除了贴吧还有什么大的讨论社区吗 都是统一爱好的地方

　　1、社区。如凯迪社区、搜狐社区、网易社区等。

　　①凯迪社区。是中国大陆著名的时政论坛之一，是凯迪网络附属讨论区，开设于 海南，所有者为凯迪网络资讯有限公司。日IP访问量最高日达到80万，同时在线人数常常突破430000。其声称依法保护 言论自由，坚持公开、公正、公平的原则，坚持维护正义与人权，聚集了大批民间人士？在那里议政，已经成为中国网络议政的主力军之一，无论是左派还是右派，都可以在这里找到同见者（伙伴），或者异见者（对手）。

　　②搜狐社区。搜狐社区网聚高学历、高收入、高品质的主流用户人群，勇争营销品牌之冠，堪称最具影响力的中文第一社区！19个频道分区、2000个论坛，生活化、娱乐化、公益化的全方位互动平台纵横搭建。

　　③网易社区。网易社区是集网易博客，空间服务，社区，club,热点，讨论，交友，情感，游戏，动漫，旅游，摄影，星座，音乐，漫画，时尚，**，手机，数码，汽车，，美容，女人等为一体的交流平台。

　　2、论坛。如强国论坛、华声论坛等。

　　①强国论坛。人民网“强国论坛”，当时，为表达广大网友对以北约为首的美国袭击中国驻南斯拉夫大使馆的野蛮行径的强烈愤慨，人民网开通“强烈抗议北约暴行BBS论坛”。开通一个多月即在海内外产生了重大影响。同年6月19日更名为“强国论坛”。

　　②华声论坛。华声论坛由国家重点新闻网站华声在线举办，是湖南日报报业集团旗下的新媒体集团中的核心产品。创办于2001年，前身兴湘论坛，自2003年正式更名为华声论坛以来，以其人性化、包容心的社区文化不断凝聚网友。华声论坛现已成为集时政资讯、娱乐休闲、互动交友、音乐FLASH、文学小说、移动终端应用于一身，面向全球网民的综合性虚拟社区与网络互动平台。论坛特色栏目有华声文苑、美女贴图、辣眼时评、参考文摘、图说历史、网友自拍、人体艺术、特效绝美、音乐地带、驴友自拍、混在长沙等。

　　3、猫扑。猫扑网是国内最大最具影响力的论坛之一，是中国网络词汇和流行文化的发源地之一，于1997年10月建立，2004年被千橡互动集团并购。2012年，千橡互动集团旗下猫扑资产已划归至新子公司美丽传说。2012年6月7日，千橡集团宣布旗下美丽传说正式进驻广西南宁。经过十余年的发展，目前，它已发展成为集猫扑大杂烩、猫扑贴贴论坛、猫扑小说、猫扑乐加、猫扑游戏、猫扑地方站等产品为一体的综合性富媒体娱乐互动平台。现已达到日平均浏览量两亿，注册用户5000万；猫扑网主要活跃人群在18-35岁之间，主要分布在消费力比较高的经济发达地区，他们激情新锐，思维灵活新颖，乐观积极，张扬个性，追求自我，是新一代娱乐互动门户的核心人群。

搜狐社区之死，是悲剧，还是喜剧呢！

个人认为是喜剧。

新的软件的崛起，社区等等媒体和平台被替代，而投资和重建新的时机必要适合自己的公司和软件特色，所以放弃部分是非特色和本质功能是很明智的选择。

看现在大部分的流行的社交软类的软件和移动端产品，只要流行或火某功能，就强制给自己的软件移植或嫁接，作为尝试和创新没错，但是好像非购物、社交就不流行，太多的“附加”功能，如果策略、过程控制不当，就是在“做死”自己的体质和特色。根本不可取！

所以，从市场竞争或长远来看，搜狐社区之死，无异是好事！至少可以警示正在发展中的企业和软件，更加战略地思考自己的定位和发展特色。

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曾以几何时，我们微博、空间、论坛、贴吧、还有粉丝，成了我们网络生活的标志。

我能说，这些，只不过是我们生活中的那些沙龙、协会，搬到了网络上么，然后又通过网络的大地域、大空间丰富了我们的兴趣和生活么！

可是，另一方面，虽然好多软件都有兴趣部落一词或功能，但是实际应用中我们在这些软件和网站中真正得到了我们所需要的部落和实用的功能吗？是不是大家都要跑好几个地方才能攒起我们所需要的东东。所以，貌似各种功能齐全的软件和社区多如牛毛，但是使用的时候，还是一个字，累！

1、占山为王，用户被割居分散。

这应该是大部分社交和购物软件的与生俱来的缺点吧！

这不是说竞争就能完成的。而是太多的软件一夜之间，都开始社交，都开始推广购物！狼多而肉少，不饿死几个也难怪了！

2、用户经验被分散。

个人喜欢数码，也是的数码行家。

在刷机还是需要懂些程序的时候，要刷机基本要泡好几个坛子，才能成功。而这一类的坛子又太多，一个新的机器的相关经验和资源，可能你原来常去或者收藏的坛子里根本就没有！

3、新媒体的冲击。

新软件、新媒体、新趋势诞生，无异加剧了上面两个缺点的恶化过程。

毫不夸张的说，移动端产品，特别是手机的普及，直接把原来的社交功能的媒体搞的窘态百出，一是用户用吸引走了，二是要开发APP和推广的投资，如果直接和强劲的新媒体PK，可能就真的要让原来的媒体和企业“转型”了！

4、好多功能本身就是附加的，非特色的。

虽然饿好多“无心插柳柳成荫”的附加功能转型的奇迹，但是毕竟是极少数。

舍弃特色和本质功能，尝试太多的流行功能，本身就是极耗投资，而且风险大的运营。

所以，搜狐社区之死，并不是只有搜狐社区才有这些顽症，就是现在的新媒体也同样的是“恶性竞争”，根本不保留自己特色的竞争，这是相当危险的投资了。

在网购流行初起，几乎所有的网站和企业都要抢着分一杯羹！几乎所有的软件都一夜之间增加了网购功能，但是有多少在短时间就转型或销声匿迹了呢？！

再看现在比较慕名的Snap和Facebook之争，Snap从不见经传，用很短的时候就吸引Facebook向之看起，其中一个很简单的原因就是其一直突出特色，扬长避短！

所以，生存之道只有一个，保留发扬特色！疯狂多元化、追随热点增植企业和软件的功能，只能是尝试和创新。

意客

意客，85后作家、编剧，江西吉水人，广州市青年作家协会会员，天涯社区“牛人堂”成员。天涯社区18周年人物盛典情感分区网络红人。加拿大金枫叶国际**节网络长片类金枫叶最佳编剧。

中文名：意客

别名：本名：廖亮

国籍：中国

民族：汉族

出生地：江西吉水县

出生日期：1989年2月5日

职业：编剧、作家

主要成就：2011年被天涯社区评选为“2011年度情感天地十大牛人”。

2012年出版畅销书《裸爱时代》，被盗版成韩寒《吻城》

主要成就：2016年摘得“天涯社区1999-2016年经典原创作品”

2016年获得拿大金枫叶国际**节网络长片类金枫叶最佳编剧奖

2016年获得“天涯社区18周年人物盛典情感分区网络红人”称号

代表作品：《裸爱时代》《囚禁少女之恐怖直播》

人物生平

2007年开始在榕树下发表文学作品，在天涯社区设有微博专栏“情感故事”。

2010年处女作品《清纯女大学生霸上我的床》在天涯、猫扑、搜狐社区连载后蹿红网络，总点击2500万，后出版为《裸爱时代》，被广大网友誉为最具影视改编价值的“催泪”情感力作！《裸爱时代》出版不到两个月，便遭盗版，眨眼变成”韩寒《吻城》“，被媒称为“意客被韩寒”事件。

2011年被天涯社区评选为“2011年度情感天地十大牛人”。作品散见于《羊城晚报》等报刊杂志。

2013年再发新作《胸大无脑的小三逼走了我老婆》。

2016年《美女护士的不堪情事》凭借7万余票网友人气投票脱颖而出，与天下霸唱、鲁班尺、怀旧船长等50名作者一同摘得“天涯社区1999-2016年经典原创作品”称号。

2016年9月《囚禁少女之恐怖直播》获得加拿大金枫叶国际**节网络长片类金枫叶最佳编剧奖。

2016年12月凭借近6万网友人气投票，获得“快克杯天涯社区18周年人物盛典情感分区网络红人”称号。

文学作品

《裸爱时代》

作者：意客

小说《裸爱时代》

定价：2800元

出版社：江苏凤凰文艺出版社

图书策划公司：北京宏泰恒信文化传播有限公司

出版时间：2012年10月

内容简介

纯情女大学许玲、白衣天使顾盼盼、风情万种的女老板高佳丽等人物形象，跃然纸上、闭目浮现。她们都无可救药地爱上了混小子石俊伟三个不同年龄、不同身份、不同阶层的女性，相继爱上石俊伟，而且爱得那么死心塌地，那么痴情迷恋。石俊伟在艰难取舍与心灵挣扎中，坚守和许玲的那份爱情，却又不忍心伤害与之脉脉厮守的顾盼盼以及关爱和帮助他的高佳丽。最后，石俊伟不得不做出惊人的抉择

编辑推荐

《裸爱时代》是继《失恋33天后》又一催泪情感力作！在这里读懂纯净爱情！天涯、搜狐首页推荐作品,月点击破1000万,总点击过2500万,千万网友疯狂追捧！一部关注“边缘”少男与“纯情”少女“激情爱恋”的催泪情感力作！一段跌宕起伏的爱情,一个凄婉动人的故事,一部值得一看的青春读物。

1天涯、搜狐首页推荐作品,猫扑月点击500万,总点击过2500万。

2作者被评选为天涯社区“2011年度情感天地十大牛人”。

3这是一部直逼心灵、拷问道德良知的小说,是个不可多得的青春读本。

4很多时候我们觉得爱情很世俗复杂,在这个物欲横流的社会,纯净的感情像是一千零一夜的天方夜谭,而这个爱情故事,却沾染着春日里的一片薄雾,轻轻悠悠的拂去了尘埃无数

相关评论

这是一部直逼心灵、拷问道德良知的小说，是个不可多得的青春读本。——喻彬作家

一段跌宕起伏的爱情，一个凄婉动人的故事，一部值得一看的青春读物。——红姐姐《中学生报》主编

细腻的文字，真实的情感，把80后的人生生动地展现在我们面前。让我们洞悉他们的世界、他们的人生、他们的执着——王子群，《临时夫妻》作者

“无论我们身隔多远，我的心始终距你最近。”读到许玲说的这段话时，我的心隐隐作痛，感觉那话不是为书中男主人公所说，而是透过那层纸，活生生站在我面前对我说的一样，我彻底被感动了！——曹永胜国内首部电视相亲节目小说《非诚勿爱》作者

一段感人肺腑的情感，两个用情至深的人，却随着许玲生命的结束让这份本该天长地久的爱情成为曾经拥有，尘世间最痛苦的事莫过于此。文中有很多可圈可点之处，总是会有能将你感动的一幕。——刺客叶荣添《奔三男人，我成全了你，谁来成全我》作者

如今的爱情，大部分都带有浓厚的烟火味，现实得令人不愿靠近。可这个故事，却轻易触动了我内心深处最柔软的部分。我喜欢女主人公的清纯与深情，她就像我们年少时爱慕的恋人，怦然心动又刻骨铭心。让我们知道，记忆是一张挂满了风铃的卷帘，藏匿不了回味里的一丝缱绻的痕迹。——福娃赢莹80后作家，广东省作协会员，新浪文学论坛版主

清纯女大学生许玲，像一朵在盛开时被凝冻的花朵，从此，人生的遗憾与美好被定格。那永不消散的爱情的味道，却在意客的真情实感里逐字晕染。爱情总是那么让人迷恋，故事还没读完，泪水就已模糊了我的双眼。——猫人素素天涯社区·情感天地版主

很多时候我们觉得爱情很世俗复杂，在这个物欲横流的社会，纯净的感情像是一千零一夜的天方夜谭，是故事里的故事，永远是可望而不可及的存在。而这个爱情故事，却沾染着春日里的一片薄雾，轻轻悠悠的拂去了尘埃无数。——狱强越强搜狐社区·情感杂谈版主

这个故事真的很感人，我一个三十多岁的人都被这个故事感动得落泪，或许是你的故事触动了我内心最柔软的地方！——全注册过了

天涯社区网友文笔圆润，情感细腻。期待这篇文章有一天能像《和空姐同居的日子》一样被拍成电视剧。——雨人125111搜狐社区网友

这是至今为止，我看到过最为凄美感人的爱情故事，故事中许玲的一句“无论我们身隔多远，我的心始终距你最近。”深深地打动了我！意客，支持你！——别再留恋猫扑社区网友

编剧作品

基本信息

片名：《囚禁少女之恐怖直播》

导演：喻彬、刘晓春

编剧：意客

内容简介

《囚禁少女之恐怖直播》首度将镜头对准了“失联女大学生”，从女大学生被绑架密室到逃出生天，真切地展现了女大学生与歹徒斗智斗勇，历经艰险，自救以及解救他人的故事。是一部对绝境逃生具有指导意义的励志网络大**。

演员海选

6月16日下午，中国首部关注失联女大学生的网络大**《囚禁少女之恐怖直播》在广州市广东文艺职业学院进行演员海选。

6月19日，网络大**《囚禁少女之恐怖直播》在横店影视城进行演员海选。

媒体评价

该片首度将镜头对准了“失联女大学生”，是一部对绝境逃生具有指导意义的励志网络大**。——羊城晚报

该片讲述的是被绑架的女大学生如何与歹徒斗智斗勇，从密室里逃出生天的故事，堪称“绝境逃脱指南”。——凤凰娱乐

所谓成功男士极少没有几个情人变换、极少没有一帮红颜知己围绕的，就连普通的男人，大多婚外也有多个的性伴，网络调情到现实开房，事情已经很简化了。现代的男人，很少为了婚外的性去负责，因为双方也就是个各取所需而已，一转身，大家就都两清了。男人变得无所谓，女人变得不矫情，成年男女之间，性和爱能分开时尽量都分开了。 虽然事实如此，但人们对已婚男人的宽容还是远远大于对已婚女人的。男人的出轨可以解释为缓解工作压力，逢场作戏，商场潜规则，男人的征服欲等等，仿佛这是很不得已的事；女人则不同，女人出轨只能是道德败坏、*靡不堪、万人指责……不是非要和男人在出轨上争得什么平等。但事实证明，已婚女人们已经在越来越多地享受着出轨（或感情或身体）带来的生活乐趣，也备受煎熬着出轨带来的痛楚。那么女人出轨到底为什么？ 一、弥补生活空虚、寻求心理和生理上的补偿 这个大概是已婚女人最容易出轨的理由了。 比如婚姻不够幸福，丈夫不体贴，丈夫不能经常陪伴，丈夫不解风情，丈夫忙工作忽略家庭等，女人内心苦闷，无法解脱，所以希望在婚外得到情感慰藉，这是寻求心理上的补偿；比如多数已婚女人生活空间狭小，除了家庭和孩子，完全丧失自我。当照顾完家人，面对自己的时候，往往会内心空虚，会对自己逐渐消失的青春而迷茫，会惶恐；比如事业成功的女性，工作之余，便是面对生活的无边空虚寂寞；比如丈夫身体不佳，不能让女人生理上得到满足，或者丈夫的爱抚方式过于粗鲁、过于柔弱，女人得不到自己想要的方式，夫妻间又缺乏沟通等等。现在网络发达了，女人不再多数主内了，接触外界的机会越来越多，加之网络上虎视眈眈的男人有的是，其中不乏优秀的情投意合的人，几番交流，就可达成快速出轨。以此快捷的方式来安慰心灵和身体，是女人最常见的方式……有婚外男人对生活的填补，女人也会慢慢珍惜自己现有的年华，变得风姿绰约，在情感界获得新生与自我。……这里面分一个聪明女人和笨女人的玩味手段。聪明女人只是把这种补偿作为调剂，可以快速接受、快速转移、快速消除，即达到目的又不伤害家庭；笨女人往往不是心陷其中就是身心俱陷，最后导致原有婚姻破裂，伤害自己又伤害他人……这一点其实效仿男人的贪婪即可。所有的男人都希望外面彩旗飘飘，家里红旗不倒。 二、女人也是要寻求婚姻的新鲜感 婚姻不是爱情的坟墓，却是激情的消散地。 三五年以上的婚姻，或多或少都会出现激情消退的情况。但激情消退只是指面对特定的对象（自己的丈夫）消退了，并不是说女性本身没有激情了。面对日渐平淡的婚姻，女性也会有追逐新鲜感的想法，也有再一次面对悸动的渴望，也有体验狂热性爱的需求。 但一般来说，很多女性会压抑自己的本心愿望，用家庭和孩子转移注意力，渐渐地也就认为这样的平淡才是真的生活。可是懂得生活，追求生活质量的女人总是会蠢蠢欲动，她会幻想，她会出轨，她会在婚姻外寻找刺激源，她会让自己的生活焕发出别样的光彩。所以，为了新鲜感，女人也会出轨。 三、为了浪漫 这类女人大概什么都好，或者什么都不好，她们为了寻求浪漫，就一段结一段地邂逅外遇，或者追逐婚外男人。她们像一个好的阅读者，把男人一个接一个地引诱到身边，翻开，仔细阅读，然后珍藏在不同的岁月书架上……自己的生活也因此琳琅满目。 这类女人面对男人有一种潇洒劲，可疏离，可疯狂，可放弃一切，可适可而止，总之在男人面前就是一尾鱼，游刃有余地徜徉在男人的大海洋里，尽享浪漫。这类女人大概也是男人们趋之若鹜的极品。她们不会给男人压力，交往起来随意轻松，不会动不动就让男人负责，让男人付出婚姻的代价……大家随意来往，发乎情，止乎情尽。这类女人一般来说比较自我，有自己安身立命的工作，没有家庭附属性。也是属于聪明一类的。她会分清家庭和婚外男人孰轻孰重，会取舍。 四、满足征服欲 和男人一样，已婚女人也会把自己占有的男人数量当作一个征服的指标，来衡量自己的魅力，衡量自己的能力。这类女人有较强的进取性，有贪婪感，把得到一个男人看作是占领一个山头，她会不断地在生活中跨越这样的山头，体会站在山顶那一刻的胜利感和满足感。 男人已经不是女人不敢仰视的太阳了，在生活中也没有那么耀眼。婚外男人有时候就是一个个魅力指标，征服一个，就给女人增加一点魅力值。这类女人也懂得温情，但更善于驾驭男人。外表或许弱柳扶风，但内心一定非常的强大和坚定，会锲而不舍……但也往往会达到目的后失去兴趣，掉头就走，给一贯强大的男人一种极其强烈的挫败感。 五、为寻求婚内平衡 这类女人大概生活的很无奈，很低潮。处于家庭被动的一方。他们面对丈夫的花天酒地，面对丈夫不断地寻花问柳，已经逐渐麻木，于是出于内心的愤愤不平，也会出轨，寻找一种貌似的平衡，麻醉自己。这类出轨往往带有悲剧色彩，充满生活的无奈，也许，还有女人对自己深深的自责……当女人没有力量和男人正常抗衡时，只有才去消极的方式——你堕落我也堕落，大家扯平了！ 六、纯粹放纵型 这大概属于性欲比较旺盛，或者情感极其丰富的人会做的。婚姻内根本无法满足她的心理和生理需求。于是她不断地猎艳，和不同的男人纠缠，为的就是放纵，为的就是平息自己的欲火。又或许这类女人本不是很渴望放纵的，而是生活给的压力太大，没有合适的释放渠道，于是拿身体出气——越放纵越忘记现实，越轻松吧。 女人,她们思想繁复迤逦，很可能多重因素综合让她们出轨，让她们从不同方面获得生的享受……但不管怎么说，男人出轨已被认可的现在，女人出轨也不是什么难以启齿的事。只不过要做聪明女人，知道什么是自己要的，什么事自己坚决不能要的，然后把住底线，尽情享受生活。一个女人一辈子只有一个男人，或许是终极的幸福，也有可能是终极的悲剧。 就当多读几本书吧，男人也是书，阅读他，保留阅读的快感，回味阅读的细节，已婚女人出轨没什么可怕的。 面相看哪些女性易被诱惑 生活中有些女性容易被男性欺骗诱惑，有些是因为过于相信男性的甜言蜜语，有些是结婚欲望比较强烈，还有一些女性是因为性观念比较开放等等，虽然难以详细区分，大体会有以下的特征：第一：两眉之间（命宫）比标准（两指）宽的女性，性格开放活泼，对两性比较胆大，若是再加上山根很低，缺少知性判断，容易见异思迁，意志比较薄弱。第二：眼睛大、并且是两重睑，黑眼珠大的女性，这样的女性有艺术细胞，感受性太强，缺少理性，因此在一定的环境氛围之下容易被诱惑。第三：眼尾也就是鱼尾纹多，尤其是纹细小比较有交叉、杂乱的女性，因为肉体欲望比较强，从而会被诱惑。第四：鼻子弯曲，或是鼻子太低、鼻孔向上，这样的女性因为自尊心薄弱，难免有点轻薄，容易受到诱惑。第五：人中太短缺少自尊心，再加上人中有横节而多情，这样的女性贞操观念比较淡薄。第六：上唇轮廓不清楚，再加上上下唇有痣、口的两端（口角）不结实，这样的女性性欲比较强，易受到诱惑。第七：眉毛弯的似新月，眼尾有痣或是伤疤，再加上额头狭窄，这样的女性脑筋比较差，个性过于坦直，容易受到诱惑。 当然还有其他的一些特征，比如单边有笑涡，泪堂过分鼓起，年轻时额头就有三条节纹等等，就不在一一叙述。若是您有以上的面相特征，可要多多克制自己，不要轻易相信男人的甜言蜜语呀。 中国民间房事养生禁忌大全标签：杂谈 房事禁忌是一种远古的禁忌，从图腾时代直到现今，这一禁忌始终存在。因为它直接关系到人类、族群的繁衍、生息，所以历来被人们所重视。中国人在性方面讳莫如深，因此，这方面的禁忌很难传播、很难搜集。许多有关习俗，也囿于某一社区，或者在家族、种姓系统等极狭窄的范围内传继着，很少为外人所知。 婚恋房事禁忌（资料图） 1、婚恋房事禁忌 房事是指性行为、性生活。婚姻是性行为、性生活的合法化。那么在婚姻禁忌中， 凡属于男女双方禁忌结为婚姻的，实际上都包含有禁忌他们之间发生性关系的意义，因此在上文中所提到的择婚禁忌(包括氏族内外、同姓异姓、表亲血统、长幼异辈、等级差别等情况下的择婚禁忌)和议婚禁忌(包括婚龄、生肖、门户等方面的禁忌)都有房事禁忌的性质。例如佤族婚俗中有同姓不婚的禁制，实际上也意味着严厉禁止同姓之间发生性行为，他们以为这是大逆不道，会触怒鬼神。如有人违犯，全村人、全姓人都要受鬼神的惩罚，会遇上旱灾或涝灾。如果发生了什么灾祸，他们也往往会从这里寻找原因，怀疑是有同姓人发生了性行为。据《佤族简史》云，“一九五七年春旱，西盟永广寨饮水都感到困难。该寨头人认为有人**了，便到处侦察，一天晚上，发现艾香的养子与同姓人发生性关系，于是头人便击响了木鼓，立即有很多人手持火把、长刀奔跑寨内，边跑边吹家畜(按他们的习惯，在这种情况下，谁家的家畜都可以砍，最后由**者赔偿)。艾香的养子吓得逃跑了。艾香赶快请魔巴杀鸡做鬼，求鬼神饶恕，并向因此损失家畜者一一赔偿”。可见性行为的禁忌是可以与婚姻禁忌相一致的。黎族在允许通婚的范围内，可以参加“放寮”。据吴存浩《中国婚俗》云：“(黎族)参加‘放寮’的男女主要是未婚青年人，但是，已婚尚未落夫家的女子亦可参加。这样的女子‘放寮’中发生性行为一般也不受社会舆论的谴责，与别的男子所生子女不但不被夫家刁难和歧视，反而受到欢迎。至于寡妇参加‘放寮’，更是无可非议的事情。但是，‘放寮’对象必须和通婚范围一样，严禁在同血缘氏族内部进行，同血缘的人不能通婚，也不得‘放寮’。”这里，通婚的范围几乎等同于“放寮”的范围了，当然这不是一个共性的规律，并不是所有民族都是如此的。但从反面来看，不能通婚的人，也不得“放寮”却对理解性行为禁忌和婚姻禁忌的一致性是有所帮助的。从以上列举的两个例子来看，性行为禁忌和婚姻禁忌是可以相一致的。凡是禁忌通婚的，也就禁忌发生性行为。这一点尤其在婚姻的群体意识方面，表现得更为显著。这是与原始时期的图腾禁忌和**禁忌有直接关系的。至于婚前性行为禁忌，主要是指允许通婚的男女在结婚前的性行为禁忌。它主要是关于个人的身体和精神的，而一般于群体无直接的利害关系。当然，从道德风尚出发，这种禁忌也体现着整个群体的意向。由于这方面的实例，我们在前面“婚姻禁忌”中已经谈过不少，这里，就不再重复了。 婚外房事禁忌（资料图） 2、婚外房事禁忌 中国大多数民族禁忌婚外性行为，以为是极其不道德的事情。广义的说，婚前性行为也是属于婚外性行为范畴的。婚前性行为的禁忌，在于女性更为严厉。汉族旧时“洞房验贞”和男性对于新娘一定要是处女的强调都体现了这种观念的存在。对于男子，虽然也是禁忌婚前有性行为的，但旧时实际上并不十分严格。尤其是对于富家子弟，有些地方甚至鼓励男子婚前在性生活方面的放荡行为。这虽然不合礼教，但至少这种性行为是被认作一种享乐的，而非危险的、可怕的事情，因而它不是被坚决的制止的。如果同一民族中一种禁制只是针对一部分人的，而另一部分人则可以不受此约束，那么它一定是社会化了的、制度化了的禁制，而不再是与恐惧、危险相关的，出自人们内心的禁忌了。中国还有一些少数民族对男女婚前的性行为并不看重，不但不禁忌，还设有公房，为了提供方便。但是，发生了性关系，或者有了孩子之后，便要结婚，否则会受到舆论的非难或物质的惩罚。一旦结了婚，便不能再有婚外的性关系了。有些民族有不落夫家的习俗，其婚外性行为禁忌的时限是被延续到长居夫家之前了的。这说明，结婚或者有孩子，或者长居夫家便是一个禁忌的符号，一个自由的(不受婚约限制的)性行为的终止符号。凡是有婚姻形式存在的民族和社会里都会有婚外性行为禁忌(亦即婚外房事禁忌)。违犯这一禁忌的性行为都要受到谴责和惩罚，因为，没有被禁止的性行为也就无所谓合法的性行为了。狭义地讲，婚外性行为禁忌，是指已经结了婚的人又与第三者发生的性关系、性行为。这种婚外性行为是不合法的性行为，因为它极易引起**畏惧。据信，婚外性行为是会给自己或他人带来灾难的。汉族中流传的俗谚：“赌近盗、奸近杀”、“赌博场里出贼情，花柳巷里出人命”、“过去桃花运，就是窟窿山”，便是这种思想观念的反映。民间还以为“万恶*为首”。如果有婚外性关系，将会导致轮回报应，所谓“*人妻女，吃谷还米”。许多传说故事中都有*人妻女的人，自己的妻女又被他人所*乱的情节。这是冥冥中落在当事人头上的自我报应。如果被人捉了奸，大家还可以对其实施公众的现实的处罚。汉族是这样，其他一些民族也是这样。据《佤族社会历史调查》云：“(佤族)男女婚后不能再与第三者发生性关系，否则当事双方会受到全寨人的处罚，有因此而被罚牛数十头的。”《开封民俗》也指出：“按伊斯兰教的教规，除了正当合法的婚姻外，严禁两性 之间发生不正当之男女关系，一旦发生，会遭到严厉的罚处，且为全体回民所唾弃，几无容身之地。”可见婚外房事禁忌在中国许多民族中都是很严格的。养生房事禁忌（资料图） 3、养生房事禁忌 即便是合法的夫妇间的性生活、性行为，也有许多禁忌，这多数是出于健康方面的考虑。俗以为*欲过度，会损伤身体。前文已经讲过，人们对于精液的认识是很神秘的，以为那里面含有某种精气、元神，一滴精水，万滴血水，精液是比血液更珍贵的东西，因而房事过多会损神折寿的。俗话说，“色是刮骨钢刀”，“贪花，不满三十”就是这个意思。房事年龄的大小，体质的强弱，也有关系，台湾俗谚“惊死暝暝一，不惊死暝暝七”，是说怕死的一晚上只交合一次，不怕死的一晚上交合七次。谁不怕死，所以男女房事过度就成为一种禁忌了。还有一种说法是“二更更，三暝暝，四数钱，五烧香，六拜年”，意思是，二十岁时每更可交合一次；三十岁时一晚上可交合一次；四十岁就要像一五一十数钱那样，每五夜交合一次；五十岁时就要像初一、十五烧香那样，每半月一次；到了六十岁就要像一年一度的拜年那样，一年只能交合一次。这些规劝节欲的俗谚是有一定的养生健身的道理的。在民间，也确实起着禁忌*欲过度的告诫作用，直至现今，社会中仍有不少事业心强，成就欲大的人，每每以禁约房事来逼促自我上进。甚至有禁欲、节欲可以直接影响到货币、粮食、物质增长的迷信思想存在，俗以为禁绝房事可以使精力得到储存，并因此而影响到其他事物也产生类似的效应。《素女经》中也有此类劝诫。其言曰：“人年二十者四日一泄；年三十者，八日一泄；年四十者，十六日一泄；年五十者，二十一日一泄；年六十者，毕，闭精勿复泄也。若体力犹壮者，一月一泄。凡人气力，自相有强盛过人，亦不可抑忍。久而不泄，至生痈疽。若年过六十，而有数旬不得交接，意中平平者，可闭精勿泄也。”还有的时候，房事虽不过多，也会损伤身体的。如在身体劳累困乏时是禁忌房事的。俗话说“百里行房事者病，行房百里者死”。意思就是远行前后禁忌行房事。走远路后再房事会生病的，而行房事后再走远路就更危险。行房事的危害还与人的情绪有关。一般心情郁闷、愤怒的时候是禁忌房事的。因为情绪闷躁、恼怒是肝火太盛的表现，此时行房事，会火上浇油，伤肝损脾的。另外，受到惊吓之后，情绪紧张，也不能行房事。还有吃得太饱或空肚腹时也不宜行房事。俗以为醉饱后行房事会损伤五脏，空腹时行房事会大伤元神。凡有病，或病未痊愈时都禁忌房事，俗以为痨病者，性行为的要求很强烈且频繁无克制，然而痨病者最忌行房事，虽已养好痊愈，看上去很强健了，仍要断欲一年以上，否则，将无可救药。生疮出痘后，如未完全复原，千万不可行房事，否则，疮破痘发，无可收拾。眼疾未愈或始愈，不可行房事，否则眼会失明。伤筋动骨的，要养好伤后再断欲两个月才行。俗话说，“伤筋动骨一百天”，即是一百天才能复原的意思。那么行房事则需要再加上七十天才行。否则百日内行房必死，刚过百日就行房也会导致残废。行房的场所忌阴冷，竹席上忌行房事。因竹子性寒冷，犯者易感寒气，将来会落得腰酸腿疼。台湾民间有忌与白虎女子行房事的禁例。白虎指女阴无毛者。其由或为对少女的保护作用，或以成年女子阴户无毛为异常凶象，故禁忌之。行房事时男女的精力十分集中，事后，双方都松懈下来，需要休息。此时是本身防御力量最虚弱的时刻，因而也就有许多禁忌，以保障房事后不会发生灾难。民间以为行房后，最忌饮凉水，尤其是刚从井中打上来的“井巴凉”(水)。喝凉茶，扇扇子也不行。行房后，暑天不可贪凉，冷天不可冒风雨，否则男缩阳，女缩乳，四脚冰冷，不是落疾病，便是会死亡。妇女行房后，忌马上乳婴，恐血气受损，对婴儿也有不利。为了节欲，为了防止性行为的混乱，民间禁忌男女平日接近能够引起性欲的事物。要求“多沐浴，少情欲”；“男勿看春，女勿看灯”，“美女不观灯”。因为灯节上人群簇拥，男女混杂，摩肩擦背，难免引起苟且之事，所以干脆禁忌女子观灯，也就防止了*秽的事情发生。鄂温克族还有禁忌寡妇参加群众性的娱乐活动的习俗，也是防止有不名誉的事情发生的。汉族民间以为“寡妇门前是非多”，一般男子都要尽量少与寡妇来往，以免发生误会，或者真的有不正当的性行为发生。这些除了对寡妇不公正的歧视态度以外，也都是房事禁忌的扩延。《红楼梦》、《西厢记》过去是被认作“*书”的，因而禁忌妇女观看。俗语有“男不看西游，女不看红楼”、“男人莫看三国，女人莫看西厢”。但是，为什么只限制女的看红楼西厢，而不限制男的看呢？显然，旧时在夫权社会中，妇女是被看作“*佚”的祸水的，一切不正当的男女关系，都归罪于女性了，男性只是受诱惑而已。这当然是不公平的，是性歧视、性压迫的表现。 不洁房事禁忌（资料图） 4、不洁房事禁忌 中国民间有性行为不洁的观念。其不洁之来源，主要是妇女不洁的观念引起的。妇女之月经，被视为“血污”，俗以为是不洁的。李时珍在《本草纲目》中就指出：“女子阴类也，以血为主，其血上应太阴，下应海潮，月有盈亏，潮有朝夕，月事一月一行，与之相符，故谓之月水、月信、月经……女人入月，恶液腥秽，故君子远之，为其不洁，能损阳生病也。”所以男子以此卑视女子，说女子是不洁的。除了在月经时禁忌行房事外，也视一般房事为不洁的行为，常常小心避忌之。东北地区有“宁承丧，不承双”的说法，即是宁可把炕借给人办丧事用，也不愿意借人结婚用，认为借给人结婚用，会脏了自己的炕，会遭晦气的。如果夫妻外出借用人家的炕了，临走时一定要扔下几个钱，叫“买炕钱”，是对自己不洁行为的一种赎罪。汉族、布依族及其他一些民族中都有忌外来夫妇在自家同宿的习俗，包括自家女儿、女婿也是如此。否则便于家不吉利，或说会影响自家后代子嗣的续衍等等。浙江一带，船家也忌讳男女搭客在船上交媾。鄂伦春族、汉族等许多民族中都有禁忌孕妇、产妇行房事的禁忌习俗。在怀孕期间，尤其是大月份(8~9个月)时，忌房事，是恐胎儿受损，怕早产。又有此时行房事，会导致生下的孩子长大后好*佚的说法。产后“过月子”期间，忌房事，是认为产妇身上不干净，会使男女染上疾病。 亵渎房事禁忌（资料图） 5、亵渎房事禁忌 由于认为性行为是不洁的，所以又产生出性行为会亵渎神明的观念。于是在鬼神常在的地方，或者鬼神出没的时间里，在与鬼神交往(遭遇)的场合下，或者涉及到鬼神意志的方面都是禁忌行房事的，惟恐亵渎了鬼神，使人们自己遭受不幸。例如在日蚀、月蚀、暴风、骤雨、地震、电闪、雷鸣、水灾、旱灾、雹灾、蝗灾、瘟疫等情况下会有房事禁忌的心理反映。以为此时行房事是对天意的违背，是对天神的不敬，是对鬼神意志的亵渎。或许那灾厄正是由于这种亵渎才来临的，或许还会因这种亵渎而继续发展下去，恶化下去。因此，人们在这些情况下禁忌房事，并幻想由自己的节欲而能感动上苍，感动神灵、鬼魅，使它们不再降下灾难。另外，在宗祠里、祖堂上、庙宇内、宫观中、神龛下、井灶旁、坟墓地、棺柩处等位置都是严禁行房事的。因为这些地方都是鬼灵神明常居地或出入处，男女如在此交合，势必会亵渎、触犯了鬼神精灵。如果惹得它们恼怒起来，是会给人类降下灾祸的。云南彝族阿西(阿细)人有祭密枝活动，这期间，禁忌夫妻同床。清代南方赛水神活动期间也禁忌夫妻同床。据纪晓岚《阅微草堂笔记》“槐西杂志篇”云，在赛水神活动中，曾经有一名当会首的舵工，因“一夕犯不洁(即指房事)，方跪致祝，有风刮灰扑其面，骨栗神悚，几不成体。退而拂拭，则额上现一墨画秘戏图，神态生动，宛肖其夫妇，洗濯不去，转更分明，故以膏药掩之也”。其意皆为祭祀神明期间不得行房事，否则必会受到神的惩罚。因为天地是天神地只的驻处，所以民间有禁忌在露天野合的俗信。俗以为男女交合必在避开天地的房间里、床铺上。因而将性交行为雅称为“房事”、“床第之欢”。不在房中交合的则称之为“野合”。野合是犯忌讳的。野合会污秽天地，冒渎神明。违犯禁忌者会遭五雷轰顶，被劈而死。其用意当在于以此来恐吓那些男女间不正当的性行为。汉族及其他一些民族在这种思想观念的影响下，积久成习，养成了行房避天地，进而避人耳目的习俗。据张紫晨《中国民俗与民俗学》云：“(真腊国)行房不欲令人见，此俗与中国同。”胡朴安《中华全国风俗志》云：“(苗族)獠人夫妻异宿，唯于晴昼，牵臂入山为乐。于路口插松竹，以断往来。谓之插青。见者即避。如或误入，刀斧相加。”又云：“(苗族)夫妇野媾，插青路衢，以断行路，不知误入，张弩射之，媾精入地，是生短狐。”性行为忌讳直露人前的观念，还形成了一种道德风尚。俗话说：“上床夫妻，下床君子。”“君子厅，小人房。”即是要求尽量使夫妻之间的性行为、性生活不外露的。民间，不但忌讳公开谈论性行为，就是夫妻间在这方面也都讳言极深。一般行房事还要避开日月灯光能照耀到的地方，要在黑暗中进行，否则，即使在房中也怕不够隐蔽。这足以反映出民间对房事的保守性和隐蔽性。由于长期以来，行房事都是隐蔽的，因而，一旦行房时被人撞见，便会惊慌失措，羞愧难当。虽是夫妻，也会骇然，若是不正当的两性关系，就会更加惊恐。然而，行房被人撞见，因而受惊吓，感羞耻而病伤夭亡者也确实不乏先例，所以行房忌被人见也成为一种禁忌风习。比较起来，在一般民众心目中，行房事避天神地只的观念倒不是那么自觉明朗的了。反而不如忌被人见显得更切实、可信，这也许是体现了风俗传承中某种正常的变异性规律吧。再者说，人言可畏。被人看见了自己的“丑行”，难保他不到处传说，“好事不出门，坏事传千里”。人人都知道了的事情，还能再瞒得了神灵吗？所以被人知道也就等于冒犯了神明，同样会遭到神鬼的惩罚的。这就又联想到了冥冥间的惩治，各种各样的因果报应等等，所以房事是绝对禁忌裸露的，必须极其隐蔽才行。 日时房事禁忌（资料图） 6、日时房事禁忌 中国传统的观念，把男女分归为阳、阴，男归阳，女归阴。男女交合方可繁衍后代，所谓“孤阴不生，孤阳不长”。然而，男女交合必以时，才能达到阴阳调和，否则，阴阳不调，不但不能有利于后代的繁衍，还会生出许多祸患来。所以男女行房事也要有阴阳时日方面的禁忌。民间在一些特殊的日子里禁忌房事，如冬至、夏至前后半月内禁忌房事，据信，冬至阳气尚微，夏至阴气尚微，如草木萌生，易于伤伐，阴阳不能调和，虽说指的是自然界里的阴阳二气，也怕感染了男女体内的血气精神，这时候行房事恐怕不能配合节气而走泄了精血，导致神气疲乏，引来祸灾。每个月的初一、十五是月廓亏空之时日，月属阴，此为阴虚，民间也忌房事，惟恐阴阳不调。每年五月初五，俗称“五毒日”；九月九日，俗称“九毒日”，均忌房事。五月俗称“恶月”，据说五月初五日这天，阴阳之气争雄，阴胜阳，鬼魅、邪祟、瘟疫、毒气猖獗一时。此时行房事自然危险，或谓会“倒阳”，或谓会“中毒”，所以要禁忌行房；九月九日称“重阳节”，或者是因阳盛阴衰，或者是因“重九”是阳数之颠峰，恐过后则一转而为阴数了，所以禁忌一切冒失的行为，小心慎行，包括房事也在禁忌之列了。每日的晨昏，也是阴阳转换交接的时刻，此时亦恐阴阳不调而禁忌房事。实则昏时人体劳累困乏不易行房，晨起精神未振，行房事也易影响一天的劳作，所以晨昏刻均不易行房。阴阳之说只不过是对此类民间经验的一种解释。除此之外，本命生辰日正冲甲子、庚申晦朔之日行房事也是忌讳的。还有各地不尽相同的祭神持斋日也忌讳行房事，否则，以为是对神明的大不敬，会受到神鬼的惩罚或阴谴的。《素女经》中提到的“合阴阳”、“避九殃”，也是指的此类禁事。其言曰：“人之始生，本在于胎合阴阳也。夫合阴阳之时，必避九殃。九殃者，日中之子，生则殴逆，一也；夜半之子，天地闭塞，不瘖则聋盲，二也；日蚀之子，体戚毁伤，三也；雷电之子，天怒兴威，必易服狂，四也；月蚀之子，与母俱凶，五也；虹蝗之子，若作不祥，六也；冬夏日至之子，生害父母，七也；弦望之子，必为乱兵风盲，八也；醉饱之子，必为病癫疽痔有疮，九也。”又据台湾一九八八年《中国民历》讲：“每月初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十诸日为神明降鉴，察人善恶之期，宜戒斋不可行房，以免冒渎而受阴谴。”又《台湾民间禁忌》龚序云：“忌初一、三、五、七、九、