表达的主题：《十五从军征》，是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌的叙事诗，反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。作品真实、深刻、令人感愤，催人泣下。描绘了一个少小离家老大回”的老兵返乡途中与到家之后的情景，抒发了这一老兵的情感，也反映了当时的社会现实，具有一定的典型意义。
扩展资料
艺术特色：
全诗突出写了“十五从军征，八十始得归”的老士兵的形象，也着力刻划了“家”的形象，同时只写了一笔的“乡里人”的形象也很鲜明。饱经风霜、苍老惶切的老人，无须顾忌、直言不讳的乡亲，衰草古柏荒坟的家园，共同构成了一幅真实动人的具有社会意义的主题的画面，典型地反映了汉代社会现实的一个侧面。
尤其是主人公和他的家的相互映衬的叙写，把作品的主题和艺术水平都推向了一个新的高度：服了整整六十五年兵役的人，竟然还是全家唯一的幸存者，那些没有服兵役的亲人们，坟上松柏都已葱葱郁郁，可以想见他们生前贫寒凄苦的生活还不如每时每刻都可能牺牲的士卒。
作品具体写的是主人公为国征战六十五载却有家归不得，等到归时却又无家可归的不幸遭遇和惨痛心情，而他的不幸与那些苟生且不能只有走进静默、暗湿、冰冷的坟墓的亲人们相比，他又是“幸运者”了。
参考资料：
赵本山老师的代表作大部分观众马上能说出来的除了已经连载成瘾的《乡村爱情》，应该就是早些年比较出彩的刘老根了。赵本山因为一直以农村戏为主，所以在家长里短，乡里乡亲等生活琐事的细节把控上非常到位，但没想到前几天看完赵本山、小沈阳、宋小宝等知名喜剧人主演过得抗战电视剧《老兵》后，不仅对“老兵”一词有了深刻的认识，对像赵本山一样的喜剧明星也有了改观，搞笑是他们的能力，却不是他们的唯一。
故事立意，非常有正能量。这部剧把时间和背景都放在了抗日战争结束后，国共内战导致社会动荡不安的时候。在抗日战场上有幸活下来的老兵张向北以为可以回到东北老家过上平稳幸福的生活，但没想因为父亲早年运送过抗联物资的事情，成了警察高官口中的汉奸。为了帮助父亲洗脱这一虚假的身份，张向北再一次被卷进了一场看似没有硝烟的战争中。虽然最终没能救出父亲，致使父亲在狱中含冤惨死，但是在替父报仇的过程中，张向北有幸认识了改变他一生的好兄弟金转云，在辽城商会会长金转云的支持引导下，两人不仅为张父沉冤得雪，还投身到了革命的队伍中，为后来解放战争做出了极大贡献。
本剧演员选的还是比较成功的。赵本山一改往日形象，当起了辽城商会的会长。虽然地位很高，但是赵本山并没用采用“霸道腹黑”的形式来诠释金转云这个人物，而是利用自己的喜剧优势，将人物刻画成了一个风趣幽默，看似每天嘻嘻哈哈实则内心早已运筹帷幄计划周详的“老大”形象。颇有一点本色出演的感觉。除了这些，赵本山也通过对台词的把控以及眼神细节、表情细节的运用将金转云本身重情重义，价值观远大高尚展现的非常到位。
其他演员也不错。剧中饰演张向北这一重要角色的演员于震宇毕业于辽宁艺术职业学院，这部充满红色精神的《老兵》是他首次担当男主的作品，剧中于震宇硬朗的外表非常完美的将他与喜剧演员独特的气质区别开来，非常符合张向北饱经战争洗礼的人物设定。而且在人物塑造上也善于使用眼神等细节小动作来展现人物内在性格，丝毫没有被饰演“好兄弟”金转云的赵本山盖过风采。
但是由于像刘小光、宋小宝、小沈阳、赵本山等人喜剧人物的光环过于耀眼，以及赵本山等人乡村剧形象深入人心，导致很多观众都有跳戏的感觉，有一种乡村爱情主题下的衍生抗战戏，略显跳脱。
也许是因为对抗战戏的拍摄手法、叙事方式不太熟悉，整部剧的剧情不是很连贯，很多集都存在注水的嫌疑，称不上十分拖沓，但也站了七八分。不过看在是本山大叔作品的份上，又有宋小宝的加盟，再有情绪也转瞬消逝了。
课文《十五从军征》围绕一名老兵的返乡经历及其情感变化谋篇结构，巧妙自然。老兵的情感变化由开始的急想回家、急想知道"家中有阿谁"充满与家人团聚的希望、到希望落空、再到彻底失望(家中景象荒凉,了无一人)。主人公感到悲凉凄楚。课文学完后我们一般会要求学生改写，一为更深理解课文，体会主人公的心情。二为提高学生的写作能力，学习更多写作手法的运用。
改写《十五从军征》时，我们会着重要求学生注意渲染手法的运用。
这是一首叙事诗，描绘了一个“少小离家老大回”的老兵返乡途中与到家之后的情景，抒发了这一老兵的情感，也反映了当时的社会现实，具有一定的典型意义。出自两汉佚名《十五从军征》：十五从军征，八十始得归。道逢乡里人，家中有阿谁？遥看是君家，松柏冢累累。兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁？出门东向看，泪落沾我衣。
释义：刚满十五岁的少年就出去打仗，到了八十岁才回来。路上碰到一个乡下的邻居，问：“我家里还有什么人？”（他说）“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”走到家门前看见野兔从狗洞里出进，野鸡在屋脊上飞来飞去。院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶来煮汤。汤和饭一会儿都做好了，却不知赠送给谁吃。走出大门向着东方张望，老泪纵横，洒落在征衣上。
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1、 如果老兵曾是炊事员，他一定是想起了：部队用餐前吹号的号角声、或是菜刀、或是炒菜用的勺子等；
2、如果他参加过战斗，他一定是想起了曾经用过的那把冲锋枪或机枪或手枪或战马或大炮。
3、如果他是重感情的人，一定是想起了他的战友。
4、如果他参加过抗震救灾，那他一定是想起他曾经经历过的往事。
出门东向看， 泪落沾我衣。
《十五从军征》
十五从军征，
八十始得归。
道逢乡里人：
“家中有阿谁？”
“遥看是君家，
松柏冢垒垒。”
兔从狗窦入，
雉从梁上飞。
中庭生杂树，
井上生旅葵。
舂谷持作饭，
采葵持作羹。
羹饭一时熟，
不知贻阿谁！
出门东向看，
泪落沾我衣。
上录《十五从军征》，《古今乐录》、《古诗源》等均作古诗。郭茂倩《乐府诗集》卷第二十五将它列入“梁鼓角横吹曲”，题为《紫骝马歌辞》，在“十五从军征”前多出“烧火烧野田”等八句。这里，我们认同《乐府诗集》，将此诗视为汉乐府，并依照通行本，保留其“十五从军征”以下的诗句。
这是一首叙事诗，描绘了一个“少小离家老大回”的老兵返乡途中与到家之后的情景，抒发了这一老兵的情感，也反映了当时的社会现实，具有一定的典型意义。开篇便不同凡响：“十五从军征，八十始得归。”这两句，直言老兵“十五”岁从军，“八十”岁方回，看似平淡无奇，像不经意间道来，实却耐人寻味，颇见功力。他“十五从军征”，奔赴何处，诗中未作说明；其军旅生活如何，战况怎样，诗中也均未交代。这就给读者留下众多想象的空间。但有一点是明确的，那就是他“从军征”，系出于战事，而且这一去就是数十年！“八十”与“十五”相对照，突出其“从军征”时间之久；“始得归”与“从军征”相呼应，则表明他中途一直未能回来。
正因为“十五”从军，“八十”方回，其间数十年与家人失去联系，对家中情况一无所知，老兵才急切地想知道家中的情况，于是，这也就极其自然地引出下文——老兵在归乡途中与乡里人的对话。老兵，“道逢乡里人”，便迫不及待地问道：“家中有阿谁？”“乡里人”答道：“遥看是君家，松柏冢累累。”唐代诗人宋之问的诗句“近乡情更怯，不敢问来人”（《渡汉江》），反映其在久别家乡之后、返乡途中的矛盾心理，与此诗笔法有别，却殊途同归。宋之问的诗句是曲笔写其返乡途中想了解家中情况的迫切愿望，而此诗则是直言之。二者均表现了久别家乡的返乡之人的真实情感。此诗中“乡里人”的回答很巧妙，没有明言直说老兵家中还有谁，而只是用手指着远处长满松柏的众多的高坟说：“那儿就是您的家。”言下之意就是：“您的家中已无他人了。”其实，“乡里人”这样回答，是不忍心道明真相，怕老兵一下子承受不了家败人亡的痛楚。如此着墨，显然是以哀景写哀情，也与下文相呼应。
老兵家中的情况究竟怎样呢？其心情又是如何呢？“兔从”四句承接上文加以描绘。老兵到家后所目睹的景象是：兔子从狗洞进进出出，野鸡在梁上飞来飞去；庭院中长出了“旅谷”，井台上也长出了“旅葵”。“兔”与“雉”（野鸡），均系动物，一在“狗窦”（下方），一在“梁上”（上方）；“旅谷”、“旅葵”，均系未经种植而自生自长的植物，一在“中庭”（庭院中），一在“井上”（井台上）。这些处于不同方位的动、植物在这里构成的是一幅多么悲凉的景象啊！造成这一景象的直接原因是老兵家中无人。而其家中无人，又是谁造成的呢？对此，诗未明言，这又给了读者想象的空间。这几句诗仍然是以哀景写哀情，以悲凉的景象烘托老兵心中的悲哀。而更令老兵悲哀的还在于：他以“旅谷”煮饭，以“旅葵”做羹，未用多少时间就做好了，却不知道将饭与羹送给谁，也即无亲人与之共享了。这正是“舂谷”四句所表现的。老兵孤身一人回家，家中也无亲人了，到头来还是他孤身一人。这不仅照应了上文——乡里人的答话与老兵返家后所看到的景象，而且继续以哀景写哀情。
诗的最后两句于对老兵的动作描绘中进一步抒发老兵心中的悲哀。这里，突出老兵出门张望（“出门东向看”）与老泪纵横（“泪落沾我衣”）这一细节，将举目无亲、孤身一人的老兵形象刻画得栩栩如生，将其悲痛欲绝的茫然之情抒发得淋漓尽致。试想，他“十五从军征，八十始得归”，家中已了无亲人，而只有荒凉的景象，怎能不悲从中来？以后的生活，又当如何呢？他又怎能不感到茫然呢？其悲惨的遭遇是谁造成的，尽管诗中未明言直说，但我们只要联系到此诗产生的时代背景，则不难看出这一点。根据吴兢《乐府古题要解》的说法，此诗晋时已谱入乐府，当可视之为汉魏战乱之际的作品。正是当时穷兵黩武的统治者与无休无止的战争，造成了该老兵的悲惨遭遇。反映该老兵的悲惨遭遇，也就反映了当时在沉重的徭役压迫之下的平民百姓的悲惨遭遇，深刻地揭露了当时黑暗的社会现实。
此诗围绕老兵的返乡经历及其情感变化谋篇结构，巧妙自然。其返乡经历是：始得归→归途中→返回家中→“出门东向看”；情感变化为：急想回家，急想知道“家中有阿谁？”，充满与亲人团聚的希望（归途中）→希望落空→彻底失望（返回家中，景象荒凉，了无一人）→悲哀流泪，心茫然（“出门东向看”）。这些又归结为表现揭露黑暗社会现实的诗之主题。全诗运用白描手法绘景写人，层次分明，语言质朴，且以哀景写哀情，情真意切，颇具特色，也颇能体现汉乐府即景抒情的艺术特点。
作者小传：
乐府本是汉武帝时开始设立的一个掌管音乐的官署，它除了将文人歌功颂德的诗配乐演唱外，还担负采集民歌的任务。这些乐章、歌辞后来统称为“乐府诗”或“乐府”。今存两汉乐府中的民歌仅四十多首，它们多出自于下层人民群众之口，反映了当时某些社会矛盾，有较高的认识价值；同时，其风格直朴率真，不事雕琢，颇具独特的审美意趣。
93岁老兵唱军歌，引发一片点赞，我们都知道，很多的年轻人是不知道以前的战争是多么惨烈的，这位93岁的老爷爷也是让每个人感觉到非常的暖心，我们都知道我们的祖国发展的如此迅速，是因为这些志愿军的抛头颅洒热血。他在节目中的一个动作也是让每个人感觉到非常的泪目，那就是唱到动情的时候居然匍匐前进，由此也可以看出他对于自己的军旅生涯也是非常的怀念的，正是因为他能如此的爱国，我们的祖国才能发展的如此迅速，我们也应该从自我做起，从身边的小事做起，来表达自己的爱国情怀。
一、维护中华人民共和国国旗
比如说像有的明星一样认真的维护中华人民共和国国旗，这也是非常好的一种方法，同时我们需要注意的是，在日常生活中也可以加强对我们孩子的爱国主义教育，让他们从思想上做起，从细节中做起，才可以更好的为我们的祖国发展做出推进作用。
二、尊敬军人
同时我们需要注意的是，在日常生活中，如果看到这些当兵的军人的话，一定要多去尊重他们，只有这样才可以让他们感觉到我们的敬意，让他们感受到自己的血没有白流，我们也相信我们的祖国会越来越好，同时也希望有更多的学校能够积极的开展爱国主义情怀的讲座，这样对于每一个孩子来说也是非常有教育意义的。
三、参军入伍，保家卫国
同时我们也希望有越来越多的人能够在大学毕业之后参军入伍，保家卫国，这是非常值得提倡的一件事，同时我们也希望有越来越多的人能够多去关注这些老兵们的生活，只有这样才可以让人们可以忆苦思甜。
这是一首叙事诗，描绘了一个“少小离家老大回”的老兵返乡途中与到家之后的情景，抒发了这一老兵的情感，也反映了当时的社会现实，具有一定的典型意义。开篇便不同凡响：“十五从军征，八十始得归。”这两句，直言老兵“十五”岁从军，“八十”岁方回，看似平淡无奇，像不经意间道来，实却耐人寻味，颇见功力。他“十五从军征”，奔赴何处，诗中未作说明；其军旅生活如何，战况怎样，诗中也均未交代。这就给读者留下众多想象的空间。但有一点是明确的，那就是他“从军征”，系出于战事，而且这一去就是数十年！“八十”与“十五”相对照，突出其“从军征”时间之久；“始得归”与“从军征”相呼应，则表明他中途一直未能回来。
正因为“十五”从军，“八十”方回，其间数十年与家人失去联系，对家中情况一无所知，老兵才急切地想知道家中的情况，于是，这也就极其自然地引出下文——老兵在归乡途中与乡里人的对话。老兵，“道逢乡里人”，便迫不及待地问道：“家中有阿谁？”“乡里人”答道：“遥看是君家，松柏冢累累。”唐代诗人宋之问的诗句“近乡情更怯，不敢问来人”（《渡汉江》），反映其在久别家乡之后、返乡途中的矛盾心理，与此诗笔法有别，却殊途同归。宋之问的诗句是曲笔写其返乡途中想了解家中情况的迫切愿望，而此诗则是直言之。二者均表现了久别家乡的返乡之人的真实情感。此诗中“乡里人”的回答很巧妙，没有明言直说老兵家中还有谁，而只是用手指着远处长满松柏的众多的高坟说：“那儿就是您的家。”言下之意就是：“您的家中已无他人了。”其实，“乡里人”这样回答，是不忍心道明真相，怕老兵一下子承受不了家败人亡的痛楚。如此着墨，显然是以哀景写哀情，也与下文相呼应。
老兵家中的情况究竟怎样呢？其心情又是如何呢？“兔从”四句承接上文加以描绘。老兵到家后所目睹的景象是：兔子从狗洞进进出出，野鸡在梁上飞来飞去；庭院中长出了“旅谷”，井台上也长出了“旅葵”。“兔”与“雉”（野鸡），均系动物，一在“狗窦”（下方），一在“梁上”（上方）；“旅谷”、“旅葵”，均系未经种植而自生自长的植物，一在“中庭”（庭院中），一在“井上”（井台上）。这些处于不同方位的动、植物在这里构成的是一幅多么悲凉的景象啊！造成这一景象的直接原因是老兵家中无人。而其家中无人，又是谁造成的呢？对此，诗未明言，这又给了读者想象的空间。这几句诗仍然是以哀景写哀情，以悲凉的景象烘托老兵心中的悲哀。而更令老兵悲哀的还在于：他以“旅谷”煮饭，以“旅葵”做羹，未用多少时间就做好了，却不知道将饭与羹送给谁，也即无亲人与之共享了。这正是“舂谷”四句所表现的。老兵孤身一人回家，家中也无亲人了，到头来还是他孤身一人。这不仅照应了上文——乡里人的答话与老兵返家后所看到的景象，而且继续以哀景写哀情。
诗的最后两句于对老兵的动作描绘中进一步抒发老兵心中的悲哀。这里，突出老兵出门张望（“出门东向看”）与老泪纵横（“泪落沾我衣”）这一细节，将举目无亲、孤身一人的老兵形象刻画得栩栩如生，将其悲痛欲绝的茫然之情抒发得淋漓尽致。试想，他“十五从军征，八十始得归”，家中已了无亲人，而只有荒凉的景象，怎能不悲从中来？以后的生活，又当如何呢？他又怎能不感到茫然呢？其悲惨的遭遇是谁造成的，尽管诗中未明言直说，但我们只要联系到此诗产生的时代背景，则不难看出这一点。根据吴兢《乐府古题要解》的说法，此诗晋时已谱入乐府，当可视之为汉魏战乱之际的作品。正是当时穷兵黩武的统治者与无休无止的战争，造成了该老兵的悲惨遭遇。反映该老兵的悲惨遭遇，也就反映了当时在沉重的徭役压迫之下的平民百姓的悲惨遭遇，深刻地揭露了当时黑暗的社会现实。
此诗围绕老兵的返乡经历及其情感变化谋篇结构，巧妙自然。其返乡经历是：始得归→归途中→返回家中→“出门东向看”；情感变化为：急想回家，急想知道“家中有阿谁？”，充满与亲人团聚的希望（归途中）→希望落空→彻底失望（返回家中，景象荒凉，了无一人）→悲哀流泪，心茫然（“出门东向看”）。这些又归结为表现揭露黑暗社会现实的诗之主题。全诗运用白描手法绘景写人，层次分明，语言质朴，且以哀景写哀情，情真意切，颇具特色，也颇能体现汉乐府即景抒情的艺术特点。
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