农村”体制性寡妇“会有哪些情感问题

　　“男尊女卑”的文化是中国圣贤孔子的代表作之一，一直在传统社会习俗中占据着不可动摇的地位。其对国人行为及意识的影响已潜移默化而至根深蒂固。虽然现在已经很少见到大肆宣扬了，但它给中国人留下了极深的烙印，犹如雕刻家精心雕出来的一般。

　　一、中国人的生活乏味而空虚

　　社会生产活动的思维互动使人的思维方式因不断得到反馈而在变化与发展中成熟起来。因此社会中的正常交往会催熟人的思维，包括领悟、判断等一些决策能力，意即智慧。但由于男尊女卑的文化致使男人和女人没有共同参与社会生产活动，使得他们各自的生活单调而乏味、无聊且空虚。

　　1、中国女子生活的单调乏味

　　中国古代女子足不出户与社会隔绝，致使思维方式缺乏一个成长和升华的过程，就像被裹而变态了的小脚，思维因缺乏而被简单地固化，其能力也就可想而知。先受其害的便是个人生活，她们的人生没有快乐可言，即便有那也是仰人鼻息的快乐。这一点可从古代的文学作品中看出端倪。中国古代女子写的诗词绝大多数都惆怅、哀怨少有快乐的意境。单调乏味的生活使她们很容易在单一问题上钻牛角尖，比如感情，引出诸多愁短情长的哀怨出来。

　　自古至今的这样一个思维状态使得女子这个性别体在社会中一直处境尴尬——心态颇为极端，要么极端自负、要么极度自卑。即使在掌握了一种极高的权力之后依然如此。比如吕后、武则天、慈禧。她们在追求权力的过程都有一个共性，不择手段以至于登峰造极。她们所追求的成功就是要凌驾于男人之上。位高权重之后她们也不能平心静气地主导这个国家和社会的和谐发展，而是以专制的手段来压制这个曾经压制了“她”的男人体乃至这个世界。这是典型的受压制所必然得到的一种极端反应。其实这并不是“她”的错，是男权体制沿袭下来的思维方式成为惯性使然。

　　这种沿袭下来的文化仍然造成今天男女关系的紧张。“男尊女卑的结果就是每个乡村都有一恼人的悍妇”，这是美国社会学家罗斯对中国的一句评价。而悍妇的潜意识中无非是‘不能受欺负’的观念在作祟。人为造成的男女不平等产生的竞争意识使得两性相遇犹如天敌一般内心里剑拔弩张，总也不能融洽地相处，平等地共存。

　　不否认男女之间存在着竞争的利益，但是从经济学角度而言，男女合作之后的收益要远远大于竞争所得来的收益。竞争是分配现有的蛋糕，而合作则能将蛋糕越做越大。竞争形成这样一种现象，心底里彼此都骂对方，然而谁又离不开谁。正如豪猪一样，总在亲近与疏远中寻找平衡。“男尊女卑”文化的沉淀导致今天中国的男女关系就像一对怨偶。

　　经济的发展文明的进步已经使女子的生活完全有更多的精彩人生，但由于这种文化沉淀导致的思维惯性使得今天女子的追求仍然停留在嫁一个好丈夫上。太单调了！文化的落后使得女子的意识形态无法更新。对现在中国的女子而言，爱情与事业犹如鱼与熊掌往往不可兼得。‘每一个成功的女人背后必有一个令她伤心的男人’居然成了中国一个较普遍的规律。而除中国以外的女人则并非如此，别说爱情与事业，就是爱情、婚姻、家庭与事业，四者兼得的也大有人在。这不能不说是中国女人的悲哀。

　　然而悲哀的仅仅是中国的女人吗？真实的情况是，悲哀的中国女人连带着中国的男人也跟着一起悲哀了起来。中国的男人，这个社会主流文化的主导者、创造者，自以为“男尊女卑”的社会对自己很有利，然而无形中却被悲哀的中国女人带着，过着一种更加悲哀而凄惨的、甚至是可怜的生活。

　　2、中国男子生活的无聊空虚

　　中国社会中的等级制度是中国圣贤孔子的另一个代表作。男人的竞争性极强，由于等级制度的根深蒂固，导致他们之间不会有一种健康的合作的关系，而是那种短期共生的、相互利用的居多。等级制度使得他们的追求不是什么光明正大的真理，而是一种位高权重的外在形式，以至于登峰造极，结果造成了“胜者王侯败者贼”的“只求目的不求手段”的大格局。

　　男子之间的戒心要比男女之间深厚得多，竞争使得中国男人活得实在是太累了！在极度的疲惫之中，他们真的是很无聊、很空虚，需要小心翼翼地维护彼此之间微妙的关系，以至于在完全没有女子的场合，他们就干脆以女子为乐了。只有这样他们才可以小心地避开相互比试、相互竞争的尴尬。所以只有男人的私下场合里谈论的几乎都是女人。让人可笑的是，女人身上就那么几个可怜的零部件难道就那么值得成为男人们私会场合的永久性话题吗？

　　而事实也的确如此。由于男尊女卑造成社会软性结构的矛盾，他们的确和女人的关系不好，不仅事业难以发达就是家庭生活也颇不顺心。就如今的而言以上都与女人有关，而大众眼中的其他成功人士们，也以追求三妻四妾为目的。一桩真正幸福的婚姻是不会轻易整出婚外恋闹剧的，这不能不说是对中国现有所谓成功人士婚姻质量的最好说明。所谓的成功人士都尚且如此，其他的就更不要说了。

　　在西方，由于人们在相互交往中加强了对当今社会的认识，也传承了先古的文明，因此男女两种性别思维在交往中逐渐成熟起来。基于此，西方人在深思熟虑之后也坦然地接受了一些必要的认知，比如和女子的交往是正常的需要。这种正常的需要包括理性的和感性的等等。舞会或者沙龙这样的公共场所就为男女交往提供了契机。正是由于他们对“和女子交往是一种需要”的正确认知，导致他们渐渐形成了崇尚尊重女子的文化。这种尊重的文化致使女子接受良好的教育以及成就的自尊成为必然。这样在他们的社会中，女子的素质自然和整日关在家中“唯小人与女人难养也”的社会中的女人素质比就有着天壤之别。不仅如此，他们对待性的态度和中国古今男子比也要明朗而认真。

　　而同样的事情，中国古代的男子就没有那么大方，视其为不登大雅之堂而弃之一隅了。不仅他们完全杜绝男女在公开场合的社交，而且也对“和女子私下的交往”缺乏一种认真的态度，只是把女子当作一种没有感情的可以任意妄为的道具！甚至于私中偷偷摸摸喊出“不为*只为后”的虚伪腔调出来。他们摆出一幅假仁道义的面孔，表面冠冕堂皇背里龌龊肮脏，心底里自己也瞧不起自己。

　　其实正是那种不健康的价值观使得中国男子变得虚伪起来。中国的男子是最虚伪的，而这种虚伪从男尊女卑的文化确定时就已经形成了，直至今天。

　　二、中国人缺乏男女平等交融的乐趣

　　人与人交往融洽相处的最高境界基于双方平等的基础才成为可能，如此才能享有一种精神上的真正。无论是同性、还是异性，无论是在中，还是在友谊里，都是如此。而男尊女卑使中国男人无法与女人平等相处，结果他们既无法实在享受狭隘的男女之欢，又无法真切领略广博的男女之爱。换句话说，中国男人既享受不到与自己很亲密的爱人拥有劳伦斯所认同的那种乐趣，也享受不到与其他异性之间高度纯洁友谊的精神快乐。这成为中国男人最大的悲哀。

　　1、广博的男女之爱

　　有人曾发出如此感叹，人可以没有爱情，但不能没有友谊。可见友谊对于人之重要。异性之间的友谊又绝不同于同性之间的友谊，由于性别思维的不同使得男女在看问题的角度上也大相径庭。中国男尊女卑这个特殊的文化氛围使得异性之间的友谊在中国很难见到。古代自不消说，即使今天很多中国男人把异性之间的友谊简单地等同于男女之间的相互帮助，太狭隘了。这恐怕主要源于在中国男子的眼中，女子只能算半个人（潜意识的男尊女卑的观念），算不得一个完整的人，因而也缺乏与女谊的兴趣。这直接导致了中国男人眼界的狭隘，也造成了中国女子眼界的大片盲区。

　　当外国的社交场合将谈话的艺术演练到炉火纯青的时候，中国的社交场合则把防范的艺术发挥得淋漓尽致。前者是两性共存的场合，而后者则是单性别场合。在中国两性同在的场合，古时候以青楼居多，现在以饭桌居多，谈论的话题普遍是肤浅的，少有意义的内容，调侃有余而严肃不足（除了专门以联姻为目的的）。而且仔细观察不难发现，现今话题的内容和范围与古时青楼的颇有融合之处，不同的在于古时的青楼尚有琴棋书画、诗词赋等风雅之物，而现今却只剩下了庸俗和虚荣的异趣和绯闻。因此中国社会在这一方面的欠缺可不是一点两点。失之毫厘，差之千里。

　　人与人的沟通是世上最艰难也是最有意义的事情。但由于男尊女卑，“中国人一直以来对两性之间纯洁关系的清新迷人一无所知，”美国社会学家罗斯如此认为。虽然这是他对年前的中国的看法，但是用于今天仍然正确。

　　男女平等交谊是一种完美的精神享受，因而也令人神往。这缘于人的复杂性。每一个人都是既有个体性需求，又有社会性需求。个体性是为个体的生存和发展，而社会性则是为人类的生存和发展。这两者之间又存在着矛盾，而有效解决这一矛盾的只能是既能满足自己又能满足他人，满足自己完成了人的个体性的需求，满足他人完成了人的社会性的需求，如此才找到了一个平衡点，使得人的情感乃至心灵得到的是一种远远超乎物质之上的完美享受。从超现实的意义来说，个体性的满足是暂时的，社会性的满足是长远的。一个人在其生命历程中如果不能体会自身的社会性角色，那真是人生的一大憾事，可惜中国绝大多数人都不曾体会过。

　　关于此，由于笔者也受中国男尊女卑文化的影响，自然也缺乏那种男女纯洁友谊的实践，因而也谈不出具体的关于两谊的高妙出来，但从别人的理论上是可以感悟出有这样美好事物的存在。对我们来说这是未知的领域，很遗憾。只能是从理论上来推论和探索了。

　　2、狭隘的男女之欢

　　缺乏广博的男女之爱做基础，中国人也难享狭隘的男女之欢。这就像没有恋爱就结婚一样，怎么可能有美满的婚姻呢？缺乏平等的男女关系在中也不能尽如人意，或者说不能尽如己意（因为己意已严重地被歪曲）。而这一点又恰恰成为现代中国男人最头疼的问题。在三妻四妾的社会中，其弊端倒也显现不出明显的迹象，娶个妻子管家，找个欢爱。但这仍然暴露出了这是个问题的痕迹来。我们从唐玄宗和杨贵妃的爱情就可以看出一些端倪，这是被中国古人包括现代文人一直以来所唱颂的爱情，但那是爱情吗？不免让人怀疑。说得准确一点，那是基于平等基础上的‘爱恋’，仅此而已。

　　在封建等级制中皇帝的尊高决定了他的孤独，即使在很亲密的男女关系中。如果他仅有权力欲倒也无碍，偏偏唐玄宗却是一个十分注重性情的人。虽然高高在上，但他却不喜欢在中自己仍然处于支配地位，他不要隶，他需要的是一个，。

　　三宫六院七十二嫔妃都是被送到皇帝面前的，唯独杨贵妃是皇帝从别人那儿抢过来的。所以从心态上来讲她是被尊重的，至少她得到的心理暗示如此，而且她还有后路，有可能再回到原来的丈夫那儿去，不管事实上有没有这种可能，加之她不是以处女身份进宫的，因此，无论是经验还是心态都奠定了她与皇帝在相处关系中的平等，这种平等使得他们在关系中无拘无束地相处成为可能，正是这种平等才会完全放松身心地享有之趣，而这种快乐可能是很吸引人的，因而也才使得皇帝为之着迷。

　　应该说，心性越高的男子对关系的要求也越高，那种只求征服不求同欢的男人在人格上都有着或多或少的缺陷。正如法国作家司汤达谈到他对妻子的愿望：“我几乎宁愿我的妻子每年有一次在盛怒之下企图杀我一刀，也不愿意她每天晚上低声下气地迎接我。”而我们知道，杨贵妃就敢和皇帝生气。

　　自倡导男尊女卑以后，中国社会中的女人主要就形成了两个阶层,大家闺秀待字闺中，贫穷女子艺青楼，还有一种是介于这二者之间。而从中国古文化的传统沿袭下来的也正是有这样两种阶层的女人同时存在于社会当中。这是为适应中国男权体制而出现的。对他们而言，一种是可娶的，一种是可玩的，可娶的能治家但没有情趣，可玩的有情趣但不能治家。这两种人是不可能存在于一个阶层中的。

　　随着社会的发展、文明的进步，中国现代男人的生活品位也在逐渐提高，他们是家也要情趣也要，恐怕这也是已婚男子私下里喜欢的原因。也许不该叫，应该称作有的女子，或者说在中能够无拘无束自在的女子。

　　遗憾的是，中国还有一个文化，非礼勿言、非礼勿信、非礼勿想、非礼勿视、非礼勿听等。而这些“非礼”中自然地把“性”包括在其中。在这么多的“非礼勿”的教育下，中国女子的性教育可想而知，几乎就是空白甚至无知到了令人惊叹的地步，因而阻碍了中国女子的性成熟，使她们“高贵”地无法享受之趣，和她们关系紧密的男子的生活当然也就可想而知了。这就使得一些男子勇敢地走进了婚外性。

　　文明的跃升使受文化熏陶的中国男子厌倦了男女中只有征服占有的单向关系。他们越来越不喜欢唯我独尊，这毕竟多少有点一厢情愿的意味，甚至还有尚未脱离野蛮的嫌疑。他们也希望自己的爱恋能够引起共鸣，而真正交融的理想境界或许正是那种双方相互需要与被需要、相互索取与奉献、彼此都快乐的双赢方式，也即劳伦斯所倡导的那种关系。如果这种关系能够诞生在中国现在的婚姻中，那么中国现在的离婚率都将大大降低。中国人的生活质量不好主要在于婚姻质量欠佳，而婚姻质量欠佳的主要根本又来源于缺乏理想的琴瑟和谐。事实上，是我们长久以来的错误价值观导致了今天这个结果。

　　而追根究底，这种完美的关系对社会文化的要求非常高，可以说它是文明发展到一定程度下的产物。首先它要求双方在经济文化等社会地位的平等，这是它的基础。而男女社会地位的平等，就需要一定的社会文化背景。其次要求男女双方对性有着公正而客观的坦然心态。这又包含于良好的文化教育之中。再次它要求双方有一定的性道德，既要能充分地享受，又要能彼此忠诚。这是以社会公德为基础的，这又需要良好的基础教育。社会公德的塑造绝不是几所大学所能成就的，因为不是任何一个人都能够上大学。因而我们现今基础教育的偏差也是中国社会未来的一个潜在隐忧。

　　3、现今社会的畸形分化

　　改革开放西方文化的挺进也使一种不健康的性文化侵入中国大地。同时中国本土的男尊女卑残余仍在，使得以男权为主导的主流文化又开始侵向于恢复女子在社会中的两种阶层，并有了一定的功效。一些性开放的年轻女子很前卫地充当了人们眼中的“另类”角色，来满足某些男人变态的心理和口味。这是典型的场经济的形态，有需求就有供给。

　　两种阶层女子的悄然生成使得社会中的女人在中国现在的男人眼中，除了妻子和这两种角色以外，再也不会有其他的角色了，比如朋友。因此要么是和自己有染的女人，要么是和自己不搭界的女人。但现在毕竟不是三妻四妾合法的社会，于是他们又反过来调整自己适应那种妻子和情人这样的生活，这也正是现在相当一部分中国男人喜欢偷偷摸摸地生活的症结所在，他们同时在社会中扮演着高尚与龌龊这两种角色，也由此形成他们痛苦的根源。男尊女卑的文化早在古代就已经筑就了中国男人的虚伪特性。

　　单调而无聊的生活使得中国男人的追求很可笑，三妻四妾！要不，怎么绝大多数的都跟女人有关呢？说的更可笑一点，他们可能想复古！在文明发展到今天还有如此迹象，真是落伍得让人难以置信！然而，的确如此，目前的中国男人只要有条件的，大多实现了一妻一妾的生活，妻妾成的也大有人在。不仅如此，为了适应男子对此类生活的希翼和追求，使得社会中专供“娱乐”的女子大幅增长。看两则报道：

　　年1月10日《参考消息》报道，中国性学研究所最近的调查显示，纳妾和不同方式的嫖娼在经过50年的禁忌后，现已进入几乎所有人的能力范围。除了高涨的不忠指数（男人477%女人324%）135%的男人有“固定情人”，有固定情人的女人数则是84%。

　　美国《国际先驱报》年12月14日的一篇报道《性行业在中国无处不在，但无人关注》（记者 霍华德费伦奇）。其中说到关于中国的人数说法不一，官方估计，全国有万；美国的报告说有万；中国经济学家认为全国有万性工作者，她们创造的国内生产总值占的比例达6%。记者认为规模如此庞大居然最令人惊奇的特征就是它几乎无人关注，甚至无人承认其蔓延之广。中国一位官员一天令人惊讶地承认：“我通过阅读外国的报纸来了解中国正在发生的事情。中国报纸不报道这些坏消息。”

　　——这又再一次地印证了中国人的虚伪，或者男权体制认为这不算什么的社会问题。不报道更是虚伪得无以复加。让人更加忧虑的是，由于同一个女子也不甘心只充当社会中的一种角色，她们渐渐地也学会了虚伪，这种现象正在以极快的速度蔓延，它会严重影响中国人的婚姻，进而动摇中国社会的发展根基。

　　也正是由于中国男人的虚伪，使得中国人至今对那种不诚实的言行持有者一种过分宽容的态度，应该说中国是目前世界上对不诚实行为容度最高的国度。如果说美国曾经是冒险家的乐园的话，那么现在的中国是撒谎者的乐园，各种稀奇古怪的坑蒙拐骗、欺瞒造假在中国都有很好的场，而且还能枝繁叶茂、生活得有滋有味。

　　正是一种错误的价值观以及扭曲的性认知导致我们过不上一种理想而健康的生活，倘若纠正一下偏差，那么这种情况就会大为改观。然而中国的男人因为等级制度的存在从来不是一个改革者，而是一个殉道者，为了那逝去的、扭曲的旧传统，他们宁愿委屈自己过一种偷鸡摸狗的日子也不愿意做一些稍微的改变促进文化的进步，尊重自己的女性以期她们优雅而成熟起来，也使自己的生活水准跟着改进提高。

　　三、中国男女之间缺乏相互的扶助

　　《红楼梦》诗词中有一首《好了》，其中有这么一段：‘世人都晓神仙好，唯有娇妻忘不了，君生日日说恩情，君死又随人去了。’这似乎有责备女子不忠节的嫌疑。由于不参与社会活动她们没有经济来源，意味着连吃穿都要仰赖别人。‘在家从父，出嫁从夫，夫死从子’说明女子要完全依靠男子。男子在的时候天天说着男子的恩情，当男子死了女子直接面临的问题就是生存，除非陪葬，否则还是要依靠另外一个男子，当然就跟着别人去了。这有什么可指责的呢？这种情形不是女子道德上的问题，是不公正的社会待遇迫使女子为了生存不得已而为之的问题，这是不允许女子参与社会生活所得到的必然结果。

　　不仅如此，以来的社会对寡妇再嫁也有着非常深重的偏见，被迫改嫁还要背上骂名。如果像这样跟着别人去了都应该受到谴责，那么男子希望女子怎么样呢？陪葬？果真如此男子那真是自私到了令人发指的地步。女子没有生存的社会权利，如果嫁了人碰到丈夫先死未育或孩子尚小时就连生存的权利都丧失掉了，这难道还不能够说明中国古代女子的一生飘如浮萍的悲惨境遇吗？

　　在现在的社会，同样如此，因为“男尊女卑”的思想导致社会没有充分挖掘出女性的真正价值。所以，在男子的人生发生变故时得不到女子的帮助。即使有帮助那也是借助另一个男子对该女子的情爱来进行，这在被帮助者的眼里犹如贪食嗟来之食一样让人心里难受。事实上在中国男子的奋斗历程中，他们是很孤独的，都是单枪匹马地干，没有一个永远的伴，没有一个在心灵上可以慰籍的人。男伴无法相助，女伴又不能指望，以致内心的孤独实在无以言述，只好纵情于声色来麻醉自己。从某种程度上来讲，他们真的很可怜！

　　但在西方社会中，得到爱侣帮助甚至异性朋友的帮助的男人就太多了。这也是中国男人和外国男人比生活质量上具有的显著差异。最典型的例子就是年发生在德国的温斯堡事件，最后温斯堡更名为“韦博图山”。故事的感人之处初看是女人的坚贞以及智慧，事实上是一种社会文明。她们敢于提要求并不在于她们的胆量，而在于一种文明使她们一贯得到尊重的思维所具有的行为习惯，事实上她们又一次得到了尊重。而在中国，同样的事情根本就没有女人说话的权利，更别说提要求了。中国古代的征服是非常野蛮的，把男人杀死，把女人当作奴隶。在这种情况下，女人有要求也不敢提，不敢提自然也就没有要求了。

　　普遍来说，在中国男人眼里，女人是征服的对象，在外国男人眼里，女人是合作的伙伴。外国男人在征服世界中找寻乐趣，中国男人在征服女人中找寻乐趣。看外国人的小说，世界是那样的丰富而多彩，偶尔也包括爱情；人的小说，世界是那样的苍凉而无奈，只能沉湎于声色，因为在他们的眼中，除了声色，生活中的其他实在毫无乐趣可言。

　　两种不一样的文化造成社会中的这样两种心态，自然就生出截然不同的故事和人生，以及完全不一样的世界。

　　中国人的生活由此可见一斑。中国的社会也由此可见一斑。

在农村，如果没有上学，差不多就该考虑婚姻的事情了，只是你的亲戚有点过分，他的话带有一定的讽刺意味，他没有考虑你的具体情况，这样在一定程度上很伤你的自尊的，实属是不道德的行为；不过反过来讲，他也许是为你好，希望你早点找女友，这样可以早点满足你父母的心愿，但是我不建议在高中的时候找女友，那样会耽误学业，而且高中毕业后如果不在一个地方上大学的话，分手的可能性也很大的。无论是哪一种情况，楼主只要放开心胸，不要活在别人的口中和眼中就行了。走自己的路，让别人无路可走！

如果一个女人出轨了，男人怎么办？

一、控制脾气和情绪

在外遇这件事上，人的容忍度越低，人的污名就越高。所以，如果你的妻子出轨了，这一定令人难以忍受，怨恨，除非这个男人太怂。

但这时候，情绪控制首先是这种控制不是吞咽，而是不要把事态恶化。

首先，在这个时候你还没有决定结婚的趋势，情绪上可能导致事情失控。第二，在这个时候男人会有很高的暴力倾向，暴力最终不会有助于解决问题。

二、用男人的方式来解决问题

既然是男人，当然，我们应该以男人的方式解决这个问题。

当一些男人遇到一件事，他们发现了第三个和他们所爱的人的单位，这些都是不够的。用这种方法做，虽然这是合理的，但会使人们看不起他们，总之，这不像一个男人。

特别是，一个孩子的家庭，一个男人的责任感也体现在孩子身上，对未来经济增长的大惊小怪一定对孩子有害。所以，这一次要忍耐，这忍耐是人能忍受的，是真正的忍辱负重。

三、不要优柔寡断，拖泥带水。

在外遇这个问题上，坦率地说，男人更难消除。所以，男人处理婚外情的最好方法，要么选择原谅，要么让过去的事过去，他吞下了苦；或者没有，那就好聚好散。

最怕的就是黏黏糊糊，今天，说服自己原谅，明天的耻辱又会出现，想要离婚。

当然，宽恕有一个重要前提，另一个是错误和回报，离婚有重要的问题，也就是说离婚应该是坚定的，不在嘴里。最极端的是婚姻没有离婚，但我不原谅你。这对双方都是一种折磨。《失乐园》中的凛子知道丈夫出轨后，这是复仇的凛子的方法。

四、用更加优秀来证明自己

我们在影视文学作品中看过很多这样的桥段了，一个背叛和艰辛的人，努力，最终取得成功——这是对男人背叛的最好方法。

毕竟，背叛是另一个人对你的否定，不管她是否是恶意的，总之，在男人的心里，自信心、自尊心等都受到了沉重打击。

人争一口气，所以你要努力。

有人说，特别想报复对方，报复第三者，我觉得，有点血性的男人都会这么想。但是，怎么样才是最好的报复呢？那就是让自己变得更加优秀。

不离婚的情况下，你的更加优秀有助于自己找回自信和尊严，有助于更好地掌控婚姻关系；如果是离婚的结果，那么你的更加优秀，就是对前任最彻底的打脸！

所以，如果男人遭遇了外遇，给自己一点时间去决定，到底是继续，还是离婚——如果继续，就拿出足够的包容；如果离婚，就当机立断。做出了决定，就踏踏实实努力，用余生来证明自己——你的背叛，是瞎了眼。

不就是女追男吗，这有啥反常的？这只能说明女方是个敢爱敢恨的女子，遇到了自己爱的人就大胆去追，这样更容易将爱的主动权牢牢把握在自己手中，努力追寻自己的爱情难道还错了不成？再说了，又有谁规定在爱情一方必须是男方占主动呢？

只是这样的女子不巧的很，却偏偏让我给遇上了，我媳妇就是通过主动出击最终将我拿下的！

我和媳妇的初次相识也是经别人介绍的，我记的那是自己刚退伍回来不久，因一时没找到合适的工作，闲来无事便到我大姨家去玩了几天，巧的是我媳妇的姐姐也恰好去我姨家串了回门，谁知我这未来的大姨子一进门就被我这帅小伙给迷住了，待随后又听说我还没对像时，便愈发的热情起来，非要把她的妹妹介绍给我，加上我姨家表姐的从中说和下，自己稀里糊涂的便答应下来和她妹妹见个面，看到我同意见面后，我的这个大姨子连忙将时间定了下来，临走时还再三叮嘱千万别忘了！

待到约定的那天，在我姨家表姐的陪伴下如约到了我这个未来大姨子的家。刚进院门我这个大姨子就兴奋的从里屋迎了出来，热情的把我们迎了进去，一进客厅便看到一个身材纤细的女孩子站在沙发边，女孩子长的个不是很高，不大到一米六，说实话自己当时对这身高不是很满意，不过好在女孩其它方面还不错，论长相、身材都在中等以上，虽然配起我来还是稍为差了那么一点点，可好在女孩的待人接物方面表现的还不错，待人热情、礼节上做的也挺到位，总的来说第一次见面对彼此印象都还行，走时也互相留了****，尤其是她的姐姐对我很是满意，送我们出门时更是不时的说她妹妹的好话，让我没事时多和女孩联络一下！

和我媳妇相识后的第三天上，我便接到了她的电话，电话里问我有空没有，想约我一起看个**。我当时也正好没啥事，又加上对其印象还算不错，于是就抱着和其玩玩的心理勉为其难的应了下来。可谁知有了第一次就有了第二次，随后的时间里，这娘们隔三差五的就找个理由约我出去，而面对这过份的热情自己又不好刻意拒绝，只好一而再再而三的往其圈套里钻，就这样大概过了三个多月的时间，她用这种温水煮青蛙的方式终于将我这绝世美男拿下，变成了她的裙下之臣！

哎，没办法都怪自己当初意志不够坚定，没经受住这娘们的一系列温柔攻击，提前缴械投降！现在就算是想反悔也晚了，谁叫自己的把柄已被她死死攥在手里呢，只是可惜了我这么一优秀的男人注定这辈子要被她一人独享了！

经人介绍或自由恋爱一段时间，男女双方如果情投意合，没有什么意见以后，就会先让男方去女方家里，让父母把关，这一个过程叫相女婿。

如果女方父母同意，就等于相女婿过关，男方就可以带女朋友回家，让自己的家人相看，对于男方家里叫相媳妇，对于女方来说，去男方家里，也可以称之为相家，也就是看他们家里的情况。

如果相女婿、相媳妇过关，这门亲事基本大功告成，就等着谈彩礼和扯证、举行仪式等内容了。

在农村，男女谈恋爱，一般都是男的主动，女的被动。象你说的男方去了女家以后，就被粘上了，这只出于以下原因：

一是你的经济条件相当好，能给女方比较优越的婚后生活。

二是你的个人条件比较优秀，学历高，有发展潜力，有升职空间。

三是有共同爱好，并且对男方的才能偑服的五体投地，成为自己心中的偶像，所以要竭力追求。

四是长的魁梧，挺拔，气度不凡，让女人一见倾心，以身相许。

五是男方家里有势力，能为女方的今后发展提供帮助，所以女方甘愿放下矜持，去粘糊男方。

不管什么原因，都应该表现出了男方的优势，让女方甘愿放下架子，孜孜以求。虽然门第可能相差悬殊，但只要你们真心相爱，幸福的婚后生活会向你们招手呢！

这种反常现象一点也不奇怪，不过也正说明了一个问题，既然只是个相亲就能被粘上，那只能说这个男人的核心竞争力还是非常不错的，要么经济基础不错，要么长相高大帅气，要么就是工作好学历好！

现在相亲找对象无非就是看:

一男方经济条件怎么样，家里有几套房，是拆迁补偿的，还是按揭购买，还是全款一次性付清！

二男方的工作是什么，是机关职员，还是国企职工，是个体私营，还是创业小青年，这些都会被纳入考核的范围内！

三男方的长相如何，是高大帅气英俊潇洒，还是身材短小精练，更有甚者还会询问身体是否 健康 是否有疾病！

四看学历受教育经历，现在城市里很多相亲对象上来第一道坎就是学历，最少也的是一个大学专科，然后再看是啥专业根据专业揣摩职业性格，还有就是具备的还要再看是985还是211总之达标一个还有另一个等在后面！

五以上四点就算都达标或许能混个处处看的门票，先当朋友先处着，此时在考核平时的为人处事待人接物，是否有不良嗜好，是否有性格缺陷，是否是小心眼的人，是否会疼人，当然最重要的一点就是是否能给女生安全感！

还有最最最重要的一点结了婚婚了门是否能听媳妇话！

六以上五条考核工作结束还要继续进行考核，结婚后房产证是否能加上准新娘的名字，婚后工资卡是否要上交媳妇，成了当下最重要也是最流行的 社会 问题，也成了很多有情恋人成败的关键！

七父母的养老问题，很多都是独生子女，一对年轻夫妇面对两边家庭4个老人未来养老问题，很多婚前就要谈，女方会谈能不能照顾她父母会提出很多非分要求！

综合以上七点给还没有娶媳妇的兄弟留个思考题，如果是自己遇到同样的问题该如何处理应对提前有了心理准备，不是所有男生到女生家相亲都会被粘上，如果你条件一般还能被粘上那我还是提醒你有可能菠菜有问题吃了会坏肚子！小心被私人定制了！

毕竟咱没有皇阿妈！更不是王爷太子呢凭什么！

砚逸善斋文苑书！

现在无论是在城市还是在农村，相亲只是一个过场了，绝大多数在男女双方正式做客相亲前，就交往恋爱很久了，基本上水到渠成，瓜熟蒂落的程度了，自然相亲仪式过后女方更愿意和男方待在一起，与其说是粘，还不如说是腻歪在一起，其实就是爱的升华嘛。

在经济条件好的城里或者城郊结合部，绝大部分男方都有很好的经济条件，有楼有车，家庭富裕，农村相亲风俗很多地方是男方到女家去的，一般如果女方是农村，环境条件不如男方，女方就会尽量努力成就这段婚姻，至于说粘上男方，这要看是为情还是为财，很多的年轻人还是把爱情放在第一位的，当然也不乏现实版的物质女，仁者见仁智者见智吧。

这的确是反常现象，要是都是这样，那男生就偷着乐吧。

出现这种情况的真正原因到底是什么？也许只有男女双方当事人才知道，这种情况也说明女生都比较开放了，没有什么矜持，害羞之说了，喜欢就是喜欢，反追男生又如何。

第一种：男方很优秀，各方面条件都不错，女方相中了男生，觉得男方就是自己心目中的白马王子，遇到了就不想错过，努力争取一把。

第二种：男方长得比较帅，女生年龄又不大，没有什么恋爱经历，但就是犯了花痴，情人眼中出西施，看对眼了，喜欢就主动去追了。

第三种：女生受过伤害，现在觉得遇到了一个懂自己的男生，觉得男生比较可靠，觉得遇到了一个对的人，不想再失去了。

第四种：男生比较会来事，能言善辩，甜言蜜语地把女生给迷住了。如果男生不喜欢女生，甚至是讨厌，相信也没有相亲的女生黏上男生的，两个人主要还是情投意合，能够聊到一起。

这种现象不常见吧！

1、两个素未相识的人，第一次见面，女生就主动粘上，这有点过分了，除非“确认过眼神，遇上对的人”

2、要么说明这个男人长得很帅，各方面都很优秀再有就是介绍相亲的人把男方吹上天了

3、说明男生家里很富有，有矿、从出生嘴里就含着把金钥匙，典型的富二代

普遍的很，什么反常呀，少见多怪。

我是女的，家是上海的。我老公是山东的，结婚后他也住在上海，现在女儿九岁了。我老公从小他妈对他管教严厉，他第一次带我去他家时候他妈得知我是上海的，比他大三岁，还是富二代，坚决不同意，非让他娶个当地普通家庭的，还说已经给他找好了。他为此和他妈吵了起来，他说我怀孕了，他妈一下子不吵了，躺在了床上，还惭愧的哭了。结婚后他跟我说过，他是农村的，他十八岁的时候就跟他妈说他以后想娶个城里媳妇。他妈就跟他说城里人嫁给农村人，除非是瞎眼了。就算城里姑娘愿意，她爸妈也不愿意。他就说只要城里姑娘喜欢和农村小伙恋爱，姑娘一怀孕，她爸妈也没办法了，如果父母私自让女儿坠胎，女儿就别想再怀孕了，父母也要受处罚。他妈听后无语了。他认识我以后才知道他妈就像井底的蛤蟆不知道天有多大。

就是男方是女孩心中的白马王子，简单事整的这么复杂，我一哥们就是这样，我哥们就是一个普通打工者，帅一些，潜力股，女有稳定工作，家庭条件优越。

情感 类的问题确实有点复杂。

我们知道相亲结婚的先决条件是互相看的顺眼，其次就是农村结婚彩礼大都差不多。

由于当代农村因为城市化水平的迅速推进，很多人都外出打工了，农村只留下了一些老人和留守儿童。

再来看这个问题，女方黏上男生，很明显就是因为女孩觉得男孩长的可以 ，自己很满意，愿意跟他过一生，其次就是女生留在农村基本都上见不到人，更何况碰见一个合适的，自己喜欢的人不容易，所以就黏上了。

在日常生活中，离婚经常发生。导致离婚的原因也有很多。具体离婚的原因可以分为以下几类：

1、由于经济问题或生活发生重大改变时引起的离婚

2、缺乏爱的婚姻或不能同步成长的婚姻

3、缺乏两性相处的技巧与方法，不懂的如何满足对方的需求，彼此感受不到对方的爱，误认为感情已经破裂而导致的离婚

4、婚外情或个性不匹配

5，一方出轨

同时，任何人的婚姻状况，都涉及其隐私权，属于其自由选择的权力范围，不要过度关注和解读。

我看未必。亲子鉴定难道不是促进感情的吗？

活在猜疑中就是夫妻关系的幸福表现吗？若说亲子鉴定是破坏感情，那很可能是这行为代表着女方受到不信任，从这个角度看，是不利于夫妻感情的。

但是如果孩子就是女方和别人生的呢？你的信任行为不是很滑稽吗？俗话说：不做亏心事，不怕鬼叫门。鉴定行为的确是代表女方受到不信任，但是鉴定之后难道不是促进感情的吗？拒绝鉴定，只能是告诉男方一个信息：有鬼，所以不敢鉴定。断案都需要取证，不能无条件地信任嫌疑人的所述所为，应加以核实判断再与信任。

（我们知道母亲知道孩子是谁的，但是父亲就未必。给孩子冠名随父姓，可以说是对男性的一种安慰补偿。所以那些为孩子争夺跟谁姓的女权主义，我只能表示无语）

也有一种观点：也许孩子不是我的，但我只要我们夫妻感情和睦，即使帮别人养孩子又有什么关系呢？那某种意义上也是我的孩子呀。首先，这种思想是值得赞颂的，但是我们绝大多数人，或者说人类，都是自私的。即使对方对你的感情是真的，孩子只是冲动失控时与别人的产物，你仍然唯爱至上去维护关系，那我们干嘛要有婚姻制度呢？如果无条件的信任可以替代制度对男女双方的约束，那么原始混乱的无婚姻进化到如今双方互相一半约束一半成就的婚姻制度岂不是一种后退的？

所以，亲子鉴定，是一个利大于弊的举措，无论是家庭情感、还是刑事案件、或是其他。但是在亲子鉴定前，双方思想要协商一致，至少别觉得是一种对情感的毁灭。世间所有的情感都需要磨练的，磨练通过一次，感情就更进一步、也会更稳。但是有些人会把磨练当作毁灭，的确，因为他们就没想着解决问题，而是束手认命。没有无法战胜的现实，只有不想靠近你的爱人（通俗说：爱得不够深）。

在恋爱中说的技术无疑是非常重要的。得体地向所爱的人表达自己的情感是成功恋爱的关键，下面的几点技巧值得借鉴：

1事先准备好问题

增进男女之间感情的关键就是谈话。不能“此时无声胜有声”地大眼对小眼，而要无话找话。根据你通过多方面努力掌握的对方的情况，找些共同感兴趣的话题，说上一两个钟头应该不难，说到投机时做潇洒状：“不如一起去喝杯咖啡？我请客！”如果正在喝咖啡，就直落饭局好了。不能忽视的话题要领是：宜泛不宜深，宜轻不宜重，为以后多次见面奠定基础。

和初次谋面，而且是自己渴望认识的对象会面时，谁都会感到紧张。但是你不可能在一转眼间就想得出中听的话题。因此，你务必随时作好心理准备：“如果碰上了，我要提出这样的问题。”如果能充分准备好问题，提出具体的内容，对方必定会愉快地想到：“这个人很关心我，而且还仔细调查过啊！”如此一来，初次谋面的印象必将加强，彼此或许能发展出更亲密的关系。

2制造巧妙的借口

在某个偶然的场合中，你见到了一个你非常想见的人，是一位你倾慕的异性，或者一位名人，你很想再次见到他，太直率地回去，会令人反感。于是，你要设法找一个借口，比如，你在离开时，装着无意地带走了对方的东西，比方一支笔，或者一本书，一张照片，等等。在另一个时刻，再为此事赶去他的家中送还。这样，就为双方进一步的接触及交往创造了机会。

3巧用双关

一位农村小伙和姑娘暗暗相爱，都羞于直接表白。一天，两人在田间相遇，姑娘灵机一动，指着在花间飞动的蝴蝶问小伙：“你说为什么只见蝴蝶恋花，不见花追蝴蝶呢？”小伙一时发懵：“花怎么能追蝴蝶呢？”转瞬明白了对方的意思，坦率地表达对姑娘的爱慕之情。这位姑娘的无疑而问，自然令对方思考到其双关意义，话语婉曲、巧妙，既实现了完美的表情达意，又不丢脸面，不留人口实。

4畅想未来

**《归心似箭》中的玉贞是这样向魏得胜表达爱慕之情的；魏得胜在泉边替玉贞挑水，魏得胜说：“要不是你，我早喂黑瞎子啦，这恩情可是俺没法报答的！”

玉贞说：“哎哟，我可就等着你说这句话呢……，那你就一天给我挑两趟水。”

魏得胜说：“那容易，我就一天给你挑两趟。”

玉贞说：“挑到我儿子娶媳妇，挑到我闺女出门子，给我挑一辈子！”

魏得胜听出话中有话，立即补问一句：“挑一辈子？”

玉贞明确回答：“挑一辈子！”

于是，两颗饱经苦难的心沟通了。

5表达自己的坚贞

虽然德国著名的作曲者和音乐批评家罗伯特·舒曼和克拉拉·维克的婚姻他们的父亲不同意。克拉拉在舒曼向自己求爱之后还是明确地答应了下来，她当时是这样说的：“你只是要求一个简单的‘是’么？这样小小的一个字如此重要呀！然而像我的一颗心，充满了说不出的爱情，我不该从全部心灵中说出这个小小的字么？我要说出，我的内心低声向你说：‘是，永远是！’。我的心中的痛苦以及许多眼泪，我可以表达出来——啊，不！我是一个弱女子！对呀，只是一个弱女子；可是我具有一种强健的心灵——我的一颗心是坚实而不能改变的。命运也许安排我们即刻互诉衷肠，——你的计划似乎有些冒险，然而一颗富于爱情的心是不甚顾及危险的。因此我再说一次‘是’！”

6制造出一种优美的意境

一位作家在示爱时就先用类比的手法制造出了一种优美的意境，他说：“当两颗星彼此对峙着，这是美丽的，它们发出明亮的光辉，令人见了满心欢悦。当两朵花彼此对立着，这是美丽的，它们发出甜蜜的芬芳，令人闻了满心欢悦。当两个爱人彼此对立着，这是何等美丽啊！他们比两颗星更明亮，比两朵花更甜蜜，你这亲爱的女孩，我见着你了！你的爱情弄得我神魂颠倒，十分快乐。”

德国著名哲学家尼采向一个美丽的荷兰女子求婚时说：“我在这里向你提出一个问题，你当提起你心中的勇气，不必害怕：你愿意做我的夫人么？我爱你，并且已经把你看作属于我的了。你不要说我的情绪是突然而来的！这至少不是一桩可责备的事，也用不着加以原谅。但我想知道，你是否和我一样地感觉我们绝不是生疏的！我们在结合中比在单独的生活中各人要更好，更自由些，你不相信此事么？你和我一起行动，就和一个在一切生活及思想方面力求自由与改进的人一起行动一样，你有此胆量么？”

7表达自己得到爱时的快乐心情

俄国的政治著作家和革命者亚历山大·黑岑的表妹拿达利倾心于他，拿达利向他求爱时说：“亚历山大，你向我说，你将你自己送给我。我觉得我的心灵将纯洁而伟大，我知道我的全部生存将令人惊异。我可以羡慕你，可以爱你，真是快乐。我将变成更强壮，更善良，因为我要走近我的理想！因为你的缘故，我觉得全世界都美丽了。……亚历山大，我的朋友，我愿变成一个完善的天使，才完全配得你上，我的胸怀中应有天堂的地位，这样，你把你的头放在此怀中才无所缺憾，然而这个胸怀只因有你，只因有你的爱情，才是丰饶的。”

8巧言赠送有特别意义的礼物

“真的想安定下来了。飘泊那么久，想有个温暖的家的感觉。”他装作不经意地又说了一次。

“你说过啦。”她的目光仍停留在杂志上，一如往昔温柔却平淡地说。

“不知道为什么，”他有点腼腆地玩着手上的东西又说，“最近老跑珠宝店，结果昨天一看到这枚戒指就很喜欢。买了之后，却不知道谁才适合戴它。你要不要看看？”

她拿起戒指，戴在了手上。

“正合适，其实，我就是给你买的。”

9接受东西时坦率地表示喜悦

当你从喜欢的人那儿获得任何东西时，“我好高兴啊！”“真好吃！”“真有趣呀！”最好能以诸如此类的措辞做出反应。当这种反应出现时，对方因为心情愉快，必然会心想：“她这个人挺可爱的，真值得交往！”

10告诉她你对她的尊重和感谢

女人都有一个特点，那就是自尊心强得要命。要取悦女人，最起码须小心防范，避免触及其弱点。当然，如果有办法提高女人的自尊心，则是表达爱的最好方式。

在家里，丈夫如果努力去做，发现你妻子的优点，除了亲近她、爱护她之外，告诉她你对她的尊重和感谢，会有效地提高妻子的自信心，甚至会改变她的性格，让她更看重你、依恋你。

11借物传言

假如你羞于直言不讳地向对方求爱，可以采用借物传言的办法。马克思和燕妮相爱已久，但谁也没有先说出那令人心颤的三个字，一天黄昏，马克思和燕妮同坐在摩泽尔河畔的草坪上谈心。马克思凝视着燕妮，轻声说：“燕妮，我已找到爱人了！”燕妮心中一怔，即而问道：“你爱她吗？”马克思热情地说：“爱她！她是我遇见的姑娘中最好的一个，我将从心底里爱她！我身边还带着她的照片呢，你想看看吗？”说着就掏出了燕妮的照片。

非常看好，这个行业其实也有非常大的潜力，毕竟现代人感情问题很多，但是有时候当局者迷，旁人来劝解反而更容易得以解决。

一、现代人感情方面的问题越来越多。

要说现代的感情问题也是越来越多了，不像是我们父辈那代人，只要吃饱穿暖了，其他问题就都是小问题，忍着忍着也就过一辈子了。

但是现代人就不同了，爱情基本上是物质建立起来的，因为彩礼闹翻了比比皆是，结婚后因为钱、孩子问题、婆媳关系闹离婚也很多。

所以有些人走着走着就不爱了，但是实际上这并不是他们之前就没有爱了，而是因为他们之间缺乏沟通而已，所以好好的一段感情就此错过了。

二、感情的问题旁观者来劝解，效果方面反而更好。

但是感情问题并不是说两个人沟通效果就一定好，因为可能有时候两个人因为赌气，说一些伤害对方的话，反而加速了两个人感情的破裂，导致两个分手或离婚。

倘若有第三个方来劝解的话就不同了，因为他可以让两个人毫无戒备地说出自己内心的话，然后这个人再去负责传达给对方，这么一来，两个人内心也会有所触动的。

所以感情方面的市场肯定是有的，而且很多情感咨询机构不也是开得好好的，这就说明很多人的感情其实还是存在问题的，只是没到爆发的阶段而已，但是吵架肯定还是有的。

所以我个人认为这个市场前景还是非常不错的，因为只要爱情还存在，那么就一定会存在感情方面的问题，两个人也是需要进行调节的，毕竟感情总会有问题，迈过去了就是一辈子，迈不过去就是分别，而情感咨询正是将这种分别降低到最小，所以还是非常有发展潜质的。