《汉宫秋》的主题思想是什么？

《汉宫秋》的主题思想是以汉元帝、王昭君和文武官僚、奸臣贼子的冲突。与匈奴的矛盾只是作为一个社会背景来写的。全剧的艺术特点在于抒写人物内心的感情，有浓厚的抒情意味。该剧改编于汉元帝时期的昭君出塞的故事，但添加与改动过多与正史相差甚大。

该剧讲述汉元帝派毛延寿去民间挑选宫女，毛延寿借机收受贿赂，中饱私囊。王昭君因不肯向毛延寿行贿，被毛延寿画丑，因而被打入冷宫。后汉元帝巡视后宫偶然得见王昭君，遂加以宠爱，并封为明妃。

毛延寿自知罪责难逃，投奔匈奴，并献昭君美图于呼韩邪单于，致使呼韩邪单于向元帝索要昭君为妻，不从则兵戎相见。汉朝文武百官畏惧匈奴，劝元帝忍痛割爱，以美人换取和平。元帝无奈，只得让昭君出塞，并亲自到灞桥送别。汉元帝回宫后，心情无比悲痛。而昭君不舍故国，在汉蕃交界的黑龙江投水而死。

作品主题：

作品的主要内容描写了汉元帝对王昭君的爱情，同时，又写出了王昭君对祖国的感情，并把这两方面的描写交织在一起。此外还批判了封建社会昏庸无能的文武百官，痛斥他们存大敌压境时的怯懦态度；批判了他们在太平时可以共享太平宴，国难时却不如一个女子。

这个剧本的创造，抒发了反对民族压迫的感情；当时正处在民族压迫极为严重的元代，因此，这个剧本富有现实意义。但这个剧本所写的，并不符合史实。王昭君并没有自杀，而是嫁到匈奴去的，作者是借古讽今。

《王昭君》是曹禺受周恩来的嘱托而编写的历史剧。经过了长时期的酝酿、构思写成的。发表在1978年的《人民文学》期刊上，并已在北京演出了

978年又发表了一部新作──以歌颂民族团结为主题的五幕历史剧《王昭君》。

首先，她们有着对爱情的憧憬。对于十六七岁来说，正是花季雨季的年龄。她们都有着对爱情的渴望，对美好生活的向往。在闺阁里她们一定坐着一个有一个的春梦，不管是飞上枝头做凤凰还是过平民老百姓的生活，幸福就好。就这样她们进入了皇宫去寻求自己的幸福。其次，是以色乞宠的真实。她们两个最终受到君王的宠幸，不管从中走了多少弯路。美貌是不可缺少的，这也是接近君王的一种契机。所以美貌成了那个时代接近君王的通行证。

最后，她们的命运是相同的。“自古红颜多薄命”，她们最终香消玉殒，留给后人的是叹息和无奈。

　《咏怀古迹》（其三）咏叹王昭君其人其事,寄寓了对王昭君寄予了深厚的同情,也暗含了对自己怀才不遇、抱负不得施展的怅惘中间两联,主要运用了对比和反衬的手法来写王昭君的悲剧这里有去与留的对比：离开了不该离开的故国,留在了不该留下的荒漠；生与死的对比：生时可以“识”却没能“识”,死了不能归却魂魄归来通过这些对比,反衬出昭君出塞的悲惨命运

作者感情的直接抒发写得精警、含蓄陈阿娇的失意与王昭君的失意,从本质上看,两人的悲剧本质并没有什么区别,因为她们都是受害者制造陈阿娇悲剧的罪魁祸首是汉武帝,酿成王昭君悲剧的元凶,当然就是汉元帝正是由于专制帝王对嫔妃只有玩弄之意并无真实爱情的缘故,才导致昭君宁愿含恨远去作者这一观点,在他的第二首关于描写王昭君的作品中表达得相当清楚,“汉恩自浅胡恩深”这一观点,在当时可算是惊世骇俗只论

我对王昭君的认知还是停留在昭君出塞以及她的美貌上。但是我在新浪上看到过某个网友的说法特别好：以前，我只知道王昭君是中国古代四大美女之一，却对她的功绩和与众不同知之甚少。这两天看了部电视剧《昭君出塞》，只是其中几集而已，让我深刻地感受到王昭君这个女人真的与众不同！除了拥有父母赐予她的美貌，最关键的一点，也是另所有男子包括匈奴单于所倾心的，就是她的内心不同于一般女子，她是一个有志之人！这，让她从所有平庸的女子中脱颖而出！她的远嫁匈奴，为匈汉的和睦，为匈奴以后的繁荣发展做出了巨大贡献，因为她的善良。 我认为，在《昭君出塞》中，她的付出是值得的，因为呼韩邪单于是真心喜欢她。喜欢呼韩邪单于的胸襟、志向、行事为人；喜欢王昭君的心善；很喜欢这部电视剧，很经典。 闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容。汉元帝在位期间，就在告别故土的途中，南飞的大雁听到她悦耳的琴声，看到骑在马上的美丽女子，竟忘记了扇动翅膀，跌落下来。她的美貌令人羡慕。 但，她的有志，更让我折服……

咏怀古迹(其三)》题为咏怀，可里面似乎只写了王昭君的怨恨，并无作者个人的咏怀。但联系写作背景就可以知道，作者曾在十年前因上书救宰相房王官触怒唐肃宗而受排挤遭贬。所以作者在咏叹王昭君不幸的同时也在感慨自己的不幸，在表达王昭君千载之怨的同时也在暗中表达自己的深沉怨恨。王昭君有国色之貌无人识，汉元帝不辨美丑，竟要靠“画图省识”；自己一片赤诚，尽忠进谏，皇帝却不分忠佞，无辜贬斥自己。而这些都不能明说，所以就借写王昭君的不幸来暗寓自己的不幸。诗完全是借助对古迹的凭吊、对古代人物的身世遭际的悲叹，抒写自己的怀抱，表达了怀才不遇的感慨。