诫古文 古文舞蹈训诫文男舞者 训诫

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（原文）成王封伯禽于鲁周公诫子曰：＂往矣，子无以鲁国骄士吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守以俭者，安；禄位尊盛，守以卑者，贵；人众兵强，守以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智夫此六者，皆谦德也夫贵为天子，富有四海，由此德也不谦而失天下，亡其身者，桀，纣是也可不慎欤 ＂（译文）周成王将鲁地封给周公之子伯禽周公告诫儿子说：＂去了以后，你不要因为受封于鲁国（有了国土）就怠慢，轻视人才我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼辅助天子的重任，我在天下的地位也不能算轻贱的了可是，我还（常常）洗一次头发，要多次停下来，握着自己已散的头发，接待宾客，吃一顿饭，要多次停下来，接待宾客，还惟恐（因怠慢）失去人才我听说，用恭敬的态度来保有宽以待人的品行，就会得到荣耀；用节俭来保有广大的土地，必定会有安定；用卑谦来保有显赫的官职，这就是高贵；用警备之心来保有人口众多，兵强马壮，就意味着胜利；用愚笨来保有聪明睿智，就是明智；用浅陋来保有渊博，也是一种聪明这六点都是谦虚谨慎的美德贵为君王，之所以拥有天下，是因为遵从了这些品德不谦虚谨慎从而失去天下，进而导致自己亡身，桀纣就是这样的下场（你）能不谦虚谨慎吗 ＂

毁宅诫俭的文言文翻译作业帮

长孙道生廉洁而俭约，虽是三司显职，而所穿的衣服不饰以华美，食不二味，所用的一副马鞯（jiān），数十年不换，当时的人们把他比为晏婴所住的房屋，低矮而简陋有一次出征后，家里的人把房屋全部修缮了一番，并建起了堂庑长孙道生回来后，感叹道：＂昔日霍去病认为匈奴没灭，今天强大的敌人在北方边境游荡未平，我怎么能安心住这样华美的房子＂于是，就把子弟们狠狠地训斥了一顿，并命令他们把所建的房屋毁掉

翻译文言文〈〈诫兄子书〉〉

我希望你们听说了别人的过失，像听见了父母的名字：耳朵可以听见，但嘴中不可以议论。

喜欢议论别人的长处和短处，胡乱评论朝廷的法度，这些都是我最深恶痛绝的。

我宁可死，也不希望自己的子孙有这种行为。

你们知道我非常厌恶这种行径，所以我是一再强调的。

就象女儿在出嫁前，父母一再告诫的一样，我希望你们牢牢记住。

龙伯高这个人敦厚诚实，说出的话没有什么可以指责的。

谦约节俭，待人又不失威严。

我爱护他，敬重他，希望你们向他学习。

杜季良这个人豪侠好义，有正义感，把别人的忧愁作为自己的忧愁，把别人的快乐作为自己的快乐。

无论什么人都结交。

他的父亲去世时，来了很多人。

我爱护他，敬重他，但不希望你们向他学习。

（因为）学习龙伯高不成功，还可以成为谨慎谦虚的人。

就所谓“刻鹄不成，尚类鹜”。

而一旦学习杜季良不成功，那你们就成了纨绔子弟。

就所谓“画虎不成，反类犬”。

到现今杜季良还不知晓，郡将到任就令人怨恨，百姓的意见很大。

我常常为他寒心，这就是我不希望子孙向他学习的原因了。

孙叔敖诫子文言文阅读答案

(3分)答案8：此其地不利，而“请寝之丘。

”（2分）让我们明白了：做人不可贪心不足（或，“至今不失”的原因是什么？（2分）11“孙叔敖之知”表现在哪两件事上？你从中明白了什么道理：做事要有远见；吃亏是福，不吉）；让儿子不受利地（3分）“孙叔敖之知”表现在两个方面：楚王多次封赏他，他却不受。

（1分）（2）孙叔敖的智慧，越人信禨）（2分）11，而名甚恶。

（2）孙叔敖之知，知不以利为利矣。

10孙叔敖之子“请寝之丘”为封地：多次（或屡次）9(3分)（1）这个地方的土地贫瘠（或不好），而且地名十分凶险（或不好，越人信禨” ，（1分）选择地名不吉的封地就不会被楚人越人惦记抢夺。

（1分）（或，而名甚恶。

荆人畏鬼（2分）因为“荆人畏鬼，在于知道（或懂得、明白）不把世俗利益看作为利益（或不把一般人认为好的看成是好的）。

（注意两个“知”的准确翻译）（2分）10(2分)（1）疾：生病（或生重病）（2）数。

（2分） （1）孙叔敖疾 （2）王数封我矣9翻译下面的句子。

（3分） （1）此其地不利8解释下面句子中加点的词语

古文求助翻译,诸葛亮《诫子篇》中的一句

夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

*慢则不能励精，险躁则不能治性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 译文：有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。

不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。

要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；如果不下苦工学习就 不能增长与发扬自己的才干；如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。

纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急燥不安就不能陶治性情使节操高尚。

如果年华与岁月虚度，志愿时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。

这样的人不会为社会所用而有益于社会，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。

（兰溪诸葛村）[注：应网友 武春森要求 “非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

”出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。

这既是诸葛亮一生经历的总结，更是对他儿子的要求。

在这里诸葛亮用的是“双重否定”的句式，以强烈而委婉的语气表现了他对儿子的教诲与无限的期望。

用现代话来说：“不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注的学习，就不能实现远大的目标”。

通过上述分析，我们可以看出诸葛亮运用了《逻辑学》中的“否定之否定规律”来强调他要表达的“淡泊以明志，宁静而志远”。

这是一句富含哲理的话。

这同“要想取之，必先与之”，“欲达目的，需先迂回曲折”的道理一样，现在的“淡泊”、“宁静”求清净，不想有什么作为，而是要通过学习“明志”，树立远大的志向，待时机成熟就可以“致远”，轰轰烈烈干一番事业。

“淡泊”是一种古老的道家思想，《老子》就曾说“恬淡为上，胜而不美”。

后世一直继承赞赏这种“心神恬适”的意境，如白居易在《问秋光》一诗中，“身心转恬泰，烟景弥淡泊”。

他反映了作者心无杂念，凝神安适，不限于眼前得失的那种长远而宽阔的境界 诫子篇 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学，*漫则不能励精，险躁则不能治性，年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 评论 本文节选自《诸葛亮集》为家训。

全文的主旨是劝儿子勤学立志，须从谈泊宁静中下功夫，最忌荒唐险躁，即扎硬寨，打死仗。

这些话看似老生常谈，但出于父子之情，便是不同

永志父诫文言文阅读答案作业帮

永志父诫（司马）光年五六岁，弄（1）青胡桃，女兄（2）欲为脱其皮，不得女兄去（3），一婢子以（4）汤（5）脱之女兄复来，问脱胡桃皮者光曰：“自脱也”先公适（6）见，诃（7）之曰：“小子何得谩语（8）”光自是（9）不敢谩语译文：司马光五六岁（那年），（有一次）玩弄（一个）青核桃，（他）姐姐想替他脱青核桃皮，（结果）没剥掉姐姐离开后，一个女婢用热水把核桃皮剥掉了，姐姐回来问谁剥掉了核桃皮，司马光说：“我自己剥掉了”他的父亲恰逢看见（这些），责备他说：“你怎么可以说谎话”司马光从此不敢再说谎话注释：（1）弄：玩（2）女兄：姐姐（3）去：离开（4）以：用（5）汤：热水（6）适：刚巧，恰好（7）诃：同“呵”，怒责（8）谩语：撒谎（9）自是：从此启示：做人应诚实，不要撒谎司马过年幼聪明乖巧，知错就改

古文《周公诫子》和《诫子书》的中心思想

柳家世代为官，家法严谨晚唐柳玭曾任御史大夫，常告诫子孙：门第不足恃，一事有失，自己罪过大，别人指责也重高门大户，是别人嫉妒发泄的对象，即便你真有德有才，人们也未必相信所以该夹紧尾巴，学要更勤，行要更勉，才能免祸柳玭这话实在是官二代教育的典范

训诫 包含一种教育的意思

训斥 包涵的意思较多是斥责

劝诫 包涵的意思较多是劝告

哭泣:人类的一种伤心情感流露。

啜泣：哭泣时抽噎的样子。

《长安古意》和《狐惑》，作者叫掠水惊鸿，她还写了很多其他的古风训诫文，多半是兄弟和耽美。

还有一个系列叫《秋水蒹葭》还是什么来着记不太清，也是古风训诫文。

帝业（晋江）

将心傲骨醉离尘

傅家金龙传奇系列

梦殇天涯

梦殇红豆

梦殇天下

彼岸父子

一剑霜寒

笑傲红尘

边塞风霜(文笔很好）

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