麻烦心理学的高手能告诉我弗洛伊德的自我,本我与超我的实质意义。与无意识、潜意识与前意识的实质意义。

我觉得自我、本我和超我带有德国哲学的味道。其实就是一种语言诠释的效果。人们熟知的语言结构、生活常识的这种理性、逻辑的认知系统，它需要一种保持其自身的压力，举个例子来讲，你在回忆里看到一只粗大的、树干般粗的虫子，虽然这是很荒谬的，但你确实有这种印象，如果理性此时不能自圆其说，将其纳入可以解释的因果关系，多有几次这样的现象，那么理性就会崩溃。但平常人们感觉理性好像是一种廉价的、无所谓的、轻飘飘的东西，但实际上就是这么一点漏洞都不能容忍的缜密的系统。我们这个世界是理性在背后加以维持的，一旦理性崩溃，我们脑子中的世界的概念也就崩溃。

本我和超我，都比较远离自我的语言范畴，换句话说就是其经验难以被以语言的形式认知。在幻觉或做梦状态下，人们经历本我的状态，如果说看到一个血腥的或极为躯体化的感觉，譬如事物的变形，那其实并不是幻影，而是相对真实的东西，没准一头狮子就是这么看它的猎物的，因为此时理性不对知觉进行准确的聚焦。本我下的经验都是躯体化的，了解一个事物也是仿佛和身体连接在一起。超我，经常和宗教上那过分严厉的审判联系到一起，其实就是道德——我们情感中评判他人（不可避免地也评判自己所投下的自我的形象）的那种力量。对于自我来讲，也对于普通人的最为坦诚和较为宽容的角度而言，超我就是指造成自我的各个部分间相互冲突的外来力量。正是这种境况造成人不得不使用“心理防御”，譬如你的母亲告诉你要热心帮助别人，然而随后你慢慢了解这句话的真正含义，是指残酷地对待敌人，但是要热心地帮助自己人。

我觉得，正是人们对意识的利用，使得潜意识被区分出来，因为意识正是潜意识中得以显现的部分。所以，如果不能把潜意识的领域变为意识，探讨它就永远没有意义。就像前文所说，世界的概念由理性所控制，那么如果人们能自由改变理性，那么人们应该能够控制这世界的样貌——让世界压迫成为自己思想的回应。但实际人们却不能，因为这工作似乎是处在潜意识的领域里。潜意识，也称为意愿的力量，如果人们在那个世界拥有决定的力量，那么如果说这人想要猪飞起来，人们就确实能见到飞起来的猪，这不是比喻。我唯一知道的就是，潜意识的领域里所使用的注意力和日常生活中的注意力是不同的，而且一定只能有一种注意力在同一时间占主导地位，就一般人而言，占主导地位的也就是日常生活所需的那种解决和处理事务的注意力——而从潜意识的角度来看，外在的生活只是一种召唤的结果，是已经发生的事情。

本我

本我（英文：id）是在潜意识形态下的思想，（拉丁字为“id”，原德文字则为“）代表思绪的原始程序——人最为原始的、属满足本能冲动的欲望，如饥饿、生气、性欲等；此字为弗洛伊德根据乔治·果代克（Georg Groddeck）的作品所建。

本我为与生俱来的，亦为人格结构的基础，日后自我及超我即是以本我为基础而发展。本我位于人格结构的最底层，是由先天的本能、欲望、所组成的能量系统，包括各种生理需要。本我具有很强的原始冲动力量，弗洛伊德称其为力比多。本我是无意识、非理性、非社会化和混乱无序的。 本我只遵循一个原则——享乐原则（pleasure principle），意为追求个体的生物性需求如食物的饱足与性欲的满足，以及避免痛苦。弗洛伊德认为，享乐原则的影响最大化是在人的婴幼儿时期，也是本我思想表现最突出的时候。

简单定义：依据理论，本我代表所有驱力能量的来源。

自我

心理学上的自我（ego）这个概念是许多心理学学派所建构的关键概念，虽然各派的用法不尽相同，但大致上共通是指个人有意识的部分。

自我是人格的心理组成部分，是从本我中逐渐分化出来的，位于人格结构的中间层。其作用主要是调节本我与超我之间的矛盾，它一方面调节着本我，一方面又受制于超我。它遵循现实原则，以合理的方式来满足本我的要求。 这里，现实原则暂时中止了快乐原则。由此，个体学会区分心灵中的思想与围绕着个体的外在世界的思想。自我在自身和其环境中进行调节。弗洛伊德认为自我是人格的执行者。

另一易混淆的概念是自性（self），则包括无意识。心理学上关于自我的研究的方法上十分复杂，并常牵涉到哲学中的形而上学。

简单定义：是自己意识的存在和觉醒。

超我

超我（superego）是人格结构中的管制者，由完美原则支配，属于人格结构中的道德部分。其位于人格结构的最高层，是道德化的自我，由社会规范、伦理道德、价值观念内化而来，其形成是社会化的结果。超我遵循道德原则，它有三个作用：一是抑制本我的冲动，二是对自我进行监控，三是追求完善的境界。 在弗洛伊德的学说中，超我是父亲形象与文化规范的符号内化，由于对客体的冲突，超我倾向于站在“本我”的原始渴望的反对立场，而对“自我”带有侵略性。超我以道德心的形式运作，维持个体的道德感、回避禁忌。超我的形成发生在恋母情结的崩解时期，是一种对父亲形象的内化认同，由于小男孩无法成功地维持母亲成为其爱恋的客体，对父亲可能对其的阉割报复或惩罚产生阉割情结（castration anxiety），进而转为认同父亲。

简单定义：本我的对立面是超我，也就是人类心理功能的道德分支，它包含了我们为之努力的那些观念，以及在我们违背了自己的道德准则时所预期的惩罚（罪恶感）。

相互关系

在弗洛伊德的理论中，意识所分为的三部分，即本我，自我，超我构成了人的完整的人格。人的一切心理活动都可以从他们之间的联系中得到合理的解释，自我是永久存在的，而超我和本我又几乎是永久对立的，为了协调本我和超我之间的矛盾，自我需要进行调节。若个人承受的来自本我、超我和外界压力过大而产生焦虑时，自我就会帮助启动防御机制。防御机制有：压抑、否认、退行、抵消、投射、升华等等。

其实很好理解，简单来说，本我是人的本能，超我是我们的理想化目标，自我则是二者冲突时的调节者。

比如，你在开会期间想喝水，这就是一个需要（本我），它向检查官（自我）发出请求：“我渴了，想喝水。”自我根据超我的规定进行检查，得出的结论是：“可以满足。”因为根据法律、道德、习俗的规定，一个文明人在开会期间喝水是正常需求，于是，自我对本我说：“你可以喝水。”你端起水杯，喝了一口水，一个本我满足了，立刻舒服了。 再比如，你在开会期间想吐痰，这也是一个本我，嗓子堵得难受，本我想立刻清理出来，至于清理到何处，本我不管，本我只想立刻满足。于是，本我跟自我说：“我要吐痰！”自我马上根据超我进行检查，结论是：“不行！因为根据法律、道德、习俗等超我的规定，一个文明人是不能于开会期间在干净的地板上吐痰的，要不，以后谁看得起我？”于是，你忍住了，一个本我没有满足，过一会儿，你抽出面巾纸…… 如果你一个人正在爬山呢？如果你正骑马奔驰在辽阔的草原上呢？如果你正在大汗淋漓踢足球呢？恐怕你立即就满足本我的这个愿望了，原因是——那时的超我很宽松。 以上所说的生理需要，自我判断简单明了，满足起来也轻而易举，可是，情感上的需求就复杂得多，需要自我反反复复地做本我的工作，还不见得能做通，于是，人们的苦恼也就更多了。 例如：你爱上一位漂亮的女孩，本我就想与她一起生活，共度一生。经自我一分析：“可以，窈窕淑女，君子好逑。两情相悦，男欢女爱。这是超我所允许的高尚爱情。”于是，你开始送玫瑰花，请她看**，展开攻势……如果你结婚以后，又遇见一位让你倾心的年轻貌美女孩，本我也想与她一起共度良宵，当本我向自我发出请求的时候，自我一分析：“不行，咱结婚了，行使过选择权了，再找一个，岂不要犯重婚罪？那会被众人看不起的”于是，你只是在本我领域想了想，有了些幻想，但终于没有行动，或者通过拼命工作冲淡或转移了本我的想法…… 就是这样，本我、自我、超我这三者的相互作用构成了人类丰富多彩的心理世界。

本我（id）包含要求得到眼前满足的一切本能的驱动力，就像一口沸腾着本能和欲望的大锅。它按照快乐原则行事，急切地寻找发泄口，一味追求满足。本我中的一切，永远都是无意识的。

自我（ego）处于本我和超我之间，代表理性和机智，具有防卫和中介职能，它按照现实原则来行事，充当仲裁者，监督本我的动静，给予适当满足。自我的心理能量大部分消耗在对本我的控制和压制上。任何能成为意识的东西都在自我之中，但在自我中也许还有仍处于无意识状态的东西。

超我（superego）代表良心、社会准则和自我理想，是人格的高层领导，它按照至善原则行事，指导自我，限制本我，就像一位严厉正经的大家长。弗洛伊德认为，只有三个“我”和睦相处，保持平衡，人才会健康发展；而三者吵架的时候，人有时会怀疑“这一个我是不是我”？或者内心有不同的声音在对话：“做得？做不得？”或者内心因为欲望和道德的冲突而痛苦不堪？或者为自己某个突出其来的丑恶念头而惶恐？这种状况如果持续得久了，或者冲突得比较严重，就会导致神经症的产生。

    我最初是在张德芬老师《遇见未知的自己》一书中看到过，“本我、自我和超我”的，那时也看不白，这次听了李克富老师在给我们研修初级班中的第五讲里面又讲到的“本我、自我和超我”最近一直在思考，再加同修们有时再讨论一些，我对“本我、自我和超我”似乎懂了

        本我是在潜意识形态下的思想，代表思绪的原始程序——人最为原始的、属满足本能冲动的欲望，如饥饿、生气、性欲等，本我位于人格结构的最底层，是由先天的本能、欲望、所组成的能量系统，这些让我想起张翔老师的一句“每个人都是原本具足的”， 在婴儿期本我们的思想表现是最突出的时候，

    自我的作用主要是调节本我与超我之间的矛盾，它一方面调节着本我，一方面又受制于超我。它遵循现实原则，以合理的方式来满足本我的要求。则包括无意识，简单定义：是自己意识的存在和觉醒。

        超我是人格结构中的管制者，由完美原则支配，属于人格结构中的道德部分。其位于人格结构的最高层，是道德化的自我，由社会规范、伦理道德、价值观念内化而来，其形成是社会化的结果。超我遵循道德原则，它有三个作用：一是抑制本我的冲动，二是对自我进行监控，三是追求完善的境界。[1]在弗洛伊德的学说中，超我是父亲形象与文化规范的符号内化，由于对客体的冲突，超我倾向于站在“本我”的原始渴望的反对立场，而对“自我”带有侵略性。超我以道德心的形式运作，简单定义：本我的对立面是超我，也就是人类心理功能的道德分支，它包含了我们为之努力的那些观念，以及在我们违背了自己的道德准则时所预期的惩罚（罪恶感）。

      人的一切心理活动都可以从他们之间的联系中得到合理的解释，自我是永久存在的，而超我和本我又几乎是永久对立的，为了协调本我和超我之间的矛盾，自我需要进行调节。若个人承受的来自本我、超我和外界压力过大而产生焦虑时，自我就会帮助启动防御机制。防御机制有：压抑、否认、退行、抵消、投射、升华等等，简单来说，本我是人的本能，超我是我们的理想化目标，自我则是二者冲突时的调节者。

偶然间看到了弗洛伊德关于“本我”“自我”“超我”的理论，突然间明白了为什么自己经常性的陷入迷茫，因为我的“本我”“超我”一直在吵架，而“自我”却不会调节它们之间的矛盾。

“本我”“超我”一直在吵架，而“自我”从来没有去让他们和解，每次都是逃避。经常性的“本我”说要放纵一下时，“超我”会一直在旁边喋喋不休的说要努力，不能松懈，你看别人一直在向上学习，你不能老想着怎么玩，怎么蒙混过日。然后“自我”就会挣扎，不知道该怎么劝解“本我”和“超我”的争论，但最终每次都会强迫自己偏向“超我”，因为“自我”受环境影响，也认为该努力的时候就不应该享受。

但是“自我”的心中是担忧“本我”生气的，所以“自我”在跟随“超我”的步伐上不会那么坚定，时不时会回头望下“本我”。有时候，“自我”跟不上“超我”步伐，累的气喘吁吁，然后就会放弃前进，回头寻找“本我”，想要和“本我”一起放纵，尽情享乐。当玩的精疲力尽时，“自我”又会突然想到“超我”：“超我”会觉得我太堕落了吧，但是我又没有力气追逐“超我”了，我不知道“超我”在哪呢？最终“自我”陷入了迷茫。。。

在过去的时光里，“自我”一直没有想办法让“本我”和“超我”心平气和的坐在一起，好好诉说彼此对对方的不满，相互发现对方身上的优点，因此“自我”活的很累，只想逃避，而且会循环性的陷入迷茫。

今天，“自我”终于不再逃避，把“本我”和“超我”拉到了一起，让它们自由诉说自己心中的话。讨论结束后，“自我”打算时时刻刻带着“本我”一起跟随“超我”的步伐，累了的时候，就停一会，和“本我”一起享受一下美好时光，休息结束，沿着“超我”留下的脚印，继续前行，道路坎坷，无需迷茫，因为“超我”就在前方。

一、三者奉行的原则不同

1、本我是感性、是本能欲望，奉行享乐原则。

2、自我是理性，是逻辑思维，根据外在环境来调节呈现出来的人格，奉行现实原则。

3、超我是内心的道德底线，源自人类集体认同的规范，奉行道德原则。

二、位于心理结构的层次不同

1、本我位于心理结构的最内层，是心理结构中最原始、最隐秘的部分。如人刚出生时仅有生理需要（物质需要），饿了吃，吃了睡。但随着生命的成长，人慢慢地有了精神的需要（本我的精神需要是后天形成的）。

2、自我是本我与外界环境之间的中介环节，自我是在幼儿期通过父母的训练、后天的学习以及与外界打交道的过程中形成的。

自我是个体人格的执行者。它从“本我”中分化出来，并遵循现实原则。其主要作用是调节“本我”与“超我”之间的矛盾，并以合理的方式满足“本我”的需求。“自我”是个体最常意识到的部分。

3、超我属于心理的最外一层， 人的自我之所以有时会约束本我，是因为有超我的监督和可能的惩罚。

超我是人格结构中的道德部分， 来自个体成长过程中的社会规范、伦理道德及价值观念，是个体社会化的结果。

它遵循道德原则，并追求完美的境界。“超我”与“本我”相对立，并对“本我”产生抑制，同时也对“自我”发挥监控作用。

三、组成部分不同

1、本我是内心深处的想法和需要，是人的本能冲动。欲望、情感等是本我的部分。

2、自我，主要是指个体对自己存在状态的认知，是个体对其社会角色进行自我评价的结果 。理智、文化、修养、觉悟等是自我的部分，它是本我的“检查官”和“思想工作者” 。

3、超我是心理的外部环境。社会制度、法律、规则、道德、习俗等是超我的组成部分。

扩展资料：

精神分析学家弗洛伊德认为人格结构由本我、自我与超我三个部分组成。

本我是人类创造的原动力，超我将它引往正确的方向，由自我来管理和实施。

自我是心理健康的关键，它总是尽量地、千方百计地按照社会所允许的方式满足本我的需要。本我与超我之间具有天然的冲突，需要自我来协调统一。

“本我”、“自我”与“超我”的关系可以用下面例子说明。

假如去逛街，在商场中看中了一件衣服，可带的钱不够。这时候，营业员刚好去为别的顾客找衣服，不在专柜里。这时，“本我”会想把衣服塞进包里带走，“自我”则会提醒要克制一下冲动，而“超我”会提出警告：“绝对不可以这样做，这样做是会受到惩罚的！”

因此，三者的关系就是：“本我”想干什么干什么，“自我”能干什么干什么，“超我”想管着“本我”和“自我”。至于三者之间输赢如何，就取决于“自我”的调节能力。

参考资料：

——本我

——自我

——超我

答案：(1)在弗洛伊德理论当中，人格的差异是由于人们对待基本的驱力方式的不同引发的。为了揭示这种差异，弗洛伊德描绘了一场人格的两个不同部分——本我和超我——之间无休止的战斗，这种战斗由自我来调和。

(2)三种成分的特点

①本我可以看做是原始驱动力的储存处。它非理性地运作着，跟随冲动运动并追求即时的满足感，而不考虑所渴望的行为是否现实可行、被社会所认可。

②超我是一个人的价值观的储存处，包括从社会习来的道德态度。超我大致上和良心的概念相对应。

③自我是一个基于现实的自我方面，来调和本我冲动和超我需求之间的冲突。自我代表一个人关于生理和社会现实的观点，是他关于行为的原因和结果的理性认识。自我的一部分工作是选择那些能够满足本我冲动的行为，但这些行为同时又不会带来不愿看到的结果。