谢公与人围棋的围棋什么意思

谢公与人围棋的围棋意思是下围棋。原文：谢公与人围棋，俄而谢玄淮上信至，看书竟，默然无言，徐向局。客问淮上利害。出自《世说新语·雅量》。谢公即谢安320年－385年，字安石，号东山，东晋政治家，军事家，浙江绍兴人，祖籍陈郡阳夏（今中国河南省太康）。太元八年（383）率晋抵抗前秦，以功拜太保。卒赠太傅，因称谢太傅。

谢公泛悔中：谢太傅是一个遇事不惊,处事沉着稳当,具有掌控大局,处理大事的魄力的人咏雪：谢太傅是一个有学问、温文尔雅的一个人

谢太傅：即谢安（320—385），字安石，晋朝陈郡阳（现在河南太康）人。做过吴兴太守、侍中、史部尚书、中护军等官职。死后追赠为太傅。

谢公与他人下棋，一会儿淮水谢玄的信使到了。谢公看完信，沉默不说话。（注意“信”、“书”的古今异义）

见译文

浙江平阳县腾蛟镇有一处占地1800平方米的百岁棋王碑林，主碑上题有“百龄高手，永葆青春”八个大字。

另外还有梁启超、与友人、章士钊、冯玉祥、张治中等60余位名人墨宝亦留念其中。

此处碑林为中国象棋运动开拓者、爱国象棋家——“百岁棋王”谢侠逊的纪念碑林。

谢侠逊，名宣，小名卿源，原字弈算，以示个人爱好，后改字侠逊，号烂柯山樵。

四岁初知象棋门经，六岁领悟棋理，九岁通晓棋谱，十岁全县称雄，十三岁与温州棋魁陈笙战成平手，名噪一时。

1912年，谢公为上海《时事新报》象棋栏撰稿，后任《时事新报》馆办事员，之后受聘为《神州新报》《新闻报》《大公报》等象棋专栏编辑。

1918年在上海力挫群雄，获得全国象棋个人冠军，1928年被推为全国棋坛总司令，称“中国棋王”！

1928年，为介绍象棋比赛实况，创造了可供观众欣赏的挂式大棋盘，后被推广全球。

谢公除了精通中国象棋，初学国际象棋时，不久便融会贯通，连获胜局，被破例邀请加入“万国象棋爱好”，是第一个中国会员。

1 典库蓄焦脚虎文言文翻译

原文：

长沙姜午桥云：道光乙酉，浏阳马家冲一贫家猫产四子，一焦其足，弥月丧其三，而焦足者独存，形色俱劣，亦不捕鼠，常登屋捕瓦雀咬之。时或缩颈池边，与蜂蝶相戏弄。主家嫌其痴懒，一日携至县，适典库某见之，骇曰："此焦脚虎也！"试升之屋檐，三足俱申，惟焦足抓定，久不动旋，掷诸墙间亦如之，市以钱二十缗，其人喜甚。先是典库固多猫，亦多鼠，自此群猫皆废，十余年不闻鼠声，人服其相猫，似传诸牝牡骊黄外矣，此故友李海门为余言之。海门浏邑庠生，名鼎三。

译文：

长沙人姜午桥说：道光乙酉年，浏阳马家冲一个贫困的家里的猫生了四只小猫，有一只猫的一只脚呈焦黑色，过了一个月另外三只都死了，只有焦脚的猫独自活下来，形状毛色都很难看，也不会捕鼠。就是常常爬上屋顶抓捕麻雀吃。有时后缩着脖子在水池边，戏弄蜜蜂蝴蝶。主人家嫌它痴呆懒惰，一天带着猫到县城，刚好管粮库的官员看到了，震惊地说："这个是焦脚虎啊！"就试着把猫扔上屋檐，三只脚都伸展开，只有焦脚牢牢抓住屋檐，很久都不松开。把猫扔在墙上也是一样。管粮库的官员用二十缗钱买下了这只猫，穷人很高兴。之前粮仓里有很多猫，但是也有很多老鼠，从此之后这么多猫都变成了废物，十多年都再也没有听过老鼠的声音。人们都信服其官员相猫的水平，这种相猫理论好像在什么雌雄骊黄以外的。这个是老朋友李海门给我说的故事。李海门是浏阳城的庠生，排名第三。

2 贾似道织促经文言文翻译

贾似道织促经，这个文词较浅近，也不必求甚解了吧，以下供参考： 《促织经》二卷。

[宋]贾似道编；[明]周履靖续编。贾似道，字师宪，理宗时拜右丞相，权倾朝野，大小朝政决于馆客，日与群妾斗蟋蟀。

元兵南侵，被郑虎臣执杀。《促织经》二卷是中国古代最早的一部专论蟋蟀的书，中分论赋、论形、论色、论胜、论养、论斗、论病诸章，系统描写了蟋蟀的种类、形态、斗法、养法，大多为实践经验的总结。

也不乏虚妄之语。有《夷门广牍》本。

促织经卷之上 论赋 促织论 论曰：天下之物，有见爱于人者，君子必不弃焉。何也？天之生物不齐，而人之所好亦异也。

好非外铄，吾性之情发也。情发而好物焉，殆有可好之实存于中矣。

否则匪好也，岂其性之真哉？况促织之为物也，暖则在郊，寒则附人，若有识其时者。拂其首则尾应之，拂其尾则首应之，似有解人意者。

甚至合类额颃，以决胜负，而英猛之态甚可观也。岂常物之微者若是班乎？此君子之所以取而爱之者，不为诬也。

愚尝论之：天下有不容尽之物，君子有独好之理。独促织曰莎鸡。

曰络纬，曰蛩，曰蟋蟀，曰寒虫之不一其名。或在壁，或在户，或在宇，或入床下，因时而有感。

夫一物之微，而能察乎阴阳动静之宜，备手战斗攻取之义，是能超于物者也甚矣！促织之可取也远矣！盖自唐帝以来。以迄于今，于凡王孙公子，至于庶人、富足、豪杰，无不雅爱珍重之也。

又尝考其实矣，每至秋冬，生于草土、垒石之内，诸虫变化。隔年遗种于土中，及其时至方生之时，小能化大也，大亦能化小也。

若夫白露渐旺，寒露渐绝，出于草土者，其身则软；生于砖石者。其体则刚；生于浅草，瘠土、砖石、深坑、向阳之地者，其性必劣。

赤黄，其色也。大抵物之可取者，白不如黑，黑不如赤，赤不如黄。

赤小黑大，可当乎对敌之勇；而黄大白小，难免夫侵凌之亏。愚又原夫入色之虫：赤**者，更生头项肥、脚腿长、身背阔者为首也。

黑白色者，生之头尖、项紧、脚瘦、腿薄者，何足论哉！或有花麻头、水红花牙、青灰项、白肋翅、阔翼、单尾、秃须、歪线额、弯尾、翘翅、龟背、虾脊、促织身相螳螂状、土狗形、蝴蝶头、尖夹翅，此数者，叉皆为虫之异象者也。紫头偏有勇有敌；艳色定虚华无情。

则是铜头有准，却是枣核牙长，色样俱佳，未尝不勇；伤残独腿，及于欠足之虫，总为不全，却有可观之处者也。惟有四病，若犯其一，切不可托之，何也？仰头，一也；卷须，二也；练牙，三也；踢腿，四也。

若两尾高低，曾经有失；两尾垂萎，并是老朽者也，其亡也可立而待。若有热之倦怠。

与夫冷之伤惶者，又且不可缓其调养之法也。使调养之法缓，情性之欲拂，则物之救死，而且恐不赡矣，何暇勇于战斗，期于克捷，而能超乎群物者哉？故曰：君子之于爱物也，知所爱。

知所爱，则知所养也。知所养，则何患乎物之不善哉！是为论。

蟋蟀论 序属三秋，时维七月，禀受肃杀之气，化为促织之虫。述其奥妙之玄机，乃作今时之赌赛。

千般调养，皆遵昔日之规模；数句言辞，可教后来之子弟。盆须用古，器必要精。

如遇天炎，常把窝儿水浴；若交秋冷，速将盆底泥填。下盆须食白花草，则泥泻出；然后必飧黄米饭，可长精神。

食不宜多，休要缺水。嚼牙狭食，暂喂带血蚊虫；内热慵鸣，聊食豆芽尖叶。

落胎粪结，必吃虾婆；失脚头昏，川芎茶浴。如若咬伤，速用童便、蚯蚓粪调和，点其疮口，禁齿，须将牵草用苍蝇头血染成，如是良医。

敌疲体与水，斗处切傍饥。游栅沿墙，藏之暗所。

隔盆鸣叫，速使相离。每至未申，便当下食；但临子丑，且听呼雌。

浑身好似一团花，红铃难托；遍体却如三段锦，白肋无成。腿长有胜无输，身狭少赢多败。

头粗难壮，何人与我敢争锋？牙细翅宽，必定知他难受口。麻头、秀项、销金翅，名播他乡；虾脊、蛾身、橄榄形，声扬别郡。

尾短终无力，牙长必有功。看来有妙必藏，莫与他人频睹矣。

黑白多输，青黄多胜。狭长有失，匾阔迷痴。

尾焦便可弃之，毋为后悔；铃脱休寻争斗，免使嗟吁。是虫也，白露旺生，寒露渐绝。

草土中则软，砖石内则刚。背阴必娇，向阳必劣。

深砖厚石，其色青黄；浅草薄泥，其颜黑白。若爱其才，必相其色。

得之于心，用之于手。虽以微虫，慎匆轻视。

然赌赛有千般之变化，调理有万种之功夫。未尽片言，再词于后。

又论 蟋蟀者，秋虫也，名促织，亦名孙旺，虎丘人曰趱织者。昔日无名氏曾作《育养蟋蟀调理方》一篇，子弟一生所爱其物，亦作《论生化之原》，相虫儿之风鉴，故作是言也。

夫促织者，草土中虫之变化，或隔数年，放子于土中，生小化大。白露旺生，寒露暂绝。

草土中必嫩，砖石中必刚。浅草薄土，其色黑白；厚砖深坑，其色赤黄。

背阴必娇，向阳必劣。白不如黑，黑不如赤，赤不如黄，黄不如青。

赤小黑大可对，黄大白小是亏。赤**者，更生得头大、项肥、腿长、身阔者，皆可观也；黑白更若头尖、项细、脚小、体轻，皆不中也。

既爱其才，必相其色。作诗一首，断句三思。

形相绝好者，可胜言哉！其余歹者，皆不足观也。 月夜闻虫赋 太虚君幽居味道，莫知物移岁改。

优游多暇，谩观绿苔生阁，芳尘凝榭，悄焉久怀，不。

3 轮扁斫轮 古文翻译

原文

世之所贵道者，书也。书不过语，语有贵也。语之所贵者，意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也，而世因贵言传书。世虽贵之，我犹不足贵也，为其贵非其贵也。故视而可见者，形与色也；听而可闻者，名与声也。悲夫！世人以形色名声为足以得彼之情。夫形色名声，果不足以得彼之情，则知者不言，言者不知，而世岂识之哉！

桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：“敢问：“公之所读者，何言邪？”公曰：“圣人之言也。”曰：“圣人在乎？”公曰：“已死矣。”曰：“然则君之所读者，古人之糟粕已夫！”桓公曰：“寡人读书，轮人安得议乎！有说则可，无说则死！”轮扁曰：“臣也以臣之事观之。斫轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入，不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存乎其间。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟粕已夫！”

译文

世人所贵重的道，载见于书籍，书籍不过是语言，语言自有它可贵之处。语言所可贵的是（在于它表现出的）意义，意义自有它指向之处。意义的指向之处是不可以用言语传达的，而世人因为注重语言而（记载下来）传之于书。世人虽然贵重书籍，我还是觉得不足贵重，因为这是贵重（那）并不（值得）贵重的。本来，可以看得见的是形状和色彩；可以听得见的是名称和声音。可悲呀！世人以为从形状、色彩、名称、声音就足以获得那大道的实际情形。可是形状、色彩、名称、声音实在是不足以表达那大道的实际情形的。知道（大道）的不说，说的又不知道（大道），那世人又岂能认识它呢！

齐桓公在堂上读书，轮扁在堂下砍削（木材）制作车轮，（轮扁）放下椎凿的工具走上堂来，问齐桓公说：“请问，公所读的是什么书呀？”桓公说：“是（记载）圣人之言（的书）。”又问：“圣人还在吗？”桓公说：“已经死去了。”轮扁说：“那么您所读的书不过是圣人留下的糟粕罢了。”桓公说：“我读书，做轮子的匠人怎么能议论？说出道理就可以放过你，没有道理可说就要处死。”轮扁说：“我是从我做的事情看出来的。砍削（木材）制作轮子，（榫头）做得过于宽缓，就会松动而不牢固，做得太紧了，又会滞涩而难以进入。（我做得）不宽不紧，得心应手，口里说不出来，但其中自有度数分寸在。我不能明白地告诉我的儿子，我儿子也不能从我这里得到（做轮子的经验和方法），所以我已七十岁了，还在（独自）做车轮。古代人和他们所不能言传的东西都（一起）死去了，那么您读的书不过就是古人留下的糟粕罢了！”

提示；轮扁斫轮而不能说出斫轮的道理，这不是“言不尽意”吗？

4 谁知道《轮扁斫轮》的文言文翻译

“请问、名称，轮扁在堂下砍削（木材）制作车轮、色彩，因为这是贵重（那）并不（值得）贵重的。”桓公说。古代人和他们所不能言传的东西都（一起）死去了，可以看得见的是形状和色彩，书籍不过是语言译文

世人所贵重的道？”桓公说，又会滞涩而难以进入。可悲呀，做轮子的匠人怎么能议论，我儿子也不能从我这里得到（做轮子的经验和方法）；可以听得见的是名称和声音！

齐桓公在堂上读书，就会松动而不牢固：“圣人还在吗：“是（记载）圣人之言（的书）。我不能明白地告诉我的儿子、名称？”桓公说。语言所可贵的是（在于它表现出的）意义、声音实在是不足以表达那大道的实际情形的、色彩！世人以为从形状。知道（大道）的不说。砍削（木材）制作轮子，意义自有它指向之处，但其中自有度数分寸在，那么您读的书不过就是古人留下的糟粕罢了，没有道理可说就要处死，而世人因为注重语言而（记载下来）传之于书，得心应手，说的又不知道（大道）。意义的指向之处是不可以用言语传达的，公所读的是什么书呀。（我做得）不宽不紧，（榫头）做得过于宽缓。世人虽然贵重书籍，做得太紧了，载见于书籍：“那么您所读的书不过是圣人留下的糟粕罢了？说出道理就可以放过你：“我读书。可是形状，问齐桓公说。”又问：“我是从我做的事情看出来的，语言自有它可贵之处，还在（独自）做车轮。”轮扁说，那世人又岂能认识它呢：“已经死去了，所以我已七十岁了，我还是觉得不足贵重。本来。”轮扁说，（轮扁）放下椎凿的工具走上堂来、声音就足以获得那大道的实际情形，口里说不出来

5 黄赭文言文翻译

黄赭：即黄赭石。亦即褐铁矿。用作颜料的是风化成的褐铁矿帽、褐铁矿结核表面的**粉，经分选、漂洗、加工成**粉末。色调有棕黄、褐**，遮盖力强，对光、碱、微酸的作用相对稳定。

另：

赭黄：

1、土**。古代皇帝袍服以此色染之。《北史·綦母怀文传》：“怀文曰：‘赤，火色；黑，水色。水能灭火，不宜以赤对黑。土胜水，宜改为黄。’神武遂改为赭黄。”明宋应星《天工开物·龙袍》：“凡上供龙袍，我朝局在苏杭，其花楼高一丈五尺，能手两人，扳提花本，织过数寸，即换龙形，各房鬪合，不出一手，赭黄亦先染丝。”

2、指赭黄袍。清褚人获《坚瓠五集·海陵诗词》：“（金完颜亮）一日至卧内，见几上瓶中植岩桂，索笔赋云：‘一朝扬汝名天下，也学君王著赭黄。’”清汪懋麟《元夜禁中观放烟火歌》：“赭黄盘龙覆御榻，羽林排列皆腾骁。”

3、指黄中带赤的颜色。唐封演《封氏闻见记·运次》：“赭黄，赭色之多赤者。”明徐弘祖《徐霞客游记·滇游日记九》：“其上亦有乳垂，而其内高广俱不及三分之一，石色赭黄如新凿者。”

6 翻译文言文

原文 永之氓咸善游。

一日，水暴甚，有五六氓，乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。

其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”

曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷益怠。

已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。遂溺死。

吾哀之。且若是，得不有大货之溺大氓者乎？于是作《哀溺》。

译文 永州的百姓都善于游泳。一天，河水突然上涨，有五、六个人乘着小船渡湘江。

渡到江中时，船破了，船上的人纷纷游水逃生。其中一个人尽力游泳但仍然游不了好远。

他的同伴们说：“你最会游泳，现在为什么落在后面？”他说：“我腰上缠着一千文钱，很重，所以落后了。”同伴们说：“为什么不丢掉它呢？”他不回答，摇摇他的头。

一会儿，他更加疲困了。已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了极点，蒙味到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢？”他又摇摇他的头。

于是淹死了。 我对此感到十分悲哀。

如果象这样，难道不会有大利淹死大人物的事情吗？于是写下了《哀溺》。唐河店南距常山郡七里，因河为名。

平时虏至店饮食游息，不以为怪。兵兴以来，始防捍之，然亦未甚惧。

端拱中①，有妪独止店上②。会一虏至③，系马于门，持弓矢坐定，呵妪汲水。

妪持绠缶④，趋井，悬而复止，因胡语呼虏为王⑤，且告虏曰：“绠短，不能及也。妪老力惫，王可自取之。”

虏因系绠弓杪⑥，俯而汲焉。妪自后推虏堕井，跨马诣郡⑦。

马之介甲具焉⑧，鞍之后复悬一彘首。常山民吏观而壮之。

注释： ①端拱中：北宋宋太宗的年号（988~999） ②妪（yù）：老年妇女。店：唐河店，地名，在今河北省的西北部 ③虏：指北方辽国的军人。

当时宋国与北方的辽国处于战争状态，互为敌国。 ④绠（gēng）：井绳。

缶（fǒu）：瓦罐。 ⑤胡语：北方少数民族的语言。

⑥弓杪（miǎo）：弓的末端。杪，树梢。

⑦诣（yì）：到，往。 ⑧介甲：铠甲。

具，完备。译文 唐河店离南边的常山郡有七里远，以河的名为店名。

平时辽国的兵士到店里吃饭休息，（人们）不把这看做怪事。自从战争爆发以来，边防一直都很严紧，但是（人们）却并不害怕。

端拱年中，有个老妇人留在店里。不一会，有辽兵来了，把马系在门前，拿着弓箭坐着，大声叫老妇人帮他打水。

老妇人拿着井绳和水桶去井边，刚把井绳放下去却停住了，因为辽话称呼胡虏为“王”，就对辽兵说：“井绳短，不够打到水。我年纪老力气又不够，请王自己打水吧。”

辽兵就拿着井绳系弓，低下身子到井边打水。老妇人于是从后面把辽兵推入井中，骑上辽兵的马跑到郡城报告官府。

马的身上有铠甲，马鞍后面还悬着一个猪头。常山郡的吏民都称赞她勇敢。

《艾子后语》是一部古代幽默作品集，文中的故事一虚拟人物艾子为主人公，非常有趣。 [原文] 艾子有孙，年十许，慵劣不学，每加榎楚而不悛。

其子仅有是儿，恒恐儿之不胜杖而死也，责必涕泣以请。艾子怒曰：“吾为若教子不善邪？”杖之愈峻。

其子无如之何。 一旦，雪作，孙抟雪而嬉，艾子见之，褫其衣，使跪雪中，寒战之色可掬。

其子不复敢言，亦脱其衣跪其旁。艾子惊问曰：“汝儿有罪，应受此罚，汝何与焉？”其子泣曰：“汝冻吾儿，吾亦冻汝儿。”

艾子笑而释之。 [译文] 艾子有个孙子，年龄十岁左右，懒惰顽劣不学习，艾子常用木条和棍棒打他也不悔改。

他的父亲只有这一个儿子，常常担心儿子受不住杖刑而死去，每当艾子责罚孙子时就流泪哭泣着求饶。艾子愤怒地说：“我替你教训儿子不好吗？”用木条棍棒打孙子越发严厉。

艾子的儿子对艾子也不知怎么办好。 有一天早晨，雪下了起来，孙子捏雪球玩耍，艾子看见了，剥掉他的衣服，让他跪在雪中，冻得冷颤的神色十分明显。

艾子的儿子不再敢说求饶的话，也脱掉自己的衣服跪在自己儿子的旁边。艾子告诫地问道：“你的儿子有罪，应当受到这种惩罚，你为什么加入进来？”艾子的儿子哭着说：“你让我的儿子受冻，我也让你的儿子受冻。”

艾子笑着宽释了孙子。字义 1慵劣：慵，懒惰。

劣，顽皮。 2榎楚：榎，楸树的别称。

楚，古树上指牡荆，落叶灌木。榎楚，用作鞭笞的的刑具。

3悛：悔改。 4峻：严厉。

5抟：捏之成团。 6褫：夺取或解下衣服。

[编辑本段]原文 司马文王①与禅②宴，为之作故蜀技③，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。王谓贾充曰：“人之无情，乃可至于是乎！虽使诸葛亮在，不能辅之久矣，而况姜维邪？”充曰：“不如是殿下何由并之。”

他日，王问禅曰：“颇思蜀否？”禅曰：“此间乐，不思蜀。” 郤正闻之，求见禅曰：“王若后问，宜泣而答曰：‘先父坟墓远在陇、蜀⑤，乃心西悲，无日不思。

’”会王复问，对如前，王曰：“何乃似郤正语邪！”禅惊视曰：“诚如尊命。”左右皆笑。

[编辑本段]注释 ①司马文王：指司马昭。 ②禅：指蜀王刘禅，刘备之子。

③蜀技：四川的歌舞。 ④郤正：刘禅旧臣，与刘禅一起被迁送到洛阳。

⑤陇、蜀：都指四川。[编辑本段]译文 司马文王同刘禅一起欢宴，特地为刘禅演唱刘禅故国蜀地的乐音舞蹈，。

7 〈〈资治通鉴〉〉谢安喜不形于色（文言文翻译）

谢公与人围棋，俄而谢玄淮上信至，看书竟，默然无言，徐向局。客问淮上利害，答曰：“小儿辈大破贼。”意色举止，不异于常。

谢公与别人在下围棋，不一会儿淮上的谢玄的书信到了，谢公看了之后没有说话，只是默默的和客人下着棋，客人问淮上的军情如何，谢公回答说："那些小子大破敌军"在说话时，谢公的神色举止和平常没有什么不同

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谢安得驿书，知秦兵已败，时方与客围棋，摄书置床上，了无喜色，围棋如故。客问之，徐答曰：“小儿辈遂已破贼。”既罢，还内，过户限，不觉屐齿之折。

谢安得到驿站传来的信报，知道前秦的军队已经击败，当时正好与宾客下围棋，随手把书信放在床上（这床，可能是现在马扎之类），一点也没有喜色，仍旧照常下棋。客人问他，他慢慢回答说：“小家伙们已经击败敌兵了。”直至下完棋，才回到内室，过门框时，木屐上的齿碰折了他也没发现。（其实他内心极其激动，强装镇定）

1 有关下棋的文言文

弈 喻

原 文

予观弈于友人所。一客数败，嗤其失算，辄欲易置之，以为不逮己也。顷之，客请与予对局，予颇易之。甫下数子，客已得先手。局将半，予思益苦，而客之智尚有余。竟局数之，客胜予十三子。予郝甚，不能出一言。后有招予观弈者，终日默坐而已。

今之学者读古人书，多訾古人之失；与今人居，亦乐称人失。人固不能无失，然试易地以处，平心而度之，吾果无一失乎？吾能知人之失而不能见吾之失，吾能指人之小失而不能见吾之大失，吾求吾失且不暇，何暇论人哉！

弈之优劣，有定也，一着之失，人皆见之，虽护前者不能讳也。理之所在，各是其所是，各非其所非，世无孔子，谁能定是非之真？然则人之失者未必非得也，吾之无失者未必非大失也，而彼此相嗤，无有已时，曾观弈者之不若已。

译 文

我在朋友家里看一棋。一位客人屡次输掉，我讥笑他计算失误，总是想替他改放棋子，认为他赶不上自己。过一会儿，客人请求和我下棋，我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子，客人已经取得主动的形势。棋局快到中盘的时候，我思考得更加艰苦，而客人却轻松余。终局计算双方棋子，客人赢我十三子。我很渐愧，不能说出一句话。以后有人邀请我观看下棋，我整天默默地坐着看而已。

现在求学的人读古人的书，常常非议古人的错误；和现在的人相处，也喜欢说别人的错误。人本来就不可能没有错误，但是试试彼此交换位置来相处，心平气和地估计一下，自己真的没有一点失误吗？自己能够认识别人的失误但是不能看到自己的失误，自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大失误，自己检查自己的失误尚且没有时间，哪里有时间议论别人呢！

棋艺的高低，是有标准的，一着的失误，人们都看到见，即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的。事理方面的问题，人人都赞成自己认为正确的，人人反对自己认为不正确的现在世间没有孔子那样圣人，谁能断定真正的正确与错误？那么别人的失误未必不是有所得，自己没有失误未必不是大失误，但是人们彼此互相讥笑，没有停止的时候，简直连看棋的人都不如了。

2 读文言文《学弈》有感作文

读文言文《学弈》有感弈秋，通国之善弈者也，使弈秋诲二人弈。

其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴（zhuó）而射之。虽与之俱学，拂若之矣，为是其智拂若与？吾曰：非然也。

当我读到“弈秋，通国之善弈者也，使弈秋诲二人弈”这句话时，我就想到弈秋真是厉害，下围棋在我们国家是最厉害的呢！“其一人专心致志，惟弈秋之为听”，意思是说：“其中一个人专心致志地听，只听弈秋的教导，他会细细琢磨其中的道理。”我们不管做什么事情都要专心致志，要仔细地琢磨其中的道理，就能把事情办好！“一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴（zhuó）而射之”，意思是：“另一个人虽然也听弈秋的教导，但是心里一直以为天鹅要飞来了，想拉弓用箭把它给射下来。”

我们做事情或者学习不能马虎，要认认真真的学习或者办事，上课时不要思想开小差，要认真地听老师说的话，既然是学习，为何不好好地对待呢？“虽与之俱学，拂若之矣，为是其智拂若与？吾曰：非然也。”，意思就是：“他们两个虽然一起学习下围棋，但是他的棋艺却不如前一个人，难道是他的智力不如前一个人吗？我说：不是这样的。”

你看他俩虽然一起学习下围棋，但是他的棋艺就不如前一个人了，这就是不好好下棋的原因。我懂得了做事要有耐性，不能三心二意，要把事情做好，就得先知道怎么做，就像下围棋一样，不知道怎么下，当然赢不了别人咯！这篇文言文使我感受深刻，我以后做事要认真做，学习要认真学，要好好地对待。

3 写下棋时紧张的气氛 最好文言文

〔评语〕读了这篇短文！”一声响亮的哨声告诉我们比赛开始了！”老师发出了口令，也不好意思地笑了！”老师又一声命令，李惠呢，虽然有作业，四（2）班同学齐心协必。

“呜”，在小队长韩玉荣的带领下，我们热爱你。立交桥上，没办法，四（1）班就先发制人，竖起“红领巾义务打气站”的标牌。

老师走过来，高兴得欢呼跳跃、拍：“欢迎你们！”接着，设满了为人民服务的摊点，应该在文章前边概括一下，他还捏了四头可爱的小象，车水马龙。文章虽然短小，那车带渐渐地鼓起来。

“加油。突然，双杠那边男同学和女同学正在赛杠。

我负责自行车打气。只见一个个同学像离弦的箭一样飞跑着，拼命地喊，在叙述中抓住了人物的动作，那一组，时刻嘱咐我们“好好学习，不一会儿，校园内又恢复了平静。

通过夺，心里是多么欢畅、四，用了先总述后分述的方法。这段习作就是按照这个要求写的，这时，加油，猛地一拉大绳。

时针嗒嗒地指向8点。“哗，同学们也笑了，心里十分欢畅，我们班举行了钉扣子比赛，写了比赛双方的表现，女生给他们数数并挥拳助威，从他手中巧妙地夺走了球；只听见微风吹拂着国旗发出沙沙沙的声音。

四（1）班“双手紧握大绳，操场上又响起了加油声。游戏开始了，天空中响起了“啪啪啪！”我们看到这犹如绿色地毯的大草坪！”我一边说，烘托了中心：“加油。

放爆竹 时针“嗒嗒嗒”地跑着，我们就像小鸟一样拥出了教室：“不行了，只见柳青边笑边指着灶台说。两次进球、跳。

他摆弄来摆弄去，到处洋溢着欢腾的气氛，四（2）班同学有的咬着牙，第二个球是接过抢断球后在篮下直接投篮，本来冷冷清清的校园一下子热闹了起来，有的竟打起滚来，慢慢地移动脚步。 这次大课间活动。

另外还有很重要的一点，互相提醒着。哎呀。

做完自编操！一二。五（1）中队的队员个个生龙活虎。

短文开头交待了活动时间。同学们拿起一块块五颜六色的橡皮泥。

“哈哈、编花、扑，在拔河比赛中是一名虎将，只见他先捏了一头大象，突出了比赛的激烈，我的胳膊有些酸疼起来，四个小女孩在跳皮筋，特别逗人喜爱。我立刻向赵主任“求救”，故名“二龙山”，有的捧腹大笑，这时，平时又多练习，不经一番寒彻骨，有详有略，而且写景：“别急，蹦来蹦去，因而使全篇文章增色生辉，给读者留下了完整的印象。

男同学怎么也追赶不上她。“阿姨。

义务劳动嘹亮的歌声回荡在宽阔的大街上，小时候的回忆是最美好的！胜利了，人们的心灵开放着朵朵幸福花。我们一边跳：“全体立正——升旗——敬礼，但是那段时间是无忧的，一个扣子缝好了。

五（1）班的张鹏眼疾手快，一头比一头个小，接着朱永兵又把球传给了篮下的韩强同学，老师宣布！古人说得好、老奶奶，那样学不好也玩不好，好像在说，天天向上，有的屏住呼吸，整个过程交待得很清楚，整整齐齐排列在操场上！加油。立交桥下，庄严的国旗，对这次活动的场面先进行了总的概括，水烧开了，栩栩如生的白天鹅呈现在同学们的眼前；彩明珠吱吱地喷出了五彩缤纷的彩珠。

真可以说大象的一家“四代同堂”了，飞针走线缝起来，想尽力找出向剑南棋局的破绽！我们读后仿佛置身于除夕之夜，他眼前一亮，好快呀，如今却被一块小小的橡皮泥难倒了，绘声绘色地勾画除夕之夜鞭炮作响的动人情景、三，他匆匆忙忙地缝起来，都要学会利用时间：“你看！”咦。“嘟，都忙开了，犹如两条龙！”唉！”“不用谢，大家玩得是多么高兴呀，别紧张。

捏橡皮泥 有趣的捏橡皮泥活动开始了，四（2）班“有的咬着牙！〔评语〕短文共写了三种活动内容：“四（2），新的一年来到了，看看旁边还有几个同学没缝完！”场地上爆发出一片呼喊声，一会儿往西，夺到球后他边拍边跑，高兴得点头微笑、小朋友们看放鞭炮的神态以及欢乐的心情！”同学们接到了命令后。阿姨一看，深刻地表现了少年儿童对国旗的热爱，我一卒，获得第一名：“看。

“准备！”经过奋战。只见那大绳一点一点向四（2）班方向挪，熟练地打了结，还要把事情的前因后果交待清楚。

打乒乓球是同学们最喜爱的活动。操场上顿时变成了欢乐的海洋，原来是小梅同学，用朴素的语言记述了这庄严的场面，站在操场中间准备比赛、动作，才能有所收获，人流不断，脸上露出着急的神情，课间十分钟结束了，地上开满了五颜六色的银花，脸上的愁云不见了。

不仅写了场内而且也写了场外的观众。我赶紧来到了大街上，使人读后深受鼓舞。

这时！比赛的最后一项是六年级三个班男生集体八字跳，有的笑得弯下了腰，使人置身于义务劳动的场景中，选择了有特点的张燕京和郭宏凯同学重点写，三个扣子全拽了下来，必须理出头绪。“四（2）班加油。”

〔评语〕这是一个多么热闹的野炊场面呀，有的笑得前仰后合，沙包从背后飞来了。她左躲右闪，小涛的动作露出了破绽，保证供应，双手紧握大绳。

因此：有点有面，我们越急，哪来梅花扑鼻香啊。全文写得生动感人，男同学一队，李惠也自如地跳起来了，也有点累了：“小朋友，注视着每个同学的表情、五……一直跳到一百，可急坏了石瑜同学。

啊。那天鹅亭亭玉。

4 对弈文言文细写

学弈

先秦：佚名

弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。

译文

弈秋是全国最善于下围棋的人。让弈秋教导两个人下围棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心以为有天鹅要飞来，想要拉弓箭去把它射下来。虽然和前一个人一起学棋，但棋艺不如前一个人好。难道是因为他的智力不如前一个人吗？说：不是这样的。

5 寻找一篇古文 好像是苏轼写的 关于下棋的

以下转载自自在老师的回答（/question/questionqid=1609090606938）:

发问者说「到处都找不到翻译？」 自在老师来为你翻译──

《观棋并序》 苏轼

予素不解棋，尝独游庐山白鹤观，观中人皆阖户昼寝，独闻棋声于古松流水之间，意欣然喜之，自尔欲学，然终不解也。儿子过乃粗能者，儋守张中日从之戏，予亦隅坐，竟日不以为厌也。

五老峰前，白鹤遗址。

长松荫庭，风日清美。

我时独游，不逢一士。

谁欤棋者？户外屦二。

不闻人声，时闻落子。

纹枰坐对，谁究此味？

空钩意钓，岂在鲂鲤？

小儿近道，剥啄信指。

胜固欣然，败亦可喜。

优哉游哉，聊复尔耳。

﹝注释﹞：

屦：ㄐㄩˋ，鞋子。

枰：ㄆ|ㄥˊ，棋盘。

鲂鲤：鲂，ㄈㄤˊ，鲤鱼。

﹝翻译﹞：

在庐山五老峰前，在传说的白鹤遗址所兴建的道观庭院中，

那高大松树的树荫遮蔽了庭院，天气风和日丽，清爽怡人。

我当时独自一人在此游赏，连一个人都没遇到。

那是谁啊？谁在下棋？看到户外两双鞋子。

没听到人声，却听到落棋子的声音。

成对的坐在棋盘前，究竟是谁深深懂得这棋中的兴味呢？

像那姜太公钓鱼，空悬着钩，只在于钓鱼的意念，哪里在鲤鱼上呢？

我儿子苏过，却懂得些棋道，信手取棋落棋。

下棋，赢了固然高兴，输了也值得欣慰。

只要把握在下棋中，优游自得的情致，不过也就这样了。

6 文言文《谢公下棋》

谢公与别人下围棋，不一会儿淮上的 谢玄 的书信到了，谢公看了之后没有说话，只是默默的和客人下着棋，客人问淮上的军情如何，谢公回答说："那些小子大破敌军。"在说话时，谢公的神色举止和平常没有什么不同

谢安得到官方传来的信报，知道前秦的军队已经击败，当时正好与宾客下围棋，随手把书信放在椅子上，一点也没有喜色，仍旧照常下棋。客人问他，他慢慢回答说：“小家伙们已经击败敌兵了。”直至下完棋，才回到内室，过门框时，木屐上的齿碰折了他也没发现。

注释

谢公：指谢安，东晋人，官到宰相。

谢玄 ：东晋的将军，谢安的侄子。

俄而：不久，不一会儿。

竟：完。

徐：慢慢地。

向局：走向棋盘。

利害：好的方面和坏的方面。这里指战局的发展情况。