八月长安夜正长开头的古诗句

八月长安夜正长开头的古诗句

1、八月长安夜正长，我与周公道秋凉。

2、八月长安夜正长，白月无心辨诗章。好梦尽处君笑问，何事催人染秋霜。

3、八月长安夜正长，挑灯不见星同窗。 故人有梦赠旧友，留待来年共琼觞。

4、八月长安夜正长，我住隔壁我姓王。

5、八月长安夜正长，枕雨听风梦也荒。晨起雀啼残叶在，望罢十五欲还乡。

6、八月长安夜正长，迢迢星河云茫茫。唯盼西窗共剪烛，此心安处是吾乡。

7、八月长安夜正长，酒余戏涂不思量。 笔秀豪洒千点墨，隔纸犹闻菊花香。

8、八月长安夜正长，促织鸣处肘子香。烧鸡卤煮回锅肉，椒盐酥鸭手抓羊

9、八月长安夜正长，国破山河万家亡。待到繁霜正月起，万千儿郎拭剑芒。

10、八月长安夜正长，落雨正苍苍，苦夏正远秋正凉，谁与我还乡。

11、八月长安夜正长，星汉西流夜未央。已是秋风秋不尽，路随人茫茫。

12、八月长安夜正长，独倚高楼凭栏望。黑夜漫漫漫无际，错把他乡当故乡。

13、八月长安夜正长，莘莘学子挑灯光。 窗外风鸣秋寂寂，执笔撰写来年香。

14、八月长安夜正长 灯火燃尽秋色凉 相思难寄蓬山远 归期未知木叶黄

15、八月长安夜正长，国破山河万家亡。待到繁霜正月起，万千儿郎拭剑芒。

16、八月长安夜正长，秋雨一阵道风凉。 我自逍遥且尽欢，恁是好梦也平常。

17、八月长安夜正长， 梦回谁惜露成霜。 无端池上添秋雨， 赚得梧桐一树黄。

18、八月长安夜正长，殿锁玉人曰未央。明妃若无请辞事，白头宫人叹秋凉。

19、八月长安夜正长，挑灯暖酒慰愁肠。 西风吹碎杯中月，我自邀影饮清光。

20、八月长安夜正长，酒酣胸胆尚开张。他年得傍蟾宫客，未妨惆怅是清狂。

21、八月长安夜更长，昨夜西风入西关。唯恐风寒玄月冷，不料独饮夜更凉。

22、八月长安夜正长，秋凉床满琥珀光。欢娱似水美如梦，倩魂犹断离人肠。

23、八月长安夜正长，屋前梧桐叶渐黄。登楼远望连天处，西风何时还我郎？

24、八月长安夜正长，钟鼓声回碑石旁。秋风不解芙蓉意，多情笔墨染尘霜。

25、八月长安夜正长，方寸相思为谁藏，白月不识奴家念，晃晃无心挂夜渠。

26、八月长安夜正长，梦醒时分夜微凉。 回首望去萧瑟时，错将今日比黄粱。

27、八月长安夜正长，北凉铁骑殇满堂。待得秋雨浮生在，且听风吟何人唉！

28、八月长安夜正长，秋风渐起日微凉。玉兔不捣仙家药，默看人间团圆忙

29、八月长安夜正长，清风卷月破疏窗。梦里依稀少年事，醒来双鬓染秋霜。

30、八月长安夜正长 斗沉月隐江雾茫 琼楼乱觥飞盏尽 酣时不忘话阿房

31、八月长安夜正长，南归秋雁，北诉离殇。佳节月圆寻桂香，情深难寄，更添秋凉。叹离人，何时追月顾流光，莫学痴儿刘公嗣，误把他乡作故乡。

32、八月长安夜正长，河汉迢迢阔参商。鱼信不至雁书遥，一场秋雨一场凉。

33、八月长安夜正长，良人醉卧黄花岗。 最是秦淮明月旧，青娥蹙眉芙蓉帐。

34、八月长安夜正长，秋来风露满衣裳。月明偏闻更漏起，一缕幽魂到梦乡。

35、八月长安夜正长，忽梦惊醒思故乡。远处鸣蝉声悄息，恍闻慈母唤儿郎。

36、八月长安夜正长，晨起独坐理红妆。目送鸿雁飞渺渺，相思随水去茫茫。

37、八月长安夜正长，晩歌轻语步他乡。闲戏前身多少事，不如帐中一盏香。

38、八月长安夜正长，月下老人嗑话常，长久自古人间愿，安能教人不凄凉夜中黄桂自行来，正是寒秋独一味，长是酒中一抹香。

39、八月长安夜正长，汀风新月入流觞。颦眉觉怪三杯苦，不知人间世道凉。 旧事难为言中美，故人莫谈曾时怅。寿客采作树下酒，还佩茱萸宴重阳。

40、八月长安夜正长，只疑月色亦凝霜。 滴水沉沉莲花漏，风波寂寂红鲤塘。 罗襦断线哪堪补，金雀失伴不忍伤。 入梦恍惚思何处？旧时湖畔少年郎。

41、八月长安夜正长，明月照见人悬梁，群众意见法医用，博物出招去喂狼，此事思来实可怖，浓云男神不正常，秦叔接手本应喜，那料秀逗狼开膛，原来奇葩会传染，我辈拜服浑身凉。

描写中秋节的古诗：八月十五夜月

八月十五夜月

唐杜甫

满月飞明镜，归心折大刀。

转蓬行地远，攀桂仰天高。

水路疑霜雪，林栖见羽毛。

此时瞻白兔，直欲数秋毫。

八月十五夜桃源玩月

唐刘禹锡

尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。

凝光悠悠寒露坠，此时立在山。

碧虚无云风不起，山上长松山下水。

群动悠然一顾中，天高地平千万里。

少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。

云　欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。

金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。

绝景良时难再并，他年此日应惆怅。

十五夜望月

王建

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家！

中秋月

苏轼

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好，明月明年何处看。

中秋月

齐已

空碧无云露湿衣，众星光外涌清规。

东林莫碍渐高势，四海正看当路时。

还许分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝。

可怜关夜婵娟影，正对五候残酒卮。

望月怀远

张九龄

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思！

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

秋宵月下有怀

孟浩然

秋空明月悬，光彩露沾湿。

惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。

庭槐寒影疏，邻杵夜声急。

佳期旷何许！望望空伫立。

中秋待月

陆龟蒙

转缺霜输上转迟， 好风偏似送佳期。

帘斜树隔情无限， 烛暗香残坐不辞。

最爱笙调闻北里， 渐看星潆失南箕。

何人为校清凉力， 欲减初圆及午时。

倪庄中秋

元好问

强饭日逾瘦， 狭衣秋已寒。

儿童漫相忆， 行路岂知难。

露气入茅屋， 溪声喧石滩。

山中夜来月， 到晓不曾看。

中秋月

晏殊

十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。

未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。

八月十五日夜湓亭望月

白居易

昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。

今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。

西北望乡何处是，东南见月几回圆。

昨风一吹无人会，今夜清光似往年。

天竺寺八月十五日夜桂子

皮日休

玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。

至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。

中秋见月和子由

苏轼

明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。

一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。

谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。

遂令冷看世间人，照我湛然心不起。

西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。

今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。

何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。

曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。

青荧灭没转山前，浪(左风右占)风回岂复坚。

明月易低人易散，归来呼酒更重看。

堂前月色愈清好，咽咽寒(上将下虫)鸣露草。

卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。

南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。

明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。

中秋登楼望月

米芾

目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。

天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。

回董提举中秋请宴启

文天祥

照江叠节，载画舫之清冰；待月举杯，呼芳樽于绿净。拜华星之坠几，约明月之浮槎。

风雨满城，何幸两重阳之近；江山如画，尚从前赤壁之游。槁秸申酬，轮嗣布。

满江红中秋寄远

辛弃疾

快上西楼，怕天放、浮云遮月。

但唤取、玉纤横笛，一声吹裂。

谁做冰壶浮世界，最怜玉斧修时节。

问嫦娥、孤冷有愁无，应华发。

玉液满，琼杯滑。长袖起，清歌咽。

叹十常八九，欲磨还缺。

若得长圆如此夜，人情未必看承别。

把从前、离恨总成欢，归时说。

念奴娇中秋对月

文征明

桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗。

风泛须眉并骨寒，人在水晶宫里。

蛟龙偃蹇，观阙嵯峨，缥缈笙歌沸。

霜华满地，欲跨彩云飞起。

记得去年今夕，酾酒溪亭，淡月云来去。

千里江山昨梦非，转眼秋光如许。

青雀西来，嫦娥报我，道佳期近矣。

寄言俦侣，莫负广寒沈醉。

嫦娥

李商隐

云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈。

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

中秋

（唐）李朴

皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声；

平分秋色一轮满，长伴云衢千里明；

狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生；

灵槎拟约同携手，更待银河彻底清

八月十五的诗句

1、空碧无云露湿衣，众星光外涌清规。齐已《中秋月》

2、直待黄昏风卷霁，金滟滟，玉团团。陈著《江城子中秋早雨晚晴》

3、直到天头天尽处，不曾私照一人家。曹松《中秋对月》

4、起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。苏轼《水调歌头丙辰中秋》

5、离别一何久，七度过中秋。苏辙《水调歌头徐州中秋》

6、无云世界秋三五，共看蟾盘上海涯。曹松《中秋对月》

7、水亭凝望久，期不至、拟还差。刘克庄《木兰花慢丁未中秋》

8、但愿人长久，千里共婵娟。苏东坡《水调歌头》

9、海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思！灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。张九龄《望月怀远》

10、可怜关夜婵娟影，正对五候残酒卮。齐已《中秋月》

11、转朱阁，低绮户，照无眠。苏轼《水调歌头丙辰中秋》

12、寻常岂是无三五。郭应祥《醉落魄丙寅中秋》

13、但愿人长久，千里共婵娟。苏轼《水调歌头》

14、秋空明月悬，光彩露沾湿。惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。孟浩然《秋宵月下有怀》

15、可怜闲剩此婵娟。吴文英《思佳客闰中秋》

16、东篱展却宴期宽。吴文英《思佳客闰中秋》

17、暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。苏轼《中秋月》

18、何人意绪还相似，鹤宿松枝月半天。薛能《关中秋夕》

19、明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。李白《关山月》

20、十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。晏殊《中秋月》

21、中秋作本名小秦王，入腔即阳关曲暮云收尽溢清寒。苏轼《阳关曲》

22、试自判此生，更看几度，小住为佳。刘克庄《木兰花慢丁未中秋》

23、禅边风味客边愁，馈我清光又满楼。慧霖《闰中秋玩月》

24、忆对中秋丹桂丛。辛弃疾《一剪梅中秋元月》

25、问深宫，姮娥正在，妒云第几。吴文英《永遇乐乙巳中秋风雨》

26、绀海掣微云，金井暮凉，梧韵风急。吴文英《尾犯甲辰中秋》

27、动摇随积水，皎洁满晴天。丘崈《酬裴端公八月十五日夜对月见怀》

28、若得长圆如此夜，人情未必看承别。辛弃疾《满江红中秋寄远》

29、大漠沙如雪，燕山月似钩。李贺《马诗大漠沙如雪》

30、松江初有月，伊水正无风。白居易《答梦得八月十五日夜玩月见寄》

31、晨起动征铎，客行悲故乡。温庭筠《商山早行》

32、中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家！王建《十五夜望月》

33、青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。李商隐《霜月》

34、明月易低人易散，归来呼酒更重看。堂前月色愈清好，咽咽寒螀鸣露草。卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。苏轼《中秋见月和子由》

35、今夜月明入尽望，不知秋思落谁家。王建《十五夜望月》

36、解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。苏轼《西江月》

37、人间宝镜离仍合，海上仙槎去复还。吴文英《思佳客闰中秋》

38、同是瀛洲册府仙。张孝祥《浣溪沙中秋坐上十八客》

39、万里婵娟，几许雾屏云幔。吴文英《玉漏迟瓜泾度中秋夕赋》

40、不知天上宫阙，今夕是何年。苏轼《水调歌头丙辰中秋》

41、但恐同王粲，相对永登楼。苏辙《水调歌头徐州中秋》

42、只今聊结社中莲。张孝祥《浣溪沙中秋坐上十八客》

43、满月飞明镜，归心折大刀。杜甫《八月十五夜月》

44、对风鹊残枝，露＿荒井。史达祖《齐天乐中秋宿真定驿》

45、水晶帘不下，云母屏开，冷浸佳人淡脂粉。晁补之《洞仙歌泗州中秋作》

46、谁做冰壶浮世界，最怜玉斧修时节。辛弃疾《满江红中秋寄远》

47、此时相望不相闻，愿逐月华流照君。张若虚《春江花月夜》

48、玉露泠泠，洗秋空银汉无波，比常夜清光更多，尽无碍桂影婆娑。张养浩《折桂令中秋》

49、玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》

50、分明不受人间暑。郭应祥《醉落魄丙寅中秋》

51、凭高眺远，见长空万里，云无留迹。苏轼《念奴娇中秋》

52、昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。白居易《八月十五日夜湓亭望月》

53、山中夜来月，到晓不曾看。好问《倪庄中秋》

54、金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》

55、残雨如何妨乐事，声淅淅，点斑斑。陈著《江城子中秋早雨晚晴》

56、小住京华，早又是，中秋佳节。秋瑾《满江红小住京华》

57、嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。李商隐《嫦娥》

58、偏皎洁，知他多少，阴晴圆缺。徐有贞《中秋月中秋月》

59、碧海年年，试问取、冰轮为谁圆缺？吹到一片秋香，清辉了如雪。纳兰性德《琵琶仙中秋》

60、千里共如何，微风吹兰杜。崔少府《同从弟南斋玩月忆山》

61、便欲乘风，翻然归去，何用骑鹏翼。苏轼《念奴娇中秋》

62、城西日暮泊行船，起向长桥见月圆。渐上远烟浮草际，忽依高阁堕檐前。徐渭《十五夜抵建宁》

63、戍客望边邑，思归多苦颜。李白《关山月》

64、乘云径到玉皇家。刘克庄《木兰花慢丁未中秋》

65、阴晴圆缺都休说，且喜人间好时节。徐有贞《中秋月中秋月》

66、此生此夜不长好，明月明年何处看。苏轼《中秋月》

67、中秋谁与共孤光。苏轼《西江月世事一场大梦》

68、铜华沧海，愁霾重嶂，燕北雁南天外。吴文英《永遇乐乙巳中秋风雨》

69、尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》

70、转缺霜输上转迟，好风偏似送佳期。陆龟蒙《中秋待月》

71、孤兔凄凉照水，晓风起、银河西转。吴文英《玉漏迟瓜泾度中秋夕赋》

72、娥何事太多情，今宵故误年时约。陈德武《踏莎行中秋不见月》

73、何处楼高，想清光先得。吴文英《尾犯甲辰中秋》

74、霜华满地，欲跨彩云飞起。文征明《念奴娇中秋对月》

75、明月几时有？把酒问清天。苏轼《水调歌头》

76、强饭日逾瘦，狭衣秋已寒。元好问《倪庄中秋》

77、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？王建《十五夜望月寄杜郎中》

八月十五夜桃源玩月

刘禹锡 八月十五夜桃源玩月

尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。

凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。

碧虚无云风不起，山上长松山下水。

群动悠然一顾中，天高地平千万里。

少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。

云拼欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。

金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。

绝景良时难再并，他年此日应惆怅。

译文及注释

平时在红尘中见到月亮，心都能清静下来，何况是在这清秋时节的神仙洞府间？凝聚起来的光芒悠悠地象寒露坠落下来，而我此刻站在桃源的最高处。碧空之中没有一丝云彩，风也不见一缕，可以看见山上高高的松树和山下的流水。那些行动的物体全在视野之中，天那么高，地那么平，仿佛可以看见千万里之外：少君把我带到了玉坛之上，远远地施礼请仙人相见。云彩聚集，星斗挪动，仙乐奏响，让人肌骨寒肃。金色的霞光从东面渐渐升起，月轮西斜，仙影远去，我还在频频回望。只因为良辰美景难以再回来，以后到了中秋这天应该很惆怅吧！

诗里面的少君是指能和神仙沟通的人。西汉武帝时有一个方士叫李少君，他自言见过神仙，能得长生不老之法，骗取了汉武帝的信任。以后人们就以少君代指游仙的向导。

赏析

这首诗共十六句，每四句一韵，每一韵又是一个自然段落。第一段写桃源玩月，有月之景，有玩之情；第二段写八月十五夜色，以月光朗照下的天地山水反衬中秋之月；第三段浪漫畅想，写欲仙之感，由景及情，生发自然；最后一段从畅想中曳回，写日出月落，更就绝景良时抒发情感，略出桃源别后，难再重游一意。全诗景物随时而变，情调随景而移，有起伏迭宕之感。

这首诗表面上可以归入游仙诗，把中秋之夜写得如梦如幻。尤其凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山一句已经成为中秋时节人们常用的佳句。至于其他欣赏者怎么理解，可以说百人百解。有联系刘禹锡仕宦失意，解释后半部分是以仙宫比喻朝廷，盼望早日回归；也有把前半部分解释为用寒露坠代指人生祸福无常，说这是刘禹锡对人生的感慨之作。也许这种种理解，正好体现了诗豪作品多彩的艺术魅力。

月下独酌(李白)

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

赏析：

佛教中有所谓立一义，随即破一义，破后又立，立后又破，最后得到究竟辩析方法。用现代话来说，就是先讲一番道理，经驳斥后又建立新的理论，再驳再建，最后得到正确的结论。关于这样的论证，一般总有双方，相互破、立。可是李白这首诗，就只一个人，以独白的形式，自立自破，自破自立，诗情波澜起伏而又纯乎天籁，所以一直为后人传诵。

诗人上场时，背景是花间，道具是一壶酒，登场脚色只是他自己一个人，动作是独酌，加上无相亲三个字，场面单调得很。于是诗人忽发奇想，把天边的明月，和月光下自己的影子，拉了过来，连自己在内，化成了三个人，举杯共酌，冷清清的场面，就热闹起来了。这是立。

可是，尽管诗人那样盛情，举杯邀明月，明月毕竟是不解饮的。至于那影子呢，虽则如陶潜所谓与子相遇来，未尝异悲悦，憩荫若暂乖，止日终不别(《影答形》)，但毕竟影子也不会喝酒;那么又该怎么办呢姑且暂将明月和身影作伴，在这春暖花开之时(春逆挽上文花字)，及时行乐吧。顾影独尽，忽焉复醉。(陶潜饮酒诗序中语)这四句又把月和影之情，说得虚无不可测，推翻了前案，这是破。

其时诗人已经淅入醉乡了，酒兴一发，既歌且舞。歌时月色徘徊，依依不去，好象在倾听佳音;舞时自己的身影，在月光之下，也转动零乱，似与自己共舞。醒时相互欢欣，直到酩酊大醉，躺在床上时，月光与身影，才无可奈何地分别。我歌月徘徊，我舞影零乱，醒时同交欢，醉后各分散，这四句又把月光和身影，写得对自己一往情深。这又是立。

最后二句，诗人真诚地和月、影相约：永结无情游，相期邈云汉。然而月和影毕竟还是无情之物，把无情之物，结为交游，主要还是在于自己的有情，永结无情游句中的无情是破，永结和游是立，又破又立，构成了最后的结论。

题目是月下独酌，诗人运用丰富的想象，表现出一种由独而不独，由不独而独，再由独而不独的复杂情感。表面看来，诗人真能自得其乐，可是背面却有无限的凄凉。诗人曾有一首《春日醉起言志》的诗：处世若大梦，胡为劳其生所以终日醉，颓然卧前楹。觉来盼庭前，一鸟花间鸣。借问此何时，春风语流莺。感之欲叹息，对酒还自倾。浩歌待明月，曲尽已忘情。试看其中一鸟、自倾、待明月等字眼，可见诗人是怎样的孤独了。孤独到了邀月与影那还不算，甚至于以后的岁月，也休想找到共饮之人，所以只能与月光身影永远结游，并且相约在那邈远的上天仙境再见。结尾两句，点尽了诗人的踽踽凉凉之感。

这首诗突出写一个独字。李白有抱负，有才能，想做一番事业，但是既得不到统治者的赏识和支持，也找不到多少知音和朋友。所以他常常陷入孤独的包围之中，感到苦闷、徬徨。从他的诗里，读者可以听到一个孤独的灵魂的呼喊，这喊声里有对那个不合理的社会的抗议，也有对自由与解放的渴望，那股不可遏制的力量真是足以惊风雨而泣鬼神的。

这首诗虽然说对影成三人，主要还是寄情于明月。李白从小就喜欢明月，《古朗月行》说：小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。在幼小的李白的心灵里，明月已经是光明皎洁的象征了。他常常借明月寄托自己的理想，热切地追求她。《把酒问月》一开头就说：青天有月来几时，我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。在《宣州谢朓楼饯别校书叔云》这首诗里也说：俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。他想攀明月，又想揽明月，都表现了他对于光明的向往。正因为他厌恶社会的黑暗与污浊，追求光明与纯洁，所以才对明月寄托了那么深厚的感情，以致连他的死也有传说，说他是醉后入水中捉月而死的。明月又常常使李白回忆起他的故乡。青年时代他在四川时曾游历过峨眉山，峨眉山月给他留下深刻的印象。他写过一首《峨眉山月歌》，其中说峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流，很为人所传诵。他晚年在武昌又写过一首《峨眉山月歌》，是为一位四川和尚到长安去而写了送行的。诗里说他在三峡时看到明月就想起峨眉，峨眉山月万里相随，陪伴他来到黄鹤楼;如今又遇到你这峨眉来的客人，那轮峨眉山月一定会送你到长安的;最后他希望这位蜀僧一振高名满帝都，归时还弄峨眉月。明月是如此地引起李白的乡情，所以在那首著名的《静夜思》中，才会说举头望明月，低头思故乡，一看到明月就想起峨眉，想起家乡四川来了。明月，对于李白又是一个亲密的朋友。《梦游天姥吟留别》里说：我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。在另一首题目叫《下终南山过斛斯山人宿置酒》的诗里，他又说：暮从碧山下，山月随人归。简直是以儿童的天真在看月的。更有意思的是，当他听到王昌龄左迁龙标的消息后，写了一首诗寄给王昌龄，诗里说：我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。在李白的想象里，明月可以带着他的愁心，跟随王昌龄一直走到边远的地方。

当读者知道了明月对李白有这样多的意义，也就容易理解为什么在《月下独酌》这首诗里李白对明月寄予那样深厚的情谊。举杯邀明月，对影成三人，永结无情游，相期邈云汉，李白从小就与之结为伴侣的，象征着光明、纯洁的，常常使李白思念起故乡的月亮，是值得李白对她一往情深的。孤高、桀傲而又天真的伟大诗人李白，也完全配得上做明月的朋友。

中秋节诗句

何处楼高，想清光先得。——吴文英《尾犯·甲辰中秋》

好处时光，须用着些难。——陈着《江城子·中秋早雨晚晴》

斟酌嫦娥，九秋宫殿冷。——史达祖《齐天乐·中秋宿真定驿》

寄言俦侣，莫负广寒沈醉。——文征明《念奴娇·中秋对月》

谓洋海底问无由。——辛弃疾《木兰花慢·中秋饮酒将旦客》

是别有人间，那边才见，光影东头。——辛弃疾《木兰花慢·中秋饮酒将旦客》

隔翠幌银屏，新眉初画，半面犹遮。——刘克庄《木兰花慢·丁未中秋》

雁边风讯小，飞琼望杳，碧云先晚。——吴文英《玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋》

寻常岂是无三五。——郭应祥《醉落魄·丙寅中秋》

可怜今夕月，向何处去悠悠。——辛弃疾《木兰花慢·中秋饮酒将旦客》

老子高歌，为问嫦娥，良夜恹恹，不醉如何。——张养浩《折桂令·中秋》

对风鹊残枝，露_荒井。——史达祖《齐天乐·中秋宿真定驿》

有客踌躇，古庭空自吊孤影。——史达祖《齐天乐·中秋宿真定驿》

有物揩磨金镜净，何人_攫银河决。——史达祖《满江红·中秋夜潮》

想子胥今夜见嫦娥，沈冤雪。——史达祖《满江红·中秋夜潮》

何处飞来大明镜。——向子諲《洞仙歌·中秋》

可怜闲剩此婵娟。——吴文英《思佳客·闰中秋》

对望中天地，洞然如刷。——史达祖《满江红·中秋夜潮》

偏皎洁，知他多少，阴晴圆缺。——徐有贞《中秋月·中秋月》

未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。——晏殊《中秋月》

教夜夜人世十分圆，待拚却长年，醉了还醒。——向子諲《洞仙歌·中秋》

莫遣素娥知道，和他发也苍华。——刘克庄《木兰花慢·丁未中秋》

忆对中秋丹桂丛。——辛弃疾《一剪梅·中秋元月》

同是瀛洲册府仙。——张孝祥《浣溪沙·中秋坐上十八客》

素娥无赖，西去曾不为人留。——苏辙《水调歌头·徐州中秋》

蛟龙偃蹇，观阙嵯峨，缥缈笙歌沸。——文征明《念奴娇·中秋对月》

问姮娥缘底事，乃有盈亏，烦玉斧运风重整。——向子諲《洞仙歌·中秋》

银汉无声转玉盘。——苏轼《阳关曲》

想见广寒宫殿，正云梳风掠。——辛弃疾《好事近·中秋席上和王路钤》

一轮飞镜谁磨照彻乾坤，印透山河。——张养浩《折桂令·中秋》

人间宝镜离仍合，海上仙槎去复还。——吴文英《思佳客·闰中秋》

月到中秋偏皎洁。——徐有贞《中秋月·中秋月》

水晶宫里，一声吹断横笛。——苏轼《念奴娇·中秋》

净洗浮空片玉，胜花影春灯相乱。——吴文英《玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋》

孤兔凄凉照水，晓风起银河西转。——吴文英《玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋》

绀海掣微云，金井暮凉，梧韵风急。——吴文英《尾犯·甲辰中秋》

惟有今宵，皓彩皆同普。——郭应祥《醉落魄·丙寅中秋》

杯酒相延，今夕不应悭。——陈着《江城子·中秋早雨晚晴》

声直上，蟾蜍窟。——史达祖《满江红·中秋夜潮》

起舞弄清影，何似在人间转朱阁，低绮户，照无眠。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

露凉时零乱多少寒螀，神京远，惟有蓝桥路近。——晁补之《洞仙歌·泗州中秋作》

偏只到凉秋半破，斗成双绝。——史达祖《满江红·中秋夜潮》

风雨满城，何幸两重阳之近。——文天祥《回董提举中秋请宴启》

何须如钩似玦，便相将只有半菱花。——刘克庄《木兰花慢·丁未中秋》

十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。——晏殊《中秋月》

禅边风味客边愁，馈我清光又满楼。——慧霖《闰中秋玩月》

乘风好去，长空万里，直下看山河。——辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》

人道是清光更多。——辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》

青烟幂处，碧海飞金镜。——晁补之《洞仙歌·泗州中秋作》

便欲乘风，翻然归去，何用骑鹏翼。——苏轼《念奴娇·中秋》

细数十年事，十处过中秋。——范成大《水调歌头·细数十年事》

霜华满地，欲跨彩云飞起。——文征明《念奴娇·中秋对月》

今宵楼上一尊同。——辛弃疾《一剪梅·中秋元月》

阴晴圆缺都休说，且喜人间好时节。——徐有贞《中秋月·中秋月》

天应有意故遮阑。——陈着《江城子·中秋早雨晚晴》

浑欲乘风问化工。——辛弃疾《一剪梅·中秋元月》

玉露泠泠，洗秋空银汉无波，比常夜清光更多，尽无碍桂影婆娑。——张养浩《折桂令·中秋》

目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。——米芾《中秋登楼望月》

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

起舞徘徊风露下，今夕不知何夕。——苏轼《念奴娇·中秋》

影留人去，忍向夜深，帘户照陈迹。——吴文英《尾犯·甲辰中秋》

但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

中秋节的诗句

1、可怜闲剩此婵娟。吴文英《思佳客闰中秋》

2、明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。李白《关山月》

3、此生此夜不长好，明月明年何处看。苏轼《中秋月》

4、初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。李商隐《霜月》

5、暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。苏轼《中秋月》

6、况屈指中秋，十分好月，不照人圆。辛弃疾《木兰花慢滁州送范倅》

7、强饭日逾瘦，狭衣秋已寒。儿童漫相忆，行路岂知难。露气入茅屋，溪声喧石滩。山中夜来月，到晓不曾看。元好问《倪庄中秋》

8、从今三夜看婵娟。张孝祥《浣溪沙中秋坐上十八客》

9、暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。苏轼《中秋月》

10、忆对中秋丹桂丛。辛弃疾《一剪梅中秋元月》

11、杯酒相延，今夕不应悭。陈著《江城子中秋早雨晚晴》

12、转缺霜输上转迟，好风偏似送佳期。帘斜树隔情无限，烛暗香残坐不辞。最爱笙调闻北里，渐看星潆失南箕。何人为校清凉力，欲减初圆及午时。陆龟蒙《中秋待月》

13、中秋佳月最端圆。老痴顽。见多番。陈着《江城子中秋早雨晚晴》

14、寄言俦侣，莫负广寒沈醉。文征明《念奴娇中秋对月》

15、转朱阁，低绮户，照无眠。苏轼《水调歌头丙辰中秋》

16、丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。苏轼《水调歌头丙辰中秋》

17、虽桂华飘下，玉轮移影，归兴犹未。曹勋《尾犯中秋》

18、娥何事太多情，今宵故误年时约。陈德武《踏莎行中秋不见月》

19、但愿人长久，千里共婵娟。苏东坡《水调歌头》

20、今年八月十五夜，寒雨萧萧不可闻。徐凝《八月望夕雨》

21、露从今夜白，月是故乡明。杜甫《月夜忆舍弟》

22、今宵楼上一尊同。辛弃疾《一剪梅中秋元月》

23、嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。李商隐《嫦娥》

24、天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。米芾《中秋登楼望月》

25、人道秋中明月好，欲邀同赏意如何？白居易《华阳观中八月十五日夜招友玩月》

26、戍客望边邑，思归多苦颜。李白《关山月》

27、孤影看分雁，千金念弊貂；故乡秋忆月，异国夜惊潮。民谣《中秋旅思》

28、人犹苦余热，肺腑生尘，移我超然到三境。向子諲《洞仙歌中秋》

29、玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》

30、想子胥、今夜见嫦娥，沈冤雪。史达祖《满江红中秋夜潮》

31、人道是、清光更多。辛弃疾《太常引建康中秋夜为吕叔潜赋》

32、何人意绪还相似，鹤宿松枝月半天。薛能《关中秋夕》

33、露蓼香泾，记年时相识。吴文英《尾犯甲辰中秋》

34、斟酌嫦娥，九秋宫殿冷。史达祖《齐天乐中秋宿真定驿》

35、客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑干水，却望并州是故乡。刘皂《旅次朔方》

36、更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。刘方平《月夜》

37、莫遣素娥知道，和他发也苍华。刘克庄《木兰花慢丁未中秋》

38、尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》

39、动摇随积水，皎洁满晴天。丘崈《酬裴端公八月十五日夜对月见怀》

40、每圆处即良宵，甚此夕偏饶，对歌临怨。吴文英《玉漏迟瓜泾度中秋夕赋》

41、日，过中秋而去，作此曲以别余。苏轼《水调歌头安石在东海》

42、中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家！王建《十五夜望月》

43、空碧无云露湿衣，众星光外涌清规。齐已《中秋月》

44、对风鹊残枝，露＿荒井。史达祖《齐天乐中秋宿真定驿》

45、晨起动征铎，客行悲故乡。温庭筠《商山早行》

46、教夜夜、人世十分圆，待拚却长年，醉了还醒。向子諲《洞仙歌中秋》

47、分不尽，半凉天。吴文英《思佳客闰中秋》

48、谁做冰壶浮世界，最怜玉斧修时节。辛弃疾《满江红中秋寄远》

49、乘云径到玉皇家。刘克庄《木兰花慢丁未中秋》

50、快上西楼，怕天放浮云遮月。辛弃疾《满江红中秋寄远》

51、玉液满，琼杯滑。长袖起，清歌咽。辛弃疾《满江红中秋寄远》

52、何人为校清凉力，欲减初圆及午时。陆龟蒙《中秋待月》

53、一轮飞镜谁磨？照彻乾坤，印透山河。张养浩《折桂令中秋》

54、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？王建《十五夜望月》

55、试自判此生，更看几度，小住为佳。刘克庄《木兰花慢丁未中秋》

56、独坐犹过午，同吟不到西。陆龟蒙《中秋夜寄友生》

中秋节经典诗句

1、把从前、离恨总成欢，归时说。

2、试自判此生，更看几度，小住为佳。

3、可怜关夜婵娟影，正对五候残酒卮。

4、一月可曾闲几日，百年难得闰中秋。

5、昨风一吹无人会，今夜清光似往年。

6、细数十年事，十处过中秋。

7、我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

8、明月易低人易散，归来呼酒更重看。堂前月色愈清好，咽咽寒螀鸣露草。卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。

9、平分秋色一轮满，长伴云衢千里明。

10、偏只到、凉秋半破，斗成双绝。

11、海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思！灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。

12、露蓼香泾，记年时相识。

13、素娥无赖，西去曾不为人留。

14、惟有今宵，皓彩皆同普。

15、天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。

16、碧海年年，试问取、冰轮为谁圆缺？吹到一片秋香，清辉了如雪。

17、更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。

18、秋空明月悬，光彩露沾湿。惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。

19、况屈指中秋，十分好月，不照人圆。

20、满月飞明镜，归心折大刀。转蓬行地远，攀桂仰天高。

21、虽桂华飘下，玉轮移影，归兴犹未。

22、中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家！

23、想子胥、今夜见嫦娥，沈冤雪。

24、谁做冰壶浮世界，最怜玉斧修时节。

25、十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。

26、邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。

27、西北望乡何处是，东南见月几回圆。

28、戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。

29、问姮娥、缘底事，乃有盈亏，烦玉斧、运风重整。

30、禅边风味客边愁，馈我清光又满楼。

31、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

32、强饭日逾瘦，狭衣秋已寒。

33、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？

34、明月出天山，苍茫云海间。

35、海上生明月，天涯共此时。

36、玉露泠泠，洗秋空银汉无波，比常夜清光更多，尽无碍桂影婆娑。

37、佳期旷何许！望望空伫立。

38、玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。

39、空碧无云露湿衣，众星光外涌清规。

40、但恐同王粲，相对永登楼。

41、妙曲虽传，毕竟人何许。

42、水晶宫里，一声吹断横笛。

43、蛟龙偃蹇，观阙嵯峨，缥缈笙歌沸。

44、解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。

45、人道秋中明月好，欲邀同赏意如何？

46、雁边风讯小，飞琼望杳，碧云先晚。

47、一轮飞镜谁磨？照彻乾坤，印透山河。

48、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

49、中秋佳月最端圆。老痴顽。见多番。

50、夜闲银汉淡天涯。亭亭丹桂现，耿耿玉绳斜。

51、明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。

52、目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。

53、洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。

54、寄言俦侣，莫负广寒沈醉。

55、明月几时有？把酒问青天。

56、好处时光，须用著些难。

57、山中夜来月，到晓不曾看。

58、想见广寒宫殿，正云梳风掠。

59、初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。

《小辞店》是全本黄梅戏《菜刀记》中的一折。



我们现在看到的视频中最好看的是马兰扮演有严凤英第一次上台替师傅救场。一出场，手帕一甩掸掸灰尘，明眸顾盼，风情万种地唱道：“花开花放花花世界，艳阳天春光好百鸟飞来，柳凤英在十字街做买做卖，有一位大方客送我一块招牌，上写着四个字绅商学界，下写着四个字仕宦行台……”这老板娘，真是美得勾魄摄魄。当时的严凤英曾因这戏红了，也因这戏招来了灾祸。



在恋爱中的女人眼中的，春天是美的，这是一个花团锦簇、欣欣向荣、充满希望的春天季节。可是，不过几个时辰之后，她眼里的春天就会变成另一种色调了，这个春天，成了一个离别的春天，一个被抛弃的春天。　　柳凤英是闹市中胡记客栈的女老板。她的客栈其实没必要挂什么“绅商学界仕宦行台”这类随处可见的招牌，她的利索能干，她的艳名远播，就是响当当砸不烂的招牌。“到春来宿的是芜湖南京上海，到夏来宿的是宿松望江石牌，到冬来宿的是桐城岳西一带，到冬来宿的是徽州屯溪石台……”那个年代，徽商一年到头奔波在做生意的路上，客栈的生意也分外红火。更何况，这客栈中，还有这样一个貌美如花的女老板。



　　柳凤英的丈夫整日沉迷于赌博，对她和店里的生意一概无见无闻无视，不管不问。“奴丈夫贪赌博每日里在外，一日两两日三他不回家来，他不管奴店房是好是歹，他不管奴店房开是不开，他不管奴店房油盐小菜，他不管奴店中缺米少柴，我店中来往的客人山人海，全靠我一个人把生意安排……”别说在清朝，就是用今天的眼光来看，能在闹市里独自打理支撑起这份生意的柳凤英，也是一个女强人。女人再强，也需要一份情感的依托。来这里住宿的客人，很难说没有人对她动过心思。可是她是个懂得自尊自爱的女人：“就是那正人君子奴心也不爱，纵然是富豪客，小奴家也不贪财……”　　然而，三年前，她遇到了蔡鸣凤。　　三年前，与妻子不和赌气出门做生意的蔡鸣凤，病恹恹地住进了柳凤英的客栈。



不知道在那个道德森严的年代，这段大逆不道的感情是怎么开始的。同是天涯沦落人，也许是同病相怜吧，感动于她的悉心照顾，感动于他的敦厚体贴，使他们彼此向对方打开了心门：“瞒公婆和丈夫私配了鸾俦”。 沉浸在爱情中的女人，是勇敢和无畏的。“为我的哥哥娘家路三年少走，我为哥与亲戚朋友们作下了对头，我为哥与公婆常常不和，我为哥亲丈夫打骂不休……”为了和蔡鸣凤的这段情缘，柳凤英背负了一个坏名声，众叛亲离。然而，她仍然快活，知足，快乐。



直到，直到这个春天，从外面回来的蔡鸣凤告诉她要回乡的消息，理由是父母病重。

三年前他可不是这样说的。三年前，他肩背包裹手拿雨伞进得店来，店姐殷勤询问，他并未以实话做答。



“我问道客人哥家住何处？你说道家住湖北省贵府在黄州，我问道客人哥高堂父母可有？你说道你的二爹娘早把我的哥丢，我问道客人哥昆仲有几首，你说道无有弟兄独占鳌头，我问道客人哥兰房可有，扯谎的鬼也，你说道无有妻子在江湖漂流……”当年他说他父母早亡，这会子又说病重。真是扯谎见鬼了。他是有妻子的，只是他的妻子当年爱的并不是他，被岳父逼着嫁给他，两个人吵闹不休，他才离家出来做生意。

柳凤英知道了真相，仍是百般挽留，万般情谊，甚至，要甘心跟他回家去“有大做小”，无奈妾意虽如绵，郎心已似铁。无论她怎样祈求，他终要浪子回头，决意断绝前情，回归他那不甚美好的家庭中去了。

她终于明白“壶中有酒好留客, 壶中无酒客也是难留”，于是打好包袱，包上三双鞋两双袜几身衣裳三百两纹银，放手让他回乡。

　　《别哥叙初》一段“来来来，来来来来来，上前带住客人的手，叙叙你我当初……”声如裂帛，让人听来撕心裂肺。

世间无情事莫过于，他在她的苦难中把她救出来，给了她一个天堂，却又狠心丢开，又把她重新送回了地狱。

在这困难的人生中，他们原本是并肩对抗礼教互相温暖的亲密战友，但是此刻，他却害怕别人说三道四，他要痛改前非，要回归家庭，要抛下她一个人受苦了。

这剩下的人生日月，让她怎么煎熬啊。“你好比那顺风的船扯蓬就走，我好比波浪中无舵之舟；你好比春三月发青的杨柳，我好比路旁的草我哪有日子出头；你好比那屋檐的水不得长久，天未晴路未干水就断流。哥去后奴好比风筝失手，哥去后奴好比雁落在孤舟，哥去后奴好比贵妃醉酒，哥去后奴好比望月犀牛。”她不会再爱上任何人，她是将要渐渐枯萎了。

送走蔡客人，柳凤英摘下招牌，连店也没有心思开了。还一心等着来年春天，他回心转意再来住店。如果蔡鸣凤不死，也许会回来吧。他要回归的家里，没有温暖，没有爱，只有背叛、争吵，等待他的，是一把寒光闪闪的菜刀。但是，他当时并不知道他辞店回去的路，是一条死路。

他回家时已深夜，有人正在与他妻子在家偷会。他连家门都没进去，就被这个冲出来的人用一把菜刀砍死了。

因为菜刀是岳父打的，岳父为此蒙冤入狱，背上了杀害女婿的罪名，他的妻子却为了维护情夫不肯替父申冤。老头是深知内情，却难以开口去揭破女儿的丑事。在公堂上，还是一个因为盯上了包裹的里三百两银子而跟踪蔡鸣凤的小偷目睹了事情的经过，出来说明了真相。

梦到蔡鸣凤惨死的柳凤英，此时也赶到他的家乡来为他申冤，却因为两人的感情有伤风化被官府流放。走到蔡鸣凤墓前，凤英祭坟后触碑而死。用如花的生命和鲜红的血祭奠了这份感情。

百度一下~

李白（701年2月28日－762），字太白，号青莲居士，唐朝诗人，有“诗仙”之称，最伟大的浪漫主义诗人。汉族，出生于剑南道之绵州（巴西郡）昌隆县（712年更名为昌明县，今四川绵阳江油市青莲乡），一说生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克），祖籍陇西郡成纪县（今甘肃平凉市静宁县南）。其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平阳）。存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。762年病逝于安徽当涂，享年61岁。其墓在安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。

李白（lǐ bái），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，中国唐代伟大的浪漫主义诗人，李白的诗雄奇飘逸，艺术成就极高。他讴歌祖国山河与美丽的自然风光，想象丰富，激昂奔放，富有浪漫主义精神。被贺知章称为“诗仙”，其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。诗风雄奇豪放。他与杜甫并称为“李杜”，（李商隐与杜牧并称为“小李杜”）。 李白

李白于武后长安元年（701年）出生在剑南道之绵州（巴西郡）所属昌隆县（712年更名为昌明县，今四川省绵阳市所属江油市青莲乡）。另一种说法是其父从中原被贬至西域的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦的托克马克市）所生，4岁再迁回剑南道绵州昌隆县（今四川省江油市）。其父李客，生平事迹不详。　李白出生于盛唐时期，他的一生，绝大部分都在漫游中度过，游历了大半个中国。　二十岁时只身出蜀，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆（今湖北省安陆市）、应山（今湖北省广水市）。　他到处游历，希望结交朋友，拜谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现政治理想和抱负。可是，十年漫游，却一事无成。他又继续北上太原、长安（今陕西省西安市），东到齐、鲁各地，并寓居山东任城（今山东省济宁市）。　这时他已结交了不少 李白手迹碑刻

名流，创作了大量优秀诗篇。李白不愿应试做官，希望依靠自身才华，通过他人举荐走向仕途，但一直未得人赏识。他曾给当朝名士韩荆州写过一篇《与韩荆州书》，以此自荐，但未得回复。　直到天宝元年（742年），因道士吴筠的推荐，李白被召至长安，供奉翰林，文章风采，名震天下 。李白初因才气为唐玄宗所赏识，后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。　安史之乱发生的第二年（756年），他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，兵败之后，李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦写下《早发白帝城》。晚年漂泊东南一带，投奔族叔当涂县令李阳冰，不久即病逝。

家族亲属

父母

　　据《旧唐书》记载，李白之父名叫李客，为任城尉。　族谱　西凉国武昭王李暠—西凉后主李歆—李重耳是北魏的弘农太守—李熙（唐高祖的高祖父）一一一李天锡一一李虎--北周骠骑大将军李昞\（娶独孤信女为妻）—李渊一一天可汗唐太宗李世民—李客—李白

妻子

　　李白一生，先后有过四个妻子。　1　许氏，结发妻子，许圉师的孙女　2　刘氏，同居后分手　3　东鲁某氏　4宗氏，最后一个妻子，宗楚客的孙女　第一个妻子，是公元727年在湖北襄阳经过朋友孟浩然的撮 李白

合，娶了前宰相许圉师的孙女，其实也谈不上娶，就是当了个倒插门女婿。由于在婚后长达十年的时间里，李白都生活在他老丈人家里，寄人篱下的滋味本来就使他非常的郁闷了，哪儿还有心思去琢磨其他的事情。这是李白的第一次婚姻，可能他还是抱着很负责的心态去对待的，并且从婚后得育一男一女两子这个情况来看，双方的婚姻生活还是十分和谐的。其子名：伯禽，（小字明月奴） ；女名：平阳。许氏于公元738年去世。　第二个妻子，公元739年，也就是在距第一次结婚12年、距第一任妻子去世一年之后，李白娶了一个姓刘的女人。不久，因为刘氏有些看不起李白，李白愤而离开。　第三个妻子，公元745年，李白在山东任城，与一当地妇人结婚。这时候的李白刚从首都长安出来，背着一大布袋金银财宝和杜甫、高适一路取道河南商丘，并在此逗留很久。与他二人分手之后，李白自己前往泰山考取道箓，路过任城，他结识了这位妇人，两人情投意合。李白的这个老婆为他生了一个儿子，并且李白在山东兖州置下了大批田产，在此后他云游在外的生活中，这些田产就交给了妻子。可见，李白对该妻子十分信任，可惜的是这个妻子在他们结婚五年后，不幸亡故。　第四个妻子，公元750年，李白在河南开封结识武则天时宰相宗楚客的孙女宗氏，要说起两人的结识还颇有点浪漫的味道，说是李白酒醉梁园，诗兴大起，便挥笔在墙上写下了那首著名的《梁园吟》，写完了可能还找个墙角撒过尿，然后提起长衫歪歪倒倒的走了。走后不久，宗氏就和仆人来到了这，看见这首诗，久久不能释怀。正好梁园的人看见了，马上就要擦掉，宗氏便要求不能擦，并花千金买下了这面墙壁。于是也就留下了这段“千金买壁”的佳话。在很多史料的记载中，都描述这个宗氏是一才貌俱全的大家闺秀，并且宗氏美女也是忠实的道教信仰者，可以说和李白是志同道合。在李白因李璘案下狱，发配夜郎时，宗氏还多次施救，从此两人没再见面。李白很喜欢最后一个妻子宗氏，曾作诗《自代内赠》表达对妻子的思念。

子女

　　长子 伯禽，许氏所生，李白去世30年后去世。　长女 平阳，许氏所生，出嫁后死。　次子 天然，李白在东鲁时和一女子所生，不知所踪。

编辑本段生平事迹

年少有为

　　李白少年时代的学习范围很广泛，除儒家经典、古代文史名著外，还浏览诸子百家之书，并“好剑术”（《与韩荆州书》）。他很早就相信当时流行的道教，喜欢隐居山林，求仙学道；同时又有建功立业的政治抱负，自称要“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县靖一”（《代寿山答孟少府移文书》）。一方面要做超脱尘俗的隐士神仙，一方面要做君主的辅弼大臣，这就形成了出世与入世的矛盾。但积极入世、关心国家，是其一生思想的主流，也是构成他作品进步内容的思想基础。李白青少年时期在蜀地所写诗歌，留存很少，但像《访戴天山道士不遇》《峨眉山月歌》等篇，已显示出突出的才华。

辞亲远游

　　开元十三年（公元725年），李白出蜀，“仗剑去国，辞亲远游”。他乘舟沿江出峡，渐行渐远，家乡的山峦逐渐隐没不可辨认了，只有从三峡流出的水仍跟随着他，推送着他的行舟，把他要送到一个陌生而又遥远的城市中去。　 太白作清平调图

让李白想不到的是在江陵会有一次不平凡的会见，他居然见到了受三代皇帝崇敬的道士司马承祯。天台道士的司马承祯不仅学得一整套的道家法术，而且写得一手好篆，诗也飘逸如仙。玄宗对其非常尊敬，曾将他召至内殿，请教经法，还为他造了阳台观，并派胞妹玉真公主随他学道。李白能见到这个备受恩宠的道士，自然十分开心，还送上了自己的诗文供其审阅。李白器宇轩昂，资质不凡，司马承祯一见已十分欣赏，及至看了他的诗文，更是惊叹不已，称赞其“有仙风道骨，可与神游八极之表”。因为他看到李白不仅仪表气度非凡，而且才情文章也超人一等，又不汲汲于当世的荣禄仕宦，这是他几十年来在朝在野都没有遇见过的人才，所以他用道家最高的褒奖的话赞美他。这也就是说他有“仙根”，即有先天成仙的因素，和后来贺知章赞美他是“谪仙人”的意思差不多，都是把他看做非凡之人。这便是李白的风度和诗文的风格给予人的总的印象。　李白为司马承祯如此高的评价欢欣鼓舞。他决心去追求“神游八极之表”这样一个永生的、不朽的世界。兴奋之余，他写成大赋《大鹏遇希有鸟赋》，以大鹏自喻，夸写大鹏的庞大迅猛。这是李白最早名扬天下的文章。从江陵起，他开始了他鹏程万里的飞翔。　李白自江陵南下，途经岳阳，再向南去，便到了此行的目的地之一。可是正当在洞庭湖泛舟时，发生了一件不幸的事情，李白自蜀同来的旅伴吴指南暴病身亡（或被人殴打致死）。李白悲痛万分，他伏在朋友的身边，号陶大哭，“泣尽继之以血”。由于他哭得过于伤痛，路人听到都为之伤心落泪。旅途上遇到这样的不幸，真是无可奈何，李白只好把吴指南暂时殡葬于洞庭湖边，自己继续东游，决心在东南之游以后再来搬运朋友的尸骨。李白来到了庐山，在此作下了那首脍炙人口的《望庐山瀑布》。　李白到了六代故都金陵。此地江山雄伟，虎踞龙盘，六朝宫阙历历在目。这既引起李白许多感慨， 太白醉酒图

也引起了他对自己所处时代的自豪感。他认为往日之都，已呈一片衰颓之气，没有什么好观赏的了，根本不及当今皇帝垂拱而治，天下呈现出的一片太平景象。金陵的霸气虽己消亡，但金陵的儿女却饱含深情地接待李白。当李白告别金陵时，吴姬压酒，金陵子弟殷勤相送，频频举杯劝饮，惜别之情如东流的江水，流过了人们的心头，使人难以忘却。李白告别金陵后，从江上前往扬州。扬州是当时的一个国际都市。李白从没有看到过如此热闹的城市，与同游诸人盘桓了一些时日。到了盛夏，李白与一些年轻的朋友“系马垂杨下，衔杯大道边。天边看绿水，海上见青山”，好不惬意。到了秋天，他在淮南(治所在扬州)病倒了。卧病他乡，思绪很多，既感叹自己建功立业的希望渺茫，又深深地思念家乡，惟一能给他带来点安慰的，便是远地友人的书信。　　李白在淮南病好之后，又到了姑苏。这里是当年吴王夫差与美女西施日夜酣歌醉舞的地方，李白怀古有感，写了一首咏史诗《乌栖曲》。这首诗后来得到了贺知章的赞赏，称其“可以泣鬼神矣”。由此看来，李白的乐府诗有时虽袭用旧题，却多别出新意。姑苏的历史遗迹固然引起了李白的怀古之情，美丽单纯的吴姬、越女更让李白赞美不己。在昔日西施浣纱的茑萝山下，李白以自己的生花妙笔为现今在浣纱石上的越女留下了一幅幅优美的速写。李白由越西归，回到了荆门。在荆门他一呆就是三个月。虽然思乡心切，但功业没有一点成就，他自觉难于回转家园。最后，他决定再度漫游。首先，他来到洞庭湖，把吴指南的尸骨移葬到江夏（今湖北武昌）。他在江夏结识了僧行融，又从他那里了解到孟浩然的为人，于是便去襄阳拜见孟浩然，由此写下了著名的五律诗《赠孟浩然》不久，李白到了安陆，在小寿山中的道观住了下来。然而，隐居于此并非长久之计，他仍然想寻找机会，以求仕进。在隐居寿山时，李白以干谒游说的方式结交官吏，提高自己的声誉。李白的文才得到了武后时宰相许圉师的赏识，便将其招为孙女婿。李白与夫人许氏在离许家较近的白兆山的桃花岩下过了一段幸福美满的婚姻生活。可是美好的夫妻生活并没有令李白外出漫游以图功业的心志有所衰微减退。他以安州妻家为根据地，又几次出游，结识了一些官吏和贵公子，并于开元二十二年（公元734年），谒见荆州长史兼襄州刺史韩朝宗。

初进长安

　　封建帝王常在冬天狩猎。唐玄宗即位后，已有过多次狩猎，每次都带外国使臣同去，耀武扬威，以此震慑邻国。开元二十三年（公元735年），玄宗又有一次狩猎，正好李白也在西游，因上《大猎赋》，希望能博得玄宗的赏识。　　他的《大猎赋》希图以“大道匡君，示物周博”，而“圣朝园池遐荒，殚穷六合”，幅员辽阔，境况与前代大不相同，夸耀本朝远胜汉朝，并在结尾处宣讲道教的玄埋，以契合玄宗当时崇尚道教的心 太白醉酒

情。李白西来的目的是献赋，另外，也趁此游览一下长安，领略这座“万国朝拜”的帝京风光。他居住在终南山脚下，”常登临终南山远眺。当他登上终南山的北峰时，眼前呈现出泱泱大国的风貌。　他深感生存在这样的国家是不平凡的，因此颇有自豪之感。可一想到这兴旺发达的帝国内部己产生了腐朽的因素，他的轩昂情绪又受到打击。李白进长安后结识了卫尉张卿，并通过他向玉真公主献了诗，最后两句说“何时人少室，王母应相逢”，是祝她入道成仙。李白还在送卫尉张卿的诗中陈述自己景况很苦，希望引荐，愿为朝廷效劳。由此，他一步步地接近了统治阶级的上层。李白这次在长安还结识了贺知章。李白有次去紫极宫，不料竟在那里遇见了贺知章。他早就拜读过贺老的诗，这次相遇，自然立刻上前拜见，并呈上袖中的诗本。贺知章颇为欣赏《蜀道难》和《乌栖曲》，兴奋地解下衣带上的金龟叫人出去换酒与李白共饮。李白瑰丽的诗歌和潇洒出尘的风采令贺知章惊异万分，竟说：“你是不是太白金星下凡到了人间？”　　一年快过去了，李白仍然作客长安，没有机会出任，他的心情有些沮丧。好友诚意相邀，希望他同去青山之阳的别业幽居，但李白无意前往。这次去长安，抱着建功立业的理想，却毫无着落，这使李白感到失望并有点愤懑。往王公大人门前干谒求告，也极不得意，只有发出“行路难，归去来”的感叹，离开了长安。

赐金放还

　　42岁的李白得到唐玄宗的妹妹玉真公主的推荐（一说由道士吴筠引荐）到了长安，唐玄宗对李白的才华很赏识，礼遇隆重。李阳冰《草堂集序》谓：“降辇步迎，如见绮皓（秦汉间“商山四皓”之一）”。“以七宝床赐食，御手调羹以饭之。”。但唐玄宗只让他供奉翰林，做自己的文学侍从。三年后被唐玄宗“赐金放还” 。 李白

三年长安生活，使李白对朝中种种腐败、黑暗有了更多的认识。被唐玄宗“赐金放还”，是李白政治生涯的分水岭。　天宝元年（公元742年），由于玉真公主和贺知章的交口称赞，玄宗看了李白的诗赋，对其十分仰慕，便召李白进宫。李白进宫朝见那天，玄宗降辇步迎，“以七宝床赐食于前，亲手调羹”。玄宗问到一些当世事务，李白凭半生饱学及长期对社会的观察，胸有成竹，对答如流。玄宗大为赞赏，随即令李白供奉翰林，职务是草拟文告，陪侍皇帝左右。玄宗每有宴请或郊游， 必命李白侍从，利用他敏捷的诗才，赋诗纪实。虽非记功，也将其文字流传后世，以盛况向后人夸示。李白受到玄宗如此的宠信，同僚不胜艳羡，但也有人因此而产生了嫉恨之心。　在长安时，李白除了供奉翰林、陪侍君王之外，也经常在长安市上行走。他发现国家在繁荣的景象中，正蕴藏着深重的危机，那便是最能够接近皇帝的专横的宦官和骄纵的外戚。他们如乌云一般笼罩着长安，笼罩着中国，给李白以强烈的压抑感。　与此同时， 李白放浪形骸的行为又被翰林学士张坦所诽谤，两人之间产生了一些嫌隙。　朝政的腐败、同僚的诋毁， 使李白不胜感慨。他写了一首《翰林读书言怀呈集贤诸学士》表示有意归山。谁料就在此时，倒被赐金放还，这似乎令李白感到非常意外。这次被赐金放还似乎是李白说了不合时宜的话。

再次远行

　　天宝三年（公元744年）的夏天，李白到了东都洛阳。在这里，他遇到正在蹭蹬不遇的杜甫。中国文学史上最伟大的两位诗人见面了。此时，李白已名扬全国，而杜甫风华正茂，却困守洛城。 李谪仙像

李白比杜甫年长十一岁，但他并没有以自己的才名在杜甫面前倨傲；而“性豪业嗜酒”、“结交皆老苍”的杜甫，也没有在李白面前一味低头称颂。两人以平等的身份，建立了深厚的友情。在洛阳时，他们约好下次在梁宋（今开封商丘一带）会面，访道求仙。　同年秋天，两人如约到了梁宋。两人在此抒怀遣兴，借古评今。他们还在这里遇到了诗人高适，高适此时也还没有禄位。然而，三人各有大志，理想相同。三人畅游甚欢，评文论诗，纵谈天下大势，都为国家的隐患而担忧。这时的李杜都值壮年，此次两人在创作上的切磋对他们今后产生了积极影响。　这年的秋冬之际，李杜又一次分手，各自寻找道教的师承去造真箓（道教的秘文）、授道箓去了。李白到齐州（今山东济南一带）紫极宫清道士高天师如贵授道簏，从此他算是正式履行了道教仪式，成为道士。其后李白又赴德州安陵县，遇见这一带善写符篆的盖寮，为他造了真寰。此次的求仙访道，李白得到了完满的结果。　天宝四年（公元745年）秋天，李白与杜甫在东鲁第三次会见。短短一年多的时间，他们两次相约，三次会见，知交之情不断加深。他们一道寻访隐士高人，也偕同去齐州拜访过当时驰名天下的文章家、书法家李邕。就在这年冬天，两人分手，李白准备重访江东。　李白离开东鲁，便从任城乘船，沿运河到了扬州。由于急着去会稽会见元丹丘，也就没有多滞留。到了会稽，李白首先去凭吊过世的贺知章。不久，孔巢文也到了会稽，于是李白和元丹丘、孔巢文畅游禹穴、兰亭等历史遗迹，泛舟静湖，往来剡溪等处，徜徉山水之中，即兴描写了这一带的秀丽山川和美丽妇女。在金陵，李白遇见了崔成甫。两人都是政治上的失意者，情怀更加相投。每次游玩时，都尽情畅游，不计早晚。他们泛舟秦淮河，通宵达旦地唱歌，引得两岸人家不胜惊异，拍手为他们助兴。两人由于性格相投、遭遇相似，所以比之一般朋友更为默契，友情更深厚，因而李白把崔成甫的诗系在衣服上，每当想念，便吟诵一番。

应邀入幕

　　天宝十四年（755年），安史之乱爆发，李白避居庐山。那时，他的胸中始终存在着退隐与济世两种矛盾的思想。永王李璘恰在此时出师东巡，李白应邀入幕。李白入幕后，力劝永王勤王灭贼，而对于政治上的无远见，他也作过自我检讨。同在江南的萧颖士、孔巢文、刘晏也曾被永王所邀而拒不参加，以此免祸，李白在这点上显然不及他们。永王不久即败北，李白也因之被系浔阳狱。这时崔涣宣慰江南，收罗人才。李白上诗求救，夫人宗氏也为他啼泣求援。将吴兵三千军驻扎在浔阳的宋若思，把李白从监牢中解救出来，并让他参加了幕府。李白成为宋若思的幕僚，为宋写过一些文表，并跟随他到了武昌。李白在宋若思幕下很受重视，并以宋的名义再次向朝廷推荐，希望再度能得到朝廷的任用。但不知什么原因，后来不但未见任用，反被长流夜郎（今贵州桐梓），完全出乎意料。至德二年（公元757年）冬，李白由浔阳道前往流放之所——夜郎。因为所判的罪是长流，即将一去不返，而李白此时已届暮年，“夜郎万里道，西上令人老”，不由更觉忧伤。

重病而逝

　　乾元二年（公元759年），李白行至巫山，朝廷因关中遭遇大旱，宣布大赦，规定死者从流，流以下完全赦免。这样，李白经过长期的辗转流离，终于获得了自由。他随即顺着长江疾驶而下，而那首著名的《早发白帝城》最能反映他当时的心情。到了江夏，由于老友良宰正在当地做太守，李白便逗留了一阵。乾元二年，李白应友人之邀，再次与被谪贬的贾至泛舟赏月于洞庭之上，发思古之幽情，赋诗抒怀。不久，又回到宣城、金陵旧游之地。差不多有两年的时间，他往来于两地之间，仍然依人为生。上元二年，已六十出头的李白因病返回金陵。在金陵，他的生活相当窘迫，不得已只好投奔了在当涂做县令的族叔李阳冰。上元三年（公元762年），李白病重，在病榻上把手稿交给了李阳冰，赋《临终歌》而与世长辞，终年六十一岁。 关于李白之死，历来众说纷纭，莫衷一是。总体可以概括为三种死法：其一是醉死；其二是病死；其三是溺死。第一种死法见诸《旧唐书》，说李白“以饮酒过度，醉死于宣城”；第二种死法亦见诸其他正史或专家学者的考证之说。说当李光弼东镇临淮时，李白不顾61岁的高龄，闻讯前往请缨杀敌，希望在垂暮之年，为挽救国家危亡尽力，因病中途返回，次年病死于当涂县令、唐代最有名的篆书家李阳冰处；而第三种死法则多见诸民间传说，极富浪漫色彩，说李白在当涂的江上饮酒，因醉跳入水中捉月而溺死，与诗人性格非常吻合。但是不管哪一种死法，都因参与永王李璘谋反作乱有着直接的关系。因为李白流放夜郎，遇赦得还后不久，就结束了他传奇而坎坷的一生，这是一个不争的事实。

陆游(1125～1210) 南宋诗人。字务观，号放翁。越州山阴（今浙江绍兴）人。祖父陆佃，徽宗时官至尚书右丞，被诬元□党籍，罢知亳州。父陆宰，官朝请大夫，直秘阁。陆游出身于一个由"贫居苦学"而仕进的世宦家庭。他诞生和成长的年代，正当宋王朝腐败不振、屡遭金国(女真族)进犯的时候。陆游诞生的第二年，金兵即攻陷宋朝首都汴京（今河南开封），他随父陆宰向南逃亡，在"经旬不炊"和夜闻金兵马嘶中，历尽艰辛，逃至寿春（今安徽寿县）,后又逃归故乡山阴。饱经丧乱的生活感受,群情激昂的抗敌气氛，给童年时代的陆游留下难忘的印象，并受到深刻的爱国主义教育。他后来曾这样回忆道:"绍兴初，某甫成童，亲见当时士大夫相与言及国事，或裂眦嚼齿，或流涕痛哭，人人自期以杀身翊戴王室，虽丑裔方张，视之蔑如也。"（《跋傅给事帖》）生平 陆游自幼好学不倦，自称"我生学语即耽书，万卷纵横眼欲枯"。青年时代曾从江西派诗人曾□学诗，得到不少启发，但他并未受其束缚，又从前代大诗人屈原、陶渊明、李白、杜甫、岑参等人的诗作中汲取滋养。

封建家庭虽然给陆游以良好的文化熏陶，特别是爱国教育，但也给他带来婚姻上的不幸。他20岁时与唐氏结婚，夫妻感情甚笃，可是母亲却不喜欢唐氏，硬逼着他们夫妻离散。离婚后，陆游非常伤痛，曾在10年后的一次偶然相遇中写了〔钗头凤〕词以寄深情，此后多次赋诗怀念，直至老年还写了有名的爱情诗《沈园》。

陆游29岁时，赴南宋首都临安（今杭州）应锁厅试，名列第一，但因居于投降派权臣秦桧的孙子之前，又因他不忘国耻"喜论恢复"，于是受到秦桧忌恨，竟在复试时将他除名。秦桧死后，孝宗即位，起初颇有抗金之志，主战派受到重视，陆游方被起用。他积极向朝廷提出许多抗敌复国的军事策略和政治措施。但由于张浚举兵北伐，部下将领不和，再加投降派掣肘，抗战终于受挫。宋朝廷立即动摇，又走上屈服求和的老路；陆游也被加上"交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵"的罪名，罢黜还乡。

陆游在故乡山阴镜湖之滨闲居 4年，屡次上书求职，最后才于乾道五年(1169)得一个夔州（今四川奉节）通判小官，其时已45岁。他迫于生计，不得不于次年远行入蜀就任。由于位卑职微，再加僻处山城，感到无所作为,但任期满后"归又无所得食",不得不又上书求"捐一官以禄之，使粗可活"。乾道八年(1172)主战将领四川宣抚使王炎聘他为干办公事，延至幕中襄理军务。这使陆游的生活发生很大变化，他换上戎装，驰骋在当时国防前线南郑（今汉中）一带。铁马秋风、豪雄飞纵的军旅生活，使陆游的怀抱不禁为之一开，写出了许多热情奔放的爱国诗篇。"飞霜掠面寒压指，一寸丹心唯报国"，可算是他这一时期生活和心情的写照。特别是当他看到川陕地势险要，民气豪侠，觉得可用关中作根本，以谋反攻收复失地。于是便向王炎陈进取之策，提出一些经略中原、积粟练兵的战略。他充满胜利的信心，认为"王师入秦驻一月，传檄足定河南北"。可是陆游的这一片报国赤忱，并不能实现。腐败的宋朝廷，只求苟安,无意进取，致使将士闲置前线,"报国欲死无战场"。不久,宋朝廷将王炎召回,随即罢免，陆游也改任成都府安抚司参议官。他只好抱着"不见王师出散关"和"悲歌仰天泪如雨"的激愤心情，眼看着收复中原的希望破灭。此后，陆游又在蜀州、嘉州、荣州代理通判、知州等职，自称"身如林下僧"，抗战复国的壮志一直得不到伸展的机会。

淳熙二年(1175),范成大镇蜀,邀陆游至其幕中任参议官。陆与范素有诗文之交,因此不甚拘守官场礼数,以至引起了同僚讥议；又由于陆游的复国抱负和个人的功名事业长久得不到伸展,常以"脱巾漉酒,拄笏看山"为自得，甚至在琵琶腰鼓、舞衫香雾中寻求精神遂又麻醉，被同僚指责为"不拘礼法，恃酒颓放"。于是陆游索性自号"放翁"，并在诗中这样解嘲道："名姓已甘黄纸外，光阴全付绿樽中。门前剥啄谁相觅，贺我今年号放翁。"从此，"放翁"便和他的诗名同著于世。

陆游在川陕 9年，祖国的山川形势、风土民情丰富了他的生活体验。特别是在南郑前线，他接触到许多边防战士和"忍死望恢复"的"遗民"，使他的精神境界不禁大开，并将许多富有生活实感的爱国激情倾注于诗。这是他创作上收获最多的时期。陆游对这一创作阶段很珍视，觉得"诗家三昧忽见前"，于是将全部诗作题名为《剑南诗稿》。

淳熙五年(1178)春，陆游诗名日盛，受到孝宗召见，但并未真正得到重用，孝宗只派他到福州、江西去做了两任提举常平茶盐公事。在江西任上,当地发生水灾,他"草行露宿"，不辞辛苦，亲到灾区视察，并"奏拨义仓赈济，檄诸郡发粟以予民",不料却因此触犯当道,竟以"擅权"罪名罢职还乡。

陆游在家闲居 6年，已经62岁，才又被起用为严州(今浙江建德)知州。他赴京受命，写了有名的七律《临安春雨初霁》，其中"小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花"两句，得到孝宗的激赏，但孝宗并不了解陆游的真正抱负,只叫他到严州后,"职事之暇，可以赋咏自适"。新职虽然不合陆游素志，但他还是勤勉从事，正如诗中所说："忧民怀懔懔，谋己耻营营。"他在任上，力求"宽期会，简追胥，戒兴作，节燕游"，因此得到当地人民的爱戴，为他立碑，并为他曾经作过严州太守的高祖陆轸立祠，以纪念他们祖孙二人。

在严州任职期间，陆游曾将历年所作诗，特别是早年的作品，严加删选，共得2500余首，刊刻为《剑南诗稿》20卷。此书行世后，深得当时文坛赞誉。

淳熙十五年（1188），陆游在严州任满，卸职还乡。不久,被召赴临安任军器少监。次年,光宗即位，改任朝议大夫礼部郎中。于是他又连上奏章，谏劝朝廷"力图大计，宵旰勿怠",并提出"救民之贫,莫先于轻赋"等政治主张。这时宋朝廷已耽于偏安享乐,无意进取,所以陆游的建议不仅不被采纳,反而遭到□佞之徒的弹劾,以"嘲咏风月"的罪名再度罢官。陆游对此非常愤慨，便索性将山阴镜湖故居命名为"风月轩"，以示讥讽。

此后，陆游长期蛰居农村,计有12年之久,在幽静但却清贫的生活中度着晚年。他将书室命名为"老学庵"，以坐拥书城为乐,正像诗中所说:"万卷古今消永日,一窗昏晓送流年。"另外,他还亲自参加一些农业劳动:"扶衰业耕桑"，"夜半起饭牛"，甚至为了应付"吏征租"，不得不典质衣服。由于他"身杂老农间"，了解到下层人民的痛苦,而且感到"忠言乃在闾里间",所以想和他们倾吐满腔爱国热情:"耿耿一寸心,思与穷友论。"农民们也感到陆游可敬可亲，每当看到他走来，便取出酒菜招待。他们为了感谢陆游治病施药，更是"村巷欢欣夹道迎"，而且生子多以"陆"字为名，以报"活我"之恩。

在陆游乡居时，宁宗于绍熙五年(1194)七月代光宗即位，次年改国号为庆元。外戚韩□胄当政。他斥理学为伪学,罢逐宗室大臣赵汝愚及理学家朱熹等,史称"庆元党禁"。在这一时期,陆游曾应韩□胄之请,为他撰写了《南园记》，希望他"勤劳王事"。嘉秦二年(1202)，宋朝因孝宗、光宗两朝实录尚未完成，召陆游入朝修撰，次年修毕，即辞官还乡。开禧二年(1206)，韩□胄对金宣战，因急于贪功，贸然出师，不久即以失败告终。

韩亦被杀取首送金议和。由于陆游和韩曾有上述关系，在当时和后来都曾受到一些责难，认为"晚节"不终。其实，陆游在韩当政时退而复出，主要是为抗敌复国的夙愿所驱使，并无趋炎附势之意。

陆游于嘉泰三年辞官还乡，已近80高龄。此后犹赋诗作文不辍,但身体却逐年衰弱,终于在嘉定二年(1209)十二月二十九日，85岁的老诗人抱着未见国土收复的遗恨，与世长辞。

诗歌创作 陆游是一位创作特别丰富的诗人，集中存诗共约9300余首。他的诗大致可以分为三期：第一期是从少年到中年（46岁）入蜀以前。这一时期最长（约30年），但集中现存诗却最少，约 200首左右，这是因为他将早年那些"但欲工藻绘"的作品尽行删去的结果。据其《跋诗稿》中所说，他曾将42岁以前的诗"又去十之九",估计删去总在万首以上。由此也可看出,他前期的诗作主要偏于文字形式，尚未得到生活的充实。第二期是入蜀以后，到他54岁罢官东归，前后近20年，存诗2400余首。这一时期他从军南郑，深入国防前线，充满战斗气息的豪迈生活以及雄奇壮伟的山川形势，不仅加深了他对现实的体验和激发了他爱国的思想感情，同时诗风也随之一变，正像他在诗中所说的"地胜顿惊诗律壮"。这一时期诗歌创作的成熟和丰富，奠定了他作为一代文宗的崇高地位。第三期是长期蛰居故乡山阴一直到逝世，亦有20年，现存诗约近6500首。这一时期的诗作最多，当是由于晚年未暇删汰的缘故。这一时期他生活比较平静，与农民接触较多，再加他宦海沉浮，饱经忧患，且年事渐高，因此在诗中表现为一种清旷淡远的田园风味，并不时流露着苍凉的人生感慨。"诗到无人爱处工"，可算是道出了他此时的某种心情和所向往的艺术境界。另外，在这一时期的诗中，也表现出趋向质朴而沉实的创作风格，如许多反映农村疾苦的诗即属此类。以上所分三期,仅是大致而言,并不能截然分割。其实每一时期都有出色的作品，即使是早期，在语言韵律等方面，也显示了诗人艺术上的功力，从而为后来达到更高的成就准备了基础。更重要的是，在陆游的诗中始终贯串着一个永不衰退的特色，这就是炽热的爱国主义精神。这一特色在他中年入蜀以后,表现尤为明显,不仅在同时代的诗人中显得很突出，在中国文学史上也是罕见的，无怪梁启超称之为"亘古男儿一放翁"。由于陆游所写的诗"言恢复者十之五六"，故屡遭投降派的打击和排挤。但他"位卑未敢忘忧国"，抗敌御侮一直是最能触发他创作激情的思想主题。在他早年的诗中曾这样写着:"战死士所有,耻复守妻孥"（《夜读兵书》）；到了82岁的老年，还是"一闻战鼓意气生，犹能为国平燕赵"（《老马行》）。正是这种永不衰竭的爱国热情，使陆游唱出了那一时代最高亢的歌声。他所写的许多感情激昂、气概宏肆的诗篇，像黄钟大吕一般地震荡人心。

陆游的"一片丹心"始终得不到报国的机会，不能不常常感到压抑和愤慨，在诗中也就表现为在激昂的基调中又鸣响着悲怆。正象他在有名的《书愤》诗中所歌咏的:"早岁那知世事艰,中原北望气如山。楼船夜雪瓜州渡,铁马秋风大散关。塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世,千载谁堪伯仲间"又如："白发萧萧卧泽中,□凭天地鉴孤忠。……壮心未与年俱老,死去犹能作鬼雄。"其他还有《金错刀行》、《送七兄赴扬州帅幕》、《胡无人》、《病起书怀》、《关山月》、《出塞曲》、《夜泊水村》、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》、《十一月四日风雨大作》、《纵笔》、《陇头水》等等，都是气壮语豪而又托兴深微之作。特别感人的是，陆游在临终前夕，还不忘收复国土，在有名的《示儿》诗中写道："死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。"以上这类诗，堪称是最能体现陆游创作精神的代表作。

陆游不仅在诗中抒发了对祖国的热爱，同时还对腐朽无能、苟安求和的统治当局发出愤怒的谴责："诸公尚守和亲策，志士虚捐少壮年"（《感愤》）；"公卿有党排宗泽，帷幄无人用岳飞"（《夜读范至能〈揽辔录〉》）。另外，陆游还在《追感往事》、《客从城中来》、《北岩》、《关山月》等诗中痛斥那些不恤国难、唯知奢靡享乐的官僚。面对着"朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦"的腐败现象,他痛心疾首地大声疾呼:"於乎此何心，有酒吾忍酌"（《醉歌》）

对处于民族压迫和阶级压迫下的人民，陆游也在诗中表现着深切的关怀。在《三月二十五夜达旦不能寐》、《秋获歌》、《秋赛》、《农家叹》等诗中，他描述当时的现实是："富豪役千奴，贫老无寸帛"，"常年征科烦□楚,县家血湿庭前土","一身入县庭，日夜穷笞榜。"由于陆游对人民的痛苦感受深刻，所以他对被迫反抗的人民怀着不寻常的同情，以至在《两獐》、《疾小愈纵笔作短章》等诗中出现了这样光辉的思想："吏或无佳政，盗贼起齐民"；"彼盗皆吾民，初非若胡羌。奈何一朝愤,直欲事殴攘"这种对"盗贼"的看法已经冲破一般文士的观点，在当时的历史条件下是难能可贵的。

总之，忧国、爱民、誓死抗战，是陆诗的最大特色并能传诵千古的原因。除此以外，陆游还写了很多别具风采的诗。这些诗或抒发生活感情,或描写山川风物,呈现着自然流畅而又清新俊逸的风格；其中还有些作品将诗情和哲理艺术地交融在一起。如《春晓》："花经风雨人方惜,士在江湖道益尊";又如《游山西村》："山重水复疑无路,柳暗花明又一村";《剑门道中遇微雨》：

"此身合是诗人未细雨骑驴入剑门"等等。

陆游的诗可谓各体兼备，无论是古体、律诗、绝句都有出色之作，其中尤以七律写得又多又好。在这方面，陆游继承了前人的经验,同时又富有自己的创造,所以有人称他和杜甫、李商隐完成七律创作上的"三变"（舒位《瓶水斋诗话》）；又称他的七律"当时无与比埒"（沈德潜《说诗□语》）。在陆游的七律中，确是名章俊旬层见叠出,每为人所传诵。如"江声不尽英雄恨,天意无私草木秋"（《黄州》）；"老子犹堪绝大漠，诸君何至泣新亭"（《夜泊水村》）；"万里关河孤枕梦，五更风雨四山秋"（《枕上作》）；"九轨徐行怒涛上，千艘横系大江心"（《度浮桥至南台》）；"月色横分窗一半，秋声正在树中间"（《枕上》）；"溪鸟低飞画桥外，路人相值绿阴中"（《衡门独立》）等等。这些名作名句，或壮阔雄浑，或清新如画，不仅对仗工稳，而且流走生动，不落纤巧。

除七律外，陆游在诗歌创作上的成就当推绝诗，前人曾称"可直追唐音"。这类诗除前面提到的《示儿》、《剑门道中遇微雨》等篇外，其他如《秋夜将晓出篱门迎凉有感》"三万里河东入海"，《楚城》"江上荒城猿鸟悲"，《小雨极凉舟中熟睡至夕》"舟中一雨扫飞蝇"等等，都不愧是"视唐殆无愧色"的绝句。

陆游的诗虽然呈现着多彩多姿的风格，但从总的创作倾向来看,还是以现实主义为主,正如他自己所说:"道向虚中得,文从实处工。"他继承了屈原等前代诗人忧国忧民的优良传统，并立足于自己的时代而作了出色的发挥。所以有人将他和杜甫媲美,誉之为"可称诗史"（《后村先生大全集》）。不过，陆游也不时在诗中驰骋其丰富的艺术想象，如在《五月十一日夜且半，梦从大驾亲征,尽复汉唐故地……》诗中,绘声绘色地描写了抗战胜利的欢乐情景:"驾前六军错锦绣,秋风鼓角声满天。苜蓿峰前尽停障,平安火在交河上。凉州女儿满高楼,梳头已学京都样。"其他如在《醉歌》、《出塞曲》、《神君歌》等诗中，也表现着思飘云外的浪漫风韵，无怪他又有"小太白"之称。不过陆游的这类诗作仍然带着强烈的现实色彩；或者说是现实理想得不到满足的一种反激。

总之，陆诗无论在思想上和艺术上都取得很高的成就,诚如前人所称："无意不搜而不落纤巧,无语不新而不事涂泽，实古来诗家所未见。"(赵翼《瓯北诗话》) 陆诗也有不足之处。它虽然"清空一气,明白如话"，但有时不免率尔成章，气势有余而含蕴不足。还有一个比较显著的缺点，是词意和句法有互相重复蹈袭的现象，特别是在晚年。这是由于他创作甚丰，因而"不暇剪除荡涤"的原故。此外，由于陆游毕竟是一位生活在封建时代的诗人，思想上难免有许多局限，特别是当他受到黑暗势力打击的时候,更容易产生空虚、悲观的情绪,有时甚至在那些写得激昂慷慨的诗中也不能避免。如"君看赤壁终陈迹，生子何须似仲谋"（《黄州》）；"百年细数半行路，万事不如长醉眠"（《寓馆晚兴》）等等。但陆诗的这些消极因素，与他的整个创作比较起来，终是小疵，并不影响他作为一位大家屹立于宋代文坛。

词的创作 陆游不仅工诗，还兼长写词。由于他对这种诗体不甚注重，所以词作不多，现存词共有 130首。他的词也是风格多样并有自己的特色。有不少词写得清丽缠绵,与宋词中的"婉约派"比较接近,如有名的〔钗头凤〕即属此类。在这首词中他对硬被封建势力拆散的前妻唐氏，倾吐了曲折而深挚的恋情："红酥手，黄□酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错，错，错！"其他如〔鹧鸪天〕"南浦舟中两玉人"，〔临江仙〕"鸠雨催成新绿"，〔蝶恋花〕"陌上箫声寒食近"，〔水龙吟〕"樽前花底寻春处"等，亦是情致深婉的作品。但是，陆游毕竟又和当时为他所推崇的婉约派词人秦观不同，他在词中并不是一味剪红刻翠，而是常常抒发着深沉的人生感受，或寄寓着高超的襟怀，如〔南乡子〕:"早岁入皇州,樽酒相逢尽胜流。三十年来真一梦，堪愁。客路萧萧两鬓秋。"又如〔卜算子〕："无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。"其他如〔渔家傲〕"东望山阴何处是"，〔双头莲〕"华鬓星星，惊壮志成虚，此身如寄"等等，或苍凉旷远，或寓意深刻，这类词又和苏轼比较接近。但是最能体现陆游的身世经历和个性特色的，还是他的那些写得慷慨雄浑、荡漾着爱国激情的词作，如〔汉宫春〕："羽箭雕弓，忆呼鹰古垒，截虎平川。吹笳暮归野帐，雪压青毡。淋漓醉墨，看龙蛇飞落蛮□。人误许,诗情将略,一时才气超然。"又如〔谢池春〕："壮岁从戎，曾是气吞残虏。阵云高，狼烽夜举。朱颜青鬓，拥雕戈西戍。笑儒冠，自来多误。"其他如〔诉衷情〕"当年万里觅封侯"，〔桃源忆故人〕"中原当日三川震",〔夜游宫〕"雪晓清笳乱起"等等,都是饱含着一片报国热忱的雄健之作。这类词又和辛弃疾比较接近。毋怪前人曾称陆游的词"纤绝处似淮海，雄快处似东波"（杨慎《词品》）；又有人说"超爽处更似稼轩"(毛晋《宋六十家词·放翁词跋》)，这个评语是有道理的，他和辛弃疾确是一扫当时纤丽的词风，虽然从总体来说稍逊于辛词的成就。

陆游在散文上也著述甚丰，而且颇有造诣。其中记铭序跋之类，或叙述生活经历，或抒发思想感情，或论文说诗，此类最能体现陆游散文的成就，同时也如在诗中一样，不时表现着爱国主义的情怀，如《静镇堂记》、《铜壶阁记》、《书渭桥事》、《傅给事外制集序》等皆是。其他如《澹斋居士诗序》等文，则表现了陆游对文学的卓越见解："盖人之情,悲愤积于中而无言,始发为诗，不然，无诗矣。苏武、李陵、陶潜、谢灵运、杜甫、李白，激于不能自已，故其诗为百代法。"这种视创作重在内在修养而不在于外在形式的观点，对他所说的"工夫在诗外"可算是作了进一步的发挥。陆游还有一些别具风格的散文如《烟艇记》、《书巢记》、《居室记》等，写乡居生活之状，淡雅隽永，颇似富有情味的小品文。《入蜀记》6卷，笔致简洁而又宛然如绘,不仅是引人入胜的游记，同时对考订古迹和地理沿革也有资助。至于他的《老学庵笔记》则是随笔式的散文，笔墨虽简而内容甚丰，所记多系轶文故实，颇有史料价值。其中论诗诸条(如批评时人"解杜甫但寻出处"等)，亦堪称卓见。

总之，陆游是一位创作丰富，具有多方面才能的作家。特别是在诗歌创作上，成就尤其突出。人们公认他高于当时与他并称的尤袤、范成大、杨万里，清代人赵翼还认为他胜似苏轼。他说："宋诗以苏、陆为两大家，后人震于东坡之名，往往谓苏胜于陆，而不知陆实胜苏也"（《瓯北诗话》）。从总体来看，特别是从反映时代的深度和广度来看，陆游确不愧是宋代最杰出的诗人。

作品集 陆游的著作，据汲古阁刻《陆放翁全集》，计有：《剑南诗稿》85卷，《渭南文集》50卷（其中包括词2卷，《入蜀记》6卷），《放翁逸稿》2卷,《南唐书》18卷，《老学庵笔记》10卷等。其他尚有《放翁家训》（见于《知不足斋丛书》）及《家世旧闻》等。中华书局于1976年排印《陆游集》5册,书后附今人孔凡礼《陆游佚著辑存》。

谪仙豪情——简论李白的浪漫主义表现手法

有人说，中国悠悠五千年的历史，出了两个旷古绝今的人物，一个是苏轼，另一个，就是李白。那么这位号称谪仙的“楚狂人”，到底是何许人物？从史书上干巴巴的记载，我们当然可以知道他的生平轶事，真正难的却是从一个人的思想与精神层面来分析他的性格。何况我们如今要谈论的还是一位“仙人”，他的人格意志与精神自由的矛盾更加剧了分析的复杂性。在李白身上，既有屈原式的对现实、对人生的眷恋与执着，有屈原那种独立不迁、好修为常的人格精神，也有庄周式的对精神自由的追求和向往。这种精神自由的追求一旦被现实生活否定，他又企图在纵酒迷醉、隐游山水、寻仙访道的生存方式中得到无意志的解脱。因此，他又有庄周那种悲观厌世、人生若梦的消极情绪。但是无论这种矛盾深刻到何种地步，我们可以断定一点：李白就是李白，除去那些后天形成的复杂的世界观与人生观，他真正让我们刻骨铭心的，乃是那近乎与生俱来的横溢才华，还有他那深入骨髓的浪漫潇洒！

之所以说李白的浪漫主义情怀深入骨髓，绝非是捕风捉影。古往今来的文人骚客，从来没有如李白这般，在自己所作每首诗中都浪漫得如斯自然而深刻，在自己所写的每句诗里，都能浪漫得如此信手拈来。

水与离情

李白好交友，自赋诗云“结发未识事，所交尽豪雄”，古时交通不便，每次与友人相聚都只是短短数日，临别如同诀别，再相见的机会都是微乎其微。唯其如此，古人们总是极其珍视友谊，临别之情总是极其悲壮。对于如此感情丰富的李白，这点更是显露无遗。李白一生留下许多经典的送别诗句：

思君若汶水，浩荡寄南征（《沙丘城下寄杜甫》）

请君试问东流水，别意与之谁短长（《金陵酒肆留别》）

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情（《赠汪伦》）

这些经典的诗句，可谓句句情深，感人肺腑。然而我们除了感动以外，更应惊叹于谪仙的敏捷才思。在李白心中，水的意象似乎与离情别恨紧紧相连，以致每每送别或留别，总是“寓情于水”。但以其惊人的才思，每次所用水之特性，竟都绝然不同：“桃”句说的是水深，“请”句用的是长度，“思”句却是借流水之动态漂泊来联系相隔两地之人彼此的思念。何等天才！何等豪情！

当然，李白对水的情感并非局限至此，《将进酒》中开篇第一句“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”就是语出惊四座的名句，它歌颂的便是黄河水的气势磅礴，岂不知这诗句本身便与黄河水一般气势磅礴；然后笔锋一转到“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”“天生我材必有用，千金散尽还复来”，感情上一波三折，语句上愈显深刻，诗意却渐渐谈到了人生的大问。这些诗句，尽含庄子的乐生哲学，尽含李白的飘逸洒脱，实乃诗中的极品。

最后，谈到李白与水，自然要以《望庐山瀑布》来压轴。这句“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”可谓是路人皆知。对于诗句本身，各位与我实在是熟悉到无需多讲。我只想说，这首诗让我懂得什么叫诗人，这首诗让我懂得什么叫浪漫。无怪苏轼在看到徐凝与李白同样是写庐山瀑布的诗后失笑道“帝遣银河一派垂，古来惟有谪仙诗。飞流溅沫知多少？不为徐凝洗恶诗”。附庸风雅，本非坏事，坏就坏在挑战的是李白，结果自然是自取其辱了。

人生苦难

李白一生颇不得志，当然要说苦难自然是比不上杜甫的穷困潦倒了。李白的仕途不得志，自己却颇为富足，所以即使总不能“兼济天下”，“独善其身”是没什么问题的。我想这也是为什么无论沦落何地，李白的诗中总是豪气不减，浪漫到底的原因吧。虽然如此，李白终究是不得志，所以他自然要咏唱人生的曲折，当然其中的诗句还是一样的富于想象，夸张浪漫：

行路难

其一

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难，行路难。多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

李白的行路难共有三则，然而我最喜欢第一则。二、三的诗句也是绝佳，但缺少了那种英气。想是在仕途挣扎太久却无所得，即使狂如李白也会身心疲惫。 古来咏诵自己不得志的诗，不外乎那些顾影自怜，恨无明主，心灰意冷的句子，虽然不无道理，但总给人一种身心俱疲的感觉。李白的这句“停杯投箸不能食。拔剑四顾心茫然”却很不一般，在不得志的同时还保留着一股激情，虽“心茫然”却也能“拔剑四顾”，那种跃跃欲试的激情跃然纸上。到后面就慨叹“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”，即使描绘人生的曲折也十分浪漫。最后又突然转折“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。李白驾驭文字的能力实在是炉火纯青，这么突然的转折，用到诗中竟然是恰如其分，可见其时李的心目中仍然是饱含希望的。当然，李白晚年修道，与那份英气可谓诀别了。普天之下似乎只留苏轼一人“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍”。他们的时代虽然不同，但同是仕途失利，苏轼的强韧似乎是更值得称颂的了。

梁甫吟

长啸梁甫吟，何日见阳春？

……

梁甫吟，声正悲，张公两龙剑，神物合有时。

……

再看梁甫吟，感觉报国无门的郁闷真的是如出一辙，何时都那么急切。有趣的是李白将自己与皇帝比作干将莫邪，最终会“神物相合”，未免有自作多情之感，却不知君臣始终有别，李白不愿低头的个性决定了其仕途的无所建树。

酒与人生

李白是个不可救药的酒鬼，嗜酒与做诗的名声几乎是一样响亮。更有传说贺知章拜访李白之时，看完《蜀道难》后大叹奇才，号为谪仙，解金龟换酒，与倾尽醉。酒与李白的生命几乎不可分割，所以李白关于酒的诗，便是他写得最深刻，写得最飘逸，写得最浪漫的一首：

月下独酌

花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。

每次看这首诗，总会感慨万千。它让我深深体会到，这种对人生的开朗与浪漫绝非无用的情感。我们何时不是孤身一人？我们何时真正有人相伴？李白却能“花间独酌”，“对影成三人”。仿佛自己从来就是孤身一人，却对这份不可抗拒的孤独从不解怀，反能自得其乐。到后面的“月徘徊，影零乱”，仿佛让人看见那人、影、月，皆在一片朦胧中飘离散乱。“醒时同交欢，醉后各分散”又道尽了多少人生的悲欢离合？傅庚生有评论说：“青莲奇才，故能尔尔，恐未必苦修能接耳。”我则说，纵有青莲之才，若不像他这般嗜酒如命，若不像他这般及时行乐，若不像他这般豪情万丈，如何作得出此等诗句？

这便是李白的浪漫主义，并非单单是在诗文中的浪漫，而是在人生中的浪漫。有时候我觉得，李白用尽了自己的一生去实践了一条彻底浪漫主义的人生路，他的诗文，犹如天马行空一般的记录的那些种种，乃是他的一切，他的灵魂。