40岁男人的人生感悟_40岁男人人生感悟文章(2)

　　四十岁以后才明白：亲情、友情甚至爱情，其实得到的并不是很多。闲暇时静静地想一想，活了几十年，到底有多少个真正靠得住的哥们和知己。别以自己所谓的地位，或者官职所能掌控的角度去看待和区分朋友，这些所谓的朋友也许是最不可靠的‘朋友’!除了工作，人还有更加广阔的生活空间，工作和职位不是人生的惟一。常言道：人生得一知己足矣。也许想过之后，连一个知己都没有，心灵是何等地凄凉。应该常常 反思 自己，对待别人是真的好吗宽容一些、大度一些、仁爱一些吧，真情换真情，这才是为人的根本。

　四十岁以后才明白：我们谁也赢不了和时间的比赛，‘人生苦短’，不是一句空泛的话，对于四十多岁的人来说，感触颇多。平和淡然地面对一切，活出自我，活出自信，该想的就想，该做的就做，爱你自己，更要爱他人。不论何时何地，要特别珍惜缘分，不论是你生命的过客，还是长久的知己，都是一生精彩的回忆。‘人海中难得有几个真正的朋友，这份情请你不要不在乎’!别等到无能为力的时候，才翻起终生的遗憾和悔恨的记忆。

　四十岁以后才明白：男人的情感不喜欢被女人所控制，尤其是不喜欢被工于心计的女人所控制，这不但丧失了自尊，同时也扭曲了灵魂。他们需要平和地进行心与心的交流。感情没有高低贵贱，更不需要控制和掌握，感情是自然的随心流动，刻意地控制和追求都不会有真情真义。尘世的真挚情感，需要心灵的默契，甚至也需要顺其自然的心灵交流。

　四十岁以后才明白：在整个生命中，不必担心多几个异性知己，那是你人生跌宕的音符和精彩的华章。但对待异性知己，应该多一点关爱，少一点贪婪，多一点理解，少一点苛求。把情感放置在自由的空间，宽待他人，就是宽待自己;宽待感情，就是宽待心灵。让彼此都不必承载感情的负累，让阳光和温暖始终照耀和抚慰人生的情分。

　四十岁以后才明白：老婆或者是老公，早已看似平淡无奇，甚至难以忍受。但是岁月早已将彼此融合到一起。即使再艰难，再难以容忍，也是生命的一部分。在一起的时候也许不会珍惜，假如分别，就会发觉难舍难离。

　四十岁以后才明白：朋友就像是水中的鱼，深水层和浅水层的鱼永远也不会走在一起;穷和富，官和民，草根和显贵都不可能成为真正的朋友，因为各自对人生的感悟不同，最关键是他们对待世界和自然的心不同。即使是富和富，官和官，显贵和显贵也不会成为真正的朋友。因为有利益，有分别，有取舍，有轻重，有顾虑，能分出三六九等，尘世利益纷争之心蒙蔽了真情，因此，也不会有真正的情义

　四十岁以后才明白：青春年少让人艳羡，但成熟更显得韵味深长。看待女人已不再只是喜欢青春美貌，更看重成熟、安详、自然和清澈;更看重女人的胸怀、大度、智慧和仁厚;更看重稳重成熟背后的内涵和偶尔的娇柔。

　四十岁以后才明白：当初对孩子无微不至的照顾和溺爱，不但使我们本身成为一种负累，也使孩子迟迟挺不起生活的脊梁。小的时候，怕他们吃苦，怕他们受罪、怕他们风吹雨淋、怕他们有太多的怕。待他们长大后，我们却仍然要为我们当初的怕担负深深地悲愁和痛楚，谁之过不经历风雨，怎么见彩虹，这话一点都没错!

40岁男人人生感悟文章篇4

　一个正常的男人，到了40岁，孩子应该小学 毕业 或者即将毕业了!如果做不到，那基本是个糊涂或者不幸运的男人。至少说明，在该结婚的年龄，没有找到合适的人选，要不就是思想上还没有成熟，上了晚婚晚育这个思想观念的当。人，到什么年龄做什么事，任何时候都不能糊涂。

　40岁的男人，长期在一个城市居住，如果还没有买个可以定居的房子的能力或信心，同样也是没用的男人。

　40岁的有文凭的男人，如果长期在一个单位，工资加奖金的收入只有1000多，又没有技能去做第二职业，这同样是个糟糕的男人。薪水高的男人，才会懂得享受这个世界。

　40岁的男人，如果老婆和他离婚了，这个男人一定很悲伤。时间不允许再去瞎折腾了。

　40岁的男人，如果一直呆在这个城市，没有到外面城市/农村去看看，那他的见识一定很狭窄。如果他还没有跨出省，他还谈不上是中国人。充其量是某某省人。

　40岁的男人，上面要照应父母，下面要照顾小孩，没有丰厚的收入，那日子真叫累啊!

　40岁的男人，人生已过了一半，如果还弄不清人生的重点和难点，那这辈子也没法弄清了。

　40岁对女人来说是生命中的分水岭，青春一去不复返，未来的路依然漫长。在岁月的感悟中生活，心中自然别有一番感慨。

　感悟家庭：

　女人40已完成了恋爱、结婚、生儿育女等女人必经的过程。她们已经不再追求生活的完美无缺，对她们来说，家庭即便不是生活的全部，至少也是生活中最重要的内容，守护丈夫与孩子就是她们最大的幸福。然而，守护幸福的家庭谈何容易，夫妻间的情感已近乎平淡，对孩子的教育也变成了老生常谈，丈夫对你的关心与挑剔开始感到厌烦……，因此，营造幸福家庭不仅仅需要爱，而且也需要智慧与技巧，抛弃无休止的唠叨、斥责、束缚、取而代之以善意的关怀和对情感的尊重，你就一定能拥有一个幸福而快乐的家庭。

　感悟事业：

　女人40需要有一份属于自己的事业，有了自己的事业就可以不再依附别人，真正自立。然而，对40岁的女人来说，年龄是一道致命伤。如果不能给自己一个很好的定位，让自己的长处得到很好的发挥，你就很可能会在“而立之年”“一蹶不振”，然后默默地走完生命的后半生，直至生命的尽头。因此，40岁的女人应该对自己今后的人生有一个长远的规划，知道自己未来能做什么想做什么-

　不可否认，当女人不再年轻的时候，创业的成本巨大。为了创业，她们必须放弃已有的地位、权力、和报酬，一切从头开始。其实，每一个人都要为自己所过的生活付出代价，如果你想有钱，就要做好准备放弃享受而努力赚钱;如果你想当女富豪，就要饱受创业的艰辛和酸甜苦辣。尤其对“不惑之年”的女人来说，想要获得事业上的成功必须比同龄男人付出双倍的努力才能达致目标。但这又何妨，女人40，该经历的经历了，该拥有的拥有了，但是有时您是否还有一丝丝的遗憾，那就是一直想创业却没有去做。那么，女人40就潇洒一次，给自己一次机会，充分发挥您的才智，实现您的梦想，向世人宣告，女人40依然大有可为。

　感悟情感：

　女人40不再把浪漫激-情当做底色，不再在幻想和梦中生活。然而，在感情方面，她们却比20岁的女孩子更懂得“爱”，更懂得“情”，她们知道如何去爱和被爱，知道如何处理爱情、亲情和友情。她们懂得怎样去爱老人、爱孩子、爱朋友、爱自己;更懂得如何去爱一个男人，且无私而博大。-

　或许日子有些平淡，然而在她们一手打造的温馨港湾里，她们能真真切切感受到平平淡淡才是真，自己拥有的才是最可贵的。

　感悟自我：

　不经意间，岁月的年轮已经转了40圈。人到中年，失去了青春和棱角，却换上了高贵与智慧，年轻时的任性和冲动已被岁月磨砺得消蚀了颜色，喧闹与青涩也已悄悄的沉淀成为举手投足间的自信和优雅。于是，40岁的女人对自我有了更深层的认识，年轻时的浮躁和冲动是幼稚的，自信与格调的力量才更加强大。因此，她们以玫瑰的绚丽升华到百合的淡雅，没了少女的天真和浪漫，但却多了一种庄重大方的气质和从容淡定的精神。她们已懂得随遇而安的欣赏社会人生的形形色色，以宽容的心态去面对生活，并真正领悟退一步海阔天空的真谛所在，且能够游刃有余地处理各种复杂的人和事。-她们也从不抱怨年华的逝去，因为正是如歌的岁月荡涤了张扬的光芒和洗落的尘埃，使她们走向女人的极致。

　感悟幸福：

　女人对“幸福”二字的理解往往随着年龄的增长而更加深刻。20岁时，有昂贵的珠宝、靓丽的衣衫就会感到幸福;30岁时要有显赫的地位、奢侈豪华的生活才会有幸福感;到了40岁时，女人终于明白太多的欲望是种累赘，幸福不是做“秀”，它只是自己的一种感受，当您懂得从简单的生活中品味快乐，您就是最幸福的女人。因此，可以说：“幸福并不是物质上的贫乏与丰裕，而是以个人心境如何为标准，欲望太多又无法满足时，就会感到沮丧;相反，知足就会珍惜自己所有的东西，并从中获得快乐和幸福。所以，40岁的女人要学会知福、惜福和感恩。

　感悟美丽：

　40岁对女人来说是一个无奈的年龄界限。但如果她们懂得修饰和包装自己。尽管，姣丽容颜随着岁月的改变而消失，魅力却可以在岁月的打磨之中香久醇远，乃可谓风情万种。风情不是卖弄，而在于自然的流露，是一种成熟美的象征。-

　那么，何谓成熟的女人不是每个婚育年龄都称得上“成熟”的女人。“成熟”是诸多要素的代名词。如：睿智、豁达、独立、包容、理性、品味、自信、美丽、优雅、经典……;尊重他人、善解人意、体察对方的情绪和苦恼;面对挫折和困难不会被自己的情绪所左右，也不会在大庭广众之下失态，而会用另一种情绪驱散心头阴霾，听一首曲子、读一本好书、喝一杯淡茶……;真可谓是：“喜不狂、忧不绝、胜不骄、败不馁”的良好心态。只有这样，40岁的女人才可以坦然面对失去的岁月，哪怕是开到极致的花，依然雍容华贵、光芒四射，从而真正展现出“不惑之年”的魅力女人。-

　另外，40岁的女人除了外形包装，更要注重内在气质的提升。基-督说：“女人是由男人的肋骨做成的;”贾宝玉说：“女人是水做的”。无论怎样评价女人，从某种意义上说：女人是美的。而本质就美的女人如果再进行一些外形的包装和内在素质的提升，要获的一种高贵的气质美是易如反掌的事情。而女人一旦获得了这种气质，将会终生受益。因为气质是一种修炼到超越自我的境界，让人脱俗而变得高雅，使人有种赏心悦目、鹤立鸡群的感觉。

　感悟人情：

　40岁的女人已经厌倦了人与人之间的勾心斗角，渴望逃避复杂的人际关系;她们也希望有三五挚友，真正的把友谊之情永恒为知心的倾诉、敞扉的宣泄、愉悦的同享、希望的共勉、疑虑的消解和劝告的真诚，因为只有真正的朋友才能够给我们以感情的寄托。但不可否认的是，人活在世就要跟很多人发生联系，但40岁的女人会以特有的优雅、娴静，即使在面对人情微妙而复杂的问题时，也一样从容淡定。这是因为40岁女人已经掌握了人情世故的潜在规则，正是靠着这种岁月磨砺出的智慧，她们才能在尘世俗务中变得超然。

　但40岁的女人也不要自以为是，不顾及别人的心理感受，无时无刻都在刻意的表现自己，这样你会遭到别人的怨恨，使自己陷入尴尬境地。也不要像社会上很多40岁的女人一样，一个比一个精明，遇事爱较真儿，生怕什么地方犯糊涂而吃了亏，人活在世不可能事事都弄得清清楚楚，它会给你带来很多不必要的烦恼，甚至影响你的生活。清朝郑板桥至理 名言 就是“难得糊涂”，一语道破了顶级的聪明就是“糊涂透顶”的聪明，老子称为“大智若愚”。因此，做一个可爱而“糊涂”的女人吧，这样你会避免很多烦恼。-

　另外，40岁的女人不妨交几个异性的朋友，只要把握分寸，男女之间也完全可以以纯粹的朋友心态相处。心理学认为，人的性格是一种心理倾向性的组合。能从异性身上吸纳一点性格或心理因素，以阳补阴，或以阴补阳，阴阳互动，得益多多。一位伦理学家说过，男人真正的力量是带一点温柔的刚毅，女人真正的魅力则带一点坚强的阴柔，男人和女人合理的存在，有利于性格合理的完善，这样才能使他们的性格发挥得淋漓尽致，更加丰富多彩、魅力无穷。

　感悟快乐：

　40岁的女人往往很难享受到年轻时的那般纯粹的快乐。因为，她们眼中的生活已经变得平淡、琐碎、无味。细想一下就会知道，再精彩的生活，不断的重复也会让人感到厌倦。所以40岁的女人必须学会从生活中发现和寻找快乐。当然，生活中总有困厄、竞争、烦恼、悲伤，如果你不懂得快乐自救法，那么就很难生活的快乐和幸福。要记住，快乐不是别人给的，是自己争取来的。每一个40岁的女人都应该有选择的记忆，把曾经和即将到来的快乐放在心中不断品味，而努力减少生活中那些痛苦烦乱的因素，培养自己有一个宽广豁达的胸怀，不断丰富自己的业余生活，如：绘画、下棋、书法、运动、弹钢琴、娱乐、听音乐等，调整自己的生活节奏，抛下重负开始简单的生活，如：住简单而舒适的房子、开简单而环保的车;处理问题时也要追求简单而实用的方式，使用现代科技带给人的简单工具。如：出门刷卡，携带薄 笔记本 ，随时都可以工作。不与孤独同行，多与人交流、沟通，有一分属于自己的事业，让自己每一天都有所寄托，这样你就能拯救自己脱离“苦海”，在平凡简单的生活中捕捉到真正快乐。

　感悟挫折：

　40岁的女人是一个有经历、有故事的女人，她们饱受生活沧桑的洗礼，已经不再计较生活的得与失、事业的成与败，因为他们知道女人更如同蚌里珍珠，每一次潮起潮落，每一次与沙的磨砺都是一次严峻的考验，一次为了将自己打磨的浑圆无暇的珍珠而努力。因此，挫折对40岁的女人来说，只不过是一个调整心态的问题。积极的心态创造人生;消极的心态消耗人生;选择积极的心态就等于选择成功的希望。尤其，处在困境中的40岁女人要想脱离生活的攀篱，必须学会乐观地面对挫折和磨难，而不是无可奈何的叹息和消极地接受现实。逆境中勇进，珍惜已经拥有的，对生活中一切美好的东西心存感激，您才无愧于女人的第二青春。

阅读下面的短文完成题1-6题(共22分)

奇妙的克隆 (谈家桢)

一个细菌经过20分钟左右就可以一分为二,一根葡萄枝切成十段就可以变成十株葡萄,仙人掌切成几块每块落地就生根,一株草莓依靠它沿地[爬走"的葡萄茎一年内就能长出数百株草莓苗--凡此种种都是生物靠自身的一分为二或自身的一小部分的扩大来繁衍后代这就是无性繁殖无性繁殖的英文名称叫[Clone"音译为[克隆"实际上英文的[Clone"起源于希腊文[Klone"原意是用[嫩枝"或[插条"繁殖时至今日[克隆"的含义已不仅仅是[无性繁殖"凡来自一个祖先无性繁殖出的一群个体也叫[克隆"这种来自一个祖先无性繁殖的后代群体也叫[无性繁殖系"简称无性系

自然界的许多动物在正常情况下都是依靠父方产生的雄性细胞(精子)与母方产生的雌性细胞(卵子)融合(受精)成受精卵(合子)再由受精卵经过一系列细胞分裂长成胚胎最终形成新的个体这种依靠父母双方提供性细胞并经过性细胞融合产生后代的繁殖方法就叫有性繁殖但是如果我们用外科手术将一个胚胎分割成两块四块八块--最后通过特殊的方法使一个和胚胎长成两个四个八个--生物体这些生物体就是克隆个体而这两个四个八个--个体就叫做无性繁殖系(也叫克隆)

可以这样说关于克隆的设想我国明代的大作家在<西游记>中已有精彩的描述:＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿就是克隆

克隆技术会给人类带来极大的好处例如英国PPL公司已培育出羊奶中含有治疗肺气肿的抗胰蛋白酶的母羊这种羊奶的售价是6000美元一升一只母羊就好比是一座制药厂用什么办法能最有效最方便地使这种羊扩大繁殖呢最好的办法就是[克隆"

母马配公驴可以得到杂种优势特别强的动物---骡然而骡不能繁殖后代那么优良的骡如何扩大繁殖呢最好的办法也是[克隆"我国的大熊猫是国宝但自然交配成功率低因此濒临绝种如何挽救这类珍稀动物[克隆"为人类提供了切实可行的途径

除此之外克隆动物对于研究癌生物学研究免疫学研究人的寿命等都有不可低估的作用

不可否认[克隆绵羊"的问世也引起了许多人对[克隆人"的兴趣例如有人在考虑是否可用自己的细胞克隆一个胚胎在其形成前就冰冻起来在将来的某一天自身的某个器官出了问题时就可从胚胎种取出这个器官进行培养然后替换自己病变的器官这也就是用克隆法为人类自身提供[配件"

有关[克隆人"的讨论提醒人们科技进步是一首悲喜交集的进行曲科技越发展对社会的渗透越广泛深入就越有可能引起许多有关的伦理道德和法律等问题诺贝尔奖获得者著名分子生物学家JD沃森说:[可以期待许多生物学家特别是那些从事无性繁殖研究的科学家将会严肃地考虑它的含义并展开科学讨论用以教育世界人民"

节选自<中学生科技>

1文章主要介绍了两方面的内容请各用一句话概括(2分)

2[克隆"一词在文中有几层含义请分别用简要的语言写出(3分)

3根据文章对[克隆"知识的介绍和你的阅读积累用一句话把第三段空缺的内容补写在下面(3分)

4文中画线的句子列举的数据和使用的比喻各有什么作用(4分)

5文章最后一段说[科技进步是一首悲喜交集的进行曲"请联系文章和生活实际举例谈谈你的理解(4分)

6阅读上文内容和下面的三段资料从中你有什么发现写出你探究的结果(6分)

(1)1999年人们开始注意到克隆羊[多莉"出现早衰现象并对动物克隆的前景表示担忧不过随后进行的克隆牛研究发现更多的早亡现象日本科学家获得8头克隆牛其中4头不久后死亡同时美国加拿大等国的克隆牛研究中均出现克隆牛流产率高胎儿死亡率高胎儿过重及胎盘异常等现象

(2)胚胎干细胞克隆是目前最容易培育克隆动物的一种方法研究人员发现由于胚胎干细胞不稳定可能在发育过程中失去控制基因开关的能力使克隆动物发育不正常正是这个原因造成现在有98%的克隆动物实验失败而顺利降生的克隆动物也经常会出现体重超重等异常现象

(3)尽管克隆动物体内有正常的基因但是一些基因在胚胎的发育过程中却无法正确表达这很可能影响了这些动物的生长发育如果将此技术用于克隆人类基因表达的缺陷则会对人的人格智力等产生影响得克萨斯大学克隆专家马克魏萨森指出基因表达问题难于被发现此次发现显示从患者细胞培育出的新组织一样会存在缺陷因此尝试用克隆技术治疗疾病比原先认为的要艰难

课外现代文阅读(12分)

阅读徐慧芬的<阴影与阳光>回答下列问题

14岁的中学生小蒙觉得自己这几天倒霉透了

前天因为出黑板报的缘故他是最后一个离校的学生黑板报出到一半突然他想看看高年级的黑板报出得怎么样取取经但是人家教室的门已经锁上了于是他从自己教室里搬来了一张凳子人站在凳子上高了这样他就可以通过墙上的气窗看到了人家教室的黑板报

正在他脸贴玻璃专心张望的时候值班老师走了过来有点狐疑地问了他一番后就要赶他快回家

巧的是这天夜里这一层的办公室遭窃所有老师的抽屉都被翻动连零星小钱也都被搜走

这样作为最后一个离校又有点古怪行动的学生就有理由被唤到教务处谈话虽然班主任和熟悉他的任课老师全部担保他是个品学兼优的学生但是从教务处出来的小蒙仍忍不住回家掉了眼泪因为班上竟有不明真相的同学用一种陌生的眼光打量他包括和他挺好的同学

今天的事更是倒霉了现在他向妈妈哭诉今天的遭遇

放学回家途经一个专卖复习参考资料的书屋买了两本书后刚准备跨上自行车时迎面一辆卡车上突然滚下来一只大纸箱纸箱破了 里面的儿童玩具散落一地待车上司机发现将车停下来时周围已有人趁机捡了便宜溜走了他看司机挺急就帮着司机把玩具一一捡回装进箱子里好事做完后他的自行车却不见了!那是才买了不久的新车啊!

[好心没好报!小偷太坏了!呜呜呜--"小蒙边说边哭眼泪越流越多

[哭什么哭了车子能回来吗傻瓜!以后一定要接受教训俗话说各人自扫门前雪莫管他人瓦上霜是有一定道理的妈妈不是要你做个自私的人问题是现在风气坏人心不古所以要学会保护自己不要多管闲事免得招惹是非--"小蒙的妈妈唠唠叨叨边劝边教训儿子

[你在培养儿子朝自私发展吗"小蒙的爸爸从外面踏进门听到了妻子的话打趣道

[你倒还有精神说笑话你儿子前天为班级做事被人疑心当贼今天做好事被贼偷了车!"小蒙的妈妈把儿子今天的遭遇愤然说给了丈夫一旁的小蒙哭得更厉害了

[噢是这样儿子你的运气确实太坏了!爸爸今天的运气倒有点好刚才碰上了一个大好人你知道的我是去那家摄影社取照片取完照片回来路上觉得今天天挺热的正好有个人用自行车推着两袋西瓜在卖我挑了一个过了秤正好10元钱我付了钱骑上车走了"

[骑了大约20米忽听背后有人在叫我回头一看那个卖西瓜的骑着沉重的车子朝我追来一边招手一边叫我停我停了车才知道原来我是错将百元大钞当成10元票给了他他是来追还我90元钱的!"

[儿子你想想看他完全可以不管这件事要还等我找上来也不迟,他也完全可以赖掉因为我没有凭证,他还可以发现此事后马上溜走那就不会引起任何纠葛现在他却冒着烈日踩着笨重的车子一路追来为什么要这么做呢是他的良心!是他做人的道德!你看这世上谁说没有好人!要不今天这个瓜就太贵了!"

父亲拍了拍刚买来的西瓜又拍了拍儿子的头边叙边议儿子停止抽泣听得很专注

不错小蒙的爸爸是取了照片回来路上买了西瓜但是关于10元与100元的故事是他的虚构作家与父亲的双重责任让他编了个美丽的故事他深深懂得此刻这个14岁的少年的心里太需要阳光

1本文曾被评为2001年中国年度最佳小小说你认为它哪方面写得最好(2分)

2请你用最简练的语言概括本文的中心(2分)

3当小蒙被唤到教务处谈话的时候他心里是怎么想的试作描述(3分)

4想一想划线句中的[竟"能否删去写出你的理由(2分)

5[他深深懂得此刻这个14岁少年的心里太需要阳光"你认为这句话有什么含义(3分)

草原上的逻辑

非洲塞伦盖蒂草原上生长着一种味道甘冽的草这种甜草至今没有绝迹不是气候挽救了它们也不是缺羊少牛草原东部生活着四十多万只高大的牛头羚一种集羊的善啃和牛的海量为一体的食草动物按食量计算这四十万只牛头羚足以在一个月内将塞伦盖蒂东部西部或任何一部分草原啃秃不用担心的是牛头羚们从来就没停下脚步仔细品尝过草的味道它们只是匆匆地将草的枝叶捞上几大口就仓惶而过因为他们身后追赶着猎豹狮子老虎和土狼

牛头羚个头庞大力量惊人行动迅捷但它们却时刻遭受着其他食肉者的威胁猛兽袭击时它们从不团结起来抵御它们只会惊惶奔逃将弱小者甩在队伍的尾部当弱小的同类被捕后所有的牛头羚都会驻下脚步长喘一口气就在猛兽的旁边啃起草来因为它们知道一只同类被杀就会换来片刻的安宁而猛兽也似乎与它们达成了这种默契有一只供食了就不再惊扰其他面对险境即使母牛头羚也不会挺身而出保护自己的亲生骨肉

猛兽捕食的都是弱小的牛头羚弱小者遭淘汰会不会使牛头羚进化成一种过于强大的动物呢而事实上强大者暴亡强大者担当着对未知环境不断探索的重任始终奔跑在队伍的前列还要为争夺配偶权而决斗体力消耗大面对更多的是挑战和危险牛头羚中寿命最长的是中等强壮者牛头羚始终没有进化成草原之王

按照人类直线进化的逻辑力量最大速度最快能力最强者占尽先机应显王者气象塞伦盖蒂草原上力量最大的属狮速度最快的属豹捕杀能力最强的属虎按说狮应当是当之无愧的百兽之王但狮跑不过猎豹,猎豹是陆地上跑得最快的动物却时常遭受虎的袭击,虎的速度比狮快力量比豹大但在塞伦盖蒂虎已基本绝迹

不单虎豹和狮都濒临灭绝这些傲视异类堪称王者的猛兽是如何从草原上减少的呢人们不断变换角度猜测:虎能力太强它们无需团结与合作连恋爱交配的机会都省略了性欲和生殖能力严重退化猎豹跑得太快为了卫冕陆上速度冠军的称号保持流线的体型和过于轻巧的动态它必须少吃多餐这样就得不断地捕食连续三次捕食无获就难免饿死之虞五次捕空就只能听天由命了雄狮时常杀死自己的子女它太要强了容不得[长江后浪推前浪"当然这些还远不是问题的全部和最终的答案

无论是猎豹狮还是虎它们的口中之食常被一种叫非洲土狼的犬科动物生生抢去非洲土狼个头不大形态猥琐面貌丑陋体型距流线理论相去甚远,口太小了这使它的咬合面积和力量又受到较大限制,爪子适应于刨土但不大适应于格斗和攀爬无论从哪个角度比较土狼都远不是猎豹狮虎的对手但在塞伦盖蒂草原上土狼的确能够从它们口中夺食而且时常以猎豹天敌的身份出现土狼与猎豹争战往往是挑起者土狼滋扰猎豹猎豹奋起追讨土狼拔腿就逃,猎豹停下歇息土狼再行滋扰如此你追我扰你追我逃个把钟头后猎豹就累得大气长喘这时两只前后夹的土狼就能置猎豹于死地

土狼们更多地依赖其他猛兽坐享其成还偏嗜腐食它没有进化到超群出众规模生存的地步,它们常[兄弟反目"自相残杀草原上的土狼是打洞穴居的而塞伦盖蒂的雨是突然来临的洪水通常瞬间暴涨每个雨季的到来差不多有四分之一的土狼会因为来不及钻出洞穴而淹死这种死亡解释偶然得令人起疑但千万年来土狼的确一直这样死着土狼到底没有成为塞伦盖蒂草原上最庞大的动物群体

草原上有王吗我只看见那些实际生存过生存着的动物植物和一切生命

(<散文>2002年第1期)(有删改)

1文中写了哪些动物请概括说出它们的具体特点(4分)

2根据文中对牛头羚的描述你对牛头羚有怎么样的评价(3分)

3文中写了许多动物[濒临灭绝"的自身原因称[这些还远不是问题的全部和最终的答案"根据你所了解的知识说说还有没有其他方面的原因(3分)

4根据文章有关内容概括说出土狼没有成为草原之王的原因(4分)

5读了文章以后你觉得谁应该是草原之王塞伦盖蒂草原是否一定有必要出现草原之王请谈谈你的看法(4分)

阅读下面文段完成14-20题(20分)

①寒假开学爸爸执意要送我到千里之外的大学我不无感激只是想到爸爸腰疼的老毛病我就于心不忍我坚持要自己走--快二十的人了再不锻炼一下将来何以安身立命!我自信不是那种胆小如鼠之人--尽管我属鼠

②[楚楚我送你去咱父女俩儿一路上也可以说说话要不你一个人多寂寞"

③[不嘛--去年刚入学时您不是已送一回了吗!这次该我`独闯江湖`了!"我态度坚决

④[你怎么这么不听话!"妈妈稍有愠怒但又带着几分怜爱[你是什么性格妈还不清楚天生和你爸一样:老实--"

⑤这话不错我的确老实小时候别的小孩为非作歹打得我鼻青脸肿我居然一招未出站在那儿挨打而且从未[上诉"进学校上考场别人都使出浑身招数我却连接受同桌[援助"的勇气都没有于是谁都说我老实老实得见了蚂蚁都不忍踩死更不用说去做那些骗人的勾当连在脑子里想都没想过但对爸妈我就有[资格"不老实--我是他们的掌上明珠不耍点脾气还能算是[公主"吗

⑥终于爸妈拗不过我只好作罢我得意忘形又赢了一回--虽然赢得不光彩!

⑦火车启动时我把头伸出窗外挥手与爸妈告别的瞬间忽然看见妈妈眼里含满泪花冲我挥了挥手急忙伏在爸爸的肩头深怕我看见那晶莹的泪光而爸爸那深邃的眼里也蕴含着无限(a迷恋b依恋)在车窗突然越过月台的刹那我忽然才觉得一丝怅惆涌上心头不禁泪眼迷离--原来自己还是(a迷恋b依恋)那温暖的屋檐为我遮风挡雨那一刻才感到一个人将远行孤清冷寂袭击心胸--

1选词填空:(2分)

(l)爸爸那深邃的眼里也蕴含着无限 (a迷恋b依恋)

(2)原来自己还是 (a迷恋b依恋)那温暖的屋檐

2[我"坚持要自己走的原因是:(4分)

(l) , (2) ,

(3) , (4) ,

3爸爸执意送[我"的原因是:(2分)

(1) , (2)

4记叙的顺序主要有顺叙倒叙和插叙等几种上述文字中的第5段是属于 目的是为了说明 (3分)

5那温暖的屋檐为我遮风挡雨"这句话使用了 的修辞手法[屋檐"指 [遮风挡雨"指 (3分)

6引号的作用主要有:A表示引用,B表示特殊含义或特定称谓,C表示着重指出,D表示讽刺或否定请说说下列句子中引号的作用把正确答案的序号填入括号内:(3分)

(1)我却连接受同桌"[援助"的勇气都没有( )

(2)对爸妈我就有[资格"不老实 ( )

(3)不耍点脾气还能算是[公主"吗 ( )

7说说下列句子中破折号的作用:(3分)

(l)我就有[资格"不老实--我是他们的掌上明珠--

(2)我得意忘形又赢得了一回一虽然赢得不光彩

(3)我自信不是那种胆小如鼠之人一尽管我属鼠

课外阅读答案

1(1)克隆是什么(2)克隆技术给人类带来的好处(共2分写出1点给1分)

2(1)原意是用嫩枝或插条繁殖(2)也指无性繁殖(3)无性繁殖出的一群个体(或无性繁殖系)(共3分写出一点给1分)

3孙悟空用一把猴毛变出一大群猴子(3分)(意思对即可)

4用数据具体说明羊奶的经济价值高用比喻生动说明克隆母羊的医用价值高(4分每1方面1分)

5科学技术会给人类带来极大的好处如克隆技术可以用于保护濒危物种开发医药新产品为病人移植器官等这是可喜的一面,但是如果使用不当它也会给社会带来一定的影响如克隆人与细胞的提供者究竟是什么关系克隆人有那些权利和义务克隆人的身份确认和情感归属等都会给现行的伦理道德和法律法规带来一系列问题这是令人担忧的一面(4分说到可喜面给1分说到令人担忧一面给1分能分别举出一例各1分)

6克隆技术会给人类带来极大好处有广阔的发展前景,

但是目到前为止人类运用克隆技术还存在诸多困难还有许多需要解决的问题,

克隆技术研究是比较艰难的(共6分答出一方面给2分)

1答:第一这篇小说提出了一个很重要的问题:当我们在生活中遭遇阴暗面后对社会与他人应该保持怎样的态度第二这篇小说设计了小蒙的父亲编造故事播洒[阳光"的情节可谓别出心裁答出其中一点即可给2分

2答:生活中的假丑恶是客观存在的我们不能因为假丑恶的存在就失去了追求真善美的勇气我们要让自己心中永远洒满阳光永远真诚地对待生活

3答:心理描写示例:[为什么要怀疑我"小蒙委屈地想[我只不过站在凳子上看看别班的黑板报就跟办公室遭窃有了联系真是岂有此理!也太不相信人了!真倒霉!"

4答:不能删去因为[竟"表现了小蒙的出乎意料他万万没想到平日熟悉的要好的同学都不相信他这使他深受打击

5答:一个初历人生的14岁少年在生活中遭遇了丑恶的人性如果不能及时给予他真善美的阳光他的心从此会变得阴冷失去了追求真善美的勇气那样他的人生会是不幸的

1牛头羚:[个头庞大力量惊人行动迅捷",但[从不团结"狮:力量最大,它太要强容不得[长江后浪推前浪"豹:速度最快,少吃多餐而听天由命虎:捕杀能力最强,缺少团结合作繁殖能力严重退化

(共4分答对一处给1分意对即可)

2两种观点择其一种即可:从爱心角度看母牛头羚是不称职的没有尽到保护子女的责任,从动物界弱肉强食规律看母牛头羚没有必要拿自己的生命做代价去保护注定要早亡的儿女的生命(3分两种观点择其一种即得3分意对即可能综合分析即得3分)

3(1)人类对动物的猎杀,(2)动物活动环境的恶化(共4分答对一处给2分意对即可如有其他合理见解也符合要求)

4(1)它们常[兄弟反目"自相残杀(2)雨季到来洪水瞬间暴涨时来不及钻出洞穴而被被淹死(3分答对一点得2分答对两点得3分意对即可)

5不设统一答案(4分两个角度均可:(1)草原本身:草原孕育了一切生命承载着生命(2)没有草原之王:草原上的动物相互依存互为食链意对即可)

1(1)a(2)B 2体谅爸爸去年送过了锻炼自己自信不胆小 3和我说说话父母怕我太老实 4插叙我的确老实5比喻父母的照顾为我排难解忧6(1)b(2)d(3)b20(l)表示说明(2)表示转折(3)表示转折

墨子“爱人、利民”的造物伦理思想

　论文摘要：先秦时期墨家的代表墨翟在《墨子》一书中，从“兼相爱、交相利”的视角，提出“爱人、利民”的造物价值观，并围绕这一价值判断标准，阐释百工造器应遵守的工艺技术原则及职业，明确表达“重质轻文”的造物观念。

　论文关键词：墨子；“爱人、利民”；百工；造物伦理思想

　墨子，名翟，生卒于春秋战国之际，略后于。墨翟生、长于鲁之小 邾 国，其学术渊源亦来自于邹鲁文化( 邾 娄)。春秋战国时期，邹鲁造物文化发达，“古代舟、车、服、用器物，多称以 邾 或娄”。从《墨子·公输》、《墨子·各城门》等诸篇对于军用器械及守城防御器械制作的记载，墨翟本人就是能工巧匠，精通制造器械的各种技艺。

　墨翟作为墨家学派的代表，其学术思想集中于《墨子》一书中。《墨子》一书在汉代存有71篇文章，目前只存留了53篇。据考证，其中《尚贤》《兼爱》《非命》等24篇记载了早期墨子及墨家思想，《经上》《经下》《经说上》《经说下》《大取》《小取》六篇是墨家后期思想。“兼相爱，交相利”的思想和伦说是墨子思想体系中的最主要的组成部分。在造物层面，“爱人、利民”的造物伦理思想贯穿于《法仪》《七患》《节用》《节丧》《备城门》等诸篇中。

　一、“爱人、利民”的造物伦理价值观

　先秦时期，首先提出了“仁者，爱人”“博施于民，而能济众”的伦理思想。“仁”作为儒家伦理学说的核心，其内涵可理解为“孝弟也者，其为仁之本也”“此言为孔子弟子有子所说，但是也表达出孔子对于“仁”之家庭血缘关系为基础的观点，发源于家庭血缘关系的“孝顺父母、敬爱兄长”的情感，扩展到层面非血缘的“泛爱众，而亲仁”，儒家的仁爱原则便具有上下、尊卑、远近的不同。与儒家不同，墨家则提出：“今天下无小大国，皆天之邑也。人无幼长贵贱，皆天之臣也”的伦理观。既国无大小，人无贵贱，皆为天之邑、天之臣，那么不论国与国之间，人与人之间都应遵守天之法度，实现彼此之间的尊重与友爱，遵循“兼相爱”、“交相利”的伦理准则，完成仁人所应完成的“兴天下之利，除天下之害”的使命。

　由此也可以看出，“天下之大利兴”应是墨家“兼爱”思想的最终目标。从墨家功利主义观而言，“天下之大利兴”便是实现天下百姓的富庶、安定，这一价值判断标准同样适用于百工的造物活动。对百姓有利的，就要多加生产，对于百姓无利的，就停止生产，《节用》篇云：“古者明王圣人所以王天下、正诸侯者，彼其爱民谨忠，利民谨厚，忠信相连，又示之以利，是以终身不餍，殁世而不卷，古者明王圣人其所以王天下、正诸侯者，此也。是故古者圣王制为节用之法日：凡天下群百工，轮、车、 鞲 、 匏 、陶、冶、梓、匠，使各从事其所能。日：凡足以奉给民用诸，加费不加民利则止。”。造物的门类、量的多寡，质的高低均以是否与民有利为最终的评判标准，在造物层面体现出墨者“爱人、利民”的伦理价值观。

二、百工“遵法仪”“尽其能”、“大利至巧”的职业操守

　《考工记》总论“国有六职，百工与居一焉审曲面势，以饬其材，以辨民器，谓之百工。”该处百工有多种含义，一种指周代主管营建制造等事的职官名，如汉代郑玄注：“百工，司空事官之属司空掌营城郭、建都邑、立社稷宗庙，造宫室、车服、器械，监百工者。”另一种指各种工匠，如《·徐无鬼》：“庶人有旦暮之业则劝，百工有器械之巧则壮。”《墨子》文中“百工”是第二层意思，作“从事各种行业的工匠”解。《墨子》文中虽谈政治理想与治国法则，但是常常以百工之事为例证。文中多处提及百工之职及“遵法仪”“尽其能”“大利至巧”的职业操守。

　

　1．“遵法仪”　　作为百工，若要成其事，首要的便是“遵法仪”，《墨子·法仪》篇中提出：“天下从事者，不可以无法仪。无法仪而其事能成者，无有。虽至士之为将相者皆有法，虽至百工从事者亦皆有法。百工为方以矩，为圆以规，直以绳，衡以水，正以县。无巧工不巧工，皆以此五者为法。巧者能中之，不巧者虽不能中，放依以从事，犹逾已。故百工从事，皆有法所度。今大者治天下，其次治大国，而无法所度，此不若百工辩也。法仪：法度之义，应遵循的法则。抛却墨子治国、治天下的理念，仅从百工造物这一层面进行论述，墨子所论及百工应遵守的五种法则，在《考工记．舆人》篇。与《吕氏春秋．职分》篇中都有记载。墨子认为，巧匠遵守五法，能够造出符合标准的器物，拙匠依之，也可以做到不逾矩而成器。匠之不论巧、拙，若要成其事，皆应以此五法为度，不可违背。“遵法仪”是百工的成器之道，应遵循的技术法则。从百工的职业操守而言，若使所造之器符合使用要求，利于民用，不论是良工，还是拙工，都必然的要遵守上述这五法。没有规矩，不成方圆，五法的制定既是百工应遵循的技术原则，也是百工利人、利民、减少无谓耗费，兢兢业业、恪守职责的职业的要求。

　2．“尽其能”　　《淮南子·兵略训》云：“若乃人尽其才，悉用其力。”墨子在《节用》篇中强调百工以“民用足”为标准各尽其能，“是故古者圣王制为节用之法日：凡天下群百工，轮、车、鞍、 匏 、陶、冶、梓、匠，使各从事其所能。日：凡足以奉给民用诸，加费不加民利则止”轮、车、鞍、 匏 、陶、冶、梓、匠，百工之事，皆关系到百姓日用的方方面面，百工尽其能，就能满足百姓日用：为良工，纵使王公大人，也要有所依托。墨子认为，百工各尽其能制器为用，但是所作之物皆要于民有用，民用足且加费不加民利则止。结合墨子“节用”“节丧”“非乐”等篇中尚质轻文的`文质观来看，此处“凡足以奉给民用诸，加费不加民利”可做两方面理解，一方面为日用器物生产量的多寡而言；另一方面为器物加工过程中实用功能的实现而言。综合这两方面论述，百工所造之器要做到器物量与质的满足民用，百工造器就应控制在适度的量的把握和器物实用功能的实现两个方面。先秦时期，百工并不能控制器物数量的生产权限，作为百工“尽其能”的“能”的职责发挥就是要要限定在物质功能性以满足百姓日用要求范围之内，完全避免“加费而不加利”的文饰性追求。从而使百姓获益。在物质财富尚不富足，普通百姓生活尚处于贫困的先秦时期，墨子对于当时的统治者及百工在制器之量与质两个方面提出的“尽其能”的职业道德性要求，是有时代的进步意义的。

　3．巧与拙　　中国造物工艺史中非常重要的两部工艺性文献，一部是先秦时期《考工记》，另外一部是明末宋应星著《天工开物》，这两部工艺文献都在技术层面强调造物过程中“工巧”的重要性。“天时，地气，材美，工巧”既是贯穿《考工记》《天工开物》等工艺文献中主要的造物思想，也是中国传统造物的造物原则和价值评判标准。如果说“天时，地气，材美”是不以人的意志为转移的自然因素，“工巧”则是所有自然因素转化为良器的重要的技术手段，传统工艺造物中对于工之巧否多停留在对于工匾技艺精湛与否的评价层面。如许慎《说文》解释：“巧，技也，从工謦”《墨子》一文中也多次论及工之巧拙，《墨子》文中工之巧拙观念不仅停留于技术层面，而是以最大化功效性的实现为目标，进入到以“利人与否”为价值评判标准的造物的道德层面。如《鲁问》篇中以公输子制雀为例，来说明墨子的工巧观念：

　“公输子削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下。公输子自以为至巧。子墨子谓公输子日：“子之为鹊也，不如匠之为车辖，须臾斫三寸之木，而任五十石之重。故所为巧，利于人谓之巧，不利于人谓之拙。”

　文中公输子能够“削竹木制鹊，成而飞之，三日不下”，可谓之巧，公输子也自以为此举已是工之至巧，但是墨子并不以为然，墨子从造物的功效性、性出发，认为“匠之为车辖，须臾斫三寸之木，而任五十石之重”。才是真正的巧。对于巧拙的判断，墨子直言：“利于人谓之巧，不利于人谓之拙”。

　对于工之巧拙，除了对公输子“削竹木制鹊”这一事例进行评判以外，在《外储说左上篇》还记载了“墨子为木鸢”的事例，同样说明了墨子对于工之“巧、拙”的这一观点。墨子认为自己“三年而成的木鸢，蜚一日而败”“不如为车鞔者巧，“用咫尺之木，不费一朝之事，而引三十石之任，致远力多，久于岁数”。李砚祖先生在《“目意中绳”：韩非子设计思想评述》一文中，提出“这里实际上摈弃了技术层面上的高低和巧拙的一般性讨论，而进入了从造物的经济性、效用性出发审视工艺技术的价值这一更高层面的探析，这是一个性的道德层面。”

　三、“质先文后，去文重质”的造物观念

　1．文与质　　“文与质”是中国古典一对基础范畴。“文”可以解释为人的感官所能感知的事物的声音、线条、色彩有机组合所形成的形式美感，“质”则是与文有别的实体。《系辞下》云：“物相杂，故日文。”其意为“文”是人的五官能够感知的声、色、形的协调组合；《周礼·冬官·考工记》“设色”篇中论述“画 缋 之事”，提出“青与赤谓之文”；许慎《说文解字》解释为：“文，错画也。”“质”概念的最初涵义，与物相关。《说文》云：“质，以物相赘，从贝，从所”“赘”意为“以物质钱，从敖，从贝”，由此可以看出许慎有关质的解释，质之内涵应与物之可交换的实用价值有关。清段玉裁在《说文解字注》中进一步解释日：“质，朴也、地也，如质有文是。”

　2．质先文后与尚质反文　　有关文与质的美学关联，始见于经典，“子日：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”川，儒家从秩序之美视点出发，完成文饰与质实的观点的统一。与儒家文质观不同，墨家对于文与质的关系问题，从功利主义的层面先后提出了质先文后，甚至是尚质反文的观点。墨子曾言“故食必常饱，然后求美，衣必常暖，然后求丽，居必常安，然后求乐。为可长行可久。先质而后文，此圣人之务。”

　由此可以看出墨子对于文、质的观点十分明确，先解决物质层面的生存需要，文饰形式美感的追求依附于物质功效性的最大化实现，质先文后。

　对于文与质关系孰重孰轻的价值评判中，墨子分别对于宫室、四时服装、出行的舟车提出应遵循的“尚质去文”的制造法则，并对于违背这一法则有可能带来的严重后果提出警示。

　(1)宫室建造　　对于宫室建造，墨子以节约用度，国富民安为最终目标，围绕最大化实现宫室的基本使用功效，提出宫室建造要遵循的原则，并对于当时统治者宫室建造“台 榭 曲直之望、青黄刻镂之饰”的追求提出批评。墨子认为，宫室功能有三：一为遮风挡雨；二为防盗。：三为别男女之礼。围绕这三项功能，宫室建造的尺度与规模要达到“高足以辟润湿，边足以 圉 风寒，上足以待雪霜雨露，宫墙之高足以别男女之礼。”宫室建造只要实现了这几项功能，就要停止、物力的继续投入，谓之“谨此则止。凡费财劳力不加利者，不为也。”然当时的统治者在宫室建造中并未能遵循墨子所提出的这一建造原则，而是劳民伤财，求美，求饰。墨子对于这一现象提出批评，并指出这一尚文的宫室建造追求“必厚作敛于百姓，暴夺民衣食之财”，其直接后果便是“国贫而民难治也。”文中也可看出，墨予以为“台 榭 曲直之望、青黄刻镂之饰”本身并非不美，只是耗费民财、使民疾苦的后果不美。故与功能无关，不能加利于民的装饰，则要一概废除掉。由此也可以看出，墨子认为，国利、民利是宫室建造中首要考虑的伦理责任。

　(2)服装制作　　对于服装制作，墨子要求以服装的轻便适体，冬暖夏凉为标准，“冬则练帛之中，足以为轻且暖；夏则稀络之中，足以为轻且清谨此则止。”批评“锦绣文采靡曼之衣，铸金以为钩，珠玉以为佩”的制衣装饰的追求。认为这一追求一定是建立在“厚作敛于百姓，暴夺民衣食之财”，使“女工作文采，男工作刻镂，以为身服。”这一“荣耳目而观愚民”无用的行径上，提出“圣人为衣服，适身体，和肌肤而足矣。”而对于不能加利于民，反而要耗费民财、民力追求文采装饰这一无益的追求，墨子认为要完全废除。

　(3)舟车制造　　舟车是先秦时期水陆方面主要的工具，墨子认为舟车制造“以便民之事”为制造目标。因此“全固轻利，可以任重致远”成为制造舟车应遵循的法则。其好处是“其为用财少而为利多，是以民乐而利之。”但是当时的统治者在舟车的制造中并未遵循这一原则，在舟车使用功能已经实现的情形下，“全固轻利皆已具，必厚作敛于百姓，以饰舟车，饰车以文采，饰舟以刻镂。”对于舟车装饰之美的追求，致使“女子废其纺织而修文采；男子离其耕稼而修刻镂。”。这对于以男耕女织为主要生产模式的小农将是一重要的打击，其导致的直接后果就是人民生活的“饥寒交迫”。

　墨子以为，不论是宫室、服装、舟车、兵器等物制造，皆以“用材不费，民德不劳”为目标，强功用、去装饰为准则，实现造物功效的最大化，实现利民、爱人这一造物伦理原则。

　结语

　墨子作为先秦时期小生产者的代言人，以“兼相爱，交相利”的思想为，以“爱人、利民”为造物的最终目标及、价值评判标准，提出百工应共同遵守的约定俗成的法仪制度，各尽其能；在造物实践中表达出尚质反文的造物伦理思想，以实现造物功利的最大化。墨子的造物伦理思想，在感性质料的层面有其的局限性，但是造物为民，以百姓得利与否，造物的是否以实现“爱人、利民”作为造物的道德原则与最终的价值评判标准，今天看来仍然有其合理之处。

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邓羽珊讲的伦理语录是“人不为己，天诛地灭”，也称为“人不为己，天诛地灭，人为己，天道酬勤”。

这句话的意思是，如果一个人只关心自己，不考虑他人的利益和感受，那么他最终会受到天地的惩罚。相反，如果一个人为了自己的利益而努力工作，为他人做出贡献，那么他会得到天道的奖赏。

这句话传递出了一种伦理观，告诉人们要有一颗善良的心，不要只关注自己的利益，要考虑到他人，才能得到真正的回报。

在现实生活中，我们也应该秉持这种伦理观，关注他人，为他人着想，不仅能够帮助他人，也能为自己创造更好的人际关系和更加美好的社会环境。

同时，我们也应该警惕那些只关注自己利益的人，不被他们的言行所迷惑，更要坚定自己的道德信仰，做一个有担当、有良知的人。

总之，邓羽珊讲的伦理语录“人不为己，天诛地灭”告诉我们要关注他人，不要只关注自己的利益，这是一个积极向上的生活态度和伦理观。

苏东坡是一个愉快的天才。他在诗词文章、书法、绘画、音乐等方面皆有造诣，堪称全才。在悠久的历史长河中，天才常有，而全才不常有。他生性旷达乐观，风流潇洒，一生却情路坎坷，情感世界非常不幸，令人唏嘘不已。

苏东坡的第一位妻子叫王弗。苏东坡和她是同乡，都是四川眉山人。王弗才貌双全，知书达理。她十六七岁嫁给了苏东坡，他们生有一子，名叫苏迈。他们在一起生活了大约十年，王弗就因病去世了。

苏东坡是一位饱读诗书的才子。他在家里背书时，偶尔突然卡住，背不下去了。这时，在一旁做女红的王弗就会轻轻提醒他。苏东坡大为惊讶，对他的夫人大加赞赏。王弗不仅粗通诗文，还能识人断事。当时苏东坡有一位好友叫章惇。苏东坡和他是同一年考中进士的。苏东坡和他在客厅里交谈，王弗就在帘子后面静静地听。章惇走后，王弗对苏东坡说：“此人不可深交，他处处按照你的想法说话，说的话全是你爱听的，必是有求于你。这样的人来得快，去得也快。”多年以后，王弗的话果然被应验。苏东坡后来被一贬再贬，就是他曾经的这位好友章惇，为了一己私利狠下毒手，欲置东坡于死地。

王弗死后十年，苏东坡被贬黄州时，为她写了一首悼亡词《江城子记梦》。这首词被称为“千古悼亡词之首”，表达了苏东坡对王弗的思念之情。词的开头一句：“十年生死……不思量，自难忘，千里孤坟无处话凄凉。”，情真意切，感人至深。此时，苏东坡正处在他人生的低谷，被贬黄州，生活窘迫。在这种人生困境中，苏东坡回忆起从前和王弗在一起的幸福生活格外美好。可以说，苏东坡对结发妻子王弗用情深厚，至诚至真。

苏东坡续弦的第二位妻子是王弗的堂妹王闰之。她在苏东坡经历乌台诗案，贬谪黄州时，一直陪伴东坡身边，不离不弃。她虽然没有什么文化，却是一位贤内助。苏东坡在湖州任上，被御史台的钦差抓走了。王闰之因为害怕，一把火将苏东坡的手稿烧去了三分之二。她一边烧，一边骂，哭着说都是这些诗文给害的。这件事对苏东坡来说无疑是一大损失。他的诗文名满天下，却让王闰之一把火烧了。但是王闰之在那样的险境中，这样做也是可以理解的。

苏东坡被贬黄州后，王闰之和他在黄州城东开荒种地，并且建造了房屋。他们种的这块地是黄州东郊的坡地，所以苏轼自号“东坡居士”。因为他们的房子建成时，正好天下大雪，屋顶被皑皑白雪覆盖，所以房屋取名“雪堂”。苏东坡在黄州四年是他人生的转折。他是一个交友广泛的性情中人。他和几位友人泛舟游览赤壁，归来之后，想与好友开怀畅饮，就问王闰之有没有酒。王闰之笑着告诉他，早就为他准备好了美酒。酒酣耳热之际，苏东坡写出了脍炙人口的千古名篇《赤壁赋》。

苏东坡从黄州回京不久，受到了朝廷的重用，官居三品。王闰之却因积劳成疾，不久就病逝了。苏东坡悲痛不已。在他遭受贬谪，生活困顿时，是王闰之温暖了他那颗冰冷的心，是她让苏东坡度过了人生中的艰难岁月。

王闰之去世之后，苏东坡身边只剩下了他的侍妾王朝云。王朝云多才多艺，精通音乐，仰慕苏东坡的才华。她是苏东坡的红颜知己。苏东坡喜欢饭后轻拍自己的肚皮，这是他独特的养生之道。有一回，他一边拍着自己的肚皮一边问家里人：“你们说说我的肚子里都装着什么？”旁边人有的说：“学士满肚子都是学问。”苏东坡轻轻地摇摇头说：“不是。”又有人说：“学士是满肚子智慧。”苏东坡还是微微摇头。这时他的侍妾王朝云微微一笑，对苏东坡说：“学士是一肚子不合时宜。”苏东坡听了哈哈大笑。

几年之后，苏东坡被贬到更偏远的蛮荒之地惠州。他知道此去凶多吉少。于是，他遣散家人奴仆，想只身前往惠州任职。只有王朝云不肯离去，执意要陪伴苏东坡前往惠州。最后，苏东坡带着朝云和小儿子苏过去了惠州。

苏东坡和王朝云在惠州生活了几年，朝云就因为水土不服，染病去世了。王朝云死后被葬在惠州西湖边。附近寺院的僧人在朝云的墓旁建了一座亭子，取名“六如亭”。因为王朝云喜欢抄写《金刚经》，金刚经里有“人生如梦如幻，如泡如影，如雷如电。”的经文。苏东坡为这座亭子写了一副对联：“不合时宜，唯有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思卿。”表达了苏东坡对这位闺中密友的悼念之情。

读过林语堂先生《苏东坡传》的人都知道，这本书里面用了大量的篇幅写了一位与苏东坡青梅竹马的小二娘。她是苏东坡的堂妹。堂兄妹相恋是有悖伦理的。在中国古代表兄妹可以恋爱结婚，但是堂兄妹不可以。林语堂先生在书中大肆渲染了苏东坡与小二娘的爱情，甚至写到苏东坡病重时还念念不忘他的这位堂妹。南京大学磨砺锋教授一针见血地指出，这纯粹是林语堂先生毫无根据的胡编乱造，其实根本就没有这个人！

苏东坡一生的情感都寄托在这三位女性身上，她们恰巧都姓王。王弗给了苏东坡甜蜜的爱，王闰之给了苏东坡生活的温暖，而王朝云则给了苏东坡人生的希望。在苏东坡的妻妾中，我最欣赏的是王朝云，人生得一知己足矣！