朗读佛经可以缓解抑郁症的症状吗？抑郁症患者是否合适念佛经？

对于部分抑郁症患者来说，可以起到一定的缓解作用，但是并不适合所有的抑郁症患者。抑郁症也有不同的类型，不同类型的抑郁症有不同的症状，有些人会伤害自己和他人，有些人则是心情压抑，不能一概而论。

1、朗读佛经对抑郁症患者有什么好处

抑郁症的患者在病发的时候，有可能会伤害自己的身体，而且晚上的时候会莫名的恐惧，经常晚上会特别清醒。朗读佛经可以让人们心情变得温顺，可以对这一类的患者起到缓解的作用。不过对于一些抑郁症严重的患者，这基本上是无效的，他们根本没办法专心的去做一件事。严重的抑郁症患者需要专业的治疗，有相关一类的药物和治疗方法。如果发觉自己不对劲，一定要及时的去找心理医生，不要自己盲目的处理。

2、抑郁症是一种常见的疾病

现在许多人觉得抑郁症就是心情不好，这种说法是非常片面的，我们一定要用现代科学的眼光去看待抑郁症。抑郁症也是一种疾病，严重的话也会危害到我们的生命健康，我们一定要重视起来。特别是一些家长，发现孩子情绪不对的时候，一定要及时解决。不然时间长了，很有可能会变成抑郁症。现在年轻人患抑郁症的很多，大多数都是小时候的受到了刺激，没有及时解决造成的。

家长们一定要多关心孩子的心理变化，心理健康对于孩子来说也非常重要。

楞严经，般若波罗蜜多心经，行愿品，普门品。金刚经，坛经等一切佛经。愿求如来正法，愿解如来真实义，一心专念即可以。或专念：南无药师琉璃光如来，南无观世音菩萨。

旁边的人也可以助念，网上有音频，大悲咒，都可以。专心自诵，或听。

愿求佛菩萨真实义。常念诵。

多大的年龄了？

欲望的强烈一般有两个因素：

1，生理上的精力旺盛，性荷尔蒙过量，多做些运动锻炼，消耗过于的能量，同时饮食上要有所控制，少吃那种肯德基之类的垃圾食品，葱蒜等也少吃，上述为破；立为：多吃些素食；

2，心理和精神文化上的性文化熏陶，以及擦边的情色文化的影响。首先不要再看**视频乃至小说，其次影视网络等相关内容也少看，上述为破；立为：多读些经典书籍，佛学典籍是最好的选择，或者也可以关注一下社会民生，底层百姓的疾苦。

愿君早日解脱此缠缚！

补充：还有一个重要因素，是朋友。选择什么样的朋友，就会潜移默化受到影响。酒肉朋友肯定是欲望更强烈些的。

情绪和情感的定义和区别如下：

情感是态度这一整体中的一部分，它与态度中的内向感受、意向具有协调一致性；情绪是对一系列主观认知经验的通称。

情绪和情感都是主观认识的一种感受，但是二者有区别，具体如下：

一、性质不同

1、情绪：情绪是以个体愿望和需要为中介的一种心理活动。

2、情感：是态度在生理上一种较复杂而又稳定的生理评价和体验。

二、特点不同

1、情绪：在情绪发生时，又总是伴随着某种外部表现；情绪具有独特的生理唤醒、主观体验和外部表现三种成分。

2、情感：它与态度中的内向感受、意向具有协调一致性。

三、作用不同

1、情绪：符合主体的需要和愿望，会引起积极的、肯定的情绪，相反就会引起消极的、否定的情绪。

2、情感：情绪是身体对行为成功的可能性乃至必然性，在生理反应上的评价和体验，包括喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种。

人的七情六欲指的是？？？？

医家的七情：喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲。

六欲：眼、耳、鼻、舌、身、意。

佛说六识 眼、耳、鼻、舌、身、意

产生六尘 色、声、香、味、触、法

故有七情 喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲

佛学大词典》七情，指一般人所具有之七种感情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。六欲，据大智度论卷二记载，系指凡夫对异性所具有之六种欲望：色欲、形貌欲、威仪欲、言语音声欲、细滑欲、人相欲；或指眼、耳、鼻、舌、身、意等六欲。今所用‘七情六欲’一语，即套用佛典中之‘六欲’，泛指人之情绪、欲望等

何谓七情？《礼记礼运》说：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能。”可见，情是喜怒哀乐的情感表现或心理活动，而欲是七情之一。奇怪的是，佛教的 “七情”竟与儒家的“七情”大同小异，指的是“喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲”七种情愫，把欲也放在七情之末。中医理论稍有变化，七情指““喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七种情志，这七种情志激动过度，就可能导致阴阳失调、气血不周而引发各种疾病，令人深思的是，中医学不把“欲”列入七情之中。

那么，什么是六欲呢？《吕氏春秋贵生》首先提出六欲的概念：“所谓全生者，六欲皆得其宜者。”那么六欲到底是什么东西？东汉哲人高诱对此作了注释：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”可见六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有声有色，于是嘴要吃，舌要尝，眼要观，耳要听，鼻要闻，这些欲望与生俱来，不用人教就会。后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远，认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望，也就是现代人常说的“情欲

抄写佛经也许是一个有效的办法。静坐是一种很有效的方法，每天早晚花半个小时进行静坐，选择一个没有嘈音可以独处的空间，盘腿而坐，也可以将右腿放在左腿上，右掌放在左掌上，两个拇指接触，腰要直，头稍微低下可以看见前方一米远的距离，开始时有点不适应，可以由开始时的三分钟为一个过程，随着日子越长，能一坐一两个小时而不觉得时间流淌。静坐是观照内心的过程，即是觉悟，详细操作可参照《心灵神医》。

情绪和情感名词解释心理学

情绪和情感名词解释心理学，快节奏的生活和社会让人的压力越来越大，心理问题出现的现象愈发频繁，学会很好的调节自己的情绪很重要，下面和大家分享情绪和情感名词解释心理学。

情绪和情感名词解释心理学1

1、情绪：情绪是以主体的愿望和需要为中介的一种心理活动。当客观事物或情境符合主体的愿望和需要时，就能引起积极的、肯定的情绪。当客观事物不符合主体的愿望或需要时，就会引起消极、否定的情绪。情绪是由独特的主观体验、外部表现和生理唤醒三部分组成的。情绪具有适应功能、动机功能、组织功能和社会（信号）功能。

2、情感：情感常用来描述那些具有稳定的、深刻的社会意义的感情。作为一种感受，情感具有较强的稳定性、深刻性和持久性。

情绪和情感的区别与联系：情绪和情感都是与人的特定主观愿望或需要想联系的，历史上曾都被统称为感情。

情绪主指导感情过程，即个体需要与情景相互作用的过程，也就是脑的神经机制活动的过程。情绪具有较大的情景性、激动性和暂时性，往往随着情境的变化和需要的满足而变化，是人和动物共同具有的。

情绪与情感的具体区别可以从一下四个方面理解：

（1）从需要的角度看，情绪通常与个体的生理需要满足与否相联系，是人与动物共有的；而情感则是人类特有的，通常与人的社会性需要相联系。

（2）从发生角度看，情绪是反应性和活动性的过程，即个体随着情境的变化以及需要满足状况而发生相应的改变，受情境影响较大；情感则侧重个体的内心感受和体验，具有深刻社会意义的心理体验，虽然不轻易表露，但对人的行为具有重要调节作用。

（3）从稳定性程度看，情绪具有情境性和短暂性的特点，一旦情绪不再存在或发生变化，相应的情绪感受也就随之消失或改变；情感则具有较大的稳定性和持久性，一旦产生就相对稳定，不易为情境所左右，稳固的情感体验是情绪概括化的结果。

（4）从表现方式看，情绪具有明显的冲动性和外部表现，情绪一旦发生，强度一般较大，有时会导致个体无法控制（就是所谓的激情）；情感则以内涵的形式存在或以内敛的方式流露，始终处于人的意识调节支配下。

联系：情绪和情感相互依存、不可分离。稳定的情感是建立在情绪的基础上的，而且又通过情绪表达出来。情绪变化反映着情感的深度，蕴含着情感。

情绪和情感名词解释心理学2

情绪分哪几种

情绪可分为7种类型：喜、怒、哀、乐、恐、惊、思；

情绪是一种内部的主观体验，但在情绪发生时，又总是伴随着某种外部表现。这种外部表现也就是可以观察到的某些行为特征。这些与情绪有关的外部表现，叫表情。

情条状态是指在某种事件或情境的影响下，在一定时间内所产生的某种情绪，其中较典型的情绪状态有心境、激情和应激三种

心境是指人比较平静而持久的情绪状态。心境具有弥漫性，它不是关于某一事物的特定体验，而是以同样的态度体验对待一切事物。

扩展资料：

心境产生的原因是多方面的。生活中的顺境和逆境、工作中的成功与失败、人际关系是否融洽、个人健康状况、自然环境的变化等，都可能成为引起某种心境的原因。

心境对人的生活、工作、学习、健康有很大的影响。积极向上、乐观的心境，可以提高人的活动效率，增强信心，对未来充满希望，有益于健康；

消极悲观的心境，会降低认知活动效率，使人丧失信心和希望。经常处于焦虑状态，有损于健康。人的世界观、理想和信念决定着心境的基本倾向，对心境有着重要的调节作用。

情绪和情感名词解释心理学3

情感是态度这一整体中的一部分，它与态度中的内向感受、意向具有协调一致性，是态度在生理上一种较复杂而又稳定的生理评价和体验。情感包括道德感和价值感两个方面，具体表现为爱情、幸福、仇恨、厌恶、美感等。

情感客观的方面：生活现象中蕴含了情感，人的大脑可以感受到这种情感。

情感的个体差异

情感的倾向性

情感的倾向性是指一个人的情感指向什么和为什么会引起，它和一个人的世界观、人生观有着密切的联系，也和一个人的人生态度有关。比如憎恶的情感，如果它指向危害国家利益，破坏国家财产的人和事，那这种情感就是高尚的情感；如果把这种情感指向批评过自己缺点的人，或在能力和人品上都超过自己的人，那这种情感就是低下的情感。评价同样一种情感，要分析其倾向性。

情感的深刻性

情感的深刻性是指一个人的情感涉及有关事物的本质程度。能深入地渗透到一个人生活的各个方面的情感就是深刻的情感。人的情感是由一定的客观事物引起的，越是接近事物的本质，就越具有深刻性，而由表面现象引起的情感则缺乏深刻性。具有艺术修养的人在欣赏舞台上的时装表演时所产生的情感，即美感，就是一种深刻的情感；

而缺乏艺术修养的人只是图新鲜、凑热闹来看演出，这时他表现出的情感即是快感，就是一种肤浅的情感。两个人经历了风风雨雨并相濡以沫的情感是深刻的情感；而萍水相逢或酒肉朋友之间的情感，则是肤浅的情感。同一种情感能深入地体现一个人生活的各个方面，这也是一种深刻的情感。

77兄 您好:

其实贵兄的问题普遍存在当今社会，乃至於古往今来的人们都是有这样的问题，造成这个原因，跟我们自己本身的心识是息息相关的，接下来，在下先简单的介绍一下习性制约的成因，让贵兄明白，为什麼我们会有这麼多无奈:

我们人乃至一切生命，并不是只有一个能够思维能够知觉的意识而已，还有一个较不为人知的心，这个心主要掌管习性，一般在医学界或心理学界，施设潜意识这个名词来形容他，然而，由这边可以看出医学界乃至心理学界对於潜意识的体性并不是很清楚，而这样定义潜意识容易把它跟意识搞混，在下认为，把它叫做意根比较贴切，因为它是意识的所依根本，好了，那接下来在吓就简单介绍一下这两个心之间互动，其实阿，我们日常生活中，这两个心一直在运作，只是一般人心太粗糙了，都把这两个心搞混在一起，以下就来让我们一起揭开心识的奥妙:

相信大家都当过学生，也有因为和同学争吵或发生误会的时候，这时候通常都会敎给老师处理，可是当老师询问事情发生的过程，双方都会把对方不对的地方讲出来，而隐藏自己的过失，而当老师知道事情来龙去脉的时候，点出双方的错误时，通常小孩子的我们都是一直赖皮，这时候其实我们的意识是知道自己犯错的，因为意识的功能就是分别，能够鉴别善恶，美丑，好坏等等，可是呢，绝大多数的人都有隐藏缺失的习性，这时候掌管习性的意根，根本就不想去承认自己的过失，而不断地掩饰，纵使被老师责罚了，还是心不甘情不愿的去道歉，这都是因为意根从无使以来，就存在了许许多多的恶劣的习性，纵使意识心因为人间道德的教育，而使得意识心也知道自己的行为不太好，可是因为习性成自然，意根还没有接受意识的道德伦理，因此没有被说服，依旧依照原本的习性运作。77兄阿，其实我们生活中，都是以习性运作为主，有时候在台面上意根才会暂时接纳意识的道德规范的认知，而不得不暂时约束自己，就拿饮食来说好了，当一个人，生活品质越来越好的时候，他的饮食从俭朴到奢侈，这时候经过一段长时间，他的意识心不断地去领受山珍海味的美味，而意根也透过意识去执取这个韵味，於是一次又一次的重复这个行为，会让意根对於食物美味的执著越来越深，於是偶然吃到家人煮的清淡食物，纵然表面上不生气，可是意根会因为长期习惯美味的享受，而对於清淡食物的厌离，素养不好的人还甚至会批评家人，这都是因为行为受到制约，而让意根的习性越来越拙劣，77兄的情况也是如此，而当意识注意到这种状况时，其实真的莫可奈何，因为意根是主导，而意识只是配角，极难左右意根的习性，於是情况只会每况於下，就好像每个人的意根对於特定事情都会有其设定，可能当事情触发时，就会发脾气，而下次在发生相同的事件时，意根的习性只会更加重，让脾气更剧烈，因此简要言之，要改变这种束缚，一定要从意根下手!

接著就来谈如何改变意根的习性:

意根之所以会让不好的习性一再重蹈覆辙，这是因为他没有被说服!这才是关键，而之所以无法说服意根，主要还是因为意识的智慧不够，在下推荐两种解决方案，一种修定，透过意识心的集中定心，能够将意根如同猿马般躁动不已的拙劣习性降伏下来，二种修慧，但是这个慧不是一般世间的智慧，而是解脱智慧，透过意识心来观察意识与意根本身的虚妄性，因为意识和意根这两个心其实都不是本来就存在的法，都是后来出生的法，都是从另外一个心出生，在下举个生活中最常见的例子，77兄，当你被人从后面打一棒昏迷时，这时你的意识心还在吗这麼问可能还比较含糊，应该说这时你还有知觉吗当然是没有罗，既然没有，也就是代表此时的意识已经暂时断灭了，可是不久以后你的意识又复苏了，也就是你清醒了，请问意识怎麼出生的从理论上一定有个能出生他的心，让他断灭以后又能继续出生，从实证上来看，的确是可以被实证的(只是暂且卖个关子，因为还不是明说的时机)，因此的确我们平常了知的意识心背后有个出生的源头，而意根呢，意根的习性是会改变的，不管是越来越拙劣，还是越来越清净，都是会改变，因此从理论上看，一定有个心，能够储存意根的习性种子，让意根的习性是可以累积变化的，这个也是可以从实证上去证实，其实说了这麼多，主要是要说明，这个智慧，就是实证意根和意识背后那个真实不灭的心体，77兄，当你找到这个心体时，会发现这个心本来就是清净的，虽然意根是这麼污染，意识可能也好不到哪里去，可是这个真实心真的是本来清净，而且还本来就存在了，当你吃饭的时候，意根和意识贪图那美味不得了的时候，可是这个真实心依旧还是一样清净，对那个美味丝毫不动心，当我们在跟异性谈恋爱时，意根和意识纵然两个都对於男欢女爱很执著的时候，也无妨这个真实心不贪不厌，能够实证，就能渐渐依止这个真实心的清静体性，而转变意根污染的习性，这就在下说的修慧!

以上这个两个方法，其实就是佛法中的定与慧，如果兄看了以后，真的想学，那在下也将会提供正确的实证方法，让兄可以依著道路而走，渐渐转变这样的困境。

敬祝 定慧圆满，习性转变