词目:宁静 发音:níng jìng 解释:宁静”重在平和,一般多指环境或心情平和安静,它描述的是一种很安静的状态或气氛。“宁静”是高于“安静”的一种情境,除了指环境外,更多的时候是指一种心情上的安宁,是人们追求的不受外界干扰的有质量的生活境界 基本解释 [peaceful;tranquil;quiet] 平静;安静;清静寡欲,不慕荣利 详细解释 1 谓清静寡欲,不慕荣利。 《文子·上仁》:“非惔漠无以明德,非宁静无以致远,非宽大无以并覆,非正平无以制断。” 明 陈子龙 《蔡氏鼎易蔡序》:“壮不求仕,贫不问资,淡泊宁静,若将终身,则先生之得于《易》深也。” 清 平步青 《霞外攟屑·格言·姚端恪公》:“所谓闲者,少思寡欲,宁静恬淡而已。” 2 安定。 《三国志·魏志·牵招传》:“ 曹公 允恭明哲,翼戴天子,伐叛柔服,宁静四海。” 唐 杜甫 《垂老别》诗:“四郊未宁静,垂老不得安。” 清 李渔 《比目鱼·巧会》:“夫人,你且到 莫渔翁 家里暂住几时,等地方宁静之后,我差人来接你。” 3 平静;安静。 朱自清 《荷塘月色》:“这几天心里颇不宁静。今晚在院子里坐着乘凉,忽然想起日日走过的荷塘,在这满月的光里,总该另有一番样子吧。” 刘白羽 《长江三日》:“现在,船上的人都已酣睡,整个世界也都在安眠,而驾驶室上露出一片宁静的灯光。”魏巍 《东方》第五部第十章:“这种鸟,不管在露水湿润的早晨,还是在宁静的中午和朦胧的月夜,听来都各有情趣。” A_ 静坐中的宁静 宁静对你、我都有启示,但我们却常常不以为然。这不仅是因为社会压力和需求压 抑了它的声音,连我们自己的杂念和感觉也时常扰乱我们的心境。未经化解的心理症结 束缚着我们,仿佛总有什么事情需要完成或改善,才能祈求安宁和思考,才能真正开始 生活。我们渴望平静,但就在我们等待的同时,却不断错过宁静向我们敞开的怀抱。 宁静——一种奇妙的感受, 无数思想和情感由此得以苏醒。 宁静变化无穷, 它憩息于夜的湖水之上, 在水晶般明澈的秋日之晨带霜的草尖, 它是深情的凝眸那一点安谧, 是台风那静止不动的风眼, 或者在一座古老的教堂里高卧。 宁静可以是温柔美好的,就像父母和子女之间的爱一样。在宁静中,我们可以重温 那未曾被日间的嘈杂所干扰的境界。它可以带来和平、安谧与清净;但它也可能是吓人 的,使我们看清自己的真正面目。灵魂会在耳边默默提醒那尚未经历过的人生。 宁静对你、我都有启示,但我们却常常不以为然。这不仅是因为社会的压力和需求 压抑了它的声音,连我们自己的杂念和感觉也时常扰乱我们的心境。未经化解的心理症 结束缚着我们,仿佛总有什么事情需要完成或改善,才能祈求安宁和思考,才能真正开 始生活。我们渴望平静,但就在我们等待的同时,却不断错过宁静向我们敞开的怀抱。 山林可以带给我们宁静,使人得到休息,以恢复的精力去面对日常的生活。对大自 然的感受可以拨动平时沉寂的心弦。我们终于可以放松,将自己寄托于人生的真正节奏。 林中树叶间,轻轻掠过的微风并未干扰大自然的宁静,它同样存在于动态中。在人 的心里也是这样。尽管灵感、杂念和映像在我们的心灵中汇集而过,宁静仍然可以是人 生的核心。 静坐的宁静并不是空虚,但它究竟是什么,则很难用语言和形象来说明。仅说无声 无息仍不足以给它下定义。 真正深入内心的宁静,不会被任何嘈杂干扰。它存在于人的基本感受之中,不断克 服着不安、繁闹以及好动的追求。 我们都经历过意识中比较宁静的层面贸然来临时,留下的一段安宁的感受。这样的 稀有时刻无法抓住或保持。它们只属于现在,既非 过去也非将来,当我们的身体和心理能够接受时,就会飘然而至。 静坐给精神指出通向宁静之路。尽管我们的生活远离大自然的沉静,但在我们的内 心永远存在着自然的人性,我们可以重新接近它。在静坐的宁静之中,我们会接触到自 己最洁净和最珍贵的部分。
坎普滕的托马斯: 纯朴者是何等有福,因为他们享受着极大的宁静。
三国·诸葛亮: 淡泊以明志,宁静而致远。
诸葛亮: 非宁静无以成学。
三国·诸葛亮: 君子之行,静以修身,俭以养德,非澹泊无以明志,非宁静无以致远。
梭格: 如果我们自己心中没有自由与宁静,如果我们内心深处和隐藏最深的自我只不过是一潭酸臭污浊的死水,那么争取身外的自由又有什么价值呢?
乔·爱德华兹: 神圣具有美妙、悦人、妩媚、安详和宁静的性质,给心灵带来难以表达的纯洁、光明、平安和欣喜。
华兹华斯: 诗是强烈感情的自然流露,它源于宁静中积累起来的情感。
玛·霍伊特: 是的,穷人的花园里不仅有花草,而且还有仁慈之心和满足之情、宁静的心境和劳累的欢快。
淡泊以明志,宁静以致远
dàn bó yǐ míng zhì,níng jìng yǐ zhì yuǎn
〖解释〗淡泊:恬淡寡欲;宁静:安宁恬静;致:达到。不追求名利,生活简朴以表现自己高尚的情趣;心情平稳沉着,才可有所作为。
〖出处〗汉·刘安《淮南子·主术训》:“是故非淡薄无以明德,非宁静无以致远,非宽大无以兼覆。”
〖示例〗我们要做到~。
澹泊明志,宁静致远
dàn bó míng zhì,níng jìng zhì yuǎn
〖解释〗澹泊:不追求名利;宁静:心情平静沉着。不追求名利,生活简朴以表现自己高尚的情趣;心情平稳沉着,专心致志,才可有所作为。
〖出处〗汉·刘安《淮南子·主术训》:“是故非澹漠无以明志,非宁静无以致远。”
〖示例〗至于宽闲之野,寂寞之滨,每自寓其天怀之乐,而~,未尝不处处流露。 ★清·无名氏《杜诗言志》卷三
马克思: 报刊只是而且应该是有声人民的日常思想和感情的表达者。……它生活在人民当中,它真诚地和人民共患难,同甘苦,齐爱憎。
塞万提斯: 笔是思想的舌头。
潜夫: 不择手段地追求高级物质生活的人,他的思想品德,必然是低级的。
马克思: 不真实的思想必然地,不由自主地要伪造不真实的事实,因此也就会产生歪曲和撒谎。
丁·莫尔斯: 成见就是人们脑子里的先前就已经存在的对人、对事物、或是对于某些思想表示赞同或反对的看法。这种原有的看法,成为人们思想上的一种牵制力,由于它的存在,使人除一种单纯的观点外,不能看到或注意到其它事物。
莎士比亚: 充实思想不在于言语的富丽。
培根: 除了知识和学问之外,世上没有其他任何力量能在人们的精神和心灵中,在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威。
托·杰弗逊: 传播思想,无损于思想的传播者,同样,点燃蜡烛照亮他人者,也不会给自己带来黑暗。
斯坦尼斯拉夫·安德烈斯基: 创造性思想只能凭借蕴含于其中的非创造性成分才能被人理解。
爱献生: 从各方面对习俗的质疑,是每一个思想水平较高的人的必然发展阶段。
德拉克洛瓦: 打动天才们,或者说鼓舞他们工作的,并不是什么新的思想,萦绕在他们脑中的是那些已被人阐述过却又阐述得不够充分的思想 。
爱比克泰德: 对所有的人来说,思想和行为都源于一个出处,这个出处就感觉。
托尔斯泰: 凡是人,都是一部分依照自己的思想,一部分依照别人的思想来生活和行动的。
绪儒斯: 高尚的思想即使被人遗忘,也不会消亡。
欧洲: 黑夜是思想之母。
西塞罗: 很难说人们的思想能从友好的举止和温柔的言谈中得到多少安抚。
爱默生: 坚信自己的思想,相信自己心里认准的东西也一定适合于他人这就是天才。
培根: 见思想如见其人,见知识如见其思想。
叔本华: 没有深厚经验衬托的广博思想和知识,就像是一本每页仅有两行正文却有四十行注释的教科书。
奥古斯特·海尔: 每个时代都有它自己的语言,而且通常各个时代词汇泊差异要比思想的差异大得多。作家的主要工作就是把其他时代的思想译成自己所处的时代的语言。
杜鲁门·卡波特: 梦是心灵的思想,是我们的秘密真情。
卢梭: 普通而抽象的思想是人类铸成大错的根源。
每到夜深人静的时候,总想寻找一份宁静,找一个独处的空间,然后让自己的思绪随风飘荡,在胡思乱想的宁静中暂且逃避一下。当灵魂承受不住生活的负载时,只能向天空发出累了的讯号,太累了,这种累的感觉可不是常人能够想象。每一天都想让自己的心灵找到一份宁静,然而,真的很难。
人从生下来的那天起,就注定了要伴随一辈子的情感以及生活的不如意,命运是注定了的,要想改变自己的命运,就得与所有的不幸和坎坷抗衡,选取适当的逃避,那只是无谓的徒劳。逃避有时可能就那么一分钟,或者也只能得到了一分钟的静谧,或许在宁静中忽然有所悟,人不能活得太累了。我常常这样安慰自己。
世上本无事,庸人自扰之。或许我只是一个庸人罢了。为什么要去寻找什么的宁静呢其实是想期望平和,在今年这个不平凡不好过的日子里。我反思了又反思。大多数的时间里我根本不明白自己在干什么。生活中的种种,总是在一些特定的日子里牵动人的思绪。说到寻找的宁静,每个人都期望拥有这一刻。而对我来讲,独处的时刻中可能这种感觉更重一些,然而那并不是绝对的。有些时候,虽然人在喧闹嘈杂的环境中,但是心早已经飞到不知什么样的境界中去了,经常颜面依笑的我,在内心的恒定已经将一切纷杂的事物看穿看透。
人有时会假扮一副世外高人的模样,其实不然,这一切的外形也缘于无数次摸爬滚打,然后是反思的终结。没有真正好处上的激动,没有对生命对自然真正发自内心的崇敬,没有一种对人生、对世界的感激与欣赏,没有那种通透的理解,没有一颗善良的易感的心灵,也就没有最后的悟醒,更没有那种自然而然地流露出来的恬淡与超脱。
许多时候为了寻求宁静而产生的动力,远远大于一切外部事物所引发的某种力量,每一个人在追寻宁静的过程中,也可能是一种精益求精的过程。这是为什么呢我笑着问自己。对于一个真正融入生活中的人来说,会感叹世界造物的神奇。会对生命和自然发自内心的崇敬与关心,这才是一种真挚的感激与赞叹。
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