2015年中考作文素材：永恒

人间没有永恒的夜晚，世界没有永恒的冬天。——艾青

科学是永无止境的，它是一个永恒之谜。——爱因斯坦

惟有变化才是永恒的。——赫拉克利特

一天是永恒的缩影。——爱默生

爱是不会老的，它留着的是永恒的火焰与不灭的光辉，世界的存在，就以它为养料。

——左拉

让逝者拥有不朽的荣誉，让生者拥有不朽的爱情。 ——泰戈尔

人会死亡，书却无朽。没有任何人可以丢弃记忆。 ——富兰克林·罗斯福

我竖起一座纪念碑，比铜还坚固，比巍巍的宫殿还高，无论是暴雨，无论是午夜的狂风，还是绵绵的岁月都不能摧毁它。——贺拉斯

除无常外，世界无恒久之事。——斯威夫特

时间没有现在，永恒没有未来，也没有过去。——丁尼生

永恒并非像人们所认为的那样是在我们生前死后一直存在的一条无限长的直线。

——约·墨菲

永恒是眷恋时间的产物。——威·布莱克

永恒是变化的代名词。——珍·古尔德

空虽有乌云，但乌云的上面，永远会有太阳在照耀。——三浦绫子

即使是最温和的战争，都意味着对人性和正义的永恒侵犯。——吉本

永生，就是世世代代都有人虔诚地捧着永生者的灵魂来衡量自己的人生。——佚名

看得见的事物是短暂的，看不见的事物才是永恒的。——佚名

经典素材

骨灰钻石

（永恒的纪念）

“钻石恒久远，一颗永流传”。每个人都渴望拥有一份永恒的情感，但是人的血肉之躯终归有逝去的一天，如果自己的亲人某一天告别人世，应该以什么样的方式来表达一份永恒而美好的纪念呢？现在，越来越多的美国人选择这样一种独到而特殊的纪念方式——将亲人的骨灰打造成晶莹、美丽的“钻石”，真正实现让去世的亲人“永垂不朽”。

美国芝加哥的一家纪念品公司宣布它们已经发明了一种技术，把尸体焚化后的骨灰变成钻石，作为珠宝让亲属戴在身上，既是一种美丽的装饰，又是家人对死者的纪念。

一名40来岁的美国男子在爱妻因病辞世后，专门来到芝加哥一家名为“生命珍宝”的公司，制作了一颗035克拉的“骨灰钻石”。为该男子承办他妻子葬礼的保罗说：“这颗‘骨灰钻石'非常漂亮，也相当珍贵，是纪念一个人生命的很好方式。”

其实，像这位男子一样将自己亲人的骨灰制作成“钻石”的美国人正在日益增多。“生命珍宝”公司的一位负责人说：“越来越多的人想寻找一种更个性化的方式纪念亲人。相对于那些一味痛苦、哀伤的场面，‘生命珍宝'开创了一种完全不同的纪念方式。”

凡·高的画

（永远的向日葵）

河流干涸，麦秸倒下，而美丽的向日葵，大片大片，站在秋天黄昏的山冈，吹着生命舞曲的号角。

金光四射，密密地洒在地上。

有一队队的妇女从田野经过，有一群群的母牛从田野经过。美丽的向日葵，在荒凉里默默燃烧。

这时候，一只手，一只伟大的手，贫穷的手，自山的背面伸过来，将战栗的火焰倾入向日葵的根底。

孤独的天才，十四朵向日葵的父亲，从西方到东方，从南方到北方。

一千年，一万年，那十四朵向日葵在发疯地生长，遍布大地。

这就是温森特·凡·高画中的精神。凡•高是19世纪人类最杰出的艺术家之一。他热爱生活，但在生活中屡遭挫折，备尝艰辛。他献身艺术，大胆创新，在广泛学习前辈画家伦勃朗等人的基础上，吸收印象派画家在色彩方面的经验，并受到东方艺术，特别是日本版画的影响，形成了自己独特的艺术风格，创作出许多洋溢着生活激情、富于人道主义精神的作品，表现了他心中的苦闷、哀伤、同情和希望，至今饮誉世界。

凡·高，在人生的磨难中摆脱了传统的桎梏而化入永恒的美丽灵魂。

音乐的魅力

（永恒的魔力）

“音乐，可以产生永恒的魔力。”托尔斯泰说，难怪柴可夫斯基一曲《如歌的行板》，使他落泪赞叹！

恩格斯何尝不是如此！1891年，他首次听过贝多芬的《命运交响乐》后，以难以遏制的激动心情当即写信给妹妹：“有一件事你是不能与我比的，今天，3月10日星期三，你不能听到贝多芬的《C小调交响曲》，而我能听到，这首交响曲加上《英雄交响曲》就是我最喜欢的作品。”字里行间犹见当年的飞扬神采。

列宁更是感情火炽。1903年他在给玛·亚·乌里扬诺娃的信中写道：“我不知道有比《热情奏鸣曲》更好的东西……这是绝妙的，人间所没有的音乐。我带着也许是幼稚的夸耀想：人们能创造怎样的奇迹啊！”

音乐激起的非凡共鸣，在中国也古已有之。

钟子期从俞伯牙的琴声中，听得出赋在高山，赋在流水，以至于知音钟子期去世后，俞伯牙竟摔琴以谢。

一代诗仙李太白听蜀僧弹琴，痴迷而进入“为我一挥手，如听万壑松”的境界。

浔阳江舟中妇人弹琵琶曲，竟使白居易泪湿青衫。

“但愿人长久，千里共婵娟”的苏东坡，也是音乐迷，他听友人的洞箫，从慢慢的游音中辨得出“如怨如慕，如泣如诉”……

音乐，有此魔力，以至于尼采断言：“没有音乐，生命是一个错误！”

音乐的魔力，永远不会消失。

黄雪莹的羽毛球生涯

（永恒的挚爱）

羽毛球运动员黄雪莹这样回顾她的运动生涯：

也许上天早就把我与羽毛球安排在了一起。当我还是孩子的时候，它就给了我一个机会，让我对羽毛球产生了浓厚的兴趣，以至于到后来它成了我童年、少年生活中不可缺少的一部分，这一部分对我来说是如此的美好、重要和短暂；但上天对我又是那么不公平，也许只能说我这个人注定一生缺少太多的机遇，在我有能力前进的时候，它却悄悄地早已剪断了我的“幸运线”让机遇与我擦肩而过，断送了我的运动生涯。因此在我心里美好的回忆总是一瞬间的，羽毛球对我来说是得还是失，我也说不清楚。

如今我的运动生涯结束了。对于过去，我早已无任何怨言，虽然我的梦没有实现，但毕竟在学习和精神上得到了许多回报，我拿到了国家二级运动员证书，参加高考能有体育加分。我相信不久的将来我还会背起球拍，因为羽毛球将伴随我的一生，直到永远！

一个真实的故事

（永恒的爱）

1973年夏天，经过很长时间痛苦的煎熬，岱妮终于迎来了孩子的降临。她欢喜地看着护士怀里的女儿，眼里闪着幸福的光芒。

她就这样每天为孩子而忙碌着，初为人母的日子是劳累的，但更是甜蜜的。可是，两年过去了，孩子还不会说话，她和丈夫抱着孩子到处去求医问药，纽约、华盛顿、加州，几乎跑遍了全美有名气的医院，看过数不清的医生。

经历了三年来无数次的失败后，丈夫由刚开始时的满腔热情、满怀希望到最后绝望地劝岱妮算了吧。为了医治他们的女儿，花费了他们所有的积蓄，现在丈夫身上只剩下不多的最后一笔资金了。

岱妮的决心开始动摇了，可是这种想法在岱妮脑海里仅仅是一闪而过。看着孩子天真的脸，她也不由得感到一阵伤心。不！我的孩子不能是个哑巴！我一定要医治好她——不管付出什么代价！

终于，她打听到加州有一个中国人开的中医医院，曾经用中药医治过许多语言障碍者。经过一番查询，她决定把女儿带到那家医院治疗。

岱妮每天为女儿煎药，喂她吃药。

1979年秋天，当女儿第一次张开嘴亲昵地叫了她一声“妈妈”时，泪水在一刹那流满了她的脸庞。2000年夏天，年轻的她已经是一家大型网络公司的总裁了。她脸上的笑容甜美而温暖，荡漾着甜蜜与温馨。

中国援助坦桑尼亚修筑铁路

（永恒的友谊）

坦桑尼亚首都达累斯萨拉姆以西24公里，在那异国的青山上，有一片中国亲人的墓地，为修建坦赞铁路而牺牲的中国专家长眠在这里。

“一共有64名援助坦赞铁路的职工牺牲，另外还有一名牺牲在从中国开往坦桑尼亚的船上，所以其实一共是65名。这里有47人，赞比亚还有17人。”

1965年，坦桑尼亚总统尼雷尔与赞比亚总统卡翁达渴望在两个国家之间修一条铁路，中国政府决定援建坦赞铁路。从1968年到1976年，历时整整八年，上万名中国工人历尽千辛万苦，终于完工。 沿着铁路，中国人还无偿为坦赞两国修建了车站、机车厂、办公大楼等配套设施，并援助了机车和修理设备。这是当时世界上由一个国家提供的的发展援助项目，但中国人带来的，还远远不止这些。中国的印记同时留在了非洲广袤的大地上：铭刻着“中华人民共和国制造”字样的枕木从达累斯萨拉姆一直伸向赞比亚。

枫桥夜泊

（永恒的钟声）

枫桥是一座很普通的桥，石质的拱桥，横跨枫江之上。这样的桥，在江南小镇随处可见。

张继，一个在唐朝并不那么重要的诗人。一千两百多年前，张继进京赶考，希望“一举成名天下知”。但是，他落榜了！羞惭沮丧的张继，低着头离开了京城。来到苏州——人称水乡的美丽之都。

张继踏上小舟，止于苏州枫桥之下。船行轻疾，而张继的心却凝重万分，愁思浓得化不开。月亮西斜了，清冷的月光使万物显得孤寂，乌鸦嘶哑啼叫，使夜静得更深沉。霜覆屋瓦，霜结千草，星子亦如清霜，一颗颗凄绝冷艳。落榜的张继，早已是满脸秋霜。

岸上江枫如火，江上渔火二三。已是深夜时分了，渔人还在辛苦工作。安眠的人在安眠，工作的人在工作，只有张继，没有工作，亦无法安眠。

寒山寺的钟声自凝重的空气中一声声地传了过来。滑过水面，撞进张继的耳中。那钟声，在沉浸梦乡之人的耳中，只是模模糊糊的声音，但在愁困失眠的张继耳中，却是一记一记清清楚楚地撞在他的心坎上，又沉又重，令他愁上加愁。

无眠的夜，张继将愁思化成千古绝唱，写下了后世人尽皆知的《枫桥夜泊》。寒山寺的钟声，破空而来，造就了一位永恒的诗人，一份永恒的乡愁。

苏格拉底之死

（死亡或者永生）

公元前399年的一天，在太阳快落山的时候，按照一个月前雅典公民法庭的裁决，苏格拉底在监狱中服毒结束了自己的生命。

执行死刑的时刻到了，苏格拉底非常安详、平静地喝下了一杯用毒芹草熬制的毒汁，然后慢慢地走动一会儿，让药性发作。等到腿有点沉了，就仰面躺下来，执行者摸了摸他的双脚，问他有没有感觉，苏格拉底说没有感觉了，当毒汁到达心脏的时候他将死去。僵冷慢慢上升到苏格拉底的腰部，他突然说了一句话：“克里托，我们应该还给医疗神一只公鸡，记住这件事，千万别忘了。”这是他最后的嘱托，当克里托问他还有什么事时，苏格拉底已经死了。美国哲学家梯利称苏格拉底的死为一次“壮丽的日落”。

在苏格拉底看来，死是告别肉体的牢笼，走向永恒的、自由的、精神世界的开始，这是灵魂的幸运，所以苏格拉底坦然向死。就在死的那天他留给我们的遗言是：“尽可能少去想苏格拉底，更多地去探索真理吧！”

在苏格拉底死后400多年，又有一个人在耶路撒冷被钉在十字架上，这就是被称为“人子”的耶稣。在近现代表现得如此旺盛、富有生命力的西方文化竟然是以两个死为开端的。

意林故事

耶稣的回答

有一天，一个人来问耶稣说：“良善的人子，我该做什么事才可以承受永生？”耶稣对他说：“你为什么称我是良善的，除了上帝之外再没有善良的。如果你想要得到永生，就要遵守诫命。不可、不可杀人、不可偷盗、不可作假见证、当孝敬父母。”那人说：“这一切我从小都遵守了。”耶稣听见了就说：“你还缺少一件；要变卖你一切所有的家产分给穷人，就必有财宝在天上。你还要来跟从我。”他听见这话就甚忧愁，因为他很富足。耶稣看见他有点忧悒，就说：“有钱财的人进上帝的国是何等的难呢！骆驼穿过针的眼比财主进上帝的国还容易呢！”听见的人说：“这样谁能得救呢？”耶稣说：“在人所不能的事，在上帝却能。”彼得说：“看哪，我们已经撇下自己所有的一切跟从你了。”耶稣说：“我实话告诉你们，凡是为了我和福音丢下房子、土地、父母、兄弟、姐妹和孩子的人，必将在这个世界上得到百倍的报答，并且在将来得到永生。”

有一天，一位律法师也来问耶稣：“我该做什么才能得到永生？”耶稣说：“上帝的律法是怎么写的，你读到的是什么呢？”那人回答：“你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的上帝，又要爱人如己。”耶稣说：“你说的是。你这样行，就必得永生。”

晚归的蜂

春天的傍晚，夜色逐渐朦胧了。一只工蜂吃力地回到了巢房。这是一只年老体弱的蜂，在采蜜的季节里，每天不知采回了多少花蜜和花粉。今天，它感到翅膀格外沉重，显得特别劳累，好不容易才飞回到家门口。

“大婶，你回得最晚了。”守卫的蜂迎上前，亲热地招呼道。“嗯，嗯。”老年的蜂勉强地答应着，它连说话的力气也没有了。这时，从里面飞出一只年轻力壮的蜜蜂，想减轻老蜂的负担，主动上前说：“让我把您的蜜放好。”老蜂摇摇头，它知道，每一只工蜂都没有闲暇的时刻。它自己慢慢爬进了储藏室，把花粉囊里的花粉尽数取出，又将采来的花蜜，经过加工，放进了大伙酿造的蜜汁中。这时，它已经耗尽了全部精力，几乎即刻晕倒过去，但它猛然一震，抬头瞅了瞅整齐、洁净的内室，严厉告诫自己说：“不行，我得去外边。”它深情地望了蜂房一眼，毅然往外一滚，掉在嫩绿的草地上，翅膀轻轻抖动了几下，再也不能动弹，永远地休息了。

礼 物

这个感人的故事，发生在一辆公车上，公车沿着南方偏僻公路蹒跚而行。

车子里的乘客，有位瘦弱的老人，手里握着一束鲜花，车过教堂时，上来一个少女， 目不转睛地看着老人的鲜花。

老人快要下车时，他忽然冲动地将自己手中的鲜花推向少女的怀中。他赶忙解释说：“我看得出来你很喜欢这束花，我想我太太也会很高兴你拥有这束花的。我会告诉她 ，我把花送给你了。” 那女孩欣喜若狂，接受那束花后，目送老人下车，看着他慢慢走到一座小公墓的门口。

永远的快乐难以实现

卢梭说：“幸福是游移不定的，上苍并没有让它永驻人间。世界上的一切都瞬息万变，不可能寻索到一种永恒。环顾四周，万变皆生。我们自己也处于变化之中，今日所爱所慕到明朝也荡然无存。因此，要想在今生今世追索到至极的幸福，无异于空想。”

一位的学者指出：“永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快乐绝不会永久；我们说永远快乐，正好像说四方的圆形、静止的动作，同样地自相矛盾。在高兴的时候，我们的生命加添了迅速，增进了油滑。像浮士德那样，我们空对瞬息即逝的时间喊着说“逗留一会儿吧！你太美了！”那有什么用？你要永久，你该向苦里去找。不讲别的，只要一个失眠的晚上，或者有约不来的下午，或者一课沉闷的听讲……这许多，比一切宗教信仰更有效力，能使你尝到什么叫做“永生”的滋味。人生的问题，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。

火与水

公元前4世纪的某国，自从新的统治者继承大权后，日渐衰落。新统治者大惑不解，于是，他起程前去寻访智慧大师。

他向大师述说了自己的处境。大师一言未发，而是示意他随其下山。

他俩默默地来到一条又宽又长、一望无际的大河岸边，大师面对河水冥思片刻，便在岸边架起一个柴堆。柴堆被点燃，火苗越来越大。大师让他一起坐在火堆旁，就这样，他们一直看着熊熊的火焰划破了夜空。

黎明，火焰慢慢地暗淡下来。这时，大师指着大河第一次开口说：“现在，你明白你无法和前统治者一样维持管辖地区繁荣的原因了吗”新统治者面带困惑和羞愧。大师说：“昨晚呈现在我们面前的火焰，它是那么的强大和威武，它自高自大地向上跳跃和呼叫着，它无视一切强壮的树木和野兽，它似乎可以轻而易举地征服横挡在面前的一切障碍。相反，再想一下这条大河，它起源于远山的溪流，时快时慢，但总是向下流淌着，选择低洼处作为前进的路线，它心甘情愿地渗进大地每一道裂痕，浸入大地每一块凹陷，因此谦恭是它的天性。”

一时熊熊的烈火遗留的仅是一把灰烬!平静无声的河水则恰恰相反，也正鉴于此，它才总是永远不停地流淌着，越来越宽，越来越深，一旦到达浩瀚的大海，它将获得永恒的生命，产生前所未有的威力。

永恒

有一次，她告诉他一个故事。 说是有一对情侣一起去登喜马拉雅山，恰好遇到雪崩，他被滚落的雪卷走到一个不知名的地方，而她则站在那滚去的雪堆旁边，呆在当地。

她回家以后，常常在梦里出现他在雪中呼喊的影像，她决心去找埋在雪中的他。每一年，她都去喜马拉雅山出事的地点找他，一年一年过去了，找了二十年，终于在山脚下找到了他。

那个时候，她已经两鬓飞霜，皱纹满布，而他还是雪崩时二十年前的青春容颜。她深深地感觉到时光的力量。

说完故事，他们都深深地动容了。

她问他：“感情是可以永恒的吧！” 他说：“这样就是永恒吗？” 后来谈起了永恒，那时他们正在热恋，都真正地体会到感情可以永恒。

他们到最后也分开了，分开的地点不是在喜马拉雅山，而是在台北，但永恒已经像喜马拉雅山的雪片，纷纷落了一地，一下就融化了。 除非有雪崩，但雪崩也不能保证永恒。（选自《林清玄自选集》）

忍着不死

我国台湾学者、作家刘墉在一篇《忍着不死》的文章中讲述了3个母亲的故事，将对母爱的尊崇推向了极致。

之一：讲的是在亚美尼亚大地震中，一对被埋在瓦砾堆下长达8天的母女奇迹般地获救生还，人们感到惊奇不解。在阴冷、无水和没有食物的8天中，只有3岁的幼女是怎样活下来的？原来是她的母亲咬破手指，让孩子吸吮自己的鲜血得以不死。

之二：发生在庞贝古城的一个惨烈故事。当炽热、令人窒息的火山熔岩向来不及逃掉的居民袭来时，一位母亲在绝望中，屈下身来，以自己的背、头及四肢紧紧环抱腹中的幼子，熊熊燃烧的熔岩在一瞬间将母子相拥的情景化作历史的永恒。

之三：讲的是越南战争中，一群平民在枪林弹雨中狂奔逃命。拍下这组镜头的美国记者问刘墉：你看出这里面有什么不同了吗？刘墉表示没有发现什么异样的地方，那位美国记者把录像重新选用慢镜头再放过一遍，刘墉此次注意到在大批被扫射倒地的人群中，有一位妇女并没有像其他人一样扑倒而死，而是慢慢蹲下侧卧着结束了生命。那位美国记者眼中噙满泪水地对刘墉说：“她是怕压着肚子里的孩子，才忍着不死，蹲了下去……”

两只小猫

我们家养了两只猫——一只母猫和一只小猫

每次我们都会给两只猫食物，但却不曾将食物分成两份。每一次，我看着食物消失，也看着母猫那饥肠辘辘的样子。那时，我的心里还想：“这母猫真是的，连自己的孩子都斗不过！”于是，我将食物分成两份。我想：“这下可以天下太平了吧。”可是好几天过去了，猫食总是消失，而母猫还是那副饥饿的样子。我倒要看个究竟，这小猫有什么本事去偷母猫的食物？

这天，我躲在了门后面，仔细地看着小猫的一举一动。谁知，小猫只是吃着自己的，而母猫却将自己的食物叼到了小猫那儿。小猫似乎什么也不知道，毅然地吃完了那两份食物。我被震撼了，被这只伟大的母猫震撼了。它默默的奉献着，却不让自己的孩子知道。这种爱似流星般美丽，更胜似流星。

母猫将自己的食物给了小猫，只有去寻觅老鼠。每次抓到了老鼠，准备回家好好享受时，却想到了自己的孩子。回到家，没等它去叫小猫，小猫已经扑上来抢先吃了老鼠。而饥饿的母猫又开始寻觅，每一次的寻觅也代表着每一次的失败，每一次的饥饿……一个寒冬的早晨，母猫由于过于饥饿死在了雪地里。那洁白的毛与圣洁的雪融为一体。她眼中含着泪，嘴边却扬起了一丝微笑。它死了，带着对小猫永恒的爱去了。

应用与创新

瞬间与永恒

瞬间只不过是短暂的一刻，似乎微不足道。人们所津津乐道的大都是与永恒有关的话题，企业家希望自己的企业永远兴旺，军事家希望成为战场上的常胜将军，政治家希望政绩显赫永载史册，那些艺坛明星更是希望能够永葆艺术青春魅力永存……

然而，永恒与瞬间总是相伴而生、相辅相成的，两者如孪生姐妹般有着内在联系，难分难离。永恒的事物无不源自短暂的瞬间，也正是无数个瞬间才汇聚成绵延不绝的永恒历史长河。人们常说：一叶知秋，滴水见海。同样，由瞬间可以见出永恒，由瞬间能够决定永恒。从这一意义上说，瞬间往往具有永恒的价值，把握好了瞬间，抓住了瞬间的机遇，也就等于把握了永恒，赢得了永恒。

求得永恒的首要秘诀莫过于把握好每一个瞬间。20个世纪70年代末，就在IBM已经成为独霸计算机市场的“蓝巨人”的时候，苹果公司独辟蹊径适时推出世界上第一台个人电脑。也正是这一瞬间，决定了苹果公司后来的崛起，使它仅仅用了5年时间就跨入美国500家工业公司的行列，创下美国公司发展从未有过的先例。

可见，瞬间是多么的重要。一个英明决断的瞬间，可以铸就永久的辉煌；一个错失良机的瞬间，也会留下永久的遗憾。抓住千载难逢的机遇，去创造体现自身永恒价值的辉煌成就。

《狂人皮埃罗》（空灵轻盈，诗意的逃亡，荒诞感的情节，哲理性的对白。）

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费迪南德（让-保罗·贝尔蒙多 Jean Paul Belmondo 饰）经受着一段糟糕的婚姻，又不幸被公司开除。他在一个无趣的聚会上遇见前女友玛丽安娜（安娜·卡里娜 Anna Karina 饰），重燃旧情。厌烦一切的他决定抛妻弃子同她一起逃离。他跟着玛丽安娜去了她的公寓 ，发现一具尸体，接着很快发现她正在被黑帮追杀。在相处期间，玛丽安娜给费迪南德取了个昵称：皮埃罗。他们开车奔向南方，一路上疯狂抢杀。当他们到了法国，两人关系开始紧张。皮埃罗不再读书、思考、写日记，玛丽安娜也厌倦了这种生活，坚持要回城里。他们在一个夜店里遇到黑帮，混乱中两人失散了。皮埃罗疯狂寻找玛丽安娜，两人最终重聚。玛丽安娜利用皮埃罗得到一箱钱，之后逃走去找自己真正的男友——之前她多次提到的哥哥。皮埃罗开枪打死玛丽安娜和她的男友，将自己的脸涂成蓝色，身上绑上炸药。最后一秒，他后悔了，试图摁灭导火索，但是失败了，炸药砰地一声爆炸了。

本片获得1965年威尼斯**节金狮奖提名。     

　　哲学是有逻辑系统的宇宙观。哲学是定性、定逻辑地认识宇宙整体变化规律的学问。而科学则是在哲学对宇宙的定性、定逻辑的基础上分科认识宇宙中的各部分即万事万物的定量变化规律的学问。在古代东方是没有哲学概念的，哲学一词是近代从西方引入的概念。在使用中常常与处世学问、宗教信仰、统治术、权谋术、易经算命等等概念相混淆。

　　以下是部分哲学作品经典名著：

　　No1《理想国》

　　柏拉图

　　人类正义问题的开山之作，人类心灵史永远的回响，它是西方政治思想传统极具代表性的作品，是西方首部系统论述乌托邦思想的著作，被称为“关于正义的学说”，它奠定了西方正义学说的基础。

　　No2 《形而上学》

　　亚里士多德

　　亚里士多德(公元前384-前322)是古希腊的伟大思想家，马克思主义经典作者称道亚里士多德是古希腊哲学家中“最博学的人”。他研究了哲学、逻辑学、心理学、自然科学、历史、政治学、伦理学、美学等问题。他在“形而上学”这一著作中叙述了自己的哲学体系。

　　No3《忏悔录》

　　奥古斯丁

　　古罗马世界的圣师、哲人圣奥古斯写作的《忏悔录》，其人其书既以自由意志、原罪、神恩等学说在罗马教廷及东正教各民族影响至深至巨与法国卢梭和俄国托尔斯泰的《忏悔录》并称“世界三大忏悔录”，名列中西各国文学史的必读书目。

　　No4《鸟托邦》

　　托马斯·莫尔

　　莫尔借一住海外游人拉斐尔·希斯拉德之口，来谈自己对现实的思考和对未来的设想。由于当时的欧洲正处于地理犬发现的时代，人们很喜欢海外奇谈式的著述，莫尔正是选择这样的手法，既避开了专制统治者的猜疑，又投世人所好，使得自己的著作能够经世不衰。

　　No5《第一哲学的沉思》

　　笛卡儿

　　笛卡儿最重要的哲学著作，被看作近代西方哲学的奠基之作，在这部著作中，笛卡儿通过普遍怀疑的方法，力图使心灵摆脱感官误导，通过纯粹理智来获得确定的知识。他从“我思故我在”这一著名的命题出发，推出了上帝的存在和外界物体的存在，重新建立起心灵、上帝和物体的观念的可靠性。笛卡儿在书中所阐发的天赋观念论、身心二元论、理智至上论以及他对知识的确定性的追寻，直接引发了欧洲大陆的理性主义风潮，对后世影响深远。

　　No6《人性论》

　　休谟

　　休谟是18世纪英国著名的哲学家、历史学家、经济学家之一。 《人性论》被现代学者们视为休谟的重要的一部著作。《人性论》通过不同学科分别对人的知性、情感和社会性等不同方面进行了研究。

　　No7《论法的精神》

　　孟德斯鸠

　　孟德斯鸠首先界定了法律的定义，认定法律是与地理、土壤、气候、人种、风俗、习惯、宗教信仰、人口和商业等关系的综合。接着根据品德、荣誉和恐惧三项原则将政治体制划分为共和、君主、专治三种，并提出了立法、行政、司法三权分立制和君主立宪学说，宣扬了“地理环境决定论”的观点，强调政治、法律和地理环境的关系，认为法律的制定受到地理环境、尤其是气候、土壤的决定影响，并探讨了罗马法、法律变革等法律问题。

　　No8《社会契约论》

　　卢梭

　　卢梭在书中为我们描摹出了理想之国的样子，他认为人生来是自由平等的，一个理想的社会应建立在人与人之间的契约关系之上，国家则是自由协议的产物，政府的权力来自被统治者的认可。《社会契约论》一问世，便在欧洲引起巨大震动。法国大革命中，这本书更被当时的革命者奉为宝典，《人权宣言》与法国宪法在很大程度上可以说是卢梭思想的产物，美国的《独立宣言》及1787年宪法亦深受其影响。

　　No9《纯粹理性批判》

　　康德

　　被公认为是德国哲学家伊曼努尔·康德流传最为广泛，最具影响力的著作，同时也是整个西方哲学史上最重要和影响最深远的著作之一。初版于1781年，并于1787年再版的该书，常被称做康德的“第一批判”，并与其后的《实践理性批判》和《判断力批判》并称为康德“三大批判”。在这部西方哲学奠基式的著作中康德尝试将理性主义和经验主义接合起来，并以此反对大卫·休谟彻底的经验主义。

　　No10《精神现象学》

　　黑格尔

　　《精神现象学》为德国古典哲学大师黑格尔阐述其哲学观点和方法论原则的第一部纲领性巨著。黑格尔自认此书为其哲学体系的导言。马克思称《精神现象学》为“黑格尔哲学的真正起源和秘密”和“黑格尔哲学的圣经”。黑格尔通过此书提出，精神现象学是关于意识到达“绝对知识”或“科学”（即哲学）的道路的科学，它为个体提供了一把攀登绝对知识的“梯子”

　　No11《作为意志和表象的世界》

　　叔本华

　　叔本华的人生哲学建立在他的哲学本体论——意志学说的基础之上，这在他的代表作——《作为意志和表象的世界》中，进行了系统而全面的阐述了。本书通过“生的智慧”，尤其是通过对宗教信仰的追求与实践，人可以克服意志，战胜欲望，从而终解脱痛苦。可以说，本书是研究作者哲学思想的必备书目，具有很高的学术价值。 他认为“人生有如钟摆，摆动在痛苦与倦怠之间……当人们把一切痛苦归之于地狱，那么剩下来属于天国的只有倦怠。”

　　No12詹姆士

　　《实用主义》

　　本书作者威廉詹姆士（1842—191）是美国实用主义创始人之一。全书收集了作者196年在美国波士顿罗威尔研究所和197年在纽约哥伦比亚大学发表的八篇讲稿，此外，还收集了另外四篇论文。实用主义是美国土壤里生出的、影响的哲学注派，是代表美国人精神和生活方式的官方哲学。

　　No13《查拉斯图拉如是说》

　　尼采

　　德国哲学家、思想家尼采的一部里程碑式的作品，几乎包括了尼采的全部思想;文笔绮丽，哲理深沉。这本以散文诗体写就的杰作，以振聋发聩的奇异灼见和横空出世的警世招语宣讲 "超人哲学"和"权力意志"，用如诗如歌的语言，道出了作者对人生、痛苦、欢乐、期许的深邃体悟。在这本书里，尼采宣告"上帝死了 "，让"超人"出世，于是近代人类思想的天空有了一道光耀千年的奇异彩虹;1896年德国著名音乐家理查·施特劳斯创作了同名交响诗。

　　No14《精神分析学引论》

　　弗洛伊德

　　精神分析是一种治疗神经病的方法，也是研究心理功能的技术，后来形成一种心理学的理论，成为现代心理学的—个重要学派，对心理学、医学、人类学乃至史学、文学艺术和哲学都产生了不同程度的影响。《精神分析学引论》是精神分析学派的最重要的经典。精神分析理论的基本概念都在这部著作当中得到精深的表述。《精神分析学引论》被认为是标准的精神分析学的入门教材。

　　No15《存在与时间》

　　海德格尔

　　《存在与时间》是德国哲学家海德格尔的代表著作，亦是20世纪最重要的哲学著作之一，本书的基本思想——存在就是时间。对于一个人来说，存在就意味着暂时生存于从生到死之间。存在就是时间，而时间是有限的；随着我们死去，时间便结束了。因此如果我们想要理解做一个真实的人意义何在，那就需要不断将生命投射到死亡的地平线上，作者海德格尔称之为“面向死亡的存在”。

　　No16《西方的没落》

　　斯宾格勒

　　《西方的没落》素有“历史博物馆”之称，是德国史学家斯宾格勒的力作。在本书中，斯宾格勒认为，当西方以物质文明为主的时代兴起，以精神文化为主的时代也就逐渐衰落了。并以此为出发点，斯宾格勒称：中国是从秦汉时代开始没落的，印度是从阿育王时代开始没落的，希腊是从亚历山大大帝时代开始没落的，中东是从穆罕默德时代开始没落的，西方是从拿破仑时代开始没落的,斯宾格勒的史学观点，既对汤因比这样的历史学家有很大的影响，又被纳粹政治家和思想家所利用，我们今天应该以批判的眼光来读这本书，进行批判的思考。

　　No17《存在与虚无》

　　No17《存在与虚无》

　　萨特

　　萨特的哲学主要思想来源，从传统来讲，一个是胡塞尔的现象学，一个是笛卡尔的理性哲学。而更多的是他自己对生活的体验，特别是关于自由和偶然性的思想，也关涉到他同女人的关系、爱情、性欲、肉体、……他把这一切都揉和在一起，以一种哲学体系的形式表现出来。

　　No18《西方哲学史》

　　罗素

　　罗素所著的《西方哲学史(上)》的特点在于，它是在哲学与社会生活的相互作用和密切联系中讲述西方哲学发展的历史，而不是单纯地讲西方哲学自身的发展，不是讲纯哲学概念或哲学问题的发展。在本书中，总是试图把每一个哲学家看作是时代的产物，又考察他们对时代的影响。

墨菲本人有长达10数年的和众多女性密切交往的经历，是一位土生土长的实战型约会大师。《让她着迷》这本书是墨菲总结了过往十数年的感情历程和传授学员“约会方法”中遇到的经典问题而形成的恋爱实战操作手册。

墨菲，国内恋爱约会培训大师，一个土生土长自学成才的草根PUA，高中时候曾向自己喜欢的女生表白11次均被拒绝，“那个时候，我躺在宿舍里不去上课，一连好几天几乎都没怎么吃饭，白天黑夜，走路和梦中我都念叨着我的女神的名字，寝室的几个兄弟担心我会想不开，他们就轮流看着我，我走到哪就有一个好哥们陪伴到哪”墨菲在自己的官网主页上这样描述曾经屌丝的情景。据说后来那个女孩，墨菲的女神，嫁给了一个拆迁户的儿子当了衣食无忧的包租婆。

大学的墨菲主修的是社会心理学专业，因为自己的有惨痛的情感经历，墨菲在大学图书馆阅读了国内外数百本关于两性情感，心理学、哲学、人类学以及社交艺术的书籍，“大学的前一年半，我就这样过着老学究般的日子，从图书馆到教室再到寝室，从来没在别的地方呆过超过2个小时，我的野心就是一定要把人性和人的心理琢磨透”。所以，所有读过墨菲的书的人都觉的，他的书不只是在讲述如何追求女孩字，如何吸引女人等技巧层面的东西，书中更有一股绵绵不断的深沉的哲思力量蕴含其中。

如果单单是只有著书立说的本事，墨菲可能会成为一名优秀的作家或者老师，但却不能成为国内无数青年“屌丝”们渴望去朝拜的约会培训大师，从大二下半年开始，墨菲就遵循读万卷书不如行万里路的古老智慧开始走出书斋，身体力行去实践自己在书中领悟到的道理，在圈内流传最广的一个有关墨菲把妹的故事是，墨菲会在校园里和遇到的每一个女人搭讪，不管她是美女还是丑女，老师还是同窗，并且要求在分别的时候和对方拥抱下。你能想象一个长的像年轻时期的史玉柱的屌丝男要求和美女拥抱的时候，对方会是什么反应，“不过出乎意料的是，成功率基本上在30%以上，我原本做好了被骂成神经病，被扇耳光，被突然跳出来的护花使者打趴下，被报警的心理准备，呵呵。在我这样坚持过一个月以后，我的搭讪成功率基本上在80%以上，拥抱成功率在50%以上。结论是，美女比丑女更容易接触，两个女孩在一起的时候比单独搭讪一个更容易，有男性朋友在旁边的时候女孩子会顾虑很多，要先和她身边的男人成为朋友再下手会容易得手……，最重要的一个结论是，女孩子喜欢被男人搭讪，她们像男人渴望女人一样希望成为优秀男人眼中的菜。”具备了这种厚脸皮精神的墨菲，再加上满腹的才华，他身边的女人逐渐的多了起来。“从大三上学期开始，我就没主动追过女孩子了，但是我却成为了全校男生的情敌”。

毕业后，墨菲凭借深厚的社交功力和两性关系的彻悟被国内一家著名的大型直销机构聘为专职讲师，从此墨菲过上了天南海北的讲师生涯。“这个职位的好处是，我每天只需要花费不到三个小时在工作上，然后就可以随心所欲的做自己喜欢的事情”，墨菲喜欢的事情就是每到一个城市，就去当地的著名夜店和高校去把妹，连续三四年的时间就是这样过去的，经历过的女人超过了两位数。提起很多国内的一、二线城市，墨菲还是能准确的说出当地夜店和大学里的妹子的不同嗜好。

直到有一次实在无聊，墨菲把自己的在每个城市的把妹经历当做小说去连载在国内某著名论坛社区，一颗PUA界的新星才诞生。帖子在半个月时间不到就达到了七十多万的点击，墨菲在此论坛的账号每天都能收到上百封求助私信，内容无外乎是“大神，教教我吧，我暗恋一个女生好久了……”“大哥，太崇拜你了，能给小弟传授点经验吗”“哥，看到你的文章，我觉得我前二十年白活了，我的下半辈子的幸福就指望您了……”。墨菲发现，这是个大大的商机！于是就有了编撰把妹教程和开搭讪约会培训班的故事。