唐朝女子的出轨借口有什么？

五代王仁裕所撰《开元天宝遗事》中记载了这样一个故事：“杨国忠出使于江浙。其妻思念至深，荏苒成疾。忽昼梦与国忠交因而有孕，后生男名朏。洎至国忠使归，其妻具述梦中之事。国忠曰：‘此盖夫妻相念，情感所至。’时人无不高笑也。”

“梦中怀孕”不过是为出轨行为找个借口，可杨国忠对老婆的出轨不仅不怪罪，反而为其开脱，这除了顾及自己的名声外，只能说明夫妻间有一种不相干涉的默契。据《旧唐书·杨国忠传》中记载，杨国忠的老婆裴氏是妓女出身。既然杨国忠能包容裴氏的过去，再次宽容老婆的出轨，也就不足为奇了。

《开元天宝遗事》记录的是唐玄宗开元、天宝年间的轶闻趣事，真实性不敢保证。但唐代还有一则“梦中怀孕”的故事，真实性应该很高。《文明判集残卷》记载了这样一个案例：

“妇女阿刘，早失夫聟，心求守志，情愿事姑。夫亡数年，遂生一子，款亡夫梦合，因即有娠，姑乃养以为孙，更无他虑。其兄将为耻辱，遂即私适张衡。已付聘财，A时成纳。其妹确乎之志，贞固不移。兄遂以女代姑，赴时成礼。”

故事大意是，有个叫阿刘的妇女，老公早亡，立志不嫁，侍奉婆婆。寡居数年后，阿刘居然生了个儿子，自称有一次与亡夫梦合，故而怀孕。婆婆于是将这孩子当做孙子来抚养。但阿刘的哥哥却深以为耻，便自作主张准备将阿刘嫁给一个叫张衡的人，并且收了人家的聘礼，只等择日成婚。没想到阿刘坚决不肯改嫁。其兄只好将自己的女儿作为替代嫁给了张衡。

说这个故事真实性很高，是因为从敦煌出土的《文明判集残卷》系初唐时期法学家著述的案例集解，书中记述的19个案例都是当时的拟判案例。而且，这些案例还被日本遣唐使作为学习唐朝法律的参考资料带到了日本。阿刘这个案例在日本著名法典《养老令》的注释书《令集解》中便有引用。

同样是“梦中怀孕”，阿刘显然比杨国忠的老婆更雷人。杨国忠的老婆以“梦中怀孕”为借口，至少杨国忠还是个活人。即使杨国忠不相信此事，裴氏还可一口咬定是在杨国忠出差之前怀上的。可阿刘的老公死去好几年了，还用“梦中怀孕”这个借口，实在是存心想把人雷晕。有句歇后语说：“寡妇生崽——靠大家帮忙。”阿刘怀孕生子，毫无疑问有人帮了忙。

不过，唐代是个很开放的社会，对“梦中怀孕”这种雷人新闻基本上持宽容态度。虽然唐朝政府也提倡妇女守节，但对于出轨偷欢之事，只要没人告状，官府便不会追究。即使有人告状，按唐律规定也只判刑一年半。用“浸猪笼”之类的野蛮酷刑来迫害出轨妇女，要到宋代以后才出现。

事实上，阿刘并没有受到处罚。倒是阿刘的哥哥用自己的女儿冒充阿刘嫁给张衡，涉嫌违法。法学家认为：

“款与亡夫梦合，未可依凭。即执确有奸非，又无的状。但罪难滥，狱贵真情。必须妙尽根源，不可轻为与夺。欲求孝道，理恐难从。其兄识性庸愚，未闲礼法。妹适张衡为妇，参差以女代姑，因此便成伉俪。昔时兄党，今作妇翁；旧日妹夫，翻成女聟。颠倒昭穆，移易尊卑。据法法不可容，论情情实难恕。必是两和听政，据法自可无辜；若也罔冒成婚，科罪仍须政法。两家事状，未甚分明，宜更下推，待至量断。”

这个处理意见可概括为三点：一是阿刘“梦中怀孕”之事，无凭无据，不可相信。但即使她有出轨行为，由于没有证据，也不能轻易定罪。二是阿刘以侍奉婆婆为名，立志不嫁，不能因此认定为孝妇。三是阿刘的哥哥将自己的女儿嫁给张衡，属于扰乱礼法。不过判案者并未武断下结论，强调这桩婚姻的合法性需分辨是“两和”还是“罔冒”，做出进一步的裁夺。

　　谈《围城》的讽刺艺术

　　内容提要：讽刺艺术一直是《围城》的一大亮点，本文从人物、情节发展、细节描写、讽刺手法、语言特色四方面论证了讽刺艺术在《围城》中的体现。《围城》以人物的活动为线索讽刺了社会生活的方方面面，而且它的入骨的讽刺意味是通过情节的发展，以精雕的细节来自然流露，没有给人一丝做作的痕迹，同时，它讽刺手法灵活多样，比喻、用典、比较、推理等处处见锋芒，讽刺的语言更是诙谐幽默、尖锐泼辣，令人赞叹。

　　关键词：《围城》 讽刺艺术 细节描写

　　鲁迅说：\"喜剧就是将无价值的东西撕破给人看。\"钱钟书的《围城》撕破的是那些学历煌煌的虚伪面孔，作品通过对方鸿渐及他周围的一群人，从热闹的十里洋场到闭塞的三闾大学，从国外留学生活到国内游荡经历的描绘，用漫画夸张的手法嘲弄知识分子的精神困境，揭示了人生如\"围困城堡\"，\"城外的人想冲进去，城里的人想逃出来\"这一典型的社会心理。

　　在中国文学史上就讽刺而言，鲁迅是辛辣幽默，老舍是深切温婉，沙汀是沉毅浑厚，张天翼是冷峭尖刻，而钱钟书的讽刺艺术有独到之处。他的古今中西文化的教养，机敏、跃动的个人气质，周密、丰盈的书斋思考，使他的讽刺小说具有极其鲜明的独特个性。有时锋芒毕露，脱颖而出；有时运用譬喻，奇趣横生，既有中国《儒林外史》式的冷嘲，又有马克•吐温式的热讽，形成既尖锐泼辣又诙谐幽默的讽刺特色。《围城》中这种讽刺艺术主要体现在以下几个方面：

　　一．以方鸿渐为活动线索讽刺了社会生活的方方面面。

　　《围城》并没有贯穿始终的主要情节，而是以方鸿渐的活动贯穿全篇。通过方鸿渐不断地从被围困的城堡里逃出来或冲进去，展现他留学回国后所遭遇的人和事。作者对作品中的每个人物都有不同程度的讽刺。方鸿渐不通事务、无能懦弱，苏文纨装坐冷若冰霜孤芳自赏，而不顾廉耻、惟利是图。高松年撒谎老练、作假超真，对属下的妻子不怀好意，以生物学原理治校。李梅亭表面道貌岸然，实际男盗女娼、贩卖药材、勾搭妓女。这里面也有专门背后骂人，又擅长用各种借口来博取男人情感，包括采用假冒作家题字赠书的女生指导，也有由教员蜕变成\"资本家走狗的走狗\"的女大学生，有自称为\"老古董\"而打扮得妖形怪状，所写东西搬来搬去，几十篇如同一篇，宣言不问政治却随同已受伪职的丈夫离职遁去的报馆女编辑，也有认为机会要自己找，快乐要自己寻，换情人像换衣服一样随便，出洋学医而学到了不致怀孕的性开放女郎，形形色色的人物在《围城》中应有尽有，确实达到了作者想要写出某一类\"具有无毛两足动物的基本根性\"的目的。

　　在人物的展示过程中，作者对官场腐败、政府无能、学术虚伪、社会落后等都不失时机的进行嘲弄讽刺，钱钟书的笔触及了那十里洋场的政界、银行界、新闻界、和工商界的丑陋，还描写了寓公们的可笑可鄙生活。作品也涉及了江南小县和由浙江到湖南一路上的污泥臭水，又表现了旅途的艰难，抗战中的混乱，各种感人心的暴露，小说又揭露了所谓自由区国立大学内的种种黑幕，学校条件差，教学质量低，学生意识落后，教育界的败类、投机政客、伪君子充斥了校园，写出了\"为人师表\"们逐利倾轧、蝇营狗苟的肮行径与灵魂，\"学校的图书馆倒像个惜字的老式慈善机关\"，\"馆里通共不上一千本书，老的、糟的、破旧的中文教科书居其大半，都是因战事而停办的学校的遗产\"。所有这些反映的社会生活是相当广阔的。钱钟书更站在哲理的高度讽刺这些社会现象，他的讽刺早已远远超出那个社会，超越了那个时代。

　　二、讽刺意味通过情节发展和精雕的细节自然流露

　　《围城》通过人物可笑嘴脸惟妙惟肖的勾画形象地暴露出人物卑下的灵魂，使作品收到良好的喜剧效果。如书中对主人公方鸿渐流洋归来后的一段描写就十分精彩：方鸿渐留洋归来，\"衣锦还乡\"，颇为惊动了家乡那个小小的县城，先是报上登出新闻，继则应邀回母校作关于\"西洋文化在中国历史上之影响及其学术报告\"。方鸿渐是这样说的：\"海通几百年，只有两件东西在整个中国社会里长存不灭，一件是鸦片，一件是梅毒，都是明朝所吸收的西洋文明。\"\"鸦片引发了许多文学作品，古代诗人向酒里找灵感，近代欧美诗人都从鸦片里得灵感。梅毒在遗传上产生白痴、疯狂和残疾，但据说也能刺激天才\"。对方博士这一宏论，作家未作任何品评，但方博士不学无术、满口荒唐的形象却跃然纸上，使人感到滑稽可笑。钱钟书就是通过方鸿渐那通篇荒唐可笑的宏论，尖刻而犀利地讽刺了所谓的\"西洋文明\"，即帝国主义宣扬的\"文明\"无非是些鸦片、梅毒之类罢了。从整篇看，文章并未对方鸿渐有很多评价，通过情节发展，自然把矛头指向了方鸿渐这一类人的性格弱点，指向那种文化环境和社会政治环境。

　　钱钟书还善于抓住讽刺意味的细节，楮慎明自称一生最恨女人眼睛近视不配眼镜是因为怕看清女人的脸，同时声称自己人性里只有天性没有兽性，但一和苏文纨交谈，却激动得\"夹鼻眼镜泼刺一声直掉在牛奶杯里\"，这一细节的生动描绘，无疑传神地描绘出楮慎明那副道貌岸然的伪君子形象。方鸿渐被鲍**抛弃后，又和苏**亲近。侍者阿刘因方鲍同居时索钱不成，怀恨在心，看到此景，不禁诧异，便\"\'啐\'的一声向痰盂里射了一口浓浓的吐沫\"。一个\"啐\"字表明怨恨之深，一个\"射\"字，表明速度之快且有力量。把阿刘久蓄的复杂而强烈的情感动作表现的淋漓尽致，形神兼碑。高松年和方鸿渐的初次对话，高松年出尔反尔，以政治手腕耍弄教师，先是利用抗战时期邮政混乱的情况，大胆撒谎，并配之以勇敢的目光，使方鸿渐惶遽起来，反而觉得都是自己的错。食言者变成了办事认真，只讲真才实学，善于体恤人的正人君子，而受害者却羞愧异常。曹元朗对新诗的评价说：\"不必去求诗的意义，诗有意义是诗的不幸\"这几句话对某些新诗作了尖锐的讽刺既不必追求诗的意义，它又不必有意义，所以就根本没有意义，这对当时新诗的讽刺是相当刻薄的。这些细节都取得良好的讽刺效果。

　　三、讽刺手法灵活多样

　　《围城》中讽刺手法灵活多样，比喻、用典、比较、推理等手法中处处见锋芒，达到近乎完美的讽刺效果。

　　作为学贯中西的大学问家，在《围城》中作者大量采用中外文化、文学的典故。从中国先秦的《诗经》兵法到清代的同光体诗，从古希腊的《伊索寓言》、阿拉伯《天方夜谈》到美国的轶事，法国的名句。典故的内容除文学之外，还涉及哲学、宗教、兵法、医学、生物等知识。如第八章机关上司驾驭下属的技巧，尽学西洋人赶驴子，在驴子眼前，唇吻之上挂一串胡萝卜，引诱驴子向前拼命，这是来自法国《列那孤》中的生花妙笔。方鸿渐买假文凭时引柏拉图《理想国》、孔子孟子之事为自己辩护，认为买文凭哄骗父母，\"也是孝子贤婿应有承欢养志\"这里连用几个中西典故细腻逼真地写出了方鸿渐自我解嘲自欺欺人的心理。增加了讽刺的力量和批判的力度。

　　《围城》中的比喻，来源广泛，标新立异，带有深刻的哲理意味，使人在频频发笑的同时认识了深刻的道理。如\"一个人的缺点正象猴子的尾巴，猴子蹲在地面的时候，尾巴是看不见的直到它向树上爬，就把后部供给大众瞻仰，可是这红臀长尾巴是本来就有并非地位爬高的新标识\"，这种带有格言味道的比喻对高松年爬上校长地位后就暴露恶劣本性进行彻底的嘲弄与讽刺。再如方鸿渐一行坐车从宁波到金华，一路颠簸难受，作者把那辆破车写得妙趣横生：\"这辆车久历风尘，该庆古稀高寿，可是抗战时期，未便退休。机器是没有脾气癖性的，而这辆车倚老卖老，修炼成桀骜不驯，怪僻难测的性格，有时标劲像大官僚，有时别扭像小女郎，汽车夫那些粗人休想驾驶了解。它开动之际，前头咳嗽，后面泄气，于是掀身一跳，跳得乘客东倒西撞，齐声叫唤……一口气走了一二十里，……前面路还走不走呢？它生气不肯走了，汽车夫只好下车，向车头疏通了好一会，在路旁拾了一团烂泥，请它享用，它喝了酒似的，摇摆地缓行着。\"这里作者把老旧的汽车比成摆架子的官僚，闹别扭的女郎，想象奇妙，新鲜别致，既把汽车的残破不堪形容得淋漓尽致，又把官僚、女郎丑态揶揄得入木三分，嬉笑怒骂之中别有一番愤世嫉俗之情。又如写妓女王美玉：\"忽然发现顾先生的注意，便对它一笑，满嘴鲜红的牙根肉，块垒不平象侠客的胸襟\"，\"牙根肉\"怎么能象\"胸襟\"呢？但细一想，侠客不是爱打抱不平吗？原来这是比喻牙根肉不平，实在让人意想不到。又如\"有鸡鸭的地方粪多，有女人的地方笑多\"，\"电话是偷懒人的拜访，吝啬的通信\"等等。这种新颖独特的比喻随处可见，让人耳目一新，又带给人深深地思考。

　　《围城》还擅长用讽刺性的比喻进行评点的技巧，生动风趣，使人忍俊不禁，显示出作者渊博的知识和丰富的经验，例如方鸿渐经不起父亲和丈人的两面夹攻，懂得文凭的重要，文章评到：\"这一张文凭仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来，自己没有文凭，好象精神上赤条条的，没有包裹\"，这一精辟的评点，新颖深刻，含蓄幽默的方式注入了作者强烈的喜怒哀乐的感情，起到画龙点睛的功效。

　　《围城》中还采用了重复手法，增强了讽刺的艺术性。德国有一位哲学家柏格森，在一篇谈《笑》的文章中说：\"喜剧就是模仿人的机械动作。\"对于一些司空见惯的事情，人们往往熟视无睹，但经过作者反复地描写它的状态，就使它犹如笨重的机械一样，屡屡重复着一个动作，造成一种滑稽感。《围城》中的重复手法别有特色，含有几分机智的俏皮劲。留学归来的鲍**，袒胸露背，扭捏造作。小说就反复把她比作熟肉店里的熟肉和熏火腿：\"因为只有熟食店会把那许多颜色暖热的肉公开陈列\"，紧接着小说中又借用\"真理是赤裸裸的\"格言，把鲍**轻薄、肉感、放荡不羁的习惯，写得惟妙惟肖，令人忍俊不禁。

　　在《围城》中作者还能把彼此没有关联的事物放在一起进行比较，表面看风马牛不相及，可又合巧的很，能找出别人难以发现的共同点，这样由此及彼达到了很高的讽刺效果。例如写国统区物价上涨，\"物价象断了线的风筝，又象得道成仙，平地直升\"。方鸿渐一行在泥泞中艰难的行走，把众人刮的鞋泥比作\"贪官的地皮\"。\"物价\"和\"风筝\"，\"鞋泥\"和\"地皮\"，这些不相关的比较对当时那样一个恶浊的社会以曲折的方式表达了他的憎恶和鄙视，虽并未直接抨击时局，但其讽意以溢于言表。写餐馆的老板娘：\"她满腔都是肥腻的营养，那样肥硕，表明这店里饭菜也营养丰富，她靠掌柜坐着，算是不落言诠的好广告。\"饭菜的营养丰富和老板娘的肥硕毫无关联，但作者抓住其内涵的连接点，运用丰富的联想，由奇特的身体引喻饭菜的营养，一方面突出了老板娘身体的可笑，另一方面再联系他们叫的无法入口的饭菜，这样由此及彼在前后的对比映照中令读者捧腹大笑，啼笑皆非。

　　四、语言诙谐幽默、尖锐泼辣

　　《围城》中的语言独具特色，无处不闪烁着幽默、智慧的火花，幽默可以说在《围城》贯穿始终，无论是叙述还是评论，都在真实的基础上不作空泛的指责，在讽刺可笑的人和事中让人悟出深刻的道理。如对学国文要出洋深造的分析其它学科\"都是从外国灌输进来的，早已洋气可掬，只要国文是土货国产，还需要外国招牌，方可维持地位\"，这里的\"洋气可掬\"和\"外国招牌\"，语言尖锐泼辣，对于新学科的内涵，对于一些留学观念，再没有比这样的讽刺更彻底的了，方鸿渐从爱尔兰人手中买到廉价的假文凭后，回信反劝这个骗子改邪归正，爱尔兰人\"气得咒骂个不停，喝了酒，红着眼要找中国人打架\"，书中戏言这是\"中国自有外交或订商约以来唯一的胜利\"用喜剧性的语言发出悲剧性的感叹，讽刺中国自鸦片战争以来的贫穷落后导致外交的失败。在讽刺之外，我们更可看到作者的深心和忧虑。对于分析那些自以为有名的人用笔名时说\"只怕一个名太大，负担不起了，化了好几个笔名来分\"，\"化了好几个避免\"，只是不负责任或是做坏事的表示，作者对三十年代笔名泛滥的恶劣现象，在尖锐刻薄的语言中进行嘲弄。又如方鸿渐同赵辛楣斗口，书中写道：\"方鸿渐也许像这几天报上战事消息所说的\'保持实力，作战略上的撤退。\'\"\"保持实力，作战略上的撤退\"这句话本来是国民党报纸为自己在日寇进攻面前狼狈逃窜所挂的遮羞布，这里通过人物的口点出，就为读者撩开了这块遮羞布，暴露出里面的肮脏东西，巧妙地揭露了国民党的反动政策。像这样的例子随处可见，可以说《围城》的语言处处是幽默，时时有讽刺。

　　总之，《围城》的讽刺艺术，给我们展示了一个丰厚独特的新天地，在小说那对社会不容情面的蹊落、挖苦的背后，又蕴涵着作者那样多的对人生的热望，通过方鸿渐的命运，剖析当时灰暗社会的丑陋，更重要的是想唤醒在\"围城中徘徊、挣扎的人们，冲破围城，去走自己的新路\"。因此，钱钟书独特讽刺艺术，在中国现代文学史占有一席重要的位置。

　　主要参考篇目

　　1、《围城》面面观 周锦著

　　2、试论《围城》的讽刺艺术 张丽丽

　　3、略论《围城》的讽刺艺术 吴国分 周少青

　　4、论《围城》的 讽刺艺术 张如法

　　5、浅谈《围城》的 讽喻艺术 张嘉敬

　　6、评《围城》的 冷嘲热讽 黄国彬

　　7、试论《围城》的讽刺艺术 曾国农

　　8、《围城》与中国现代讽刺小说 王卫平

　　希望能帮到你

　　尽管“雷人”是网络时代的新词儿，可雷人的事儿自古就有，史籍中有些故事甚至可以把人雷晕。五代王仁裕所撰《开元天宝遗事》中记载了这样一个故事：“杨国忠出使于江浙。其妻思念至深，荏苒成疾。忽昼梦与国忠交因而有孕，后生男名朏。洎至国忠使归，其妻具述梦中之事。国忠曰：‘此盖夫妻相念，情感所至。’时人无不高笑也。”　　“梦中怀孕”不过是为出轨行为找个借口，可杨国忠对老婆的出轨不仅不怪罪，反而为其开脱，这除了顾及自己的名声外，只能说明夫妻间有一种不相干涉的默契。据《旧唐书·杨国忠传》中记载，杨国忠的老婆裴氏是妓女出身。既然杨国忠能包容裴氏的过去，再次宽容老婆的出轨，也就不足为奇了。　　《开元天宝遗事》记录的是唐玄宗开元、天宝年间的轶闻趣事，真实性不敢保证。但唐代还有一则“梦中怀孕”的故事，真实性应该很高。现藏于法国国立图书馆的敦煌文书P3813号《文明判集残卷》记载了这样一个案例：　　“妇女阿刘，早失夫聟，心求守志，情愿事姑。夫亡数年，遂生一子，款亡夫梦合，因即有娠，姑乃养以为孙，更无他虑。其兄将为耻辱，遂即私适张衡。已付聘财，克时成纳。其妹确乎之志，贞固不移。兄遂以女代姑，赴时成礼。”　　故事大意是，有个叫阿刘的妇女，老公早亡，立志不嫁，侍奉婆婆。寡居数年后，阿刘居然生了个儿子，自称有一次与亡夫梦合，故而怀孕。婆婆于是将这孩子当做孙子来抚养。但阿刘的哥哥却深以为耻，便自作主张准备将阿刘嫁给一个叫张衡的人，并且收了人家的聘礼，只等择日成婚。没想到阿刘坚决不肯改嫁。其兄只好将自己的女儿作为替代嫁给了张衡。　　说这个故事真实性很高，是因为从敦煌出土的《文明判集残卷》系初唐时期法学家著述的案例集解，书中记述的19个案例都是当时的拟判案例。而且，这些案例还被日本遣唐使作为学习唐朝法律的参考资料带到了日本。阿刘这个案例在日本著名法典《养老令》的注释书《令集解》中便有引用。同样是“梦中怀孕”，阿刘显然比杨国忠的老婆更雷人。杨国忠的老婆以“梦中怀孕”为借口，至少杨国忠还是个活人。即使杨国忠不相信此事，裴氏还可一口咬定是在杨国忠出差之前怀上的。可阿刘的老公死去好几年了，还用“梦中怀孕”这个借口，实在是存心想把人雷晕。有句歇后语说：“寡妇生崽——靠大家帮忙。”阿刘怀孕生子，毫无疑问有人帮了忙。　　不过，唐代是个很开放的社会，对“梦中怀孕”这种雷人新闻基本上持宽容态度。虽然唐朝政府也提倡妇女守节，但对于出轨偷欢之事，只要没人告状，官府便不会追究。即使有人告状，按唐律规定也只判刑一年半。用“浸猪笼”之类的野蛮酷刑来迫害出轨妇女，要到宋代以后才出现。事实上，阿刘并没有受到处罚。倒是阿刘的哥哥用自己的女儿冒充阿刘嫁给张衡，涉嫌违法。法学家认为：　　“款与亡夫梦合，未可依凭。即执确有奸非，又无的状。但罪难滥，狱贵真情。必须妙尽根源，不可轻为与夺。欲求孝道，理恐难从。其兄识性庸愚，未闲礼法。妹适张衡为妇，参差以女代姑，因此便成伉俪。昔时兄党，今作妇翁；旧日妹夫，翻成女聟。颠倒昭穆，移易尊卑。据法法不可容，论情情实难恕。必是两和听政，据法自可无辜；若也罔冒成婚，科罪仍须政法。两家事状，未甚分明，宜更下推，待至量断。”　　这个处理意见可概括为三点：一是阿刘“梦中怀孕”之事，无凭无据，不可相信。但即使她有出轨行为，由于没有证据，也不能轻易定罪。二是阿刘以侍奉婆婆为名，立志不嫁，不能因此认定为孝妇。三是阿刘的哥哥将自己的女儿嫁给张衡，属于扰乱礼法。不过判案者并未武断下结论，强调这桩婚姻的合法性需分辨是“两和”还是“罔冒”，做出进一步的裁夺。　　“梦中怀孕”堪称有史以来出轨女子最雷人的借口。不过，现代出轨女子如果不小心怀孕，应该不会用这个借口了吧，否则极有可能登上本年度的“雷人新闻排行榜”。