《傻柱》传达出了什么情感？

这部剧蕴含了编导对历史社会的观察，传达出的情感却是模糊不清的，它指示出一个事实：生存能力能产生的魅力在爱的形成中占据极其重要的位置。它引人深思：熟人社会与现代陌生人社会到底孰优孰劣？

深入地欣赏这部作品，有助于提升自我定位能力，可以帮我们寻找爱情的真谛。传达了思想，引人思考，这已经是艺术了。

该剧不仅描绘了原汁原味的老北京民风画卷，更通过北京爷们何雨柱关爱他人、赡养空巢老人的事迹，凸显出厚重的人文内涵，重拾中国传统“孝文化”。也再现“一个大院儿一个家”的和美圆融。

剧中的傻柱外表看似无赖样儿，私下里却在用心地对待身边的每一个人，不计回报地关照邻居寡妇秦淮茹一家，为孤寡老人聋太太养老送终，为大爷们的不平遭遇出头。

艺术是情感的对象化形式，这种形式是因为情感对象化的需要产生的。因为情感就是“有对象的情绪”，这是情感和情绪的重要区别。情绪只有原因，没有对象。情感总是指向某个对象，而且一定要指向某个对象。

所谓“移情”，所谓“把自己的情感移入对象”，其实就是情感的对象化。如果说审美即移情，我们也可以说审美即情感的对象化，如果说艺术即表现，我们也可以说艺术即情感的对象化。表，就是把内在的变成外在的；现，就是把看不见的变成看得见的，或者可以感知的。艺术家把自己的情感表现为艺术品，其实就是把自我变成对象。

情感有三个特点，主观性，对象性和传达性。

情感的主观性表现在他不讲道理，如果讲道理，或者能够讲道理，情感的真实性就有了问题。情感是不能强迫的，也是无可替代的。体验情感只能是每个人自己的事，情感是每个人自己的内心体验，它是无法忘记的。

情感是主观的，主观的情感要想得到他人的同情和共鸣，让他人同感此情，就必须对象化，变成他人可以感知和接受的东西。情感因为是主观的，因此必须对象化，因为是有对象的，因此可以对象化。

如果你的情感是要让其他人、所有人、全人类同情共鸣，这个对象化的方式就大有讲究了。它必须能够最好的实现人与人之间情感的普遍传达。这里有两个要求，一是普遍，二是传达。传达就是让不同的人体验到相同的情感，即同情和共鸣，传达和表现不同，表现只是将内在的变成外在的，不可感知的变成可感知的，传达不但要求可以感知，还要求那“感”是相同的。

情感的第三个特征——传达性。情感可以传达，也必须传达。只有在诉说中人的欢乐才能得到加强，痛苦才能得到缓解。一个向隅而泣的人，是不幸的，一个必须把欢乐深藏于心的人，也是痛苦的。艺术是传达情感的最佳方式，唱情歌比写日记能更好地传达情感，因为每个人的情感都是感性的，具体的，抽象的概念性的语言不足以传达。言之不足故长言之，长言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足故不知手之舞之足之蹈之。艺术就是因为情感传达的需要产生的。任何艺术作品和艺术形式都是感性的，生动的，具体的，形象的，有着自己独特情调即形式感的。

艺术是情感的对象化形式，这是艺术的特点，艺术是情感的传达，这是艺术的功能。情感之所以要用艺术这个形式来对象化，归根结底是因为情感必须传达，让不同的人体验到相同的情感，艺术不是情感的宣泄，也不简单是情感的表现，准确的说是传达。

情感表达就是人通过面部表情、语言声调表情和身体姿态表情等方式向他人表达自己的情感特征与情绪变化。人的情感表达主要有三种方式:面部表情、语言声调表情和身体姿态表情。

面部是最有效的表情器官，面部表情的发展在根本上来源于价值关系的发展，人类面部表情的丰富性来源于人类价值关系的多样性和复杂性。人的面部表情主要表现为眼、眉、嘴、鼻、面部肌肉的变化。

语言本身可以直接表达人的复杂情感，如果再配合以恰当的声调(如声音的强度、速度、声调、旋律等)，就可以更加丰富、生动、完整、准确地表达人的情感状态，展现人的文化水平、价值取向和性格特征。

人的情感状态、能力特性和性格特征有时可以通过身体姿态来自发地或有意识地表达出来，从而形成身体姿态表情。当人处于强烈的兴奋、紧张、恐惧、愤怒等情感状态时，往往抑制不住身体姿态的表情变化，演员则经常通过夸张的身体姿态来有意识地表达角色的情感变化。

现在是极少能听到号声了。但是，世界上有一些声音，如钟声和号声，与人的生命、灵魂和命运有着特殊亲密的联系，失却了它们会感到深深的遗憾。在高耸的钟楼上，虔诚的敲钟人和摇晃的刻有铭文的大钟，以及那回荡不绝的深沉的钟声，永远会给人的心灵以肃穆的感觉。吹号者总是挺立在高处，吹号时目光炯炯、全神贯注的面部表情和姿态，是异常庄严的。吹号者把整个生命包括热血化为声音，传达到很远很远的地方。

1 关于传达的诗句

关于传达的诗句 1借物之情传达人之情的诗句有哪些

红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。 泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。欧阳修《蝶恋花》 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

蜡烛有心还惜别替人垂泪到天明--杜牧&lt；赠别>

我寄愁心与明月随风直到夜郎西--李白&lt；闻王昌龄左迁龙标遥有此寄>

"感时花溅泪恨别鸟惊心"--杜甫在

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。

云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。

但愿人长久，千里共婵娟。

林花谢了春红，太匆匆。只恨人生长恨水长东。

红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

相见时难别亦难，东风无力百花残。

我住长江头，君住长江尾，日日思君不见君，共饮一江水。此恨何时休，此情何时已，但愿君心似我心，定不负相思意。

上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭；冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。

"两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船"--杜甫《绝句》

花待堪折直须折，莫待无花空折枝

连台本戏是一种连续几天接连演出的整本大戏，类似电视剧中的连续剧。这种形式近几十年里比较少见。《狸猫换太子》连台本戏改编得非常成功，故事曲折，悬念设置扣人心弦，情节编排入情入理，令观众欲罢不能，必须一口气看三场！特别是它在主题中灌注了时代气息，弱化封建嫡子正统观念，强调鞭笞邪恶，伸张正义，完全没有老戏、老题材的陈旧感。相反的，许多情感能引起观众强烈的共鸣。塑造的人物自然生动，感情真实浓烈，与现实生活非常贴近。像寇珠从感恩报主、单纯顺从到不惜受刑牺牲的转变，陈琳的正直敏锐、坚韧谋略，八贤王的沉稳与顾虑，李妃的不幸遭遇和皇家气度等，都真切动人。