解》1996年刊《美术》9期

●《论油画从“消化”走上创造》

《论油画从“消化”走上创造》1997年刊《美术观察》12期。被“中国人民大学”复印报刊《造型艺术》。

●《高等美术教育中的科学精神》

《高等美术教育中的科学精神》1997年刊《高等教育研究》6期

●《艺术视觉的历史性突破——莫奈艺术视觉在西方绘画史上的意义》

《艺术视觉的历史性突破——莫奈艺术视觉在西方绘画史上的意义》1998年刊《厦门大学学报》3期

●《艺术体会二则》

《

看过综艺节目《最强大脑》的观众可能都知道被称为“中国最帅教授”的魏坤琳，他是这个热门综艺节目里的嘉宾。 他因这个综艺节目一战成名，成为万千少女眼中集才华，智慧和颜值于一身的偶像，但是他却被曝出出轨综艺节目制片人，偶像形象瞬间崩塌，这是怎么回事呢？

魏坤琳是何许人也？他出生于1978年，是北大心理学系教授，博士生导师。 魏坤琳的研究领域主要是人脑的工作方式，他的妻子是清华大学教授，外形清新靓丽，年轻时也是一个典型的美丽东方女子。他们两个人是在美国留学时认识并结婚的，两个人可谓郎才女貌，典型的学霸型情侣，这让大众十分羡慕，那么他为何还不满足呢？

魏坤琳的小三并不一般，她经常口出狂言，这位女性就是《最强大脑》的制片人桑洁。她曾在微博上表示，很多明星虽然成就高但私德并不算好，两者没有必然关系，很多人是经不起现实考验的。虽然说 娱乐 圈确实有一些不良现象，但是她的说法也确实让人觉得有些出格了，毕竟大多数艺人还是好的。

这位制片人是如何界定自己与魏坤琳的关系呢？她曾在微博上表示，“我于他而言一开始是女神，后来是妖精，现在是毒药了吧！”。 可见外表看起来端庄大气的女性是很多男性心目中的女神，她的魅力还是不小的。年轻貌美的 娱乐 圈女老板与才华横溢的大学教授可谓实力相当，他们之间互相倾慕对方可能性还是很大的，魏坤琳也因此迷失了自己。

人生就像弹簧一样是有弹性的，当你把它压到最大的限度，它就会触底反弹。 当最帅教授遇到无所顾忌的疯女人，他也无法掩饰自己内心的欲望，用这种极端的方式来寻回自己。作为一名 社会 精英，魏坤琳或许从小就被严格要求，德智体美劳全面发展，他在外界面前一直保持着最完美的光辉形象，不能有丝毫的差错。作为一名心理学教授和心理学专家，他或许更不能忍受自己在别人眼里有一些瑕疵。或许是伪装的太久，身上的面具戴的太多，内心太压抑，他还是出轨了。这或许是他对自我的放纵和完美过去的反抗。 人到中年的男人前半生追求完美，后半生却追求释放自我，但陪伴他们身边多年的妻子却要为此牺牲很多东西。 原配的妻子面对丈夫的婚外情不管是选择委曲求全来保全家庭完整，还是离婚获得解脱对她们来说都是一个两难的抉择。

外表看起来玩世不恭的男人可能是个深情的人，外表道貌岸然的男人也可能是个内心龌龊的人。 在翟天临学术不端事件中被爆料的北京**学院一名院长张辉与原配离婚，娶了一个93年出生的女学生，50岁的男人不顾家人的强烈反对执意娶了小自己24岁的娇妻。如果抛弃这个男人所有外在的光环，他所拥有的金钱，名誉和地位，那么女孩还爱他吗？也许她爱上的只是那个戴着面具的男人，并不是那个骨子里真实的他。

如果有一天这个男人卸下面具，他可能会觉得很痛苦，那么女人是不是也会在自己的阴影里哭泣呢？真正的爱情是你愿意撕下彼此的面具，双方真正的坦诚相见，既享受对方最好的样子，也能够接受对方最坏的形象。

每个人的人格都有两面性或者多面性，但是有的人却在保持不同人格平衡上失败了。一个人的多面性里面有一方面越突出，另一方面就可能越想突破，加上高度自我认同的心理，就可能会导致一边绽放一边堕落。 我们不难理解工作压力越大的人加上自身成就高，所以他也有可能走极端来释放自己，压抑的太久，哪怕是道德不被允许的，他也有可能会去挑战一下。你是怎么看待魏坤琳与桑洁之间复杂 情感 关系的事情呢？