《白居易诗选 邯郸冬至夜思家》(白居易)诗句译文赏析

白居易诗选 邯郸冬至夜思家 白居易 系列：白居易诗选|白居易诗集 白居易诗选 邯郸冬至夜思家

原文 邯郸驿里逢冬至1，抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐，还应说著远行人。

注释 1邯郸：今河北邯郸。驿：驿站，古代传递公文或出差官员途中歇息的地方。冬至：二十四节之一，在古代是一个重要节日。

译文 寒冷的冬至夜晚，我孤身一人旅居在邯郸的驿站里，在孤灯前抱着膝盖而坐，只有摇曳的影子沉默地与我相伴。这时我的家人大概也像我一样夜深了却还未入睡，坐在一起谈论著出门在外的我吧。

赏析 冬至是唐代重要的节日之一，朝廷会在这一天放假，百姓们会在这一天穿上新衣，互赠酒食，庆贺节日，场面十分热闹。然而白居易却恰好在这一天宦游于他乡，于是便有了这首诗。 诗的第一句即交代了诗人在本当和家人团聚的佳节里，被迫夜宿于异乡的驿站。第二句通过「抱膝」二字，将诗人独处异乡的神情生动地描写了出来；而「灯前」，既暗示出了「夜」的时间背景，又给「影」的出现提供了条件；「伴」字则赋予了「影」人的情感，并通过「影」与人的相伴，进一步烘托出了人的孤寂。后面的两句，诗人并没有直接表达自己思念家乡的情怀，而是使用了一种侧面描写的方法。诗人想像出了这样一种情景：家人团聚，共度佳节，却因少了自己而有所缺憾，以致夜深人静仍不能入睡，像自己一样坐在灯前，想念著远方的亲人。精彩之处恰恰在于，「说著远行人」的家人们究竟说了些什么，诗人并未写明，而是给读者留下了广阔的想像空间。而看到这里，每一个有过思乡之苦的人，大概都会有自己的答案吧。

主客移位是我国古典诗歌中常见的表现手法之一，就是移情于景、移情于人的写法，也称“对写”。明明是主人公对对方有所举动有所思想，作者却不直接描述，而从对方入手下笔，把深挚的情思表达得婉曲含蓄。例如白居易的《邯郸冬至夜思家》“邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人”，三、四两句，正面写“思家”。其感人之处是：他在思家之时想象出来的那幅情景，却是家里人如何想念自己。这个冬至佳节，由于自己离家远行，所以家里人一定也过得很不愉快。当自己抱膝灯前，想念家人，直想到深夜的时候，家里人大约同样还没有睡，坐在灯前，“说着远行人”吧！“说”了些什么呢？这就给读者留下了驰骋想象的广阔天地。每一个享过天伦之乐的人，有过类似经历的人，都可以根据自己的生活体验，想得很多。宋人范希文在《对床夜语》里说：“白乐天‘想得家中夜深坐，还应说着远行人’，语颇直，不如王建‘家中见月望我归，正是道上思家时’有曲折之意。”此诗的佳处，正在于运用主客移位的手法以直率而质朴的语言，道出了一种人们常有的生活体验，因而才更显得感情真挚动人。再如王维的《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，古往今来，漂泊异地的游子，羁縻他乡的旅人，读这首诗时，都能产生强烈的共鸣。这种艺术力量来自于它的质朴、深厚和高度的艺术概括，同时，也来自于它的超乎寻常的“主客移位”表现手法。前两句是“直写法”，使“每逢佳节倍思亲”成了最能表现客人思乡感情的格言式的警句；后两句作者采用了另一种方式，笔锋陡转出新：反过来写自己“遥想”这一天“兄弟”们想念自己的情景和“少一人”的心理活动，烘托出对兄弟的思念之情，情感曲折有致，更浓郁，更鲜明。同样如戎昱的《移家别湖上亭》：“好是春风湖上亭，柳条藤蔓系离情。黄莺久住浑相识，欲别频啼四五声”，杜甫的《月夜》“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干？”都是运用了主客移位的手法，使感情的抒发更加委婉贴切，淋漓尽致，达到意想不到的效果。