鼹鼠的月亮河是著名作家什么作品

鼹鼠的月亮河

《鼹鼠的月亮河》是于2010年3月出版的一本图书，作者是王一梅。本书主要讲述了九个鼹鼠孩子和他们的爸爸妈妈住在美丽的月亮河畔发生的故事。

《鼹鼠的月亮河》有一种恬静的、体贴的、细致的关爱，给了我们一种深切的慰藉。我们不由自主地会追随这只叫做米加的鼹鼠，重新体验和品味一下远逝的、久违的以及被我们忘却的故乡情结。我们所获得的不仅仅是一种愉快的阅读，而且还有一些忧伤和感动。也许我们已经不再习惯感动，但我们还是不能不被美丽所感动。

王一梅十分关注童话人物的内心世界，关注他们的命运，关注人际的情感关系，并对它们作出一种纯真而优雅的审美评价。但是，文学的情感传达还有赖于艺术形象，即诗情总是通过意象来显示的。在《鼹鼠的月亮河》中我们看到的是反复呈现的宁静而神秘的月色，而月色中又那样水乳交融地流荡着鼹鼠米加和尼里的清澈纯真的友情。米加和尼里很浪漫，两个人把脚伸进月亮河里，然后看着远方，想很远很远的事。可是，一只淘气的小螃蟹夹住了尼里的脚。没有比这更浪漫而又有趣的一刻了。

王一梅的童话具有明显的抒情色彩。她似乎并不热心于编织故事，只是从从容容地娓娓道来，舒缓而不沉闷，灵动而不松散。散文化倾向的叙事方式与精巧别致的布局结构，奇妙地统一在一起，从而产生出一种独特的美学韵味。这种既舒缓又灵动还不失精致的叙事方式，最适合抒写那种温柔、优美、高雅的情感。

详见

注意，文章是以味蕾上绽放的爱为题，不是为题目。

简单来说，味蕾能让我们感觉到亲切依赖，可是如何绽放爱成了关键。由依赖变为依恋，进而发展到爱的高度。这就意味着单纯而又高雅的情感。

前段时间热播的《舌尖上的中国》，无疑是在阐述这方面上顶尖作品。看一下就会感受到的

结庐∖在∖人境，而无∖车马∖喧。问君∖何∖能尔？心远∖地∖自偏。采菊∖东篱∖下，悠然∖见∖南山。山气∖日夕∖佳，飞鸟∖相与∖还。此中∖有∖真意，欲辨∖已∖忘言。

一、关键词解读 ：1、“庐”和“车马”。词的本义，“庐”不仅仅指住房，更早含义是和茅草联系在一起的，多简陋。“车马”，古代是有钱（不仅是古代，40年前的中国依然是，而富起来的现代人很难体会）、有地位人家才有的交通工具，特点是华贵。因此这个对比是非常之强烈。

2、“见”。本自无心，不期而遇，趣闲景远、悠然忘情，写出了诗人看到南山美景时的随意与自然，体现了作者心灵的自由和惬意。；非“望见”之主体有意的寻觅。有意无意之间，心境截然不同。“见”更能表现出对功名利禄的鄙弃和超凡脱俗的情怀。但就事实而言，原文以“望”的可能性为大，此又不得不知也。

3、“篱”与“菊”。篱与庐相照应，强调简陋。菊的意象与内涵是清高，但这种清高，无自我感觉、自我炫耀，只是悠然、怡然、淡然、自然地存在。这种超凡脱俗之美，是无意的发现、体悟。这是陶渊明的意境、体悟，陶渊明高雅的情感。

4、“佳”。与之前有着呼应、补充、渗透、强化，构成有机的情感与景物的“气场”，形成一个整体，使朴素呈现出诗意的美，使平淡的情感转为深沉。

5、此中：此地此时的情景，总指隐逸的田园生活。真意：包括自然情趣和人生真谛。辨：辨别，说明。忘言：不知怎样用言语表达。“酒”与“真”。饮酒，酒后吐真言，摆脱束缚。“真”，就是人的本真，没有外在的压力，无心理负担，真正的轻松自由。

二、句读。

1、“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏”。 在事理情中融情，近乎乡俚口语，仿佛信手拈来，然亦虚亦实，一问一答，不假雕饰，浑然天成，淳朴真情扑面而来，道出了他自己的心境和生活的真谛。传神入妙，情韵只可意会不可言传， 宁静、恬淡 充溢于字里行间。我将简陋的房子建在热闹的街市中，我离人群、车马很近，我的住所简陋，而“人境”中车马的华贵，反差很大。但我的心 很远 ，很 超然 。

第一层意思，为下文做心境背景。一、二句写实，门前无车马，实是象征心中无“车马”。第二句揭示的情境对于第一句是极少的例外，所以用一“而”字作坚决地转折，自然引出后面两句，以自设宾主的设问方式揭示出 心志淡远 是在“人境”中 独享安闲 的缘由。隐居重在精神上的自由，不在于居所是否荒远。“大隐隐于市”，处闹市若幽谷。而身处偏远，心在闹市的，大有人在。

2、采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。 五至八句细致的描写采菊的过程。在自家的菊园里采菊，悠然闲适的抬头来欣赏南山美丽的景色。显示出了诗人超然物外的生活方式，与那些官场中人孜孜以求名利截然不同。

“采菊东篱下，悠然见南山。”把小我没入大自然之内，物我合一，心和自然亲近，既是写景又是抒情，将诗人淡泊的心境和优美的环境水乳交融，历来被评为“静穆”、“淡远”，为后世所称道。素日已得其神理，偶然一发，此盖其酝酿之功。“悠然见南山”中“见”，有本子作“望”。苏轼说“因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作‘望南山’，则一篇神气都索然矣。”

“山气日夕佳，飞鸟相与还”是写景，山中的落日，回巢的飞鸟，都显得那样美妙，诗人从中体会乐趣。但从写景中流露出了诗人归隐后怡然自得的情怀，将情融于景中。《归去来辞》“鸟倦飞而知还”意思是天色晚了，鸟尚且会“知还”，人当然更应该“迷途知返”。飞鸟晨出夕还，眷恋山林，是出于生物的本性；人既是自然的产物，也应顺应自然之理，生与大自然同生，死与大自然同体。飞鸟归巢自然勾起了诗人辞官归隐的联想。

“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”——金 · 元好问《论诗》绝句

3、“ 此中有真意，欲辨已忘言。 ”直接抒情，“忘言”中渗透出诗人对隐居生活的由衷喜爱。同时又蕴涵了丰富的人生哲理。诗人在大自然启迪下，已领悟到人生的真意，又何须用语言表达。

三、艺术特色

本诗的主旨写田园之景，抒隐居之情，抒发归隐后悠闲恬淡的心情，又蕴藏着对超然境界的向往和追求。辞淡意远，潇洒飘逸。诗中，景、情、理三者巧妙结合，余音绕梁，回味悠长，相应成趣，达到水乳交融的境地，平淡自然而诗意隽永。

诗中的“菊”、“山”、“气”、“日”、“鸟”，这些极富诗情画意的景物都点出了“真意”的所在。

四、辑评：

苏东坡： 深愧渊明，欲以晚节师范其万一。渊明欲仕则仕，不以求之为嫌;欲隐则隐，不以去之为高。饥则叩门而乞食;饱则鸡黍以延客。 古今贤之，贵其真也。

晁补之《鸡肋集》： 本自采菊，无意望山。适举首而见之，故悠然而忘情。趣闲而景远，此未可于文字精粗间求之。

辛弃疾：须信采菊东篱，高情千载，只有陶彭泽 。岁岁有黄菊，千载一东篱。 悠然政须两字， 长笑退之诗。自古此山元有，何事当时才见，此意有谁知。

王士祯《古学千金谱》： 通章意在“心远”二字，“真意”在此，“忘言”亦在此。从古高人只是心无凝滞，空洞无涯，故所见高远，非一切名象之可障隔，又岂俗物之所妄干。心不滞物，在人境不虞其寂，逢车马不觉其喧。篱有菊则采之，采过则已，吾心无菊。忽悠然见南山，日夕而见山气之佳，以悦鸟性，与之往还，山花人鸟，偶然相对，一片化机，天真自具。既无名象，不落言诠，其谁辩之？

温汝能《陶诗汇评》： 渊明诗类多高旷，此首尤为兴全独绝，境在寰中，神游象外，远矣！

袁行霈《陶渊明集笺注》： 盖渊明所谓“真意”，乃在一“归”字，飞鸟归还，人亦当知还。返归于自然，方为真正人生。

龚斌《陶渊明诗集笺注》： 委运自然之意趣。按，此诗中的“真意”，便是“理”与“道”，然又绝非抽象之哲理，而是新鲜生动之意趣。