描写江西的诗句有哪些？

滕王阁序节选 王勃

落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；

雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

滕王阁位居江南三大名楼之首，始建于唐朝，因初唐诗人王勃的诗句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”而流芳后世。

（1）

江西苏轼

江西山水真吾邦，白沙翠竹石底江。

舟行十里磨九泷，篙声荦确相舂撞。

醉卧欲醒闻淙淙，真欲一口吸老庞。

何人得俊窥鱼矼，举叉绝叫尺鲤双。

这是公元1094年，苏轼泛舟赣江上，听淙淙流水，发出“江西山水真吾邦”的赞叹。表达了诗人对江西山水、风物由衷赞美。

（2）

题西林壁苏轼

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

西林寺是庐山北山的第一座寺庙。庙里墙壁上满是诗词，其中以苏轼这首最为有名。诗人从各个角度看庐山，寥寥几句就形象生动地写出了庐山的千姿百态。

（3）

望庐山瀑布李白

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

这首诗，紧扣题目中的“望”字，以庐山的香炉峰入笔描写庐山瀑布之景。

（4）

饮酒·其五陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

这首诗是陶渊明隐居在庐山脚下田园生活之后著作的，主要体现隐居田园生活的乐趣，表达作者对隐居生活的欢喜及对大自然的赞叹。

（5）

菩萨蛮·书江西造口壁辛弃疾

郁孤台下清江水，中间多少行人泪。

西北望长安，可怜无数山。

青山遮不住，毕竟东流去。

江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

“郁孤台”建在赣州市区北部的贺兰山顶。那时，南宋著名词人辛弃疾在曾在赣州任职时，留下的名词，因此郁孤台从此名扬天下。

（6）

大林寺桃花白居易

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处，不知转入此中来。

唐代诗人白居易登庐山，时值山下桃花已谢，大林寺桃花正妍，即兴赋诗一首。而今大林寺已难寻觅，但白居易咏诗的花径犹在。

（7）

爱莲说节选 周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

公元1071年，周敦颐来星子任南康知军。由于酷爱莲花，他在军衙东侧开挖了一口池塘种植荷花。作者以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求。

（8）

游武功山徐霞客

千峰嵯峨碧玉簪，

五岭堪比武功山。

观日景如金在冶，

游人履步彩云间。

明代著名旅行家——徐霞客游武功山，见到武功山壮丽的景色，发自内心的由衷赞叹。

（9）

春过鄱阳湖贯休

百虑片帆下，风波极目看。

吴山兼鸟没，楚色入衣寒。

过此愁人处，始知行路难。

夕阳沙岛上，回首一长叹。

中国第一大淡水湖——鄱阳湖，自古以来，许多文人墨客写诗无数。本诗描写春天的鄱阳湖，浩瀚与壮阔。山水艳艳，候鸟依依，尽在鄱阳湖畔。

（10）

浣溪沙·一曲新词酒一杯晏殊

一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？

无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。

晏殊，字同叔，抚州临川人。北宋著名文学家、政治家。此词虽含伤春惜时之意，却实为感慨抒怀之情，悼惜残春，感伤年华的飞逝，又暗寓怀人之意。

这是一首送别诗，作于1059年（嘉祐四年），作者五十八岁，在汴京（今河南开封）任国子监直讲，奉命编修《唐书》。欧阳秀才名欧阳辟，字晦夫，桂州灵川（今属广西）人，据苏轼跋此诗语，他此时二十五岁（见《东坡题跋》），曾和弟欧阳简从梅尧臣学诗。“秀才”本指才能优异的人，汉代以来曾作为荐举人员的科目之一，唐初设有“秀才”科，后废去。这里用作读书应举的士人的泛称。“江西”指宋代江南西路地区，在今江西省一带。

全诗分作两节。前四句先从对方着笔，写门人欧阳秀才即将启程出游。诗中用了两个比喻。首句的“客”即指在汴京作客的欧阳秀才。春风一吹，草木都开始萌芽，欧阳秀才心中也像草木发芽一样，产生了出游的愿望。“忽与春风动”点出时间。“忽”字、“动”字下得特别精当。春天的花草树木，往往头一天看还光秃秃的，第二天却忽然绽出颗颗新芽来了。“动”字不仅是说萌芽的发生，还指它在春风吹拂下不断成长；它一经萌芽，不久就要长出枝叶，开出鲜花。出游的念头也是如此，它一经产生，就不断滋长，变得愈来愈强烈。所以第三句用“又随”二字紧接转入下文。由荫芽而开花，花又被风吹落，飞向天空，欧阳秀才的心，又随着落花，飞向西江。“西江”指大江（长江）下游西段，也就是题中的“江西”。古典诗词写落花，常常带着感伤的情调，此诗写其飞举飘扬，却充满生机。“西江梦”指想象中即将开始的江西游历生活。梦境是变幻莫测、飘忽无定的；既可以梦见过去，也可以梦见未来。用“梦”形容游历生活，可以引起无穷联想：使人联想到欧阳秀才去江西后的行踪不定，生活的丰富多样、难以预测，使人联想到他醒里梦里对此日客居京中这段生活——包括作者这次送别在内——的回忆；既充满了对未来的美好憧憬，也包含着对过去的深长怀念，情致绵邈，意味无穷，造语之妙，已臻绝致。这四句比喻新颖贴切，把欧阳秀才游江西之事，完全变成生动的形象描绘，可见作者的才思和艺术创造力。

下面六句转到作者方面，正面写送别，仍然全用比喻。凤凰是传说中的神鸟，据说它非梧桐不栖，非竹实不食，天下安宁，它才出现。诗中用它比喻欧阳秀才，是说他才华出众，非常人可比，表达了作者对他的赞赏，同时也是希望他以后能为朝廷建功立业。“家无梧桐”既是诗人自谦，也是对门人的勉励，愿他振翅高飞，奋力进取。门人即将远行，作老师的对他将来的一切非常关心，下面两句就是对他的谆谆嘱咐。桂林指桂树林，传说桂树林是凤凰栖集之处。《天地运度经》说：“泰山北有桂树七十株……常有九色飞凤、宝光珠雀鸣集于此。”刘向《九叹》：“桂树列兮纷敷，吐紫华兮布条。实孔鸾兮所居，今其集兮惟鸮。”鸾为凤属。旧说乌能反哺。晋代束皙《补亡诗·南陔》：“嗷嗷林乌，受哺于子。”此诗即以“乌哺”指乌鸦，是凡鸟，借喻平庸之辈。屈原《楚辞·涉江》：“鸾鸟凤凰，日以远兮。燕雀乌鹊，巢堂坛兮。”比喻贤士远离，小人窃位，可见凤凰乌鸦，品类不同，不能共处。此诗“凤巢”两句即暗用其意，是要欧阳秀才去江西以后，善自择居，慎于交友，不要同卑俗之人居处和往来；同时也是奖誉欧阳秀才，说他今后前程远大，绝非“乌哺”辈所能相比。这是作者的临别赠言。结尾紧接“桂林”，举酒相送，以功名相期，补足送别之意。《晋书·郤诜传》：“累迁雍州刺史，武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为何如？’诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。’”后因称科举及第为“折桂”。“无忘桂枝荣”，就是要欧阳秀才不要放弃科举；举酒相送既是送别，也是祝愿他异日科举及第，不负所学，施展平生的抱负。在科举时代，一般读书人要跻身仕列，只有应试及第一途，所以作者以此作结，郑重叮咛，表达了对门人的殷切期待。据《宋诗纪事》记载，在这次送别后的三十二年，欧阳辟中了1091年（元祐六年）进士，没有辜负老师的希望。1100年（元符三年），苏轼南迁过合浦（今属广东），见到欧阳辟，欧阳辟将珍藏的梅尧臣送他的这首诗给苏轼看。苏轼和欧阳辟同出于梅尧臣之门，并受知遇之恩。所以苏轼见此诗后，还写了一段很有情意的跋语。

《菩萨蛮·书江西造口壁》一诗中，诗人抒发了国家兴亡的感慨，因为家国沦亡之创痛和收复无望的悲愤，内心积郁愁苦与不满之情。全词对朝廷苟安江南的不满和自己一筹莫展的愁闷，表达了蕴藉深沉的爱国情思。

简介：

辛弃疾（1140－1207），南宋词人。字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。二十一岁参加抗金义军，曾任耿京军的掌书记，不久投归南宋。

辛弃疾的毕生志愿就是要北伐中原，恢复大宋江南的统一。他有将相之才而无从施展，不管何时何地，无论所见所闻，种种物象，都会激发他的报国之志和悲愤之情。

原词：

《菩萨蛮·书江西造口壁》宋代：辛弃疾

郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。

青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。 (愁余 一作：愁予)

释义：

郁孤台下这赣江的水，水中有多少行人的眼泪。我举头眺望西北的长安，可惜只看到无数青山。

但青山怎能把江水挡住？江水毕竟还会向东流去。夕阳西下我正满怀愁绪，听到深山里传来鹧鸪的鸣叫声。

扩展资料：

这首词反映了四十年来，由于金兵南侵，祖国南北分裂，广大人民妻离子散，流离失所的痛苦生活，也反映了作者始终坚持抗金立场，并为不能实现收复中原的愿望而感到无限痛苦的心情。这种强烈的爱国思想，也正是辛弃疾作品中人民性的具体表现。

“青山遮不住，毕竟东流去”两句是比喻句，意思是说：滚滚的江水，冲破了山峦叠嶂，在奔腾向前。它象征着抗金的正义事业，必然会克服一切阻力，取得最后的胜利。这里表明作者对恢复中原充满了坚定的信心。

但是，作者并没有脱离现实，沉醉于未来理想的幻想之中。十几年来，他目睹了抗金事业受到的重重阻力，不禁又愁绪满怀。“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”两句说：傍晚，我在江边徘徊，正在为了不能实现恢复大计愁苦着呢，可是恰巧，又从山的深处，传来鹧鸪鸟的哀鸣。

一想到南归后的遭遇，又愁上心头，而那“行不得也哥哥”的鹧鸪啼声，更使他愁上加愁。全词一波三折，极尽回环宛曲之美；善于运用比兴手法，笔笔言山水，处处有兴寄。

这首词写得非常质朴、自然、流畅。尤其“青山遮不住，毕竟东流去”两句，十分含蓄，耐人寻味。

——菩萨蛮·书江西造口壁

1、表示小儿顽皮 憨态可掬2：《于郡城送明卿之江西》表达诗人这样的情感诗中的情思,一言以蔽之:“怜”,即怜悯之情。前两句暗写“怜”，后两句明写“怜”，前后情思的脉络是由暗处流传到明处。首句从近处落笔，以“飒飒青枫”和“凄凄秋雨”这两个意象浓墨重彩地渲染怨别的氛围。生于初、盛之间的诗人张若虚在《春江花月夜》中写到：“白云一片去悠悠，江风铺上不胜愁”。以白云起头暗喻着游子离家远游（青枫浦，暗指游子漂泊之地）之愁。而李攀龙在“青枫”之上增添了“飒飒”二字，更加重了离别怨仇的分量。“秋雨”是一个象征离愁的传统意象。柳永写《雨霖铃》曾巧妙地运用了“骤雨初歇”的意象。李攀龙在这里以“飒飒青枫”的意象迭加“凄凄秋雨”的意象，不能简单地视为“临摹”古人，而是应该看作是他在借鉴前人基础上的再创造。如果说首句的视点是“郡城”——顺德府治所（今河北省邢台市），那么，次句的视点则是“楚地”——江西古为楚地。次句随着“遥看”二字转换视角，展示的意象由近而远：楚天秋色，一片迷茫，可见，前两句不着一个“怜”字，但随着意象由近而远的转换，诗人怜悯逐客（吴国伦）之情便暗藏其中了。后两句以一问一答的流水对，自然流转地抒发了对诗友、逐客吴国伦的怜悯之情。第三句在怨愤中推出一个问句“谁向孤舟怜逐客？”其中“孤舟逐客”的意象着眼于近在咫尺的人与物；一个“怜”字，又直露出诗中的情感线索。尾句以拟喻性的意象对上句作出回应：“白云相送大江西”。句中的“白云”与张若虚《春江花月夜》的“白云一片去悠悠”有渊源，都是以“去悠悠”的“白云”比拟远离家乡的游子。而这拟喻性的“白云”不仅是指吴国伦，也不仅是指李攀龙，而是兼指李、吴二人。作如此观，就可见诗人与诗友、逐客吴国伦“相送相怜”之情流转在字里行间。我们还可以联系这首诗的创作背景，看诗人与诗友吴国伦“相送相怜”情感的意义。嘉靖年间，作为首辅的严嵩献媚于明世宗，窃权贪污，排斥异己，陷害无辜。嘉靖三十二年（1153），兵部员外郎杨继盛揭发严嵩的“十大罪”和“五大奸”，严嵩便操纵刑部将杨继盛判处绞杀罪。两年后，杨继盛被“弃西市”。兵部给事中吴国伦也因为在杨继盛死后“假他事谪江西按察司知事”，成为诗中所说的“逐客”。此时，作为与吴国伦心心相印的诗友李攀龙送别忤逆权奸严嵩的吴国伦，一片怜悯之情油然而生。可见诗中一个“怜”字，所蕴藏的情感是多层次的，既有诗友之间的关切，又有对权奸的怨愤之情。