什么叫抒情散文鉴赏

　　就是鉴赏散文，特指抒情类的。

　　好的散文总是包含着浓郁、真挚的感情，具有动人心弦的力量，尤其是抒情散文，更能给读者美的享受。那么怎样鉴赏抒情类的散文呢？

　　一、品语言

　　优美的散文都要借助形象描绘、意境创造来抒发情感、发表议论、表现主题。语言是形象和思想的物质外壳，没有准确、富有表现力的语言，就无法描绘出鲜明的形象，无法创造出深远的意境。语言优美是散文的一大特色，有的质朴，有的华丽，有的简洁明快，有的含蓄凝重，有的精炼优美，有的色彩和谐，有的节奏自然，有的韵味隽永……

　　鉴赏散文首先要反复诵读仔细咀嚼。朗读得好，散文的艺术魅力就出来了。要潜心品味作者是怎样遣词造句，怎样运用修辞，怎样灵活构思和安排语句，使语言产生特殊的审美效应。例如冰心《观舞记》开头的文字是：

　　我应当怎样地来形容印度卡拉玛姐妹的舞蹈？

　　假如我是个诗人，我就要写出一首长诗，来描绘她们的变幻多姿的旋舞。

　　假如我是个画家，我就要用各种的色彩，渲点出她们的清扬的眉宇，和绚丽的服装。

　　假如我是个作曲家，我就要用音符来传达出她们轻捷的舞步，和细响的铃声。

　　假如我是个雕刻家，我就要在玉石上模拟出她们的充满活力的苗条灵动的身形。

　　然而我什么都不是！我只能用我自己贫乏的文字，来描写这惊人的舞蹈艺术。

　　鉴赏以上内容就要反复诵读，仔细品味，从而获得美感享受：用排比段落 一写动作之变幻，二写色彩之绚丽，三写声音之优美，四写形体之灵动，总写卡拉玛姐妹舞蹈的精妙绝伦，深深地表达了作者的无限喜悦、高度赞美之情。读者急不可待的心情可想而知，真有身临其境的感觉。

　　二、知物象

　　优美的散文大都是作者在自身生活、思想经历的基础上创作的，既根据所见所闻，又根据所思所感，借助物象描写来创造意境抒发情感。

　　因此，要体味文章的意境美，必须先感知物象。例如赏析郁达夫的《故都的秋》一文时，首先了解文中写的故都是怎样的秋景（五幅秋景图：清晨静观、落蕊轻扫、秋蝉残鸣、都市闲人、胜日秋果），进而明确作者赞美故都的自然风物，抒发向往、眷恋故都的真情，并流露出忧郁、孤独的心境。

　　三、悟情理

　　古人云，登山则情满于山，观海则情溢于海。古代文论家刘勰也说过“情以物迁，辞以情发”。那么欣赏者就要“披文以入情”，在品味语言、感知景观的前提下，进而欣赏意境之美，感受作者要表达的情理，这才能达到鉴赏的目的。

　　例如巴金的《灯》，作者以“灯”为物象，通过见闻、回忆、联想，写灯给人们照明、指路，从而使人感到希望和光明。作者以此给人们点燃心中的希望之灯，从中表达对抗战必胜的信念。再从哲理的层面可概括为：以“灯”为物象，含蓄地表达了人类向往光明、坚定信念、正义必胜的愿望。

　　四、晓手法

　　鉴赏抒情散文，要重视艺术手法。因为任何一篇优美散文，总是要运用一定的手法，将其优美的意境表现出来。所以鉴赏时，在品味语言的基础上，要知晓用了何种手法勾勒物象、创设意境、表达情理。

　　例如李乐薇的《我的空中楼阁》，语言优美，节奏鲜明，读来琅琅上口。全文托物言志，情感交融，直抒胸臆，衬托、铺垫、象征、比喻等手法的运用，自然娴熟，具有极强的表现力。

　　怎样鉴赏散文

　　形散而神不散是散文的最显著特点 所谓“形散”，是指“散文的运笔如风,不拘成法,指取材广泛，手法灵活，章法自由所谓“神不散 ”,是指中心明确 ，紧凑集中, 始终不离开中心思想“形散”与“神不散”是和谐统一的，既放得开——“形散”，又收得拢——“神不散”

　　根据散文的特点，鉴赏时可从如下几方面入手：

　　一、 把握立意

　　散文，或叙事，或抒情、或说理。它通过对某个人物某件事情的叙述，对某种风物的描绘，来抒发某种感情，表达某种思想，给人以强烈的感染和深刻的启迪，使之在思想上产生强烈的共鸣，或感情上激起激烈的震荡。有的思想比较集中，情感比较明显，有的则比较隐讳，这就要抓住中心、抓住立意。所以我们在鉴赏作品时，必须清理作品的材料。诸如生活画面、场景、人物、事件、风物等，分析材料之间的内在联系，探索作者感受不断深化的脉络，进而揣摩作品的立意和主旨。

　　二、 善抓文眼

　　俗话说“眼睛是心灵的窗口”，“文眼”就是文章的眼睛。鉴赏散文，善抓“文眼”较为重要。抓住了本文的文眼，欣赏佳作就像按图索骥，顺藤摸瓜一样。

　　三、 明白情物

　　散文中的“情”，常常是作品中组织人、事、物、景的重要线索，它使作品的结构显得紧凑严密、波澜跌宕。散文抒情的方式也很灵活，或是托物寓情，或是借景抒情；或是直抒胸臆，或是将感情深藏在字里行间。可以说，一篇优秀散文意境包括情和景（事、物）两种因素，其中情是主要的，景只是手段，写景是为了抒情明理。若离开了情，景就失去了生命力。因此，我们在鉴赏散文时要探索散文意境美，可以从即景、披事、体物入手，从而悟情、入情、察情、明情，去感受作者的思想感情，进而欣赏作品的内容之美，境界之高，情致之雅，理趣之妙。

　　四、 分析结构

　　散文的特点是“形散而神不散”。我们鉴赏散文，就要在分析和梳理其组织材料的结构特点，明确其线索的基础上，把握文中的“神”。所以分析散文结构对理解把握散文的形和神都不无裨益。

　　五、 体味情言

　　散文的语言风格很多。优秀的散文语言都能做到精练准确、朴素自然、清新明快、亲切感人。针对不同作家的不同语言风格特点，如有的粗犷，有的细腻，有的豪放，有的婉约，就要仔细玩味，仔细体味散文的语言之美。

　　另外还要注意修辞的作用，散文语言比较注重形象、生动。一般多用比喻、拟人、夸张、排比、引用等，这些修辞手法本身具有典型的作用。如比喻的作用是化此为彼，形象生动，想象力丰富；拟人的作用是化物为人，亲切自然，人格化等。

　　六、 了解情技

　　了解情技即弄清抒情散文的写作技巧，也就是考点要求的“能鉴赏作品的表达技巧”。因此掌握诸如渲染、铺垫、象征、伏笔、照应、悬念等技巧有利于鉴赏散文，把握美文实质。

叙事散文：以写人记事为主的散文这类散文对人和事的叙述和描绘较为具体、突出,同时表现作者的认识和感受,也带有浓厚的抒情成分,字里行间充满饱满的感情

抒情散文：注重表现作者的思想感受,抒发作者的思想感情的散文

写景散文：以描绘景物为主的散文借景抒情、寓情于景、情景交融、移情于景

议论散文：它纵贯古今,横亘中外,包容大千世界,穿透人生社会,寄寓于人生百态家长里短,闪现在思维领域万千景观

咏物题材-------托物言志；表达作者对实物的喜爱之情

送别题材-------即事于情、即景抒情；表达作者对朋友的留恋 依依不舍的情怀

咏史题材------借古讽今、借题发挥；表达作者对社会的批判和对现实的不满

这是我参考了其他资料 得出的结论,希望对你有点帮助

诗化的散文诗意的情——赏析余光中散文《沙田山居》

摘要本文简要分析著名诗人余光中散文作品《沙田山居》在思路章法、

语言、思想情感等方面表现出的艺术特色。�

关键词余光中散文赏析

高中课本所选的余光中的散文《沙田山居》，以其特有的笔法，写了他在香港“山居”阳台上欣赏到的景色特点，对周围的景物进行了精心的描摹，既写了外在景观，又写了内心的感受，情景交融。文章深厚的文化内涵，诗一样的语言，表现了作者对祖国及祖国文化的热爱，那深深的乡愁更让人难以忘怀。下面就从作者的思路章法，语言特色，思想情感等方面作简要的分析。

�1�本文思路清晰，结构布局严谨精美文章开篇平实，但就在这平平常常的叙述中我们感受到了作者那深厚的情感。接着作者进一步展开，描绘“千亩蓝田”的海，“禅机深藏的高僧，轻易不开口”的山，“黄铜烧成赤金又化作紫灰与青烟”的晚霞，“弥漫”的云烟雾气，“咆哮翻腾”的风，以及火车的轰鸣。

作者充满激情地道来，最后以诗句结尾，与开头相照应。全文以“站在阳台上看风景”为线索，将不同美景尽揽胸中，谋篇布局，浑然一体，这也为文中细致的描写和充分的表现提供了坚实的基础，成功地表达出作品主题和作者那份乡愁。当然，本文的景物海、山、云、风等是纠缠在一起的统一体，作者艺术地将这些景物结合在一起，整体没有割裂的痕迹。�

2�本文的语言典雅，具有诗歌的韵味余光中是一位诗人，他的这篇文章可以说是诗化了的散文。(1)语言的细腻准确。作者犹如拿着马良的神笔在绘着祖国的壮丽山河，看那“最远的翠微淡成一袅青烟”，“山影黑沉沉睡去”，“千山磅礴的来势如压”，“掀翻海水，吐着白浪”等等，无不如诗如画。另外，大量的叠词的运用加强了语言的节奏感：灿灿、姗姗、碧湛湛、阴森森、莽莽苍苍、零零落落、远远近近、朝朝暮暮等。(2)拟人、比喻、排比等修辞手法的使用。让景物都有了灵性，给人以丰富的想象与美感。“海被风吹成了千亩蓝田，无数的百合此开彼落”、“山谷是一个爱音乐的村女”、“我登上讲坛说道，烟云都穿窗探首来旁听”、“马远夏圭的长幅横批，任风吹，任鹰飞，任渺渺之目舒展来回”等等，从全文看，作者完全把笔下的景物当作有情感的人来写，表现它的喜、怒、哀、乐，我们仿佛感受到了作者那份人与自然对话的真诚，那份喜悦，那份欣赏，那份赞美，那份依恋，所有景物都脉脉含情，充满了诱惑，难怪作者深入其中，尽情享受。�(3)典故的运用增加了文章的深度。“重九的陶菊已经两开，中秋的苏月已经圆过两次了”，“住在山上，我亦非桓景，即使王粲也不能不下楼去”，这些典故都表露了作者的心迹，“下楼去”做自己心中长久想做的事，让祖国早日实现统一，文章显得含蓄，深沉，也留给读者深远的回味。

�3�文章的情和景融为一体一切景语皆情语，除了直接的抒情外，那景物描写中更包含了作者的深情，作者赞美祖国河山的壮丽秀美，但更深沉的是文中浓浓的乡愁和对祖国统一的渴盼。本文发表于1987年，那时香港还没有回归，作者站在他那似家非家的阳台上，望着“大陆的莽莽苍苍”，必然会心潮澎湃，特别是结尾处的语句，“湘云之后是楚烟，山长水远。五千载与八万万，全在那里面……”那里面是什么呢？我们仿佛感受到了作者那颗跳动着的心，那种爱乡，思乡，想回到祖国怀抱中的急切心情，由此带给读者的也是感情上的强烈共鸣。如果我们再看看他的那首《乡愁》，就更能感受到他那一以贯之的思乡情怀。全文不着一字乡愁，却多处是乡愁。�余光中把散文与诗比作自己的左右手，称自己的散文是“左手的缪斯”，然而这左手的写作丝毫不逊色于诗歌，我们从这篇文章之中就感受到了诗的韵味，同时我们又深深地感受到那诗一般的眷恋故土，情牵祖国的民族感情。

　　天底下，万事万物都有其美妙、可爱之处，春天她带来生机勃发，夏天她带来燃烧的激情，秋天她带来辽远、博大和深沉的静美，而冬天给我们带来银装素裹、雪花飘逸的缤纷遐思。梅有梅的清香，兰有兰的韵味，竹有竹的高风亮节，菊有菊的千姿百态、万种风情。哪怕是一块没有人性、顽愚的石头，到了雪芹手里也变的美玉无暇，牵引着芙蓉女儿国里涟漪阵阵，春心淼淼！真可谓：一花独放不是春，万姿千红春满园！是的，世界上再美丽的花也没有大观园里的女人花来的可爱、美丽！从无名的小花到百岁的老姜花个个鲜明，个个含玉吐珠，芳菲自绕！我承认玫瑰的幽香，荷花的清瞿明快，也喜欢木棉的贞洁，但再鲜美亮丽的花也没有大观园里的女人花给我们带来的色彩更令人神往，更令人想入非非的了！

　如果女人是花，那么必须要有人去赏析。这里的赏,是欣赏和品味的意思，而析就是分析，把整体拆开来看的意思。因为女人的本质和性格都是不一样的，都属于个体的生命，所以只有仔细地分析，才能帮助我们有效地理解女人，才能充分达到赏的效果。我可以肯定地说，女人的美和韵都是赏析出来的，走马观花是不会有什么结果的。一部红楼梦至所以吸引成千上万的读者，其中的奥秘是和里面精彩分呈的女子有关。她们的一举一动，一颦一笑，个个是活灵活现，仿佛就在我们身边一样。当然里面蕴藏的丰富和复杂是远远超越了这些鲜艳的花朵。如果没有了这些花朵跌荡起伏的个人命运来铺设与展开，那么就不会造成今天这样研究红楼的浩荡队伍，也不可能形成这样巨大规模的读者群体。红楼梦是一部小说,而一部成功的小说往往融社会、历史、文学、艺术、思想于一体，它不仅仅反映出一个时代背景的缩影，更是超越历史时空的伟大创举。好的小说令人百读不厌，就象一个好的女人令人回味无穷一样。整部红楼梦里所有女子在曹公妙手回春的笔意里都流露出鲜明的特色，无尽的赞美，是真正属于言尽而意不尽的、并且给人带来无穷韵味、常读常新，唇齿留香的优秀作品！虽然她们的个人命运都是那样悲惨，朝不保夕，但恰恰就是这样，它给小说注入了生机勃勃的艺术魅力！魅力来自于女人，更来自于雪芹对众女子那栩栩如生的人物刻画、心理描写与鞭辟入里赏析！赏析红楼梦从大观园开始，再逐一通过对里面众女子的赏析，把小说推向艺术的高潮。因此，我想说：看一部红楼梦等于阅尽人间春色，其味其韵其趣其色尽在其中！

　赏析女人不是单一的从一个点开始，也不是肆意截取某一个侧面来赏析，而是从整体开始，从生活开始。因为现代的女人属于社会，属于家庭，当然她也属于婚姻。如果忽略了这些方面来赏析女人都是不完全、也是不公证的。生活造就了女人，历练了她们的丰富，只有经过社会、生活、婚姻等途径的漂洗，才能让她们走出苍白，走出幼稚，由此走进成熟的空间。我相信含苞欲放的花朵固然惹人喜爱，但它经不起风雨的吹打，更经不起霜雪的冰封。我承认生活中有太多的人喜欢娇艳的玫瑰，而不喜欢从苦寒中走出来的腊梅。那是因为人看中的是一时的鲜亮色彩！姑娘人见人爱，从赏析的角度去说那只是赏析了一个点，而非面！面应该是沈三白笔下的芸娘，那才是真正地从意趣、情趣到雅趣地赏析女人。难怪当代文豪林语堂先生对她是那样地推崇备至，痴爱迷恋，称其为天下第一可爱女子。女子不是因为美丽才可爱，而是可爱才美丽！美丽来自与可爱，更来自于学识、修养和成熟！当然鲜明的个性也是赏析女人不可忽略的要素！

　法国雕塑艺术家罗丹，他的雕塑艺术驰名中外，堪称一绝，是继米开朗基罗之后又一个鹤立鸡群的艺术大师，他的艺术为什么能如此超越出众，是因为得益于他对艺术执著精神和对女人独特的审视有关，他有一双智慧的眼睛，有一双勤劳的手和有对女人敏感的发现才让他成为家喻户晓的人物。他从赏析女人开始，是女人那流畅优美的线条触发了他艺术的眼光，也是女人那美妙无比的身体带他走进了艺术的宫殿并且迈向了创作的高峰。由此，我觉得，罗丹的雕塑艺术与其说是艺术的成功倒不如说是对女人赏析的成功！他的一生没有哪一天缺乏对女人的赏析，正因为有千姿百态女人供他赏析，他才能正确地把握艺术的张力，将一块没有生命力的石头变成价值连城的国宝。他为艺术、为女人曾经遭到他人的误解甚至谩骂，被人说成是色情狂、流氓、恶棍，名誉受到攻击，但他不沮丧不气馁，依然在自己的艺术王国里品味女人、赏析女人。对女人的赏析，才使他成为顶级的超一流的艺术家！因此我可以这样说，没有女人，就没有罗丹，没有罗丹赏析女人的眼光，就不会从他手里诞生出那么美妙的艺术杰作。

　伟大的德国诗人歌德曾经在他的诗句里这样赞美女性：只有女性才能引导我们精神力量的上升！从这句诗里，我们可以看出诗人歌德对女人不仅有赏析地眼光，而且对女人也有深深依恋之情，通过他的许多作品和日常生活中表现的迹象来看，我们清楚地看到他的一生身边从来没有缺少过女人的存在，是女人的温柔滋润了他，也是女人的品质熨平了他火热的情欲！在他八十岁的年纪，还象小伙一样对姑娘充满了爱情。他满怀激情地写下了<<玛丽温泉哀歌>>。爱是人类的母题，心里有爱，世界才充满色彩。在歌德的心里，女人就是花，女人就是阳光和色彩！所以他才有滋有味地生活着，在充满诗意的生活里，尽情享受女人带来的芬芳。他用他的'生命来赏析他生命的另一半，直到生命的结束！

　女人是花，但毕竟不是花，她比花更妩媚、更灿烂亦更有生命力，因为女人的情感是细腻而丰富的。因此我们赏析女人一定要有足够的耐心和毅力!首先要用自己的心去温暖与呵护她们，她们是有生命力的艺术品，她们的魅力和价值不是一下子就能体现出来的，而是需要一段时间的修养生息才能悠悠绽放！象花儿一样，必须经过一定时间的培育，方能闻到迷人的幽香！女人是个无价之宝，她们起伏的身体，灵巧的小手，都可以创造出令男人汗颜的及其温馨、浪漫的艺术天地！特别是女人的眼睛和心更是一片深广无限的海域，她能包容一切，孕育一切，也能消化一切！宇宙虽大，时间虽悠，历史虽长，但和女人的本性相比那肯定要逊色了许多！因为女人的血脉是无穷的源泉，有了她们，世界才得以无限的延伸，时间才有了丰富的创造，社会文明才有了进步，男人才有了诗意栖居的家园，才有英姿勃发，羽扇纶巾的自信和潇洒！有人说好女人就是一所好学校，她不仅能培养出优秀的男人，而且能优化这里一切的“空气”！空气好，生命无忧，生性健康！看萨特、雪莱、拜伦、叶赛宁、罗丹、荷尔德林等等，那一个不是出于女人的缔造和养育，又那一个不是受益于女人特别恩待，与其说上帝赋予他们出众的智慧，不如说是女人的温柔感化他们的本性！当然他们自身是丰裕而富足的，丰沛的情感，富足的人生体验才让他们有足够赏析女人的资本！

　女人需要赏析，但赏析的方式是不一样的，因人而异。有的女人象一首古典的诗，婉约而典雅，有的女人象一幅春天的画卷，青春明快，有的女人象埋在深谷里的幽兰，孤芳自赏，暗香盈袖，有的女人象一缕清泉，总是奔流不息，为自己追逐的梦，有的女人是深秋的季节，开阔沉静，博大辽远，给人的感觉永远是海，故纳吐新，包容一切。有的女人象一支摇曳的芦苇，在满城风絮里绽放自己，有的女人象一杯淡淡的下午茶，虽然没有茉莉那浓郁的馨香，但给人带去愉悦和轻松，即使时间匆匆流过，回忆起来依然感觉云儿飘飘，心儿悠悠。女人是张若虚笔下的春江花月夜，其意境与天籁相似，只可意会，不可言传！

　女人需要赏析，但赏析必须有一个修炼自己的过程，面对一件珍贵的艺术品没有学识和涵养是无法做到赏析之目的的，这就象韩愈笔下的千里马一样，不仅才美不外见，而且只辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间，那不仅是遗憾，而且苦矣悲矣！生活中这样的事例，难道我们见的还少吗？当然女人并非是千里马的化身,女人是人，然后才是花。花需要细心照料，懂得她们的个性差异，懂得她们自身的特质，才能轻驾齐驱，有的放矢！达到事半功倍的果效。其实任何东西都有共性和异性，关键看你怎么去把握，怎么去领会。把握女人不容易，而领会女人则更不容易，因为女人是复杂善变的动物，有时令人捉摸不透，或喜或悲，或忧或怨，清清楚楚，一览无遗。但无论她们处于何种情形，我们都必须去宽容她们，赏析她们，那么迟早会有一天，你迎来的必将是鲜花盛开，芳草萋萋鹦鹉洲那清馨美丽的艺术天地！

　赏析女人，恩待女人，理解女人，宽容女人，无论作为男人还是作为她们自己，都是上帝爱的教义！爱是无止境的，从生活开始，从生命的四季开始，更是从赏析女人开始……

　问世间情为何物，直教人生死相许。下面一起去欣赏一些情感散文吧，希望也能够触动大家的心灵！

1、花魂断乱水云间

　云堆积着情感的宏泽，蓝天不能再承受那无边的思念，任由爱化作相思的雨滴飘落。斜斜的触碰着春的梦，细细的抚摸着春的河，当有人用温热的手去捧你，你晶莹剔透，你澄明如澈，你也汇入了那血流的奔波。

　半开花暖，小柳折眉，飞絮含露，你在季节里绽放了美；时光茵茵，浅草吟唱，碧波轻韵，你倒映在水云之间。不知谁守护着渐渐舒展的花媚，不知谁收获着弥弥浓郁的暗香。假如这只是你的世界，能否作为风景定居在这繁华的永恒。

　河不只是为了冲刷记忆而生，也许落花的绮丽安慰了心碎的沙，当沙赤裸着胸怀醉卧着河滩，你的脚步是不是来过这里，留下无可挽回的远泊。不要妄想着，能寻觅的到花香袭过的穿梭；也许能拾到一片已经失色的花瓣，那可能是给你留的思念牵索。

　爱曾在花影处惊慌失措，无法自拔的陷入你布施的情河。发誓在长长岁月里，伴你渡过艰难曲折，愉快幸福的时刻。然而相遇只是美好的片段，离别时花魂斗罗，乱了锦簇的枝头，风儿吹过，你落的凄残寥寞。谁来祭奠你的灵魂，摆设了眷念香烛，希望你还在这个春天来了。

　沉默的走着，只有雨落着，落着！无限悲凉的情绪，席卷着山峦林莽，萧萧牧歌。情逝花断，乱思愁人，假如灵魂可以重生，寄望水云之间一抹惊鸿，舞出爱的旅程，给你一个结局，满一杯辣酒，喝出滋味。

　华发曾生，白丝静守，星起月没，西下的阳光刺破窗口，在睫毛间划了缝隙，夜在眼帘深处孤独的呆默。撕扯心的夜风，乱了诗语的排序，抖动的手弹不出清纯的音色，琴弦惹指，泣沥眸模。涌来的思念抑制不住，徘徊的心潮，撞痛了胸中的期翼。

　婉婷淑淑，窈窕依依，那是曾拥有的记忆。秋迪，谁合上笔记本，将你收藏在扉页里；一年四季，读你、念你、想你，承诺一世一生只有你。

　蝴蝶蹁跹，对雀抚羽，花儿不知你的芬芳给了翅膀，还是饥荒的青冢。或许水云本就同一，只是在变迁中有了不同的姿态，当雨落时，没有了距离。那温柔的冷是分别太久的缘故。

　不要描述那些美好，不用直白的语言，罗列的词藻，披上空洞的外衣，纪念花的失去。魂是那样深沉，爱是那样割心，这个春天遇见你，不要太快的凋落，只留一缕凄楚习习。

　无法阻止你，断了乱了，云水禅心，静寂如莲，人性的升华，在水云之间孕育了爱的神话。岁月相思，天地不老。

2、何处有你

　在梦中，我遇见过你；在风中，我呼唤过你；在雨中，我期盼过你；在金灿灿的阳光里，我亦时刻想着你……

　思念如风，肆虐地吹走了我一切的欢乐，思念如潮，恣意地吞噬了我所有的情绪，可是————何处有你！

　————— 题记

　我的梦，冥冥隐隐中被你悄无声息的到来而打断，依稀仿佛里在睡意朦胧的清晨看见你飘逸的倩影，宛如月桂中婀娜的嫦娥，翩跹而至。

　此刻，所有的阳光洒满了这条芬芳四溢的爱之旅，有种情非得已的心动诱惑着我，牵引着我，让我再也抑制不住这一川复活了的情感，兴奋得只想舞起来，跳起来。

　在曼妙的幻思里，我们携手一起奔向广袤的旷野：聆听山溪的欢畅，百鸟的呓语，群花的抒怀；去看如黛的远山，似火的红枫，若鸽的浮云；

　去追逐翻飞的彩蝶，共舞的蜂群，嬉戏的蜻蜓；去采摘清芬的山花，鉴赏山风的神明，深吸山间泥土厚重的气息，有种欣然的沉醉覆满心间……

　为了梦境中幻化出来的你，我在苦苦的寻觅和期盼，苦苦地渴望————渴望一份真挚而美好的恋情。

　多少次的夜色阑珊中，我孑孓在小城的巷道甬路上；多少回的晨雾迷茫中，透视出我踽踽独行的清瘦身影。

　在冷月的清辉中，寻找你的目光，期待，化作了相思的苦雨纷纷。

　在绵长的睡梦中，寻找你的身容，思念，刻画出面部上的五线谱，注释着我苦涩而淡泊的人生。

　多少次，我像风中的小草一样慌乱，像拨动的琴弦一样颤栗，像山间的清泉一样轻盈从容，我以为那就是你；多少次，我像空中的小鸟一样雀跃，像燃烧的霓霞一样热烈，像奔涌的海浪一样执着，我以为那就是你。

　我相信在这个世界的某个地方或一隅，必有你的存在，必有你成为我白天的太阳和夜晚的月亮，与我在晨曦同赏朝霞的绚丽；在黄昏共享夕阳的旖旎，必有你的一丝浅笑若微风拂过我的心海之上，让我欢喜让我忧。

　我深知你在前方不远处的某个驿站，静静的等候着我，期许并坚信着我的到来，尔后与我在对的时间对的地点不期而遇，彼此驻足，凝眸注视，灼灼的眼波里溢满似水柔情，闪动着无限缠绵的爱意，染香咫尺的距离，灿亮我茕苦的心扉！

　遥寄何处啊，我梦中频现的女神————我的知己，何处有你！在今后岁月层层的山重水复里，殷切的守望是我虔诚而艰苦的功课。或许今生今世都在寻找都在跋涉，都在将你追寻，风雨无阻，甘心情愿！

　一地相思，几许寻觅，几番跋涉，路漫漫其修远兮，我托咐星晨，寄予清风，让我的这份挚诚守望变成串串祝福的风铃，连同对你的那份恋恋思情，在一个月明星稀的夜晚，悄悄走进你酣甜的睡梦里，但愿余生的期期花季，我们俩：

　花开同喜，

　花落同悲，

　其它的，只待相逢的那一天。

3、懂，最是深情

　岁月里，总有美丽暗香浮动，生命有热烈也有平淡，有欢喜也有忧伤，记忆的花瓣总要找一个灵魂的支点。时光的角落里，总会隐藏着惊喜，也许就在下一个巷口，美好的懂得便会如约而至。

　喜欢如约而至这个词，藏着暗香，和一份对未来的期待，等得很苦，却从不辜负，花儿和暖阳如约而至，为你演绎了一个春天，你踏着春风如约而至，便是我生命中的盛大欢喜。

　一杯茶，在等一个懂它的人，有的时候，人也是在等一杯倾心的茶，你若愿等，茶不负你；一朵花，是在等懂得欣赏她知己，你若懂得，她必欢颜。其实我们终其一生，不过是寻找一份懂得，寻一份温暖的陪伴，找一个，能够牵手的人。

　懂是轻柔岁月里的那一缕暗香，是平淡生活中的相依相随的陪伴；是繁花落尽后的那份珍藏，是百转千回回后的那一份执着，长路漫漫，一份懂得，是风风雨雨中为你的坚强，岁月无声，一种温暖，是不言不语的那一份相随。

　懂你的人，从你的举止言行中，便能看穿你的心思，想你所想，解你烦忧，懂你的人，不需要太多的表达，只是一个眼神便能会意，你的所有。懂你的人，会在人山人海中一眼便能看到你，懂真的无需要多言，无言亦是深情。

　每个人心中都有一段过往，每个人的故事里都有一段刻骨铭心。你清澈的眼眸曾穿过岁月的迷茫，给我欢喜，你的微笑曾暖过我光阴的薄凉。懂得，是在人山人海中，只一眼凝眸的欢喜；是相知相惜，却擦肩而过的惆怅；是众里寻他千百度，那人正在灯火阑珊处的婆娑。

　如果我是风中的叶子，便希望能以最美的姿态落下，因为不想让你看到我的忧伤，如果我是一抹暖阳，希望在风雨来之前，多为你储藏些温暖，好让明媚照亮你的心房，也许是这世上的美，都有些苍凉，缘是云水深处无言的守候，是一纸素笺的暖，是光阴写意最美的诗行。最美的懂得，是你来，正好我在，共度一段指尖葱茏的时光。

　美好的遇见如途中的一抹光，照亮一个人的生活，那份懂得，甚至能点燃了一个人的生命。灯火阑珊处，总有一些执念，诉说着一往情深，你的深情，他的一往，或许成了多年以后的那一抹相思，那也是生命中，最惊艳的一笔。时光是最好的记录者，他收藏着那些花瓣和暗香，芬芳着如烟的过往。你的笑容，如春风十里，妥贴在那些唇红齿白的光阴里，那些用柔情似水中的诗句，婉约了经年的一首歌。

　多少懂得，能在心灵的国度里成就一场花开？多少懂得，能在岁月的云烟里，清晰如昨？懂得，让两颗孤独的心不再迷茫；懂得，让漫漫长路人不再枯燥，懂得，让脚步在前行中不再孤单。如若你懂，一个人的路途，也有温暖和诗意；如若懂得，寒凉风雨中也能寻到暖意；如若懂得，峰回路转处，便是柳岸花明；如若懂得，月缺月圆，亦都是风景。

　懂得，如一阕诗行，写的人，走字如简，读的人，见字如面。若是一个名字，在另一个人的心里，有了生命的体温，含泪带笑，知寒懂暖，那简单的文字就不再只是一个符号，而一种真实而灵动的存在，因为懂得，所以相信，你若安好，便是晴天。

　人生，有多少别离，就会有多少相逢，喧嚣的尘世，总有一些孤独的灵魂，走在寂寞的路上，而懂得，便是一缕暗香，穿过茫茫人海，幽幽而来，如花间清露，润人心田。它静静地流淌在光阴中，让相见或不见，天涯或咫尺，都变成一场欣喜和期待。因为懂得，岁月，将不再写意迷茫；因为懂得，人生将不再枯燥；因为懂得，所有的千回百转都是值得。

　一份爱，若珍惜过，已足够感念，一个喜欢的人，若能遇见，已足够幸福。这一生，没有什么比结缘更美好的事情，与一朵花结缘，与一丛绿结缘，与你结缘，然后相依相偎，笑看世间万千。也许终有些缘份无从把握，昨日枝头的光阴，也曾红了樱桃，绿了芭蕉，一些人或事，念起或忘记，也都是风景。青山绿水音幽在，不知谁曾抚弦，但总会有一些记忆，暖了这一路的山高水长，纵使隔着岁月，因了懂得，喜悦安生也会常驻心底。

　因为懂得，所以慈悲。人世间，有多少牵挂和相知，与风月无关，多少铭心刻骨，终敌不过岁月深远，春花绚烂，曾绽放在谁的指尖？千里明月，曾为谁相思一片？又有多少初见，今生还能再来一遍？回眸间，那些凡尘呓语，也只是参不透的清禅，唱不了的挽歌，曾经十里红妆，芳心暗许，终是一场烟火盛宴，如今写下一程山水，一页诗篇，却早已与相思无染，与懂得有关。

　想与你午后听风，沐温暖的阳光，想与你并肩，看同样的风景，有一种懂得，是经过百转千回后的那一抹眷恋，是与你走过长长岁月后写下的那一首诗，是千帆过后你为我写就最安稳的落笔。

　光阴，将日子描摹成一朵花的模样，留一抹春色于心底，便会有一隅温暖，收留我的漂泊。许一段寻常的时光，与你在一枚旧词里，用寂寂的字符，写风花雪月，亦写柴米油盐，将最深的情，私藏在心中，安放于最远的天涯。当你在我身旁时，我感到百花齐放，鸟鸣蝉唱。世间浮华，都不及你的陪伴，无论是春暖花开，还是落英缤纷，灵魂的相悦，在爱的原乡，懂你，是最深的情，你在，便是此生圆满。

4、让懂你的人爱你

　一个懂你的人，能带来一段彼此舒服的爱。一个不懂你的人，最终会让你懂得一个道理：人生中，懂，比爱，更重要。正如喜欢是浅浅的爱，爱是深深的喜欢一样，爱开始只是浅浅的了解，懂得才是爱的真谛，懂得是深深的爱。

　有首老歌——《让懂你的人爱你》。当歌里唱道：“相爱不只是走进对方的生活，更要能走进彼此的生命。”不少人听到这儿，泫然欲泣。纵然情到浓时天雷地火，但“爱”的最高境界依然只一个“懂”字：心心相印，惺惺相惜，心有灵犀，相知相依。

　关于“懂你还是爱你”？往往，人们会当成一道选择题来对待。也往往，多数人会选择后者。他们认为：懂我不如爱我，起码后者能让我活得舒服。其实真的未必。时常看到的那些怨偶，不是因为不爱，而是因为不会爱。人世间，那些彼此折磨得最疼的男女，不是因为不爱，而是因为不懂。

　恋爱后，女人自以为了解了男人。失恋后，她才发现，之前的“了解”全是“误解”。就像是男人觉得女人什么都不懂，女人觉得自己什么都懂。男人觉得女人不懂自己的心，女人觉得那是因为男人不懂自己的苦心。于是，两个人的世界里，懂比爱，更难做到。

　懂你的人，会用你所需要的方式去爱你。不懂你的人，会用他所需要的方式去爱你。于是，懂你的人，常是事半功倍，他爱得自如，你受得幸福。不懂你的人，常是事倍功半，他爱得吃力，你受得辛苦。

　好的爱情能让你通过一个人看到整个世界，坏的爱情让你为了一个人舍弃世界。让那个能懂你的人爱你，除此之外的任何人，纵然是千般讨好万般狂追，也咬紧牙关，轻易不要点头。

　屈服于爱的女人很多，但大多屈服于爱的女人到最后都会懂得：一个人若不能真正做到“懂你”，那个男人不可能走进你灵魂的深处，不可能长久住在你的心间，或许他的爱，越深，越磨人……

　而一个男人不仅仅是只注重外表爱上一个美丽的女人，更重要的是要有一个红颜知己，一个一生相依相知的伴侣！每个成功男人的背后，都有一个伟大的女人。这个女人一直都在默默地支持他、鼓励他。因为，她爱他，她更懂他。懂，有时候比爱更重要！

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冰心散文欣赏

笑

雨声渐渐的住了，窗帘后隐隐的透进清光来。推开窗户一

看，呀！凉云散了，树叶上的残滴，映着月儿，好似萤光千点，

闪闪烁烁的动着。——真没想到苦雨孤灯之后，会有这么一幅

清美的图画！

凭窗站了一会儿，微微的觉得凉意侵人。转过身来，忽然

眼花缭乱，屋子里的别的东西，都隐在光云里；一片幽辉，只

浸着墙上画中的安琪儿。——这白衣的安琪儿，抱着花儿，扬

着翅儿，向着我微微的笑。

“这笑容仿佛在哪儿看见过似的，什么时候，我曾……”

我不知不觉的便坐在窗口下想，——默默的想。

严闭的心幕，慢慢的拉开了，涌出五年前的一个印象。

——一条很长的古道。驴脚下的泥，兀自滑滑的。田沟里的水，

潺潺的流着。近村的绿树，都笼在湿烟里。弓儿似的新月，挂

在树梢。一边走着，似乎道旁有一个孩子，抱着一堆灿白的东

西。驴儿过去了，无意中回头一看。——他抱着花儿，赤着脚

儿，向着我微微的笑。

“这笑容又仿佛是哪儿看见过似的！”我仍是想——默默

的想。

又现出一重心幕来，也慢慢的拉开了，涌出十年前的一个

印象。——茅檐下的雨水，一滴一滴的落到衣上来。土阶边的

水泡儿，泛来泛去的乱转。门前的麦垅和葡萄架子，都濯得新

黄嫩绿的非常鲜丽。——

一会儿好容易雨晴了，连忙走下坡儿

去。迎头看见月儿从海面上来了，猛然记得有件东西忘下了，

站住了，回过头来。这茅屋里的老妇人——她倚着门儿，抱着

花儿，向着我微微的笑。

这同样微妙的神情，好似游丝一般，飘飘漾漾的合了拢来，

绾在一起。

这时心下光明澄静，如登仙界，如归故乡。眼前浮现的三

个笑容，一时融化在爱的调和里看不分明了。

早在几十年前郁达夫就说过：“冰心女士散文的清丽，文字的典雅，思想的纯洁，在中国好算是独一无二的作家了……”（《<中国新文学大系·散文二集>导言》）照此看来，冰心散文的内容与形式的完美统一是素有定评的，她20岁时写成的《笑》就是这样完美统一的典范作品。下面就这一作品的美学意义作一点分析。

《笑》的解析

一 美的意蕴

1．景色美

现实的情景：雨后的月夜，清新，恬静，幽暗，构成“一幅清美的图画”，充满美妙的诗意。“清美”是冰心作品的总体性的审美风格，也是本篇文章写景状物的特定风格。这幅清美的图画，是安琪儿的形象得以浮现的背景，使爱与美恰切地融合在一起。

回忆的情景：五年前的一幕——古道、田沟、流水、绿树、湿烟、新月，十年前的一幕——茅檐、麦垄、葡萄架、海上明月。两幅图画，看似轻描淡写，随意涂抹，细细品味，有形象，有意境，很富于匠心。它们同样是清美风格的图画；也是作者与普通人作心与心的交流的背景，使爱与美恰切地融合在一起。

2．人情美

作者在苦雨孤灯之后，开窗见到“一幅清美的图画”，心头荡漾着美妙的情意；回看屋里墙上，安琪儿抱着花，仿佛才降临人间，“向着我微微的笑”，作者感受到天使的爱，在人与神的交流中，心灵酝酿着升华，这是善的情怀，也是美的情怀；回想五年前和十年前的两个印象，在两幕雨后美景中，小男孩和老妇人都抱着花，“向着我微微的笑”，这是人间的最纯洁最友好的微笑，是美与善调和成的；最后作者领悟到三个微笑具有相同的含义，便感到心灵澄净，仿佛“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”（苏轼《赤壁赋》），这同样是一种美好的情怀。于此再细味“笑”的含义，除了“爱”之外，又可读出“美好”“美妙”的意义。

二 美的赋形

1．“率意”而精巧的结体

本文大致可以分为三部分。1～3段为第一部分，写第一个场景；4～7段为第二部分，写第二、第三两个场景；最后一段写点明爱的主题。线索清晰，层次井然。

苦雨孤灯，只身一人，意有所失，情无所寄，粗看像是闲情生活中一丝半缕感想的随意记写。其实细读起来，除了能感受到崇高的爱和纯洁的美外，还能察觉行文结构的“率意”中的精巧。

文章起始“一幅清美的图画”，为安琪儿的出现作了铺垫；安琪儿的出现，又为后面两个来自人间生活的印象出现作了铺垫。三个场景，都出现了“向着我微微的笑”这句话，成为三个场景的粘连标志。两次说“默默的想”，也成为粘连标志。

“笑”是串连全文的主要线索。三次写笑，前一次是神的笑，后两次是人的笑，神与人的笑的内容、意义自然有所不同，但三个笑统一在一篇文章中，又有相似性，都是为了表达爱。本来后两次笑的意义不甚明确，由于安琪儿的笑的意义在先，它们便借安琪儿的笑而获得了自身确定的意义。因此，三次写笑，是一个合乎逻辑的自然发展过程，也正是作者构思既“率意”又精心的体现。

三次笑，代表着作者感情递进升华的三个阶段。第一阶段，作者心绪不宁，回见安琪儿，若有所思，情感微荡；第二阶段，联想后两个笑，作者心里似乎明白了些；第三阶段，作者总绾三个笑，心里豁然开朗，感悟到了贯穿三个笑的爱的主题，感情达到高潮。三层结构的递进升华是以思想意识活动、情感活动作为动力的。可以说，情感是作品的另一条暗线。

2．清新而精美的文辞

冰心早年对新散文的语言有过自觉的追求，曾主张“白话文言化”“中文西文化”。本文刚一发表，便被竞相选入学校课本，语法学家作了通篇的句式解读。文章写景状物、表情达意显示了很强的驾驭语言文字的功力。上文提到的美好的景物、美妙的情怀，正是通过优美的语言来表现的，辞意双美是本文的一个重要的写作特点。苏轼在评他人画时说：“诗画本一律，天工与清新。”自然天成，无意而工，清新俊逸，历来被认为是诗文创作的最高境界。用“天工与清新”来评价《笑》的语言艺术诚不为过。

首先，景物描写纤巧细腻，意味浓厚。全文写了三个场景，第一个场景是屋内，“转过身来，忽然眼花缭乱，屋子里的别的东西，都隐在光云里；一片幽辉，只浸着墙上画中的安琪儿。”三言两语便是一幅凄清优美的图画，背景朦胧，安琪儿凸现，形象感非常强；两个动词“隐”和“浸”字都极其有韵味。第二个场景是在古道上，“田沟里的水，潺潺的流着。近村的绿树，都笼在湿烟里。弓儿似的新月，挂在树梢。”这组合起来的画面，像**一样一一闪现；无意而工的齐截的句式，像诗语一样琅琅上口。第三个场景是在海边，作者在雨晴之后赶路，“迎头看见月儿从海面上来了，”确是神来之笔！令人想到“海上生明月”的旧诗。这里的个个字都是最平常的字，却描绘出一幅很能激发读者想象力的洗练、优美的画面。

其次，遣词造句化用古今，兼取文白之长。例如，文章开头写景：“推开窗户一看，呀！凉云散了，树叶上的残滴，映着月儿，好似萤光千点，闪闪烁烁的动着。”这里有地道的口语，也有化用过的文言词句，都天衣无缝地组合在一起。又如写内心感受：“这同样微妙的神情，好似游丝一般，飘飘漾漾的合了拢来，绾在一起。”文言字词嵌在句中，无拼凑痕迹，将抽象的感受写得好像看得见，摸得着。有的文言字词用得“漫不经心”，却对营造意境起着重要作用，如写窗外情景：“真没想到苦雨孤灯之后，会有这么一幅清美的图画！”“苦雨孤灯”仿佛是从古诗词中挪移过来的，挪移的不只是词语，更是似曾相识的古远意境，唤醒读者心中渺远迷蒙的感觉。

再有，文章不算长，却用了十来个叠词。“隐隐”“微微”“滑滑”“闪闪烁烁”“飘飘漾漾”等，或表现分寸感，或表现形象感，或表达微妙的内心感受，都很好地表现了现代散文的语言艺术。