作为艺术爱好者，怎样提升自己对油画色彩的敏感度？

油画是造型与色彩的艺术，造型（素描）是色彩的载体。油画中的主题思想情感情绪大多是通过油画画面色彩渲染来表现和表达的。所以，欣赏油画作品中，对色彩的感悟理解能力是很重要的。

那么，作为艺术爱好者，怎样提升自己对油画色彩的敏感度呢？

我觉得，主要还是要靠多看多悟来解决这个问题。多看一些经典的油画艺术作品。包括古典主义油画、印象主义油画、抽象主义油画。特别是要多看那些精于色彩运用的油画大师的作品。

例如提香是文艺复兴时期威尼斯画派的重要代表，是古典主义油画运用色彩的典范。他擅长用深褐色的颜色作底色，再用更浓重的色彩在这底色上竞争，从而营造出庄严厚重大气壮观的画面氛围。如《圣母升天记》等。提香被称作是用遍了威尼斯城全套色系的油画大师。

巴洛克艺术开创者鲁本斯学习借鉴提香的色彩表现手法，其油画豪放大气动感。如《三美神》、《土与水》等。

伦勃朗习惯用黑色或褐色和白色两种颜色对比使用，以白色突出画面主体和主要部分，以黑色或褐色作陪体或背景，画面像是有一束束白光打在画中央，形成一种强烈的明暗效果。人们称此为“伦勃朗用光法”。如《娜达厄》、《杜普医生的解剖课》等。“伦勃朗用光法”对西方油画乃至摄影产生了重要的影响。

印象主义创始人莫奈在户外写生中发现，光线在自然条件下是动态的变化的，阴晴云雨早晚中午的光线都不一样，而光线的变化直接造成色彩的变化。为此，印象派大力提倡户外写生，画眼睛里看到的和感受到的，包括色彩的流动变化。我们看莫奈的代表作《日出》就是这样，不同时间点呈现的是不同的色彩形态。

俗话说，熟能生巧。提升对油画色彩的敏感度，要靠用心的多看多悟。看得多了，就能悟出其中一些带有规律性的东西，对油画色彩的认知理解欣赏能力就会提高。

油画的颜料粘稠度高，覆盖能力强且品色多，在绘画中不会出现底色翻色的情况；油画的色彩丰富、厚重、有光泽，非常适合表现质感和空间感；油画保存难度大，保存的时候需要在存放在稳定的环境内；油画能非常细腻的表现明暗关系和精致刻画细节，也能用粗犷的色彩来表现物体的肌理。

油画是西方绘画史中的主要绘画方式，油画具有色彩丰富、厚重、有光泽等特点，非常适合表现质感和空间感，颜料覆盖能力强，在绘画中不会出现底色翻色的情况。在画油画的时候一般先从暗色开始画，然后画中间色，再用浅色或者亮色，从深到浅层层往上压颜色，所以油画中，越是亮的地方所用的颜料越厚。

油画采用的是油画颜料或者丙烯颜料，颜料粘稠度高，覆盖能力强且品色多。在画油画的时候还需要使用媒介剂：调色油、三合油、松节油、上光油等等。

油画是在油画布或者木板上进行绘画，具有丰富的表现力，能在平面的物体上创造出立体画面，视觉感强。

油画是用油质颜料进行绘画，干湿变化不大，油画颜料的颜色鲜亮明快，可以表现的风格多种多样，颜料色彩丰富，附着能力强且干燥后能长期保持光泽。

油画保存难度大，保存的时候需要在存放在稳定的环境内，湿度和温度都不能有太大的起伏，油画会根据所在环境的变化发生颜色氧化和脱落的情况。

油画的技法为：蹭、摆、揉、扫、拖、点等，能非常细腻的表现明暗关系和精致刻画细节，也能用粗犷的色彩来表现物体的肌理。

油画有两大创作要素，一是造型，二是色彩。色彩是油画的“半壁江山”，色彩是油画的语言，油画作品所蕴藏的丰富的情感情绪主要是通过色彩的渲染来抒发来表达。色彩也是油画最突出的优势和特色。

怎样利用色彩来营造油画作品的氛围，一直是艺术家努力探索实践的课题。从油画诞生初期古典主义创立形成之时，以达芬奇、米开朗基罗、拉斐尔为代表的油画艺术家就积极摸索油画创作中的色彩关系处理运用，取得了丰硕的成果和宝贵的经验。

达芬奇运用色彩营造出《蒙娜丽莎》宁静和谐温韾大气的氛围，米开朗基罗运用色彩营造出《创世纪》雄浑悲壮动感有力的气势，拉斐尔运用色彩营造出《圣母玛利亚》慈爱、温婉、柔和、唯美的情调。这些早期经典油画在色彩上的精妙运用对后来油画艺术发展产生了重要而深远的影响。

威尼斯画派重要代表提香被誉为是“用遍了威尼斯水城全套色系”的画家。提香擅长用红色用底色，然后再用更深的颜色在这底色上竞争，给画面营造出一种庄严厚重的氛围。如《圣母升天记》等。

以创立“明暗用光法”著称于世的伦勃朗，习惯以黑色或褐色作为画面背景或次要部分，用白色来突出画面主体，看上去像是一束束光集中打在画面中央，营造出十分鲜明的主次明暗远近效果。

后印象主义大师梵高对于色彩的运用更是瑧于幻境。《向日葵》艳而不俗，挺拔妩媚，《麦田》还原了大地原野一片片成熟的小麦随风摇摆丰收在望的景象，《星空》以色彩的交织变幻让人仿佛感受到了星云的滚滚翻动宇宙在不停的运行。

怎样运用色彩来营造油画的氛围，大师们的经典之作就是最好的榜样。

说起苗族姑娘，你会想到什么？

是神秘的苗蛊？还是苗女多情的传说？

在金庸先生的笔下，《笑傲江湖》中的五毒教教主蓝凤凰是“脸色如春花初绽，大增娇艳之色”。

《碧血剑》中的何铁手是“外貌娇媚，言语可喜”。

而油画大师张利描绘的《苗族少女》则是清纯恬静，灵气逼人。

似乎在大师们的印象里，苗女大都是娇媚可爱的多情美人。

事实也的确如此。

没有礼教之妨的苗族姑娘在爱情上享有充分的自主和自由，从而形成了许多丰富而奇异的风俗节日，比如游方、赶场、姊妹节、转花山等等，这些活动可能不尽相同，但目的都是给多情的男女们创造一个相识和相爱的机会。

 “仲春，令会男女，于是时也，奔者不禁。”

这是《周礼》记载的3000年前居住在中原地区的先民们爱情生活的一幅风俗画卷。

而这种“龠舞笙鼓，乐既和奏”（《诗经》）的古老风俗，在今天依旧完整地保存和体现，它就是驰名中外的 苗族姊妹节 。

苗族姊妹节 ，也叫姊妹饭节，苗语叫"浓嘎良"， 每年农历三月十五日至十七日举行 。

它以苗族青年女子为中心，以邀约情人游方对歌、吃姊妹饭、跳芦笙木鼓舞、互赠信物、订立婚约等为主要活动内容。它被喻为"藏在花蕊里的节日"，是"最古老的东方情人节"。

一般在节日的前几天，各个寨子的姑娘都会上山去采摘做姊妹饭用的南烛木叶、姊巅、蜜蒙花等各色花草，制成黑红黄绿各色花草汁液将糯米染色，再分别放在木甑里蒸熟，晶亮芬芳而又香软可口的五彩姊妹饭就做好了。

苗家姑娘一改往日朴素的模样，换上节日的盛装，头戴着银冠，颈戴是项圈和银链，两耳挂耳环，腕上是各式手镯；身上缀满银牌与响铃，闪闪发光，绚丽夺目。

她们三五成群地挤在众人当中，有的羞羞答答地缓缓踱步，有的含笑伫立，仿佛时装展览会上的模特一样，任凭人们欣赏品评。

姑娘们踩着鼓声翩翩起舞的地方，更是苗家小伙关注的重点。

五彩缤纷的衣裙和银饰在夕阳中闪烁，小伙子们发出阵阵嬉笑与赞美，他们跑前挤后，暗自选择着自己理想的对象。

暮色降临后，宽阔的江边草地和沙滩更是苗家青年的天地，处处都是对歌的男女，时时有悦耳的笑声……

姊妹节的前身是"坡会"，其传说主要来自长达五百多行的《姊妹节歌》。

相传，金丹和阿姣是一对两小无猜的恋人，但他们的爱情却遭到父母及族人的反对。

阿姣的父母希望女儿嫁回自己的娘家（旧时苗家习俗称“还娘头”）。但阿姣早就下定了非金丹不嫁的决心，坚持要跟他在一起，便被父母软禁在家中，禁止阿姣跟金丹见面。

父母和族人的阻拦挡不住对爱人的思念，阿姣常常以上山采药为借口，与金丹在野外偷偷相会。

每次，阿姣都用她装针线的竹篮偷偷地藏着饭带去给金丹吃。年复一年，经过一番磨难和顽强不屈的抗争，他俩终于结成了夫妻。于是便有了"姊妹饭"的典故，即苗语叫带给情人吃的食物为"藏饭"，汉语意译为"姊妹"。

后来，不知过了多少年，传说台江县施洞地区有八百个姑娘因找不到男朋友而嫁不出去；三丙大塘地方有八百个青年男子，也因找不到媳妇而打单身。老一辈们想起了“姊妹饭”的故事，让姑娘们把三丙大塘八百个青年男子邀请来吃"姊妹饭"。

后来，不知过了多少年，传说台江县施洞地区有八百个姑娘因找不到男朋友而嫁不出去；三丙大塘地方有八百个青年男子，也因找不到媳妇而打单身。老一辈们想起了“姊妹饭”的故事，让姑娘们把三丙大塘八百个青年男子邀请来吃"姊妹饭"。

这样，人人都找到了自己的意中人，一双双、一对对结成了眷属。从此以后，吃"姊妹饭"就演变成为以青年男女间挑选情侣为主要内容的节日活动。

吃姊妹饭是这个节日的重要礼仪事项。按本地人的说法，吃了姊妹饭，防止蛀虫叮咬。

姊妹饭同时也是姑娘们送给情侣以表达情意的信物，是节日中最为重要的标志。

下田撮鱼捞虾也是姊妹节活动之一，一个寨子的姑娘与另一个寨子的小伙子相约，以撮鱼捞虾谈情说爱等风俗活动，寻找意中人。

踩鼓是整个社区参与节日活动的重要方式，姑娘们在父母的精心打扮下，身着节日的盛装聚向鼓场踩鼓，从鼓场上可以看出谁的服饰艳丽，谁的银饰既美又多，苗族人以此方式展示自己的服饰文化。

苗族姊妹节真实地展现了人类社会由母系氏族向父系氏族社会变迁过程中，妇女掌管政治、经济和文化大权，统治社会一切事务的习俗，以及男女爱情生活景象。

此间，古老悠久的苗族歌舞服饰艺术、剽悍惊心的舞龙斗牛娱乐活动，宁静温馨的农家田间生活与追求返璞归真的现代旅游活动交织互动，是人文生态演化进程的一大奇观。

姊妹节同时也是社区内人们走亲访友、文化娱乐、社会交往的活动舞台，是民族内凝聚人心、加强团结的纽带。

X学家认为，苗家姑娘可贵的不只是她们对爱情忠贞的态度，还有她们忠于自己，不畏强权的刚毅。

不论是传说中的阿姣还是书中的蓝凤凰，“苗女多情”的表面下隐藏着一个崇尚自由的灵魂，她们对抗族人、对抗江湖，为的不仅是情郎，更是那颗不愿服从的，不信命的，“叛逆”的心。

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