沈从文《边城》的思想意蕴或思想情感内涵，以及和其他作家的不同之处？

一、思想情感：

表达对湘西人民美好纯洁的单纯感情的赞美。例如祖孙亲情，男女爱情，村民之间朴实的情感的赞美。同时也是对这类感情的艳羡。又表达了在现代化的脚步下，山村的原生态被破坏的惋惜和遗憾以及追忆之情。

二、不同：

沈从文在生机勃勃的湘西语基础上，吸取了书面语、文言语的特长，使他的小说长句精确、曲折而富韧性，如“出货物物俱由脚天用桑水扁担压在肩膊上挑抬而来，入口货物出莫不从这地主成束成担的用人刀搬去”，短句则重感兴，活乏有灵气。

如“酽洌的烧酒，从大瓮里用木滤子舀出，倒进土碗里，即刻就来到案桌上了”。

沈从文的小说从不附加词藻，文笔总是任意识的流动纵情写去，多暗示、富情感美、色彩美，形成的是一种恬淡的语言艺术风格

三、鉴赏：

作品鉴赏

1、主题思想

《边城》寄托着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他的作品中最能表现人性美的一部小说。《边城》极力讴歌的传统文化中保留至今的美德，是相对于现代社会传统美德受到破坏，到处充溢着物欲金钱主义的浅薄、庸俗和腐化堕落的现实而言的。

《边城》描写的湘西，自然风光秀丽、民风纯朴，人们不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚相待，相互友爱。外公对孙女的爱、翠翠对傩送纯真的爱、天保兄弟对翠翠真挚的爱以及兄弟间诚挚的手足之爱，这些都代表着未受污染的农业文明的传统美德。

作者极力状写湘西自然之明净，也是为了状写湘西人的心灵之明净。《边城》写以歌求婚、兄弟让婚、外公和翠翠相依之情，这些湘西人生命的形态和人生的方式，都隐含着对现实生活中古老的美德、价值观失落的痛心，以及对现代文明物欲泛滥的批判。

作者推重湘西人的人生方式，也想以此重建民族的品德和人格。

2、艺术特色

《边城》采用了兼具抒情诗和小品文的优美笔触描绘了湘西特有风土民情。主要表现在以下两个方面：

一是细腻的心理描写。心理描写是对人物在特定环境中的意志、愿望和思想感情等内心活动的描绘。或展开人物的美好心灵，或揭露人物的丑恶灵魂，以表现人物的精神状态和性格特征。

其方法多种多样：或通过对话、独白、行动、姿态、面部表情等直接剖析；或采用幻想、梦境间接揭示；或借助景物描写、气氛渲染及周围人物的反映等侧面烘托。本文有两种方式：一是通过人物的幻想、梦境来披露人物心理。

翠翠离奇的“胡思乱想”，让人感到渐渐有了自己心理的少女的孤单寂寞，以及爱情的幼芽时心灵的躁动；翠翠“顶美顶甜”的梦境，展示出对朦胧爱情的甜蜜感受和潜意识里对爱情的向往。

二是通过人物在特定环境下的语言、神态的描写，形成强烈的暗示，诱使读者从人物的语言、神态上去体味人物的内心奥秘。翠翠“带着娇，有点儿埋怨”地一再央求爷爷丢下渡船上的活回到她身边，让人感受到翠翠对爷爷的无比依恋之情。

听着爷爷唱的“那晚上听来的歌”，“翠翠自言自语说：‘我又摘了一把虎耳草了’”则让人感受到情窦初开的翠翠对甜美爱情的神往。

二是诗画般的环境描写。小说中的环境描写，不仅烘托了人物的心理活动使人物的情感沉浸在富有诗情画意的氛围中，而且为我们展示出湘西边陲特有的清新秀丽的自然风光。

在作者笔下，啼声婉转的黄莺、繁密的虫声、美丽的黄昏、如银的月色……奇景如画，美不胜收。这些又都随着人物感情世界的波动而自然展开。

或是以黄昏的温柔、美丽和平静，反衬翠翠爱情萌动的内心的躁动、落寞和薄薄的凄凉；或是以柔和的月光、溪面浮着的一层薄薄的白雾、虫的清音重奏，烘托翠翠对傩送情歌的热切期待，以及少女爱情的纯洁和朦胧。

扩展资料

内容简介

在川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁边，住着主人公翠翠和她爷爷老船夫。茶峒城里有个船总叫顺顺，他有两个儿子，老大叫天保，老二叫傩送。

端午节翠翠去看龙舟赛，偶然相遇相貌英俊的青年水手傩（nuó）送，傩送在翠翠的心里留下了深刻的印象。同时，傩送的兄长天保也喜欢上了翠翠，并提前托媒人提了亲。天保告诉傩送一年前他就爱上了翠翠，而傩送告诉天保他两年前就爱上了翠翠，天保听了后也吃了一惊。

然而此时，当地的团总以新磨坊为陪嫁，想把女儿许配给傩送。而傩送宁肯继承一条破船也要与翠翠成婚。

兄弟俩没有按照当地风俗以决斗论胜负，而是采用公平而浪漫的唱山歌的方式表达感情，让翠翠自己从中选择。傩送是唱歌好手，天保自知唱不过弟弟，心灰意冷，断然驾船远行做生意。

碧溪边只听过一夜傩送的歌声，后来，歌却再没有响起来。老船夫忍不住去问，本以为是老大唱的，却得知：唱歌人是傩送，老大讲出实情后便去做生意。几天后老船夫听说老大坐水船出了事，淹死了……

码头的船总顺顺因为儿子天保的死对老船夫变得冷淡。船总顺顺不愿意翠翠再做傩送的媳妇。老船夫只好郁闷地回到家，翠翠问他，他也没说起什么。夜里下了大雨，夹杂着吓人的雷声。

第二天翠翠起来发现船已被冲走，屋后的白塔也冲塌了，翠翠去找爷爷却发现老人已在雷声将息时死去了……老军人杨马兵热心地前来陪伴翠翠，也以渡船为生，等待着傩送的归来。

-边城

思想感情有哪几种

1借景抒情类：或借景表达自己的美好志向，或借景体现不愿与世俗同流合污的品质，或借景抒发对人生世事的感慨。

2送别类：或表达依依不舍之情,或叙写别后的思念。

3思乡类：或表达对家乡的思念，或表达对亲人的牵挂。

4闲时类：或表达清闲恬淡的心情，或表达对隐居生活的向往。

5怀古类：或表达对古人的缅怀之情，或表达昔盛今衰的感叹。

6爱情类；在古代诗词中占的比重相当大。其中不少精品以其丰富的内容、美好的情感、多样的手法，被人们世代传诵。

7战争类：或表达对战争的厌恶，或表达对和平的向往。

8托物言志类：或托物显示自己的高洁品质，或托物抒发怀才不遇的伤感。

古诗中的思想感情

1惜别之情：如李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”(《赠汪伦》)。

2黍离之情：如姜夔的“念桥边红药，年年知为谁生”(《扬州慢》)，表达的是对物是人非的无限惋惜及悲痛之情。

3思乡之情：如王维的“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”(《九月九日忆山东兄弟》)。

4怀古之情：如杜牧的“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”(《赤壁》)。

5讽喻之情：如《诗经》中的“硕鼠硕鼠，无食我黍”;白居易的“樽罍溢九酝，水陆罗八珍……是岁江南早，衢州人食人”(《轻肥》)。

6报国之情：如王昌龄的“但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山”(《出塞》);陆游的“出师一表真名世”(《书愤》)。

7咏景之情：如贺知章的“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”;谢朓的“鱼戏新荷动，鸟散余花落。不对芬芳酒，还望青山郭”(《游东田》)。

8恋友之情：如王昌龄的“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”(《芙蓉楼送辛渐》)。

我想你应该是小学生吧

思想和感情本来是两个词语，在不同的语言环境中有不同的意思，思想一般指人对事物的看法、理解和认识，感情一般指人或动物对事物的喜怒哀乐爱恨情愁，这个你可以翻一下现代汉语词典查证一下（词典里面比我的肯定概括一些，也更抽象一些，不太好懂）。

至于思想感情，一般用来指文学和艺术作品中，作者本人对世界、人生、社会……的理解、认识和看法，通常表现为喜怒哀乐、爱恨惧恶等情绪反应。

比如：《静夜思》中“举头望明月，低头思故乡”，看见天上的明月，就想起自己的家乡，这就表达了作者思念家乡的思想感情；《望庐山瀑布》中对庐山瀑布的描写，“日”、“紫烟”都是容易让人生出“喜悦”情绪的事物，通过对阳光照射下庐山瀑布的美丽景色传达出一种喜悦之情，通过“三千尺”、“落九天”这样的夸张，描绘庐山瀑布的雄伟壮观，表达对祖国山水的热爱。这种感情是作者本身至少是在此时具备的，因此通过写作的手法表现出来，这就是所谓的思想感情的流露。

在文学作品中思想性和情感性二者的关系极为密切。从一定意义上讲，文学作品的思想性总是被情感所包裹并通过艺术形象表现出来的，只有将情感渗透在思想里的作品才能具有震撼心灵的艺术魅力，使读者在激动不已的同时去深入领会作品蕴藏的思想内涵。另一方面，文学作品的情感性也离不开思想性，因为这种情感往往是在理性思想指导下成为具有特定爱憎情感的倾向性。所谓倾向性，其实就是作家的爱憎褒贬体现在文学作品中的思想艺术属性。显然，文学作品中的思想性和情感性二者相互渗透、相互融会，成为一切文学作品所不可缺少的要素。

中心思想，是作者在文章中要表达的贯穿全文的核心，是提纲挈领的道理，是作者在文章中努力通过各种细节来阐明的中心议题。简单地说，作者要告诉我们的道理主要讲了个什么事。

思想感情是思想和感情。 思想，一是指生命现象就是思和想，思是对认知事件信息的处理，想就是对认知事件信息的大脑系统的搜集。二是指人对世界的认知。三是指人类对世界形成的认知语言和认知成果。对世界的认知是指大脑系统的活动。思想是大脑的活动，只有认知者才能感觉到，不能实现交流和传递。感情(英文：emotion；sensation；affection；feeling )，一是指对外界刺激的比较强烈的心理反应、动作流露。二是指对人或事物关切、喜爱的心情。

当自己对某个问题有思考的时候会想着把它说出来，但是说只是表达方法之一，而且是对自己的表达并不能感染别人。想要别人明白、并且对自己的这一想法产生共鸣，适当的表达手法是很必要的。可以写成小说或者剧本，在其中塑造角色和场景，通过角色的演绎让他人感受发生在他们自己身上或身边的事情。可以通过视觉表现，绘画、海报、动画或者**的方法，给人直观的感受。可以通过交互的方式，比如一款软件也可以做到，比如facebook也是一个想法的转换。对于应用性质的，也就是需要解决一个问题，可以直接通过需求分析等方法，这是所学的。但是对于非应用性质的，抒情性质的想法，比如对生活的热爱、对伟大母爱的赞颂，可以通过诗歌、小说来表现，也可以通过一张肖像画、一部**来表达，这种表达法往往是写实的，现实主义的，通过真实的感染自己的场景引起受者的共鸣。还有一种是表达某种人生感悟、立场，写实的手法在达意方面未必有足够的讲述空间，就需要通过超现实主义的手段，通过受者的解读来获取丰富的内容。为了写而写、画而画、拍而拍、设计而设计的作品是没有意义的，只能算是技法的联系，在这背后的需求，想法和情感才是关键，这也是表达的欲望的来源。所以一个善于通过各种方法表达的人、一定是个懂得思考、情感丰富的人。

这道题目相对比较抽象，需要考生有较高的思维能力和思考深度。作为文学作家或编辑，我们可能需要通过故事或诗歌来表达对于人类和时间的思考，甚至可能需要将未来的科技元素融入其中。

建议：

1 深入思考人类的本质和生命的意义，通过故事来表达。

2 可以考虑将未来科技元素融入作品中，创造出独特的想象空间。

全国乙卷《一花独放不是春》

这道题目相对比较难，需要考生有较高的文学鉴赏能力和审美能力。作为文学作家或编辑，我们需要对于不同的文学作品进行较深入的解读和理解，从中获得灵感和启发。

建议：

1 阅读和分析多种文学作品，包括诗歌、小说、散文等，获得灵感和创作启发。

2 利用自己的文学鉴赏能力来对于作品进行深入解读，并从中发掘出作者想要表达的主题和情感。

新课标I卷《故事的力量》

这道题目相对比较容易，需要考生具备较为基础的写作能力和故事创作能力。作为文学作家或编辑，我们需要有自己的故事，能够通过生活和经历来创作有意义的文学作品。

建议：

1 通过自己的生活和经历，创作出有深度和意义的故事。

2 培养自己的写作能力和创作能力，多进行作品创作和分享，不断提高自己的水平。

新课标II卷《青少年自己的空间》

这道题目相对比较实际，需要考生有较高的实践能力和社会责任感。作为文学作家或编辑，我们需要对于社会问题和青少年问题进行深入了解和认识，并能够通过文学作品表达出自己的看法和观点。

建议：

1 关注社会问题和青少年问题，通过阅读相关的报道和文章进行深入了解和认识。

2 利用文学作品来表达自己的看法和观点，展现自己的社会责任感和文学能力。

总结：

不同的题目需要考生具备不同的能力和技巧，作为文学作家或编辑需要通过多种方式和手段来提高自己的水平，并能够灵活应对不同的创作挑战。

理性与感性的问题，感情具有一定的波动、时间段性，可能一会儿你开心，一会儿郁闷，一会儿积极，一会儿消极，你的人生不要因为这样的波动而一会儿想做这个，一会儿又不想做这个，一会儿爱，一会儿不爱，而思想则是要你有了自己的方向，就不要因为阻力放弃，要不断前行，跟着目标走。