“友谊”的“谊”字在拼音的音调中是二声还是四声

“友谊”的“谊”字在拼音的音调读第四声。

读音：yǒu

yì

解释：朋友间深厚的感情、亲密的关系

近义词：友好、友情、情谊

反义词：敌意、仇恨

造句：

我建议为我们的友谊干杯。

他们之间的友谊日益亲密。

您把友谊的闲谈当作空话吗？

他们的友谊维持了多年。

祝两国人民的友谊万古长青。

因为古代四声是基于当时中原发音总结而成，北方口音逐渐成为发音主流。而普通话实际上就是在当时的北方口音慢慢演变而来。音调不同，对汉字四声划分的标准自然就不同了。

古代汉语，是与现代汉语相对而言的，它是汉族的古代语言。从广义上说，凡五四运动前汉族人民使用的语言都可以看成是古汉语。

语法

汉语本来没有所谓的语法，只是后代进行对比才有了这一概念。古代汉语的语法主要体现在词汇使用和句子结构上。

词汇使用

汉语没有西方拼音文字那样的词性变化，它直接利用别的词性的词汇来活用（这只是用现代的概念来说，不是说，中国古代汉语有这些概念）。比如名词动用、动词名词化、动词形容词化等。

句子结构

古代汉语大量使用省略句式，主要如主语，所以大量句子看不到主语的存在，只能靠上下文的意思来推定。另外，很显著的一个用法是否定句式中，将宾语提前。例如：“时不我待”是典型的古汉语结构的一个成语，把“我”这个宾语提在“待”的前面。

音韵

在周朝之前，中国境内没有统一的音韵。随着周朝国力日增，各地的音韵慢慢以首都的方言或者口音为标准，称为雅言。《尔雅》就是周朝第一本把字词分类的著作。“尔”的意思是近、接近。“雅”的意思是雅言，即是正音。

汉字中四声的字有哪些？飘是什么声？漂 piào

基本字义

1 〔～亮〕a．好看，如“长得～～”；b．出色，如“这件事办得～～”。 2 方言，事情、账目等落空：那事没什么指望，～了。

详细字义

〈形〉

1 迅疾 [fast]。如:漂疾(迅疾)

〈动〉

1 落空,将要成功的事突然失败 [fail]。如:漂了(落空了) 2 没付欠账 [fail to repay a debt]

上仔客人个当,一千多局账漂下来。——《孽海花》

肯定是有区别的，古代四声分别为“上、平、入、去”，而“一、二、三、四”，是现代汉语四声声调不完全对等但是又是有对应的。基于那个时候总结的是古代中原，跟着兵马南下元朝，将知识分子和中原口音的汉人通通往南边赶，渐渐成为发音主流的北方口音。其实在那个时候的北方口音慢慢变化而来现在的普通话。

不同的音调，标准就不同了按汉语的四声划分的。《玉钥匙歌诀》明朝释真空的里面说：平声平道莫低昂，上声高呼猛烈强，去声分明哀远道，入声短促急收藏。口音中中原口音里，是平直中略带上杨的一二声的发音，音调变化基本上没有什么大变化，现代汉语中的“一、二”声划入平声的古汉语。其实事有小的区别，则用“阳平”和“阴平”替代。所以我们说是四声就是古汉语里面的古诗所用的音调，就是是五声。都是：阳平、阴平、去、上、入一样是因发音变化发生的问题，入声字在现在的普通话里消失了。学的话用音韵说，是“入派三声”，其实是从前的入声字，“平、上、去”三个声调里面现在都划分进去了，亦或者“一、二、三、四”里面是进入普通话。

特色在入声字里是爆破、急促，即使不同的发音有音调，可是统统属于仄声在古汉语里，用音调变化来确定平仄的是现代汉语，所以在古诗中入声字的平仄整理就是难点学习近体诗的话。就像“白”、“一”这些字按照如今的发音来标记的话就是“阳平”、“阴平”，都是平声字，可这些都是入声字在古诗里，就属于仄声。消失了入声字。所以在古汉语发音和现代汉语中发音中其实对应如下：现代声调：四声、二声、一声、三声、古代四声：阳平、阴平、去声、上声、例如：“肥、飞、废、匪”。阳平为"肥"、“匪”为上声、“飞”为阴平、“废”为去声。诗句的平仄影响很大这种划分方法，我们就看两句诗：“何当共扫西窗白，散作天星雪舞尘。”

如果按照现代汉语的一二三四声对应出来，那么第一句用字四声就是“阳平、阴平、去声、上声、阴平、阴平、阳平”，简化下来就是“平平去上平平平”，再根据平仄划分，上、去都是仄声，得出这句诗的平仄关系是“平平仄仄平平平”。三平尾是肯定不符合格律的。如果用古汉语声调我们来看呢？入声字是“白”，应该划入仄声在平仄划分里，因此基础上在平水韵里，其实是“平平仄仄平平仄”在这句诗的平仄，这属于经典的仄收平起的格式律句。下一句里，“雪”、“作”全部是入声字，但是在现代汉语里这两个字的发音是三声和四声，上声和去声对应古调的，全部是仄声字，没有影响平仄的归纳。“去入平平入上平”，实际上就是“仄仄平平仄仄平”，和出句的“平平仄仄平平仄”完美相对，与近体诗格律相符的相对原则。与此同时我们看到，“作”、“雪”、“白”这几个入声字分别进入了平、去、上三声它在现代汉语音调标注中，“入派三声”这正是最好的例证。

yi（四声）的字：意，亿，益，溢，艺，役，逸。

基本字义：

1、意

意，读音：yì，总笔画数：13。儒家谓人对事物的思想与情态和对事物的态度。先秦儒家非常重视意对外界事物的看法，认为人对事物与行为好坏的看法都是由意造成的。

2、亿

汉，汉语常用字（一级字），读作yì。本义指安；篆文由“人”、“言”、“中”和“心”构成，后三个字符合起来表示心中的想法用语言都说出来了，由此产生全部的含义，整个字的意思是全部的人，由此成为特大的数目单位；引申义还有极多、极大、满等。

3、益

益（拼音：yì）是汉语常用字，字形始见于商代甲骨文，其古字形像器皿中的水满溢而流出，本义为充满而向外流，后表示增益，本义由“溢”字表示。

4、溢

形声。从水，益声。本作“益”。像水从器皿中漫出。本义：水漫出来

5、艺

艺（拼音：yì）是汉语常用字，古字写作“埶”，“埶”始见于商代，其古字形像一个人双手持草木，表示种植。

扩展资料

字形演变

组词解释：

1、技艺

富于技巧性的表演艺术或手艺：技艺高超。精湛的技艺。

2、绝艺

卓绝的技艺；绝技：身怀绝艺。传授绝艺。

3、习艺

学习技术、手艺：从师习艺。

4、无艺

没有准则、法度：用人无艺。

5、游艺

游戏娱乐活动：游艺室。游艺节目。

在现代汉语的学习中，汉字的四声是必须要了解的基础内容。其实古人在写诗的时候，也会用到四声。不过古体诗的四声和现代汉语中的四声存在着一定的区别。这也是为什么我们在读古诗的时候，如果按照如今现代汉语中划分的那一套声调去解读，通常会出现诗歌不押韵的情况。要知道，古人写诗可是十分讲究押韵的。那么古体诗的四声和现代汉语中的四声究竟存在着哪些区别呢？

就最基础而言，它们在声调的分类上就有着较明显的不同。现代汉语将我们平常发音的声调分为阴平、阳平、上声和去声，也就是我们常说的一二三四声。而在古体诗中，虽然也把汉字的声调分为四声，不过却是分成平、上、去、入四声。

了解了现代汉语和古体诗对汉字声调的不同分类，我们再详细来看它们在发音上有和相同点。虽然名称不同，如今我们使用的阴平和阳平却基本上和古体诗的平声相同。也就是说，古体诗中的平声实际上包括了现代汉语的一声和二声。其次，古体诗中的上声，以及大部分的去声也基本和现代汉语的上声和去声相同。

说完了相似点，再来看发音的不同点。前面提到，古体诗的平声包含了如今现代汉语中的阴平和阳平，而上声和去声也大抵分别等同于如今的上声和去声。细心的小伙伴会发现，我唯独没有提到的是古体诗中的入声。这是因为，古体诗中的入声是一个十分特别的概念。在古体诗中，入声被单独划分为一类，然而在现代汉语中，入声字却被拆散划入了现代汉语的全部声调中。也就是说，每一个声调中都包括有古代的入声字。比如在代“叔”和“伯”是入声，然而到现代汉语中却分别变成了一声和二声。

声音的高低叫做音调，频率决定音调。物体振动的快，发出声音的音调就高。振动的慢，发出声音的音调就低。下面是我收集整理的汉字的字音的四种音调叫四声是什么，仅供参考，大家一起来看看吧。

汉字的字音的四种音调叫四声指：

平 上 去 入 现代则分为：阴平 阳平 上声 去声

简介：

四声是中古汉语声调的四种分类以表示音节的高低变化，包括平声、上声、去声和入声。平声、上声、去声又称舒声，入声则为促声。舒声韵尾以元音或者鼻音结尾，促声韵尾以塞音结尾。入声除了是一个声调，还是一系列以塞音收尾的韵母的统称。现代普通话已经失去了入声。唐宋以来，汉语在四声的基础上区分声母清浊对应的阴调和阳调形成八声，也就是四声八调。

含义：

四声，指古代汉语的四种声调:平、上、去、入。南北朝时，梁武帝曾经问周舍什么是"四声"，周舍回答那就是"天(tian)子(zi)圣(sheng)哲(zhe)";这四字正好代表"平上去入"四个不同的声调。根据日本《悉昙藏》卷五记载:"平声直低、有轻有重。上声直昂、有轻无重。去声稍引、无轻无重。入声径止、无内无外。平中怒声、与重无别。"现代吴语中的绍兴方言和闽南语的潮州方言区分阴阳二类声调，阴调对应清音，阳调对应浊音。

构成：

我们要知道四声，必须先知道声调是怎样构成的。所以这里先从声调谈起。

声调

声调，这是汉语(以及某些其它语言)的特点。语音的高低、升降、长短构成了汉语的声调，而高低、升降则是主要的因素。拿普通话的声调来说，共有四个声调:阴平声是一个高平调(不升不降叫平);阳平声是一个中升调(不高不低叫中);上声是一个低升调(有时是低平调);去声是一个高降调。 古代汉语也有四个声调，但是和今天普通话的声调种类不完全一样。古代的四声是:

(1 )平声。这个声调到后代分化为阴平和阳平。

(2 )上声。这个声调到后代有一部分变为去声。

(3 )去声。这个声调到后代仍是去声。

(4 )入声。这个声调是一个短促的调子。现代江浙、福建、广东、广西、江西等处都还保存着入声。北方也有不少地方(如山西、内蒙古)保存着入声。湖南的`入声不是短促的了，但也保存着入声这一个调类。北方的大部分和西南的大部分的口语里，入声已经消失了。北方的入声字，有的变为阴平，有的变为阳平，有的变为上声，有的变为去声。就普通话来说，入声字变为去声的最多。其次是阳平;变为上声的最少。西南方言大部分(从湖北到云南)的入声字一律变成了阳平;但西南官话岷江片、常鹤片、丽川片全片以及黔南片、昆贵片、岑江片一些点还有独立入声调，岷江片大部分仍有声门关闭不严的喉塞音结尾。 古代的四声高低升降的形状是怎样的已无法得知。依照传统的说法。平声应该是一个中平调，上声应该是一个升调，去声 应该是一个降调，入声应该是一个短调。《康熙字典》前面载有一首歌诀，名为《分四声法》:平声平道莫低昂，上声高呼猛烈强，去声分明哀远道，入声短促急收藏。这种叙述是不够科学的，但是它也这我们知道了古代四声的大概。

和韵

四声和韵的关系是很密切的。在韵书中。不同声调的字不能算是同韵。在诗词中。不同声调的字一般不能押韵。

什么字归什么声调，在韵书中是很清楚的。在今天还保存着入声的汉语方言里，某字属某声也还相当清楚。我们特别应该注意的是一字两读的情况，有时候，一个字有两种意义(往往词性也不同)，同 时也有两种读音。例如"为"字，用作动词的时候解作"做"，就读平声(阳平);用作介词的时候解作"因为"，"为了"，就读去声。在古代汉语里，这种情况比现代汉语多得多。试举一些例子:

骑，平声，动词，骑马;去声，名词，坐骑。

思，平声，动词，思念;去声，名词，思想，情怀。

誉，平声，动词，称赞;去声，名词，名誉。

污，平声，形容词，污秽;去声，动词，弄脏。

数，上声，动词，计算;去声，名词，数目，命运;入声(读如朔)，形容词，频繁。

教，去声。名词，教化，教育;平声，动词，使，让。

令，去声，名词，命令;平声，动词，使，让。

禁，去声，名词，禁令，宫禁;平声，动词，堪，经得起。

杀，入声，及物动词，杀戮;去声(读如晒)，不及物动词，衰 落。

变化

有些字，本来是读平声的，后来变为去声，但是意义词性都不变。"望"、"叹"，"看"都属于这一类。"望"和"叹"在唐诗中已经有读去声的了，"看"字直到近代律诗中，往往也还读平声(读如刊)。在现代汉语里，除"看守"的看读平声以外，"看"字总是读去声了。也有比较复杂的情况:如"过"字用作动词时有平去两读，至于用作名词，解作过失时，就只有去声一读了。

关系：

中古四声与普通话四声的关系

在普通话中，中古全浊音被清音化，因此中古清音平声在普通话里变为阴平(普通话第一声)，中古浊音平声变为阳平(普通话第二声)，中古全浊上声在普通话里变为去声(普通话第四声)。同时入声在普通话里消失，中古全浊入声变为普通话的阳平(普通话第二声)，中古次浊入声变为普通话的去声(普通话第四声)。