表达了作者赞美的思想感情这句话是病句吗

是。赞美家乡的思想感情是一个病句哦。这里句式杂糅。应该要么是赞美家乡，要么是赞美的思想感情。这个句子是一个病句哦，句式杂糅。亲，这个句子是这样的缺少了主语哦是谁表达了这样的情感亲，这个句子是对的哦结构是完整的逻辑也是对的表达了对家乡什么的赞美之情赞美家乡傍晚时的思想感情，这个是对的表达了作者赞美家乡傍晚的思想感情，这句话是对的哦。

并不能这么说，点赞不能证明他对人有意思，但是可以证明他在关注着，点赞是你情我愿的交际手段 。

其实，点赞的心理并非都那么"阴暗"，当然存在真心的赞美，在朋友圈里赞美友人豁达的人生态度，赞美他人超棒的厨艺，或是旅途的精彩。学会赞美他人是一种优秀的品质，可毕竟一个"赞"字的功力有限，传递情感的质量受限，若能将赞美的心声转化为赞美的评论，定能更加美化他人和自己的心灵。

当这个男的真心给你点赞的时候，证明他一直在默默关注你，那么请你千万不要错过他。 不过，点赞虽然被视为虚拟世界中人际互动的必备利器，却也出现了质疑声。有人说，点赞难免有敷衍之嫌，人们点赞越来越多，评论交流却越来越少；也有人认为，点赞这样动动手指就能完成的事，如果别人都对你吝啬，那你就该检讨下自己的人际关系了。

点赞虽然是网络世界中人际互动的必备利器，但该功能的许多特性和人际交往原则是相吻合的，尤其体现在这个“赞”字上。

赞美人是人与人之间增进感情的重要手段。大脑里专门有一块地方掌管你在被称赞后的行为，这个区域叫做纹状体，只要你被赞，它就会被激活。

日本科学家发现，不断地刺激人体大脑的纹状体，确实能够刺激人类更好的执行任务。于是他们得出了一个结论：称赞跟现金一样，可以促使人们努力地表现。所以就会产生一种现象：有时候做事情最大的目的不是完成某件事，而是得到赞美。

人们在朋友圈发出一条状态的目的是想引起互动，可以说每一个状态都是一张点赞的邀请函。一般善良的人实在不忍心无视你的新发型自拍和精心摆好的美食让你冷场，那么，点个赞吧。

此外，心理学上有种现象叫“曝光效应”，意思指的是我会偏好自己熟悉的事物，只要某个人或物经常出现，就能增加我对他/它们的喜欢程度。

应用在人际交往上，麻省理工学院的研究人员早就从实验中得出结论：人们更倾向于和离自己较近、经常有机会接触的人发展亲密关系。他们把近300名大学生安排进有17栋楼的宿舍区生活数月后，发现大多数人在此期间结交的好朋友都是同一栋楼的，再细分，发现好朋友里又有很大部分就住在仅隔几个门之外。

所以增加你在别人眼中的曝光度有助于人际关系的维持，越熟悉越喜欢。

情侣之间的感情是人际关系中最为深厚的一种，而他们之间最值得称赞的是能够彼此理解、关心和支持。而在这个浮躁的社会，情侣间的温暖才是最真实、最有价值的，因为它们给人带来的感动是无法用金钱来衡量的。

1 诚恳的交流

情侣之间最感动的事情之一是能够进行正直诚恳的交流。能够真诚地表达自己的想法和情感，听取对方的意见，并认真考虑双方之间的分歧和差异，这种交流方式能够增强对方的信任和依赖感，产生更深层次的情感连接。

2 坚定的支持

情侣之间的另一个感动之处是经常互相为对方提供支持和帮助。无论在工作、学习还是家庭生活上，能够积极为对方提供支持和帮助，展现出真诚和关爱，这能够增强双方之间的情感联系，提升彼此的信任和生活满足感。

3 精神的慰藉

在生活中的关键时刻，情侣之间经常产生最深刻的感动。能够在对方最需要精神支持的时候，主动走到自己身边，用真诚的陪伴和安慰，为其提供情感支持和安慰，这种行为能够深度触动对方的内心，增强感情的深度和牢固度。

4 特别的惊喜

情人节、生日、纪念日等特别的日子，往往也是情侣之间感动的时刻之一。能够为对方做出特别的安排，制定一份心的礼物，展现自己的情感和用心，这些特别的安排能够让另一半更加感受到自己的重视和关爱，增强彼此之间的感情联结。

5 真诚的原谅

在无可避免地发生误解、争吵或争执时，能够展现出真诚的道歉和宽广的胸怀，向另一半表达出自己的心意，并诚恳地寻求谅解和宽容，这是情侣之间最感动的事之一。能够敞开心扉和妥善处理关系中的矛盾或问题，能够增强双方的彼此信任和关爱。

以上的场景，我们不难发现，情侣之间最感动的事不一定是重大的事件，往往是一些细微的关爱和付出。无论是正直诚恳的交流、相互帮助和支持、精神上的陪伴、特别安排还是真诚的道歉和原谅，这些都能够让情侣之间更加亲密、感人和有意义。

祝贺是一种积极向上的情感表达，能够为他人的成就和幸福感到高兴。然而，有些人可能并不容易由衷地祝贺别人。那么，我们能做到由衷地祝贺别人吗？为什么？本文将从多个角度给出回答，希望能够为你提供一些思考和启示。

一、人际关系与情感共鸣：与他人建立良好关系

11 考虑他人的感受

要做到由衷地祝贺别人，首先需要考虑他人的感受。我们要设身处地地换位思考，想象自己处于对方的位置，感受到他们的努力和付出。只有真正理解和共鸣，我们才能够由衷地祝贺他人的成就。

12 建立良好的人际关系

建立良好的人际关系是做到由衷地祝贺别人的前提。通过积极的沟通和互动，我们可以增进对他人的了解，培养深厚的情感纽带。在这样的关系基础上，我们能够更加真诚地为他人的成功和幸福感到高兴。

二、自我认知与心态调整：超越自我，培养宽容心态

21 接受自己的不完美

要做到由衷地祝贺别人，我们需要先接受自己的不完美。每个人都有自己的优点和缺点，没有人是完美的。当我们能够接受自己的不足，并且从容面对他人的成就时，我们就能够更容易地由衷地祝贺别人。

22 培养宽容的心态

宽容是做到由衷地祝贺别人的关键。我们要明白每个人都有自己的成长轨迹和目标，他人的成功并不会减弱我们自己的价值。相反，我们应该从他人的成就中找到启发和动力，同时也要学会欣赏和赞美他人的努力和才华。

三、积极心理与自我成长：从祝贺中获得正能量

31 积极心理的转变

要做到由衷地祝贺别人，我们需要进行积极心理的转变。我们应该将他人的成功看作是一种激励和鼓舞，而不是嫉妒和羡慕。通过积极的思维模式，我们能够从他人的成就中获得正能量，让自己更加积极向上。

32 自我成长与自信心的提升

由衷地祝贺别人也是一种自我成长的过程。当我们能够真诚地对他人的成就表示祝贺时，我们也在培养自己的善良和宽容。同时，我们也能够提升自己的自信心，相信自己也能够取得类似的成就。

结语：

做到由衷地祝贺别人并不容易，但却是一种重要的情感表达和人际交往的技巧。通过考虑他人的感受、建立良好的人际关系、超越自我、培养宽容心态以及从祝贺中获得正能量，我们可以逐渐做到由衷地祝贺他人的成就和幸福。愿我们都能够心怀善意，真诚地为他人的成功和幸福感到高兴！

祝福你在与他人的互动中，能够由衷地祝贺别人并收获更多的快乐与成长！

第一节，诗人仿佛站在历史的高度，鸟瞰满目疮痍的中华大地，用密集的意象群来充分展现眼中所见。这大地是辽阔而美丽的，有走不尽的起伏山峦，有数不尽的密密村庄，有美丽的河流和草原，有动听的鸡鸣和狗吠，在这片呼啸着干燥的风的荒凉土地上，在底压的暗云下，滚滚的东流水唱着单调的歌。在这样宏大的背景下，诗人给我们展示了一幅苦难深重的民族的生活图景：说不尽的灾难、忧伤的眼睛、耻辱里生活的佝偻的人民……诗歌因为有了这样的描写，使它有了扎根的坚实土壤，获得了深广的现实内容。诗人是和这土地一起受难呻吟着过来的，对土地充满爱，使他坚信一个伟大的事实：“一个民族已经起来。” 第二节和第三节，诗人重点写了“他”——一个农夫。这个农夫是千百万中国人民的缩影，他凝聚着民族生存力的全部内容。他勤劳善良，惯于隐忍，安于苦难，他千百年来耕耘着祖先的土地，承担着现实的忧患。然而在日寇铁蹄的践踏下，他毕竟起来了，他放下了“古代的锄头”，走进了抗战的行列。这是一个觉醒了的民族走上了反抗的道路，从此他们除了忍受饥寒、疲劳外，还要面对流血和死亡。“而他走去了从不回头诅咒。”这是多么伟大的人民啊，所以，诗人要用心灵 “拥抱每一个人”，尽管这拥抱并不能给他们真正的幸福和安慰。但是毕竟“一个民族已经起来”。

理解这首诗里有三句话应当记住：一是对民族生存现状的痛苦记忆，二是对坚忍不拔的民族性格的深思，三是中华民族的顽强生命力的赞美。

诗歌运用西方现代主义的诗歌技巧，用深沉而充满激情的诗句，向我们展示了他真切的感受和呼喊。

诗歌的第一节，诗人站在一个历史的高度，鸟瞰那满目疮痍的中华大地，用一连串的痛苦的意象来充分“记录”他的见闻和感受。“干燥的风”“东流单调的水”“忧郁的森林”等等，分明就是那种痛苦的生存现状，就诗歌中“说不完的故事是说不完的灾难”。诗人面对破疮的山河，没有抛弃，没有嘲笑，而是“拥抱”它们。此种动作充分表现了他的执着与深情。

“拥抱”是个无言的动作，一切的一切皆在其中，还需要什么夸张的言辞呢？因而，诗人，他能够走进这个古老民族的深心，去倾听它的呼唤、希望与爱。是的，一个这样的民族虽贫穷残破，但并不缺乏艰危而坚伟的生存力。这也是它不灭的启示录，所以，诗人激动地说：

沉默的 / 是爱情，是天空飞翔的鹰群，/ 是干枯的眼睛期待着泉涌的热泪……

那最后一句竟是多么的感人啊！我们在多少地方都见过了，不知读者还记得不？**《孔繁森》里，当“孔繁森”的扮演者给一位群众演员——藏民老妈妈洗脚时，这位“孔繁森”后来动情地说，仅仅是这一点点的做法，而在她苍老的脸上我们分明地看到了抑制不住的泪和颤抖！我们的中华不也是这样吗？她需要的关怀实在是太少了。

但是，有谁主动或是愿意深入到她的内心呢？而其实，惟有你真正低走进她的深心，真心去爱她时，你才会体会到更深沉的含义和震撼你灵魂的东西。对此，当诗人用缓慢而悠长的话语说道“我有太多的话语，太悠久的感情”的时候，我们看到诗人他是多么地激动，是多么地动情啊。而且，他的感情又是如此的复杂，他关注这个民族的历史的运命又是多么地久长了。“太悠久的感情”，当我第一次念到这里时，猛一突兀，因为我们庸常所见到的词语组合中，不是“太悠久的历史”，就是“太悠久的岁月”等等表示时间的概念，而与“感情”何涉耶？但是，当我们真正领悟到了诗人的感情那巨大的容量时，我们没有不深叹其辞的真诚与丰沛了。

是的，诗人很激动。在本节中，诗情由痛苦、深沉逐渐向深沉、激昂递进。

我要以荒凉的沙漠，坎坷的小路，骡子车，/ 我要以槽子船，漫山的野花，阴雨的天气，/ 我要以一切拥抱你。

读着这样的诗句，我们的眼睛也不禁湿润了，诗人他不也是这样的吗？这样的语句是多么的亲切而又充满着关怀啊。的确，若没有对本民族的深情，又哪来如此亲切的深情，和对本是贫穷和落后的“拥抱”呢？

所以，也正因为如此，他能深悟到一个民族之所以不灭的原因，而并非像那些似乎天生只能过着腐朽生活的人一到临难边作“鸟兽散”那样所能想象的。“一个民族已经起来”，是的，这是一种深沉的体验，一种民族深沉的赞歌，一种坚伟的民族的自信。

在第一节里，最具有象征意象的是作深沉里与思索的“带血的手”，它就像加缪笔下的呆在山下的西西弗斯一样，太富有启示意义了。诗人一下子使我们想到了他火一样的激情，是他对我们这个民族深刻的理解与热切的关注，而使全诗洋溢着深挚的爱国主义深情；并又使我们想到尤其自杜甫以来的“穷年忧黎元，叹息肠内热”的志士仁人们的苍生之情和民族的情感。

第二、三节里，是通过塑造一个农民勇士的形象来传达生存力的坚忍不拔。这个农夫是千百万中国人民的缩影，他勤劳，善良，有超常的忍耐力，安于苦难。然而，在日寇的铁蹄践踏之下，他竟站了起来，走上了抗日的行列。

他毅然地去了，竟没有回头，甚至连一声诅咒都没有。但这对于他来说，是要付出多么大的代价的啊！因为他上有老，下有小，且贫穷落后，而他是一家物质与精神上的惟一的支柱。没有他，这最后的残破的草屋也在秋风中坍塌了。悲剧是不言自明的。诗歌就是要在这样凄凉的环境中去塑造人，去刻画人，从而让我们体会到那种凄凉背后的悲壮与崇高。所以，这不仅仅是一个有着如此艰难的家庭的农夫，还是一个对历史与土地有着常人难以想象的理解的义士。 他没有那种浮与浅表的“夸张”，“叫嚣”，甚至他与抗战的“欢快”的气氛也极不谐调。就因为他理解历史，经过一代代的深沉的积淀，他有着一种不忧不惧的对命运的承受，有着一种面临忧患的冷静与沉着，更有着对于土地的深沉的依恋。于是，我们看到，在诗中，一种“喧嚣”与他的沉默是对比，一种歌声与他的行动是对比，一种“动词”与他的“名词”是对比。但是，我们应该知道，他并不是伟人，巨子，他只是一个极为普通的农民，一个祖祖辈辈承受着重压的处于社会最低层的人，因而在读者的心里，读来格外震撼人心！并且，他又是如此的从容镇静，勇毅坚决，因而显得格外的朴素和真实。

因而，在这首诗里，我们同样能够感受到曹植在《白马篇》里所塑造的“幽并游侠儿”的忠勇行为与可贵的牺牲精神：“弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻？名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。”

在这一部分里，有很多地方值得我们细细地推敲。如“在幽深的山谷里含这最含蓄的悲哀”，写出了中国百姓深沉静默的强忍品格；“在春天和秋天经过他家园的时候”，写时光又一年……

许多孩子期待着 / 饥饿，而又在饥饿里忍耐

“期待”的结果只能是“饥饿”，无法摆脱的“饥饿”，中间有一个停顿，一读，有多少希望与失望交织着，这不是悲哀又是什么？

在路旁仍是那聚集着黑暗的茅屋

用“聚集”显示出“越来越”的程度，与“不断加深”的过程；“一样的是 / 大自然中那侵蚀着生活的泥土”，用“侵蚀着生活的泥土”来表达田园荒芜直接威胁到生活的可怕的局面。

诗歌的最后一节，诗人以两种相互交的感情写出了他复杂的内心感受。“悠久的年代的风”，年复一年吹过“倾圮的屋檐”，给人带来“无尽的呻吟和寒冷”；吹过“枯槁的树顶”，“荒芜的沼泽”，与“虫鸣”及“乌鸦的声音”相应和……这一切使诗人感到无法言说的苦痛。然而，毕竟，它有着深沉的不灭的东西在。“一个民族已经起来”，所以，诗人并不失望，仍有勇气与期待。

需要说明的是，这首诗中的“意象”有别于我们在一般诗歌中所见到的，如“带血的手”“农夫”，涵义极其丰富。其次，表现为形象中的抽象，像“名词”“行列”“聚集着黑暗”“侵蚀着生活的泥土”等。再次，这首诗以符号与象征性的动作启动读者极大的想象力，如“带血的手”“拥抱”“名词”“只放下了古代的锄头”等。