武则天艳情史：李治是真爱男宠有节制

武则天这三个字是如何被拼凑为一个名字的？

要知道，

唐太宗 不会叫自己唐太宗，皇帝没法子叫出自己的庙号。武则天很有一些不同，她成为了中国唯一的女皇帝，但她没有庙号，不能按照过世君王的规格接受天下人的祭拜。在旧社会，基本也不能按照帝王的规格进入史书。原因无它，男权社会耳。

但有趣的是，当武则天爱臣狄仁杰推荐提拔的重臣张柬之会同禁军逼宫，让当时患重病的老太太退位后，再次当上皇帝的李显，为他母亲上了一个尊号――则天大圣皇帝。老太太将挂之前，遗命将尊号中的皇帝二字改为皇后，以便与高宗合葬。“则天大圣”四字，却也照用不误。与之相比，李渊老太爷退位后只称太上皇，高祖的庙号，是挂了之后才有的。

为何叫“则天大圣”？帝王称圣自不必提，则天大约是依据天道而治理天下的意思。而“则天大圣”这四个字，既为“武则天”这个强大的现代名字提供了出处，也为“齐天大圣”的诞生提供了创意。

至于武则天为自己改名为“住保虽然做了个日月当空的样子，但在古人的宇宙里，日月频于交替，威权总不免成空。

婚姻史――唐太宗是她男人 但并未得到过宠爱

根据一般史书和文献的记载，按照时髦的话来讲，武则天的真爱应该是“权力”。大丈夫不可一日无权，何况气魄与格局凌驾于一般大丈夫之上的武则天。但要就此根据男权史书将武则天定性为一台没有真情的政治机器以及篡权媚狐，显然也不符合当今社会的认识标准。

关于

武则天 与李世民，大约只有“为君驯马”一事算是有据可考。但从中显然看不出这两位大人物之间有什么特别的情谊。据《资治通鉴》记载，武则天72岁时某日对一个很诺某枷路八道:“你丫别废话！太宗当年有匹名马性子很野，谁也管不住。我就说我能搞定，先用铁鞭抽，丫不听，就用铁挝锤，丫还不听，直接拿匕首割喉算了。太宗听了都表扬我有志气。你算什么东西，配得上我用匕首吗？”这个故事似乎被范冰冰版本变成了火烧菊花……烧菊花，更有内涵了……但无论如何，仍是个秀智商秀霸气的故事，与情感无关。并且，此后武则天也并未得到唐太宗的宠爱。

　　啊,看来最狠的还是我们老师,去年寒假要求写读后感+摘抄10000字，我选的是余秋雨的《文化苦旅》，原文如下，仅供参考：

　　文字的真正力量，是我在余秋雨的散文中感受到的，一字一句都感于心，思于心。受很多人的影响，我读余秋雨先生的第一本书已经是他的封笔之作《借我一生》，之后又读过了《文化苦旅》、《千年一叹》和《行者无疆》。

　　余秋雨的文字是走出来的，同样也是读出来的。读是在山腰上的中正图书馆，也许读书很多的人不少，大学读文科的人大都回被老师逼迫地读上一车，但是有谁会像他一样不停地旅行，古人说“行万里路读万卷书”，而余秋雨先生是：“行万里路，写万卷书”。写出来的文字是沉淀了时间的。不像某些文人写出来的东西，只是无病呻吟，飞絮残花毫无力度，甚至有些文人写出来的东西只是为了诋毁别人。

　　我始终不相信能写出这些文字的人会道德低下，我并不是没有看过那些诋毁余秋雨的书，看的时候我只是感到心痛，感到那些骂他的人十分的可怜。他们不懂得真正流传下来的不会是他们那些诋毁他人的话，留下来的只有思想的积淀。不能不说迫害文人的事情从古至今从没断过。秦王焚书坑儒，造成历史的模糊，清朝文字狱，还有文化大革命。甚至这些还不受国界的限制，著名的哲学家苏格拉底也毅然地喝下了毒药。书页上全都是血。我十分庆幸我没有生活在兵荒马乱的年代，更加庆幸我没有活在六七十年代。

　　曾经在书店听见两个人在谈话：

　　“买些什么书呢？”

　　“这么多呢？挑挑……”

　　“余秋雨的？”

　　“嗯？那个……那个……有点……算了吧……”

　　有点什么呢？我站在旁边很想问一问。是受不了他文字的重量吗？，如果没看过，又是听谁说的呢？余秋雨的文章是有锋芒的，而且锋芒毕露，他会去批评一种人，会去批评一种社会现象，难道是他说中了谁，谁受不了了？

　　不管别人怎样说，我依然会读余先生写的书，一直读下去，感受文学的重量。

　　这一万多字，算是不多，也有我的一些感悟，高一的孩子也未必出得了什么太过深沉的感悟，这也可能与思想还不健全，或者与性格的不健全相关，写出这些一小半是为了作业，另一大半也是想排挤心中的郁闷。看与不看都是一样。这一篇看山故乡是序的东西，也属于读书笔记的一部分，不看这本书，我是不会写的。

　　写在电脑上也是为了方便算字数，如果有雷同，那是不可能的……

　　1道士塔

　　《道士塔》是《文化苦旅》中的第一篇文章，我认为这一篇极其经典。

　　我并没有去过莫高窟，以前是很想去的，滚滚黄沙，大漠孤烟，却有敦煌壁画，亦真亦幻。可现在我真的觉得自己没有资格去那里。我不配，我不能去真正的领悟古人对宗教的热忱，不能真正的感受到现代研究者的辛劳和付出，不能更深地领会那个时候一个民族深重的危机并不只是外国的侵略，清政府的软弱无能。去了跟没去有什么区别？只不过是再次加快了这些色彩脱落的速度，何况我要怎样去看那个早被搬空了的藏经洞？所以就不要去了。

　　敦煌本该失中华最值得骄傲的，比之长城它多了绚烂，比之皇宫它多了内涵，可最后它却是中华之伤。

　　在第二节里，余秋雨一开始并没有写他自己的感受，而是两段的叙述，他写王道士怎样将洞壁上的“唐代笑容”、“宋代衣冠”刷白。他写王道士怎样将塑雕“婀娜的体态变成碎片，柔美的浅笑变成了泥巴。”余秋雨的笔触很轻，只是略加了些修饰，读来却痛入骨髓。我自认为不是易动感情的人，别人可以看到哭的故事，我最多也只是皱眉或者面无表情。可能这次是真正的感受到了笔者压抑在文字下的心情，并且被他带动了。我想他写的时候一定是在苦笑吧？苦是痛苦，笑是惨笑。

　　之后的一段有一种亦真亦幻的感觉：

　　我几乎不会言动，眼前只晃动着那些刷把和铁锤。“住手！”我在心底痛苦地呼喊，只见王道士转过脸来，满眼困惑不解。是啊，他在整理他的宅院，闲人何必喧哗？我甚至想向他跪下，低声求他：“请等一等，等一等……”但是等什么呢？我脑中一片惨白。

　　答案补充

　　上面是一部分的原文这里还有一大半那么多

　　至于描写江南的,那篇江南小镇,这里有;cid=143

1大哭一场。把自己窝在沙发上，或埋在被子里，别在乎别人的看法，无所顾忌的大哭一场，把所有的烦恼和悲伤哭出来，大哭过后心情会轻松很多，但要注意不要影响到别人的休息。

2享受美食。美食美景，可以抵挡全世界的迷茫和失落。当我们心情不好时，可以从食物开始，安抚好自己的胃，让身体的压力得到释放。食物太治愈了，它不仅可以填饱肚子，还可以在不同的故事不同的环境里，在你的味蕾中品尝出一种特殊的情感。它会分散注意力，让人们忘记烦恼，帮助我们消除身体的空虚，给予满满的充实感。世界上没有什么坏心情是一顿美食治愈不了的，如果有，那就两顿。

心情不好应该怎么办？让自己开心的方法

3独处冥想。冷静下来，闭上眼睛，放松自己，尽情想象。想象一下，走在沙滩上，听着海浪的声音，感受细沙在脚趾上滑动，或在森林里漫步，听鸟儿歌唱，享受微风吹过脸颊。你也可以想象一个故事，你是故事的主角，或骑士公主，或无争田园，再狗血也没关系，因为这是属于你的故事。享受这段故事，让你忘记烦恼，放松身心。

4做深呼吸。坐在家里或在公园草地上，放空自己，不要想任何事情，不要在意你周围发生的事情，忘记烦恼，深呼吸。当你深呼吸时，找到适合自己的节奏并缓慢呼吸。尽量使用腹式呼吸，吸气时，腹部会隆起，直到整个肺部充满空气，让空气停留在肺部几秒钟，然后慢慢呼气。

心情不好应该怎么办？让自己开心的方法

5找人倾诉。心情不好，最好和朋友聊聊，把自己心里的苦水一吐而干。有时我们不希望朋友提出解决方案，只是想拥有一个完全信任的人来倾听，道出你的郁闷所在，心情会放松得多。注意朋友只是你的听众，而不是你的麻烦传递者，别对你的朋友发脾气。若是没有值得倾诉的朋友，写日记也是一个很好的方法。

6大吼三声。不要压抑你的情绪，为了抛弃你的烦躁和不满，你可以大声再大声吼出来，吼完后你会觉得整个人更放松了，内心的不顺也变少了。注意，你得找一个几乎没有人的地方去吼，例如郊区或公园。时间段也应该注意，不要影响他人的休息。

7灯下阅读。阅读也是放松和调整自己的好方法，首先，找一本你喜欢的书，最好是一本有着丰富故事情节和起伏的书，这样你就可以将情绪快速融入书中的情节，感受主角的内心起伏，从而忘记你的烦躁，阅读时配上舒缓的音乐效果更好。