对塞尚艺术观的理解和对他对我们艺术系学生的影响

1\塞尚努力探讨物体内在结构的思索使他不得不对印象主义发生怀疑，他指出：“世界上的一切物体都可以概括为球体、圆柱体和圆锥体”，从而在画面上做到极大的概括。他反对传统绘画观念中把素描和色彩割裂开来的做法，追求通过色彩表现物体的透视。他的画面，色彩和谐美丽。面对写生对象，他总是极其审慎地观察、思考和组织画面的色调，反复推敲，反复修改，以致许多画总像是没有完成一般。为了长久地反复钻研，他经常面的题材是静物画。在这些精心组织的静物画中，塞尚并不过多地重视空间、体积和透视丰系的科学性，而是更加注重画面形和色的平面布局，力求达到一种类似图案一样的平面的和谐与均衡。但是，他这样反复地去画人物时，常常使当模持儿的人无法忍受长时间的枯坐，因此，他越来越难以寻找可意的模特儿。而最为耐心最为善良的模特儿便是年轻的塞尚夫人。他的作品中，以夫人为模特儿的便有25件。《红沙发上的塞尚夫人》便是其中之一。塞尚夫人名叫马利·奥尔丹斯·菲格，1869年与塞尚结婚。在这之前，她是一家装订工厂的女工，业余为塞尚作模特儿，她的耐心和顺从使塞尚十分感动。结婚之后，她不但操持家务，照料画家的起居，而且继续为画家当模特儿。在这幅画中，画家把红色沙发和模特儿身上的蓝绿色调，构成十分鲜明的对照，色彩响亮而协调。

2\印象派画家原先都曾经参加印象主义画派的活动，直到1886年第8次印象派画家展览会时他们——首先是塞尚——以鄙弃印象主义者追摹自然界表面色光反射的做法，提倡按照画家的思想和精神重新认识外界事物，并且在自己的作品中依照这种认识重新组构外界事物。正由于这种认识方法上的彻底变革，塞尚在西方美术界一直被誉为：现代绘画之父”。

如果要现代人去看塞尚的作品，可能发掘不了什么特色，但是要结合时代背景来看，在当时的时代背景下塞尚的作品是非常有个人特色的，也非常有突破性。

其实塞尚跟莫奈、梵高、高更都是同一时代的人，而塞尚、梵高和高更也是被称为后印象派三杰。塞尚原来是学传统绘画的，传统绘画讲究的是透视，人物的比例，还有光线的效果。我们看那些传统绘画就能发觉他们跟照片已经没有什么区别了，有的甚至比照片还要像本人。

而塞尚对这种传统临摹式的绘画形式早就厌倦，他觉得他自己跟一个复印机没有什么区别。虽然那时候还没有复印机，但当时他心里就是这想法。所以他就想突破传统，想要改变传统绘画的束缚，想要重新树立绘画的目的和流派。

所以塞尚就开创了后现代派艺术的表现形式。所谓后现代艺术指的是反对传统绘画追求外形相似，追求阴影效果、精雕细刻的艺术理论。他认为艺术就应该抒发自己的情感，应该把眼前看到的事物用艺术家个人的思想表现出来，而不是照本宣科一样的重复。

所以塞尚的画都是非常有结构性的，有形式感。他很有代表性的一部作品就是苹果。他把眼前的苹果用无数的块面来堆积，只有离远看才能看出来是苹果的形状，但是离近看很难辨认出来是苹果。而且他把眼前的一切都通过形式组合拆分掉了。比如著名的油画玩纸牌的人，塞上把周围的环境多余的装饰都给去掉了。

人物形象在他眼里只有结构，没有光影也没有效果，以简洁的线条去勾勒人物形象，这种表现方式被后来的人们解释成为重构，所以说赛上开辟了一种新的艺术表现形式。

保罗·塞尚（Paul Cézanne，1839年1月19日-1906年10月22日），法国著名画家，后期印象派的主将，从19世纪末便被推崇为"新艺术之父"，作为现代艺术的先驱，西方现代画家称他为"现代艺术之父"、"造型之父"或"现代绘画之父"。

他对物体体积感的追求和表现，为"立体派"开启了思路;塞尚重视色彩视觉的真实性，其"客观地"观察自然色彩的独特性大大区别于以往的"理智地"或"主观地"观察自然色彩的画家。

《埃斯泰克的海湾》的中景部分是海湾，这是一片强烈浓重的色块，各种各样的蓝色，从画布的这端延展到另一端，建立起经过细致融合的笔触。海湾的后面，是一排蜿蜒起伏的小山，山的上空是淡淡的、柔和的蓝天，里面只加了一些极淡的玫瑰红笔触，像是落日的余辉。艺术家在画的边缘切断了空间，这种切断空间的手法具有否定在深度中消退幻觉的效果。海湾的蓝色，甚至比前景的褐色和红色更强烈地表现自个，结果空间变得模棱两可又相类似。我们必须把它当做深度中的全景画来理解，同时又把它当做在画表面上搞色形排列组合来理解。

尽管塞尚有过不停的斗争和犹豫不决以及不满意的时候，但在这一件作品中他要干的事无疑是取得了辉煌的成功，这是毫无疑问的。塞尚这所以能够建立一个新的绘画概念，并对二十世纪绘画的行程发生了六十多年的影响，乃是靠了印象主义者们的色彩和瞬间幻象，以及古代大师们的训练和坚实的结构，更重要的是靠了他那观察自然的强烈而敏感的知觉。

塞尚是那样一心一意地献身于风景、肖像和静物各个主题，世界上的艺术家非常少有人能比得上他对艺术史的贡献。为了理解这个事实，就有必要弄懂他的主题所包含的共同问题。他参与了所有主题的再创造，或景色、物体和人物的再现。

《静物苹果篮子》在《静物苹果篮子》以及其它非常多静物中，塞尚在表现上所获得的成功甚至超过了巴尔扎克的言语描述。对于塞尚来讲，如同其他的前辈和后辈艺术家一样，静物的魅力显然在于，它所涉及的主题，也像风景或被画者那样是可以刻划和能够掌握的。塞尚仔细地安排了倾斜的苹果篮子和酒瓶，把另外一些苹果随便地散落在桌布形成的山峰之间，将盛有步糕点的盘子放在桌子后部，垂直地看也是桌子的一个顶点，在做完这些之后，他只是看个不停，一直看到所有这些要素相互之间开始形成某种关系为止，这些关系就是最后的绘画基础。这些苹果使塞尚著了迷，这是因为散开物体的三度立体形式是最难控制的，也是难融汇进画面的更大整体中。为了达到目标，同时又保持单个物体的特征，他用小而偏平的笔触来调整那些圆形，使之变形或放松或打破轮廓线，从而在物体之间建立起空间的紧密关系，并且把它们当成色块统一起来。塞尚让酒瓶偏出了垂直线，弄扁并歪曲了盘子的透视，错动了桌布下桌子边缘的方向，这样，在保持真正面貌的幻觉的同时，他就把静物从它原来的环境中转移到绘画形式中的新环境里来了。在这个新环境里，不是物体的关系，而是存在于物体之间并相互作用的紧密关系，变成为有意义的视觉享受。画完此画七十年之后的今天，当我们来看这幅画的时候，仍然难以用语言来表达这一切微妙的东西，塞尚就是通过这些东西取得了他的最后成果的。不过，我们当今能在不同的水平上领悟到他所达到的美了。他是绘画史上的一位伟大的造型者，伟大的色彩家和明察秋毫的观察家，也是一位思绪极为敏捷的人。

这幅静物象他的非常多静物一样，也可以说是幅风景。赭色的前景、淡蓝的背景、桌布的"雪峰"以及散落在场景之中的苹果的偶然秩序，所有这些都使我们联想起《埃斯泰克的海湾》或《圣·维克多山》的非常多景色。他的人物习作，象《玩牌者》的各种稿本，使人想到他在绘画中追求厚重、封闭的建筑感。在《穿红背心的男孩》中，包围着空间的装饰帘子亦是如此。

1890年以后，塞尚的笔触变大，更具有抽象表现性。轮廓线也变得更破碎、更松弛。色彩飘浮在物体上，以保持独立于物件之外的自身的特征。这些倾向，导致了他临终前几年的那些奇妙的自由绘画。《圣·维克多山》就是这样一类绘画的杰作之一。笔触在这里起了优秀交响乐团里独奏家的作用。每个笔触都根据自身的作用，非常得当存在于画面之中，但又服从于整体的和谐。这幅画里既有结构又有抒情味，人们可以看到，艺术家达到了古典主义和浪漫主义、结构和色彩、自然和绘画的综合。它属于文艺复兴和巴洛克风景画的伟大传统，然而，又像眼睛所看到的那样，它又被看成是个人知觉的极大积累。画家将这些分解成抽象的成分，重新组织成新型的绘画的真实。

创作于1866年的"僧侣肖像"是塞尚初期的典型作品，作品带有十足的学生味道。画中描绘了一个身穿天主教僧团服装的人物--在1865-1871年间，塞尚就这个人物画了不下五幅不同的肖像;此人就以"多米尼克大叔"之称而被载入了美术史。僧侣的服装使塞尚得以造成一个乳**袈裟的亮调子同青灰色背景之间的强烈对比。这种相互关系又被皮肤的桃红和玫瑰色、头发的深褐色，特别是被黑色的阴影所间断。

画家的目的在于表现颜色的质感，同刻画物件以及光线气氛效果毫不相干的质感。由于浓厚的颜料比稀薄透明的颜料具有更强烈的分色特性，所以塞尚干脆不用画笔，而用调色刀来画画，这样画出的画质感很强烈。而且塞尚的画，由于完全没有明暗和颜色过渡，效果自己也粗放得多。刻画是没有立体感的，它是靠色彩对比力来突出和腾驾于背景之上的。塞尚的画很像是由一个一个的整齐的形状所构成，他的画轮廓非常重的、只求远看效果。这表明他充分掌握了绘画材料的效能，但这不是人物的刻画。模特儿并不使塞尚发生兴趣，他所感兴趣的仅仅是物质的再现。

仔细看看这幅画，就不可以不承认:塞尚能非常好地掌握这方面绘画的手法，他以青春的 运用着这些手法，塞尚的一个朋友曾说过:"每当塞尚给他的某个朋友画像时，他都很像是为了某种不肯说出来的委屈而向那个人进行报复似的。"对于"僧侣肖像"一画所表现出来的那种艺术上的局限性和难以控制的魄力来讲，不大概找到比这更好的诠注了。

绘于1872-1873年的"缢死者之屋"给人们展示了塞尚面目一新的作品。他还在使用前些年的浓厚的颜色，不过已使它从属于中间调子。体积感显示出空间的深度，从而肯定了自己的存在，并且变得更为强烈。换句话说，塞尚充分的揭示了体积和空间的关系，把他从毕沙罗那里学来的东西发挥到了极端，把这些物件看作是一种永恒和普遍的东西，造成这一物质世界的一种坚实性和综合性的感觉，结果也就是使他得到了与毕沙罗完全不同的艺术效果。在塞尚的画上，光还缺乏细致的加工，但这是由于他追求形象的综合性和巨集伟感所造成的。

1874年塞尚还参加了在纳塔尔照相馆举行的第一届印象派画展。该展得到的却是一片奚落与嘲笑，塞尚当然也免不了倍受指责。与此相反，多利亚伯爵却买下了他的"自缢者的房屋"， 的一位职员维克多·肖盖还成为他的崇拜者和密友，并多次为他当模特儿。

艺术对于法国艺术大师保罗塞尚来说是一种宗教形式，创作需要艺术家的全身心的投入。塞尚坚信艺术创作是一种审美和精神上的探索，在这一探索道路上，塞尚尝试了印象主义，跨越了结构主义，最终确立了自己的艺术形式，介于抽象和印象主义之间的革新。他的生活也如他的人格和追求，保持低调和严肃的生活态度，因此，他的天赋往往笼罩在其他人的阴影下。

　　其创作特色是重视形和塞尚《奥维尔的曲径》（油画）构成形的线条、色块和体、面，以及强烈的内心化和个性化。只是每人所采用的艺术语言不同。塞尚注重物质的具体性、稳定性和内在结构的表现，对立体主义、构成主义等有较大促进。凡高追求线和色彩自身的表现力以及画面的装饰性，直接启发了野兽主义、表现主义等流派。高更则专注于艺术表现的原始性和象征性，给予象征主义、超现实主义等流派以重要影响。后印象主义完全抛弃了自然主义的态度，动摇了西方绘画中以模仿为职能的根基，将绘画引向一个更新奇、更加渗透着强烈情感的主观世界，为20世纪西方现代诸美术流派提供了可资借鉴的范式。

荷兰天才画家文森特·梵高的绘画作品，风格狂野奔放、色彩鲜艳浓烈，奠定了他在印象派画史的地位。他的创作心理、感悟一直是研究印象派画风的谜题。将在美国纽约首次公开的梵高书信或许能帮助人们揭开这层神秘面纱。

高更早期作品追求形式的简化和色彩的装饰效果，但还没有摆脱印象派的手法。后来多次到法国布列塔尼的古老村庄进行创作，对当地的风土人情、民间版画及东方绘画的风格感到兴趣，逐渐放弃原来的写实画法。由于厌倦城市生活，向往仍处于原始部落生活的风习和艺术，高更不顾一切,远涉重洋到南太平洋上的一个岛上去生活和画画,直到去世。

高更以极大的热情真诚地描绘了土著民族及其生活。作品用线条和强烈的色块组成，具有浓厚的主观色彩和装饰效果。

塞尚在印象派的基础上继续发展了印象派的色彩理论，努力探索色彩的表现力。他放弃了印象派只用色彩来表现大气、光的氛围气的目的，全心全意用色彩来塑造形体，表现空间结构。为了建立起一种稳固的关系，他不像印象派画家那样一味无穷地分解色彩，被动地沦为感觉的奴隶，而是非常注重色彩的概括与提炼，在表现感觉上是十分主动的。一方面是塞尚想从更深刻、更本质的层面来理解自然的必然要求，另一方面，也是塞尚创作中一个极为重要的中间环节——由客观到主观，由感性到理性的过渡和结合。要寻找出“代表自然”的本质特征，画家必须通过视觉和大脑来整顿感觉，以期从自然中领悟出其内在的关系——固有的形式与秩序，进而生成既有理性结构又有直观意味的创造性意象。在这一环节里，塞尚完成了从物质感觉到精神结构的内在转化；进行了从混乱、相对、碎片、到秩序、绝对、坚实的视觉领悟。

　　毕生追求表现形式，对运用色彩、造型有新的创造，被称为“现代绘画之父”。

　　他终生奋斗不息，为用颜料来表现他的艺术本质的观念而斗争。这些观念扎根于西方绘画的伟大传统之中，在包容性方面，甚至属于艺术中最革命的观念之列。

　　塞尚在他的作品中，所寻找的就是真实，即绘画的真实。由于他逐渐感到，他的源泉必须是自然、人和他生活在其中的那个世界的事物，而不是昔日的故事和神话。他希望，把这些源泉里出来的东西转换成绘画的新真实。

　　塞尚的成熟见解，是以他的方式经过了长期痛苦思考、研究和实践之后才达到的。在他的后期生活中，用语言怎么也讲不清楚这种理论见解。他的成功，也许更多地是通过在画布上的发现，即通过在画上所画的大自然的片断取得的，而不是靠在博物馆里所做的研究。

　　塞尚终结了色彩与光的神话，进入了事物内在结构的探索之中。这种终结标出了一个印象派艺术的方向——不再无尽地扩大光与色彩的神话，而是用这个夸张。变幻的神话重新筑出一个有结构的建筑。塞尚为纷飞了若干年的光找到了一个居所，在这个居所里，他重新修订有关色彩的家族历史。在这段历史的前期，从视觉上，画家们遗忘了大地与天空之间的界限、物与物之间的不同，他们迷恋的是一出万物舞蹈在光色中的迷醉的游戏。塞尚宣布了新的游戏规则。他把物体赶回了原有的位置，命令它们不得轻易跟随光移动。物与物之间的引力场已经决定了物的不可轻易行走。它们之间有化学键一般的内在链条。尽管塞尚的转变远未达到彻底，但一个人物的出场能够让光的洪流改向，已经具有了神功。

　　在塞尚如同音乐结构般坚固、优美的构图中，事物找到了对位般的应和，它们找到了一个巩固它们的支点。一个发散的世界回来了。我时常感到他画的静物有一双眼睛在张望。

　　也许塞尚应该被叫做一名建筑师。他是事物关系的敏锐捕捉者。这种关系可能就是造物者让诗人去观察与寻求的。塞尚以及极少数人做到了这一点。

　　如果说画面的结构可以像质地坚固的岩石一样，塞尚的画面的坚固性是任何多余的楔子都打不进去的，一具薄的刀刃想进入他的构图的“场”都会弯折。他的画面中的任何一部分都不可拆解。至少，一双眼睛注视着，没有谁能把这项工作完成。同样，塞尚的画必须悬挂在坚硬的墙体上，否则，墙体会发生视觉上的弯曲。

　　当视觉世界趋向于混乱与无序时，一个人的到来说出了节制的必要性。实际上塞尚是让梦更深沉了。在塞尚的风景里，房屋、树木与山峦都显示出了隐形的线条——它们自行碰撞并拉紧。他的静物，比如一只瓶子，让人担心桌面不堪其重。事物的密度也同时被揭示了。塞尚想告诉人们的是：对于任何要表达的事物，必须在手指间好好度量——必须把你理解、感受中的所有重力投入其中。物，如果是物，如果视觉见到了它，它就是与你之间具有同样重力的构成部分。