再读毛姆的《刀锋》——自洽,方得快乐

再读毛姆的《刀锋》——自洽,方得快乐,第1张

能够自洽的人生,便能获得快乐。

毛姆依然是用第三人称的角度,观察着这个世界,包容而事不关己。不像《月亮与六便士》那般黑白分明,把理想和现实切的那么干脆,而是更加真实的展露出百种人面。

对于一部分人来说,很容易把社会百态划分三六九等。哪个高贵、哪个低俗,哪个聪明、哪个愚蠢,哪个可爱、哪个可恨,大多不过以己度人。这本书能够给我们以更加明确的揭示。

从二元对立的角度来看,埃利奥特与拉里或许是“非此即彼 非彼即此”的两个极端。 前者把“社交”奉为圭臬,后者则执着叩问生命意义。 将两人的生命轨迹作比较,就会奇异地发现,他们对于自己认准的存在方式都有着极深的信念。

埃利奥特 ,对社会关系有着精准的把握,深谙人脉的沟通之道,而且乐意为豪门贵族鞍前马后,并饱含着永不疲惫的成就感。他对人的社会地位极其感兴趣,但又绝非势利小人,他聪明睿智、乐于助人、处事阔绰,圆滑到会照顾仆人的感受。实际上,社交圈所崇尚的那一套规矩,在他身上基本都得到了最高标准的体现,对于优雅、高贵的追求渗透到了每一处生活细节。那种高品位的生活质感,无论在谁看来都不能挑出什么毛病,除非艳羡或者嫉妒。 但越到人生的后半段,就越能清楚的看到,他真正享受的并非生活本身,而是别人对他的看法。 当他年事已高,给他无限荣耀的顶级社交圈有了新贵,他对于“被忘记”这件事充满恐惧。“社交就是他活着的意义,聚会便是他的鼻息,没有受邀不啻为遭到轻慢,孑然孤立更是奇耻大辱”,以至于他临终前的最后一句话,都是为了没有接到豪门公主的邀请而怀恨在心,骂了一句“老婊子”。

他瞧不起拉里。

拉里 从一战战场回来后,对周围人所谓的“生活”全然提不起兴趣,不爱混迹贵族圈子,不愿去生意场赚钱,更不屑令无数人斗志昂扬的“美国梦”。他看到了生命的转瞬即逝,面对战友冰冷的尸体,拉里第一次产生对人生的怀疑:“人在死的时候,真的死的很彻底。”他没有办法心安理得在浮华中碌碌一生,于是开启了“闲逛”的半辈子。以其才能和智慧,只要愿意,他完全可以在芝加哥的债券公司混得风生水起,但他选择了巴黎,住在破旧拥挤的集体公寓,国家图书馆和巴黎大学所提供的精神食粮,让他倍感幸福。在经典书籍的的指引中,他才看到了生存的方向,而知识是越学越觉得少的,他做煤矿工人、做农场帮手、做船员,周游世界,理解生命。他不在意对于体能的消耗,甚至觉得在长时间浸在精神世界之后让身体劳动起来,更能获得平衡、宁静和愉悦。在外人眼里,他是疯了才会做这种种傻事。可是1929年,经济危机来临,也只剩下他才能渡己渡人。在旅居印度的时光,他感受到了生命中内涵的勃勃生机,无所谓他的感受是否正确,是否对世人有启迪意义,毫无疑问,他自己终于获得了存活的充盈感和喜悦感。 他一直在学习的,是怎样活着。

埃利奥特与拉里, 一个活着为了面子,一个活着为了里子。

没有对错。他们的可贵之处在于,他们都有足够的毅力承受自己的选择,成熟而坚定。如果想当然尔的自以为是,不论哪般,都只能做炮灰。

作者作为一个局外人,始终用上帝视角审视着所有人的生活,这个意义上,其实所有人都是平等的,不存在什么高低贵贱,因为 一个人的人生始终是在他个人的人生观里打转,出了那个圈子,并没有人在意他。 而他所有的成功失败,在此时也就没有了意义。

人生,最重要的事,其实也许就是懂得如何照顾自己的感受。虽然我们都自称是坚定的唯物主义者,但在某些时刻,我们不得不承认,一切外在皆为心象——心胸开朗,则万物勃然;郁结难舒,便人间失色。

其实,谁也管不得别人,独善其身,才能够拥抱生命。 我们欣赏自在洒脱的人格,原因即在于此。

随着信息技术的发展和应用,舞蹈比赛管理信息化已经成为一种必然趋势。你知道舞蹈比赛感想是怎么写的吗接下来就是我为大家整理的关于舞蹈比赛感想 范文 ,供大家阅读!

舞蹈比赛感想范文篇1

今天下午我们观看了金华市小学生“绿色环保、绿色奥运”舞蹈大赛。据说这场大赛已经是决赛了,我们所看到的舞蹈是金华市经过挑选的优秀舞蹈,所以今天下午的比赛只评出一二等奖。

通过下午的观看让我基本了解了金华市小学的舞蹈水平。这些小朋友的基本功要比我们温州鹿城区好多了,他们在舞蹈中所展示出来的基本功非常扎实,这说明金华市的老师在训练时对”技能技巧“的重视,金华市领导对这方面的支持是分不开的。但在学生的表演上我觉得我们温州在这方面做的更加突出,我们的学生在表演上是十分到位的,如表情、眼神、身体上的气韵等等。而今天我观看的节目,学生在这方面做的不够突出,当然有几个舞蹈表现的很到位,让我印象深刻,如:《我的偶像》,孩子们不但在动作上表演到位,还把童趣都演义出来了,让观众看了很开心。这就说明现在的老师在选材上的重要性,教师要选择适合孩子的心灵,不能把成人的舞蹈拿来让小学生跳,如要选也要适当地修改,让孩子们跳起来不便扭,如要用基本功(技能技巧)来表现舞蹈也要运用的适当,不要什么动作都用到基本功(对于创作的舞蹈来说)。

最后,今天让我印象最深刻的就是所有舞蹈中的服装、头饰、道具等方面的运用都非常的亮丽、也很合理。如《星星在闪烁》利用背景道具、星星来进行表演,让观众很明了地看到了舞蹈内容;还如《花儿笑了》服装从花蕾中慢慢地变成了美丽的花朵,服装的变化使舞蹈增加了几分色彩。还有很多:手上的鼓棒变成了飘带、火把变成了红色的雨伞等等,这些说明教师在这方面动了很多脑筋。

这场比赛给我敲响了警钟,今后在舞蹈的训练上应该注重哪些方面,总之舞蹈是从孩子的心灵出发、以孩子的童趣为主。

舞蹈比赛感想范文篇2

7月21号上午,我们舞蹈队的小朋友和老师一起坐动车出发,我们要到北京参加“小荷风采”少儿舞蹈大赛,我很兴奋、也很激动。

下了火车,我们坐大巴车到了宾馆。晚上,王主任让我们洗洗澡早点睡觉,晚上要盖好被子不要着凉,柔柔的话说得我心里很温暖,就像妈妈一样关心、照顾我们,虽然离开了爸爸、妈妈,但我觉得爸爸、妈妈就在身边,一点儿也不想家。并且在老师的指点下,我慢慢学会洗自己的衣服,在家都是妈妈洗,现在慢慢学会独立生活。

虽然到了北京,我们在老师的指导下天天排练,每一个动作都力求舒展、活力达到最完美。原来我的表情不是很到位,我就自己练表情,以最好的笑脸展现给观众,一站在舞台上,就露出自己最美、最灿烂的笑容。这次比赛一定要拿到最好的成绩。

终于到了演出的时间了,我们早早就到了演出的地方,我见到黄伟哥哥和小鹿姐姐,真想和他们合个影呀!我看到《你是我的眼睛》、《小袋鼠》,小演员们动作优美、表情自然、美好!我想在舞台上,一定比他们还要优秀。该我们上台了,随着优美有节奏的旋律,欢快地舞动起来,把最灿烂的一面献给每一位观众。

最后,我们的舞蹈《静一静》我们得了第一名,真是太高兴了,我们高兴得跳了起来。

在北京参加比赛,我感觉我长大了,不仅展示了自己,又锻炼了自己的独立能力。

舞蹈比赛感想范文篇3

为了参加西城区艺术节舞蹈比赛,我们从上学期就开始排练,历经了半年多的时间,今天终于梦想成真了。

今天,我们早9:00来到学校,做比赛前的准备,排练、吃饭、化妆。中午12:00出发,我们与学校老师还有部分家长一起,乘大巴去往北京四中礼堂参加比赛。

一路上,我们在车里 说说 笑笑,不一会儿就来到了四中礼堂,礼堂并不大,与我们学校 羽毛球 场地差不多。礼堂里已站满了各学校参加比赛的学生们,穿着五彩缤纷的舞蹈服装有芭蕾小天鹅服装、印度舞服装、新疆维吾尔族服装等,就我们的服装简单,红色的短袖上衣和短裙,很简单,各各像个小花朵。我们的节目排在第35号,表演的节目是《我们的心儿向太阳》。该我们上场了,我一步一步向台上走去,脚下感到轻飘飘的,台面很软,脚感特别好,腿跪在上面一点都不痛。往台下一看,正对着我有三名评委,还有一些家长,让人感到好紧张,紧张得脚都站不稳。随着音乐奏响,我们就像触电一样,精神抖擞,斗志昂扬,脸带着微笑,欢快地翩翩起舞,使出全身力气,把每一个舞蹈动作做得都很到位,跳到最后都有点没劲了。当我们从前台下来,舞蹈指导老师高兴地表扬我们说:“表演得太棒了,真是超水平发挥。”是呀!半年多的心血、汗水、泪水的苦练,今天终于画上了圆满的句号。我们的心可算放松了,全身就像泄了气的皮球一样,浑身没劲,就想回家痛痛快快休息一下。

比赛结束了,我感慨万分,第一次参加舞蹈比赛,第一次体验比赛的紧张,第一次体会丰收的喜悦,第一次感受集体的荣誉,还有好多好多的感动、自豪和光荣。

舞蹈比赛感想范文篇4

虽然最忙的那段时间没有坐下来些东西,但还是从头到尾看了全部的转播。两年一次的CCTV舞蹈大赛也算是可以与“桃李杯”、“荷花奖”媲美的专业舞蹈大赛了,且由于拥有电视转播转这一无可比拟的优势地位,更具影响力。比赛后不久,全国舞蹈大赛在武汉举行,获奖作品多是已经在CCTV大赛上量过相的东西了,可见电视传媒的作用有多大。

与往届大赛的情况差不多,CCTV大赛这次并没有做太多的革新,还是以舞种做分类,增加了群文类舞种,其实就是比专业的舞蹈比赛多一个群众民间的非专业的群舞种类,多是看个热闹。但也算是增加了普通人参加的可能性。

与前两届一样的还有的就是从检审组到评委组依然都是老面孔,新人不多。评选的方式也和过去几届差不多,好像观众的参与评选也不见了,获奖作品也多是前几届大赛的得奖单位,甚至是获奖舞蹈的编舞就是主要的评委在下面打分,这样的评选意义实在不大。参加的舞种还是芭蕾最少,群舞最多舞蹈比赛感想舞蹈比赛感想。其他的古典舞、 现代舞 、民族民间舞等也多是一种连续前几届大赛的思路。甚至是有的作品与前几届的获奖作品非常相似,且多是获奖的。以军队的群舞最有代表性,从最早的《士兵与枪》到上一届的《较量》,再到本次的《红蓝军》,技巧、内容、舞台背景、音乐都是一种类型。由于前几届大赛中,群舞金奖作品几乎全是类似的军队群舞,本届大赛中,这种题材的作品就泛滥成灾了,除了金奖作品《红蓝军》外,还有《砺兵》、《跨越》、《刀锋》、《前哨》等多个同类作品,最后获奖作品也是在其中产生的。最早看到最后这类题材的作品时,真是很震撼。

男性的群舞,清一色的草绿色舞蹈装,动作与技巧都是高难度的,以男性身体的柔软度却能达到那样的劈腿很不容易,另外又由于男性身体的特点,个个都有腾空大跳跃的能力,群舞舞蹈又讲究配合与整齐,这对军队的舞蹈家们来说简直就是小意思。音乐与舞台灯光布景都具有鲜明的军队特色,展示的是男性的阳刚之美。使这样的群舞作品捧红了一批军队的青年舞蹈演员,从较早的夏小虎到后来的邱辉、钟实和谷亮亮等成为中国舞蹈界的佼佼者。

然而,再好的东西也要发展与创新,从前几年到现在军队的群舞作品一直都是按照这个思路在创作,女性群舞或男女混合类的群舞不多,也很难达到男性群舞的效果。于是乎以反映军队男性群舞的作品就很多,再加上技巧很难很多,就很容易得奖,但题材一样,音乐与内容雷同成了这几年舞蹈大赛的通病,实在让人看不下去了,好像只有军队男子群舞一定得金奖。舞蹈表现形式的多样性与艺术上的创新都没有了,就成了一群男人们的高难度技巧的表演。真是很悲哀的

好在 其他舞种 的得奖作品还是多少体现了一点多样性,玉米提的《盘子舞》就是个经典,也算是八天的比赛没有完全的遗憾。

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  刀锋经典语录

 1、剃刀锋利,越之不易; 智者有云,得渡人稀。

 2、若工作不具有动机,那就根本不是工作,只是种空洞的动作而已。

 3、他教导说,人都比他自视的为高,而智慧是解脱之道。他教导说,要脱离苦海并不一定要出家,只要去掉一个我字。

 4、我要生活在世界上,爱这世界上的一切,什么都不能伤害我,什么都不必伤害我,我愿意接受形形式式的生活,不管它是怎样忧伤痛苦;我觉得只有生生不息,一个生命接一个生命才能满足我的企求,我的活力,我的好奇心。

 5、我认为一个人能够追求的最高理想就是自我的完善。

 6、尘世的满足都是暂时的,只有无限能提供持久的快乐和幸福。但是时间的没完没了并不能使善更加善些,也不能使白更加白些。如果中午的蔷薇失去它在清晨时的娇美,它在清晨时的娇美仍然是真实的。世间万事万物都有个完,我们除非是傻子才要求事物永久不变,但是,如果我们不抓着手里的东西及时享受它,肯定说我们就更傻了。如果交易是事物的本性,我们会认为把这一条作为人生哲学的前提,是最合情合理了。我们谁也不能两次濯足于同一的河流,然而,河水流去,继之流来的水仍旧一样清凉沁人。

 7、自我牺牲是压倒一切的情感,连*欲和饥饿跟它比较起来都微不足道了。它使人对自己的人格做出最高评价,驱使人走向毁灭。

 8、夏天就这样过掉。艾略特从里维埃拉的这一头到里维埃拉的那一头忙得团团转,在戛纳吃午饭,在蒙特卡洛吃晚饭,拿出全副本领来适应这一家的茶会或者那一家的鸡尾酒会;而且不管自己多么疲劳,总竭力做得和蔼可亲,谈笑风生。他的内幕新闻来得个多,敢说最近的一些丑事秽闻的细节,除掉直接有关系的人外,谁也不比他知道得更早。假如你说他这种人生无益于时,他会瞠眼望着你毫不掩饰他的骇异。他会觉得你简直愚昧无知。

 9、她本来住在天堂,现在天堂失去了,她住不惯平凡人的平凡世界,因此,绝望之余,一头钻进地狱。

 10、大多数人在恋爱的时候会想出各种理由说服自己,认为照自己的意旨行事是唯一合理的举动。我想不幸的婚姻那么多,就是这个原因。他们就象那些把自己的事情交给一个明知道是坏蛋的人去管一样;由于这个坏蛋和自己很好,他们就不愿意相信一个坏蛋首先是坏蛋,( )然后才是朋友,而且坚决认为这个人尽管对人不老实,对自己决不会如此。拉里不肯为了伊莎贝儿牺牲自己选择的生活,是相当坚强的,但是,失掉伊莎贝儿可能比他自己预料的要更加不能忍受。可能他就和我们多数人一样,又要吃饼子,又要留着看。

 11、这并不意味着她就是坏人。不少有身份的人酗酒,而且喜欢干下流事情。这些是坏习惯,就象咬指甲一样,说它坏,也只能坏到这个地步。我认为,那些说谎、欺骗、残酷的人才是真正的坏人。

 12、因为人不论男男女女,都不仅仅是他们自身;他们也是自己出生的乡土,学步的农场或城市公寓,儿时玩的`游戏,私下听来的山海经,吃的饭食,上的学校,关心的运动,吟哦的诗章,和信仰的上帝。这一切东西把他们造成现在这样,而这些东西都不是道听途说就可以了解的,你非得和那些人生活过。要了解这些,你就得是这些。

 13、一把刀的锋刃很不容易越过; 因此智者说得救之道是困难的。

 14、情欲是不计代价的。巴斯噶说感情有其为理智所不理解的理由。如果他的意思是我设想的那样,那就是指情欲控制着感情的时候,感情就会发明一些不但言之成理的理由,而且可以充分证明世界在爱的面前可以为了爱完全毁掉。它使你相信牺牲荣誉是值得的而蒙耻受辱是便宜事情。情欲是毁灭性的。如果它不毁掉人,它就死掉。到了那时候,一个人才会废然若失,发现自己虚掷了一生的大部分时间,熬受因妒忌引起的剧烈痛苦,蒙辱含垢,忍气吞声,把自己的全部柔情蜜意,自己灵魂的全部财富,都浪费在对方身上,而对方不过是只破鞋,一个蠢货,是自己制造许多梦想的一个借口,连一块橡皮糖都抵不上。

  毛姆《刀锋》简介

 威廉·萨默赛特·毛姆所著,小说写一个参加第一次世界大战的美国青年飞行员拉里·达雷尔。在军队中,拉里结识了一个爱尔兰好友:这人平时是那样一个生龙活虎般的置生死于度外的飞行员,但在一次遭遇战中,因为救拉里而中弹牺牲。拉里因此对人生感到迷惘,弄不懂世界上为什么有恶和不幸,拉里开始了他令人匪夷所思的转变。《刀锋》出版于一九四四年,是他一九四〇年来美国后的第一部小说。我们可以看出,主人公拉里这个人是一次大战的产物,而他反映的时代--两次大战之间的时代--则是欧洲中心主义的黄昏时代。在这个时期,世界文化中心虽则仍在欧洲,而欧洲的文化中心,在毛姆看来,无疑在法国,但它已经不能给来此寻求人生真谤的人以满意的回答了。拉里在巴黎博览群书,学会了几种语言,但是,巴黎和法国只成为他的中途岛;他最后带加去的,既不是恩夏姆神甫要把他当迷途羔羊圈回去的天主教,也不是他想从波兰矿工考斯第口中探听的神秘主义,而是印度的吠陀经哲学等。

 威廉·萨默塞特·毛姆,英国小说家、戏剧家。生于律师家庭。父母早死,由伯父接回英国抚养。原来学医,后转而致力写作。他的作品常以冷静、客观乃至挑剔的态度审视人生,基调超然,带讽刺和怜悯意味,在国内外拥有大量读者。著名的有戏剧《圈子》,长篇小说《人生的枷锁》、《月亮和六便士》,短篇小说集《叶的震颤》、《卡苏里那树》、《阿金》等。毛姆属于现实主义作家,但是小说当中有部分自然主义特征。例如重视环境描写,以及反映中下层人民。

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