大林寺桃花表达了作者从() 到() 的感情变化

《大林寺桃花》表达了诗人的感情由愁绪满怀到惊异欣喜的变化。 由一种愁绪满怀的叹逝之情，突变到惊异、欣喜，以至心花怒放，原文如下：

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处，不知转入此中来。

译文：

在人间四月里百花凋零已尽，高山古寺中的桃花才刚刚盛开。

我常为春光逝去无处寻觅而怅恨，却不知它已经转到这里来。

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《大林寺桃花》是唐代诗人白居易于元和十二年（817年）初夏在江州（今九江）庐山上大林寺时即景吟成的一首七绝。此诗说初夏四月作者来到大林寺，此时山下芳菲已尽，而不期在山寺中遇上了一片刚刚盛开的桃花。

诗中写出了作者触目所见的感受，突出地展示了发现的惊讶与意外的欣喜。全诗把春光描写得生动具体，天真可爱，活灵活现；立意新颖，构思巧妙，趣味横生，是唐人绝句中一首珍品。

情感变化是乐——悲——乐

乐：第一节：江山风月（清风明月交织,露珠水色辉映,幽雅宁静、苍茫朦胧,美不胜收）

歌咏、纵、凌、凭虚御风、飘飘乎、羽化登仙

第二节：饮酒乐甚

悲：第二节：“渺渺兮予怀,望美人兮天一方”

箫声呜呜然（凄凉）,如怨如慕、如泣如诉

苏子愀然,正襟危坐（之前可能是或躺或卧的愉悦放松的姿势）

三个反问：追述英雄功绩、感叹英雄不在空留山川遗迹（“风流总被雨打风吹去）

哀吾生之须臾,托遗响于悲风

乐：第四节：物与我皆无尽也,而又何羡乎

清风明月是造物者之无尽藏也,吾与子之所共适

第五节：喜而笑、枕藉舟中、不知东方之既白

最开始的时候，作者与客人一同泛舟，因为风景秀丽，气氛很好，所以作者的情怀是欣喜的。在第二段（过渡段）作者听到了忧伤的萧声，所以才有了疑问：为什么如此美好的环境中会如此悲伤？

客人的回答解决了他的疑惑（这个客人到底有没有还有争论，因为赋就是主客问答的文体），客人说到了美好的事物转瞬即逝，连曹操这样的大英雄也不知何方，何况我们这些小人物，如此，作者的心情又有些悲戚了。

而再后来，作者想通了天地总是在变化的，但很多事物却始终没有质的变化，每一种事物都有所属，只有大自然可以任所有人观赏，如此，我们也不必羡慕永恒的事物，能拥有自然美景，也是很幸福的，最后情绪又转为喜。

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创作背景

《赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之一——被贬谪黄州期间。元丰二年（1079），因被诬作诗“谤讪朝廷”，苏轼因写下《湖州谢上表》，遭御史弹劾并扣上诽谤朝廷的罪名，被捕入狱，史称“乌台诗案”。

“几经重辟”，惨遭折磨。后经多方营救，于当年十二月释放，贬为黄州团练副使，但“不得签署公事，不得擅去安置所。”这无疑是一种“半犯人”式的管制生活。元丰五年，苏轼于七月十六和十月十五两次泛游赤壁，写下了两篇以赤壁为题的赋，后人因称第一篇为《赤壁赋》，第二篇为《后赤壁赋》。

《小石潭记》中作者的感情是怎样变化的？

答：作者感情是：由“乐”变“凄”。作者遭贬失意来到山水中寻求解脱，发现小石潭，看到水中景物感到高兴；看到潭上凄清的环境，又勾起自己谪居生活孤寂悲凉的心境。

“不知天上宫阙,今夕是何年”以下数句,笔势夭矫回折,跌宕多彩它说明作者在“出世”与“入世”,亦即“退”与“进”、“仕”与“隐”之间抉择上深自徘徊的困惑心态矛盾

“转朱阁,低绮户,照无眠”以下几句,实写月光照人间的景象,由月引出人,暗示出作者的心事浩茫 笔致淋漓顿挫 ,表面上增人“月圆人不圆”的怅恨,骨子里是本抱怀人心事,借见月而表达作者对亲人的怀念之情 惆怅

“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全”三句,写词人对人世悲欢离合的解释,表明作者由于受庄子和佛家思想的影响,形成了一种洒脱、旷达的襟怀,齐庞辱,忘得失,超然物外,把作为社会现象的人间悲怨、不平,同月之阴晴圆缺这些自然现象相提并论,视为一体,求得安慰结尾“但愿人长久,千里共婵娟 ”,转出更高的思想境界,向世间所有离别的亲人（包括自己的兄弟 ）,发出深挚的慰问和祝愿,给全词增加了积极奋发的意蕴词的下片,笔法大开大合,笔力雄健浑厚,高度概括了人间天上、世事自然中错综复杂的变化,表达了作者对美好 ,幸福的生活的向往 ,既富于哲理,又饱含感情