九华山酒店店家联合和尚骗游客钱怎么办

报警。九龙山酒店店家联合和尚骗游客钱，使用虚构事实的方法骗取财物的行为，属于诈骗行为，需要报警，拿回属于自己的钱。根据刑法规定，诈骗罪是指以非法占有为目的，用虚构事实或者隐瞒真相的方法，骗取数额较大的公私财物的行为。

一、婚内诈骗罪怎么判刑的

法律上没有婚内诈骗罪这一罪名，利用婚姻进行诈骗的构成诈骗罪，需要处三年以下有期徒刑、拘役或者管制，并处或者单处罚金。诈骗罪是指以非法占有为目的，用虚构事实或隐瞒真相的方法，骗取数额较大的公私财物的行为。

诈骗罪属于行为犯。行为犯，指以危害行为的完成作为犯罪客观要件齐备标准的犯罪。只要行为人完成了《刑法》规定的犯罪行为，犯罪的客观方面即为完备，犯罪即成为既遂形态。这类犯罪的既遂并不要求造成物质性的和有形的犯罪结果，它以行为是否实施完成为标志。

婚姻诈骗的行为人构成犯罪的，应当根据涉案金额以及犯罪情节的严重程度判刑，行为人诈骗公私财物，数额较大的，处三年以下有期徒刑、拘役或者管制，并处或者单处罚金；数额巨大或者有其他严重情节的，处三年以上十年以下有期徒刑，并处罚金。

二、诈骗罪的构成要件有什么

1、客体要件

本罪侵犯的客体是公私财物所有权。

诈骗罪侵犯的对象，仅限于国家、集体或个人的财物，而不是骗取其他非法利益。有些犯罪活动，虽然也使用一些欺骗手段，甚至也追求一些非法经济利益，但因其侵犯的客体不是或者不限于公私财产所有权。所以，不构成诈骗罪。例如：拐卖妇女、儿童的，属于侵犯人身权利罪。

2、客观要件

本罪往客观上表现为使用欺诈方法骗取数额较大的公私财物。

3、主体要件

本罪主体是一般主体，凡达到法定刑事责任年龄、具有刑事责任能力的自然人均能构成本罪。

4、主观要件

本罪在主观方面表现为直接故意，并且具有非法占有公私财物的目的。在不同的犯罪情节下，对诈骗罪的犯罪分子处罚不同，也就意味着犯罪分子具体的坐牢时间不同。

存在婚姻诈骗行为会构成诈骗罪，这项罪名侵犯的对象是国家或者个人的财物，诈骗罪的量刑标准有三个，需要按照诈骗的实际金额进行确认，明确诈骗罪的行为人以后，出现自首情节或者重大立功表现的，可以从轻或减轻处罚，若是行为人被判三年以下有期徒刑，还可以申请缓刑。

诈骗罪已退还赃款有谅解书仍需要追究刑事责任，但可以最大限度地依法从轻或减轻处罚。犯本罪的，处三年以下有期徒刑、拘役或者管制，并处或者单处罚金；数额巨大或者有其他严重情节的，处三年以上十年以下有期徒刑，并处罚金；数额特别巨大或者有其他特别严重情节的，处十年以上有期徒刑或者无期徒刑，并处罚金或者没收财产。诈骗罪符合缓刑的相应条件，可以依法判处缓刑。犯罪分子被判处拘役或者3年以下有期徒刑的刑罚，根据犯罪分子的犯罪情节和悔罪表现，认为适用缓刑不致再危害社会的，可以适用缓刑。诈骗罪判三年以下不一定能缓刑，只有在满足能够缓刑的条件下才能缓刑。而一旦不满足缓刑的条件则是不能缓刑的。

一、诈骗罪的构成要件如下：

1、本罪侵犯的客体是公私财物所有权。

2、本罪在客观上表现为使用欺诈方法（虚构事实或者隐瞒真相方法）骗取数额较大的公私财物。

3、本罪的主体为一般主体。

4、本罪在主观方面表现为故意。

二、诈骗罪具有的特征：

1、侵犯的客体，是公私财物所有权，侵犯的对象仅限于国家、集体或个人的财物，而不是骗取其他非法利益。

2、在客观方面，表现为使用骗术，即虚构事实或者隐瞒真相的欺骗方法，使财物所有人、管理人产生错觉，信以为真，从而似乎“自愿地”交出财物。其实，这种“自愿”是受犯罪分子欺骗而上当所致，并非出自被害人的真正意愿。

3、在主观方面，应当由直接故意构成，并且具有非法占有公私财物的目的。对于使用欺骗手段，意图短期占有公私财物，追紧就还，不追就拖，一般不宜作为犯罪对待。

法律依据：

《中华人民共和国刑法》

第二百六十六条 诈骗公私财物，数额较大的，处三年以下有期徒刑、拘役或者管制，并处或者单处罚金额巨大或者有其他严重情节的，处三年以上十年以下有期徒刑，并处罚金额特别巨大或者有其他特别严重情节的，处十年以上有期徒刑或者无期徒刑，并处罚金或者没收财产。本法另有规定的，依照规定。

第一百九十二条 以非法占有为目的，使用诈骗方法非法集资，数额较大的，处三年以上七年以下有期徒刑，并处罚金额巨大或者有其他严重情节的，处七年以上有期徒刑或者无期徒刑，并处罚金或者没收财产。

单位犯前款罪的，对单位判处罚金，并对其直接负责的主管人员和其他直接责任人员，依照前款的规定处罚。

中国民间流传过这样一个故事：从前有座山，山里有个庙，庙里有位老和尚，老和尚苦心修行30年，即将修成正果。山下有个镇，镇里有名大员外，这大员外很是阴险毒辣，总想破坏老和尚的名节。某日，大员外对自家一个颇有几分姿色的丫鬟说：你今晚到庙里去，一定要把那老和尚勾上床。成功了，我一定重重奖赏你，并给你找个好人家，但明天鸡叫时分若不能成功，我就将你乱棍打死。那丫鬟当然只得照办，于是进入庙中，施展了浑身解术来色诱老和尚。哪知那老和尚是个真和尚，整夜坐禅居然丝毫不为所动。眼看就要鸡叫了，那丫鬟心想自己生命不保，便大哭起来。老和尚觉得纳闷儿，忍不住问哭为何故？丫鬟指着他骂道：你不是一个真和尚！老和尚不服气地反问：我做错何事，怎么不是真和尚？丫鬟喝道：佛经上说，救人一命，胜造七级浮屠，而你却见死不救。老和尚连忙追问发生了何事？丫鬟就把事情经过从头讲了一遍。这下子，老和尚着实碰到了两难的选择：见死不救，成不了佛；遇色成奸，同样也成不了佛。老和尚该怎么办？西方流传着一个故事：一个男子遭人诬陷，因凶杀罪被判了无期徒刑。他的妻子千方百计想证明其夫无罪，可是不得其门。某日，她丈夫的一个同事求见，说是商量有关打官司的事。这名女子救夫心切，马上同意面谈。那同事色迷迷而又神态诡异地说，只要她答应同他睡觉，他就可以提供确凿证据，证明其夫无罪。否则，他就会销毁这些材料，让其夫在牢房里熬过漫长的一生，直到老死在那里。这女子立刻陷入了伦理的两难：同此人睡觉？自己是一名虔诚的天主教徒，婚外性行为就是通奸，乃最大的罪孽之一，既对丈夫不忠，也上不了天堂；不同此人睡觉？自己心爱的丈夫就会苦难无边，甚至死于非命。这名女子该怎么办？林语堂名著“京华烟云”里就有类似这样一段情节：莫愁要去向军阀王司令请求释放自己的丈夫孔立夫；其姐木兰听弟弟说，北大高教授遭王司令无辜逮捕，高太太前去求情营救；王司令垂涎她的美貌，要求与之上床，便可释放其夫；高太太不从，王司令勃然大怒竟下令将高教授立即枪决了，连宣判过程都未举行；木兰担心自己的妹妹，也挂牵原来是自己暗恋之人的孔立夫，便决定亲身去见王司令。除了表现为两性关系中的两难，生活中其他的两难就更多了。日本有一个民间故事：在海边有一个村子，村民都信奉海神，那海神庙就位于村后的一座高山上。对全体村民来说，这海神庙比全村人的生命财产还重要。某日清晨，村里的一个樵夫上山打柴，当他在山顶的崖边，向海上眺望时，突然发现远处一场巨大的海啸就要来临。樵夫清楚地知道，这海啸来临，必定毁灭整个村子。但山高路远，跑回村子报警已经来不及了。怎样才能引起村里人的注意而避免一场浩劫呢？他思索了一下，最后决定将那座海神庙烧毁。熊熊烈火冲天而起，果然惊动了整个村子。所有的男女老幼都争先恐后冲向山去，企图救火。当村民们爬上山顶的时候，海啸降临，刹那间，十多层楼高的巨浪将整个村子一卷而去。全村人得救了，但当他们看到海神庙的废墟残烟时，还是愤怒起来，一致要求将那樵夫处死。那樵夫欣慰而又负罪地看了看村民们，然后从悬崖上跳了下去。美国也有一个民间故事：一帮村民为了逃避某印地安部落的追杀，躲进一个山洞里。外面的人正进行严密的搜寻，一个婴儿大哭起来，母亲急忙用手将他的嘴捂住，她不得不如此，如果敌人听到声响，躲藏在山洞里的人们就会被发现，也就意味着死亡要降临。婴儿在母亲的怀里痉挛着，母亲好几次不忍心，想放开手，但想到大家的安危，她还是进销紧紧捂住了婴儿的嘴……敌人走了，婴儿也“走”了。后来，村民们决定处死这名女子，因为她杀死了自己的孩子，这是要以命抵命的。这种现象就是伦理两难(moral dilemma)的问题。在孔孟之道中，经常可以见到这种两难的情况。例如对国家的忠和对父母的孝往往是不能两全的。倘若你的父亲是一个国家的敌人或罪犯，你是对国家尽忠，还是对父亲尽孝？中国古代伦理准则上，既有“父子互隐”，又有“大义灭亲”，如京戏中的那出“辕门斩子”。无论做哪一种选择，似乎都可以说得通。可不是，很多老子，就是被儿子“革”了命。烈女传中还有所谓“卖身葬父”一说，也就是说为了孝道，让爹爹入土为安，甚至可以牺牲贞操和名节。有老婆问老公：我和你老妈都掉到河里，你到底先救谁？这说明什么？道德抉择所产生多层面的悖论效应，并非立即可作黑白判断。因此中国古人有这样一句话，鱼和熊掌不可兼得，是取鱼还是取熊掌者？何为鱼？何为熊掌？这就要看面临两难选择的人的价值取向了。笔者曾带着上述那个老和尚的两难故事，去请教一位禅宗大师（此处隐去尊名〕。谁知，他听完后，并没有直接回答问题，反而讲了另一个故事。说是：从前有个信佛的阔老太太，经常招待四方云游的僧人。某次，有一个远道的和尚在她家修行了很久。一日，老太太对一个丫鬟说道：你去勾引那个和尚，试试他是否是真和尚；你若勾引成功，定有重赏。丫鬟便照令行事，结果那和尚始终不为所动。丫鬟回来赞叹：此乃真和尚也。那老太太一听，生气地叫道：他并非真和尚，让他马上滚蛋！和尚无奈便离去。过了一年，此和尚又来了，老太太又留他修行。不久，又如法炮制，再让那丫鬟前去勾引。结果和尚果真上钩，还让丫鬟不要告诉她的主子。忠心耿耿的丫鬟回去还是照实禀报。谁知，这次老太太却夸曰：“此乃真和尚也！”

在江南某县的郊外有座古刹，由于地势偏僻，道路险峻，所以来烧香拜佛的人不多。但古刹中的和尚得吃饭啊，吃不饱怎么办，于是寺庙经常派出和尚到外面云游，讨点斋饭，勉强来糊口。有道是外来的和尚会念经，一天一个外寺的和尚来到古刹，和本寺的主持谈起化缘讨斋的辛苦。云游和尚对本寺的主持和尚说。“我们何不搞点名堂赚钱，好维持常年的香火。”主持和尚说:“此话怎讲”云游和尚示意主持屏退周围的小和尚，低声说出如此这般妙计。

在这个寺庙里有五百罗汉像，这个云游和尚从中找出一个跟自己长得很像的罗汉，将他身上的衣服扒下来，穿在身上，拄着罗汉的手杖去城里的理发店去理发。这个和尚在理发师理发的过程中，突然晃动让理发师的剃刀刮破了头皮。这时你想啊，这个云游和尚演的哪出苦肉计啊！我们下面看啊，只见这个云游和尚在头皮出血后从腰中取出白药敷上，再用纱布包好伤口，临行时把手杖留下做抵押，跟剃头匠约好三天后到古刹中来取一千钱。

三天过后，剃头匠拿着手杖来古刹要钱，哪知刚一进庙门，就被看门的和尚棒喝打了一顿，嘴里还说：“罗汉的手杖已丢失半年了，原来盗贼就是你呀，真是胆大包天啊。”剃头匠冤枉啊，一五一十将经过说了一遍，看门的这才同他一起去见主持和尚。

主持和尚说确实手杖丢了，不然我们一起去看看，于是一起来到罗汉堂。到门前一看原来门锁已经生锈了，进去细看，座座罗汉像灰尘满面，真像罗汉堂很久不开了。剃头匠细看那座丢失手杖的罗汉，穿着打扮竟然都和自己理发店理发的那位一样，这下各位看官想必都明白了吧，原来是这样啊！

剃头匠见这尊罗汉头上伤口渗出血迹依然可见，包扎情况也和当初刺刀刮破头的位置没有区别，更神奇的是罗汉前边放着一千钱，全是古钱，穿钱绳子已经腐烂。剃头匠看后大为震惊，感情是罗汉显灵啊，于是这消息飞速地传出古刹，方圆几十几百里的老百姓纷纷前来烧香拜佛，古刹顿时香火不断。

云游和尚设计这出骗局本来也是出自希望古刹能够生存下去，但是骗局始终是纸包不住火的。若干年后，寺里的和尚因为分财不均，竟然互相殴打，这下是真的头破血流了，于是到官府打官司，骗局得以暴露出来，这真是骗钱骗财神佛也不会保佑这样的人！