应该不能，这是后台操作的，自己应该更改不了。“隐私权是指公民享有的私人生活安宁与私人信息依法受到保护，不被他人非法侵扰、知悉、收集、利用和公开等的一种人格权。隐私权的常见类型包括个人生活自由权、情报秘密权、个人通讯秘密权、个人隐私利用权。”允许手机隐私权限是什么意思,允许手机隐私权限是指用户允许软件查看个人手机的隐私内容,例如通讯录、照片、定位信息等等，隐私是不能随便被侵犯的,这就是我们法律上说的隐私权。
风水，都好。历古以来前所未有，都有共同的打造基础，水泥、钢筋、玻璃、自来水、电、天然气打造的风水。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、天然气，可建、可造，克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提桶吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、天然气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，也就是只能依照风水选穴的特别标准，选择窝、钳、乳、突地。房屋不能高，只能矮。窝、钳低洼、低矮，有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、天然气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应就能如此，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
导读：好字管总。每一项都有小标题，共六方面的内容。第三项可读。最后一项所要说的是：城市，人为风水。如果没有人为科技因素，目前国内、国际不论任何风水大师布控任何风水局，都只会狗屁不通。没有科技因素现在城市人口减少到五分之一以下，看能否满足生存条件。总之风水无定论，科技才能满足人们的需求。古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。
一、好是主要的，要挑毛病，肯定能挑出来，主要正确把握大势，大方向对就可以。
大势对，总是大赢。能正确把握大势的人，其风水好做。其原因就是这些人，在大势的把握上有独到的眼光，独特的风格和判断，从不在小事上计议。大势已定，一切随缘。小事总是有，不能因小而失大。就如赌局，赢大输小，总是赢局。大而赢，小而赢，是有祸、招凶的预兆。这些在风水用事上的启示是：即要注意大局，不能因小而失大，又要注意不能太过于求全。著名的广东风水学派创立人蔡名山，自己给自己选择的墓地，各派风水师都从不同角度认定为是最优地形、最佳选择，但蔡氏无后，是何道理，太完美，太绝妙了。战争年代，有很多老将老帅正是由于貌不惊人，而逃过生劫难，朱德总司领就有这方面的典型实际事例。人事一理，大方向正确，小错反而护大成。
二、贵人照临，天下太平，贵人到功，放心居住。
什么是贵人？是不是现在供奉在各大庙宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是贵人呢？不是。在那些地方供奉的只是偶像，而不是贵人。真正的贵人是在现实，是现实中左右和主宰这个社会的那些有级别、有能力的人，为大大小小的贵人。值得一提的是，现在城市中成套式房屋建筑，其设计、定夺的级别极高，应视为已有贵人到功，为贵人照临。对那种房屋，实行不切实的改动，在技术层面上讲，不合技术规范要求，从风水意义上论，为直接与贵人相冲。没有权力权贵的规章制约，没有技术权贵的技术限制，没有操权权贵的铁腕重击，凭风水的那点毫无约束力的狗屁经，能对钱商们有何效力，只怕早就灾恶横生！风水上祸事连连。
三、什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是要优择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如，家里的墙被水漏坏了风水有什么说法？————回复是：简单的道理，家里的墙被水漏坏了，有降低生活质量的一面，肯定风水变差。
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，挣钱多，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，怎能固守旧教条。
用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须要更好地适合人类的居住生活和生产活动。
规整：就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。
对称：传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。
必须：是指这些结构和设置必须要，不可缺少，不是可要可不要，有，实质意义不大，没有对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。把这些设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、心赏，风水必好。
实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。
方便：比如门进出要顺畅、方便。如果不方便，就是再合风水方位理气规范要件，也只能加重出入活动负担，其实也就是坏风水。又如：厨房门对大门好不好？———，一条门，如厨房是一条门，进户门也是一条门。是活门，可对。是活和活，有用和有用。现实是有用就相合，无用就打架。能人和能人互帮互助，无用的人和无用的人绞在一起，即干坏事又打架，天下不太平。门也是一样，无门死地方，门多，就是不相对也成灾。
舒服：比如，天气太热楼顶加隔热铁棚会影响风水吗？————回答是：什么是风水，风水就是要创造舒服的生活、生存条件！楼上加铁棚，注意铁棚的稳固性是正大道理，能抗大风吹，防雷击，有安全保证，铁、瓦物质不掉落才是最大的风水。
合理：室内种香樵树对风水有影响吗？——回答是：无用，不合理。房屋是用来供人居住的，香樵树野外生长更适宜，家中种香樵树，是瞎折腾。
安全：不安全，危险！其实质就是风水犯煞，化煞的核心就是注意安全，远离危险。房屋周围修水池虽好，但小孩掉入的情况不在少数，只要有小孩掉入遇险，整座房屋的风水若干年内，都是一票否定——抹黑，不修鱼池照常过好日子，修了鱼池带来麻烦，得不赏失。又如：榕抱石盆景摆放的地方，不论用何种理论评价，只要摆放不平稳和不安全、不便于观赏和管理、妨碍正常活动，只能是引发多灾、多难。又如：泰山石，放大门不妨碍进出的那一边那最好。不妨碍进出是泰山石，妨碍进出就是绊脚石。又如：路口煞怎么解释？——路口，人流相对集中，易疾病传染，也就是风水犯邪。路口，人流车流多，事故多，不安全，也就是风水犯煞。又如：风水，财位南窗台可以摆碧玉长寿花吗——最好窗台不摆碧玉长寿花。如果没有安全防盗窗，窗台摆放物品必须要有足够的安全意思和得力的安全措施，严防物品从窗台掉落。国内关于高层坠物严重伤人事件，常有报道，不是个别情况，勿必高度警惕，小心行事。又如：鱼缸摆放的地方？不碍手碍脚，不妨碍正常出入和活动，摆放平稳、安全，完全可以摆，风水就是创造更高质量、舒服、满意的生活环境。
关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主，现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础，从而具备了创造优越风水的可能。人为风水更优于自然风水，原因是人为风水包含大量科技因素，从而更适宜于人类。多从科学、常识方向思考定然有益。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、天然气，克服了劣质地形的局限，可建、可造房屋，是优质建筑材料克服了劣质地形的劣势。木头、泥土、纸糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、天然气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，也就是只能依照风水选穴的特别标准，选择窝、钳、乳、突地形。房屋不能高，只能矮。窝、钳，低洼、低矮，有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差、空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、天然气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风、干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面，如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。
禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部合理、科学。
四、心态平衡是最好的风水。
现代住房的风水构思理念是：功能、实用、方便、安全、美观、卫生。物尽其用，天道必从。浪费资源，天怒人怨。娇柔造次，自取其辱。想入霏霏，心神不宁。画蛇添足，多此一举。风水的优劣，最终取决于当事人的心态，心态好，风水优，心态差，风水劣。风水所以能预测出一定的事项，乐观的人和悲观的人，在同一事项中，由于看事的角度不同，发出的心声也就不同，导引的后果也是天壤之别。风水不能决定事物变化的某些特征，但能检测事物变化的某些特征。比如：家中的两条门相对，为什不是相映成辉，而是两门相斗呢？门窗相对，为什么不是相互照应，而是目瞪口呆？在这里，所有物品都还是物品，并无神奇，神奇的是当事人的心灵，心灵是人的窗口。当事人有什么样的心态，就会怎么样想，心理导向将会将其导入想像的境界和行为方式。又比如：房屋风水，小屋象菜刀型,并不一定菜刀型就是要犯煞，菜刀厨具切肉，有肉吃是正常思维，菜刀型犯煞是不正常思维，为什么想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞，心理原因，这就是风水。现代家庭，缺少菜刀还能生活吗？心理价值趋向不同，必然是不同后果。又比如：庙宇，你想到它会护卫你，它就真的在护卫你，你想到畏惧可怕，它真正可怕。为什么可怕，心理有难言之隐。全在你的心态。又比如：夫妻房间贴卡通女孩画，喜欢好看，不喜欢心烦。心理导向两种不同情感。又如：功德牌坊，可以是正面教材，焕醒人的心志。也可以认为是多此一举的浪费，更可以认为是坏风水的建造。心态不同，心声不一样。
把公用楼梯和电梯部分避开不管，只认为个人私用部分房屋有缺，而且认为严重有缺。风水认为：有梯不为缺，不但不为缺，反而认为梯是全楼活眼，梯是全楼的生命和灵魂。一个极简单的道理，无梯，全楼只是死楼盘，有梯才能让全楼进入实用，灵动起来。房屋加梯才是房屋的全部，不能把公用部分就不算是房屋整体，这样的风水观和理论，是狭隘的个人心理理论，由这样的理论诱导出来的后果，只能是片面的自私自利人文，进一步的推导差距就更大，这就是风水为什有神效的地方。
现代住房的风水构思理念是：功能、实用、方便、安全、美观、卫生。物尽其用，天道必从。浪费资源，天怒人怨。娇柔造次，自取其辱。想入霏霏，心神不宁。画蛇添足，多此一举。风水的优劣，最终取决于当事人的心态，心态好，风水优，心态差，风水劣。风水所以能预测出一定的事项，乐观的人和悲观的人，在同一事项中，由于看事的角度不同，发出的心声也就不同，导引的后果也是天壤之别。风水不能决定事物变化的某些特征，但能检测事物变化的某些特征。比如：家中的两条门相对，为什不是相映成辉，而是两门相斗呢？门窗相对，为什么不是相互照应，而是目瞪口呆？在这里，所有物品都还是物品，并无神奇，神奇的是当事人的心灵，心灵是人的窗口。当事人有什么样的心态，就会怎么样想，心理导向将会将其导入想像的境界和行为方式。又比如：房屋风水，小屋象菜刀型,并不一定菜刀型就是要犯煞，菜刀厨具切肉，有肉吃是正常思维，菜刀型犯煞是不正常思维，为什么想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞，心理原因，这就是风水。现代家庭，缺少菜刀还能生活吗？心理价值趋向不同，必然是不同后果。又比如：庙宇，你想到它会护卫你，它就真的在护卫你，你想到畏惧可怕，它真正可怕。为什么可怕，心理有难言之隐。全在你的心态。又比如：夫妻房间贴卡通女孩画，喜欢好看，不喜欢心烦。心理导向两种不同情感。又如：功德牌坊，可以是正面教材，焕醒人的心志。也可以认为是多此一举的浪费，更可以认为是坏风水的建造。心态不同，心声不一样。
把公用楼梯和电梯部分避开不管，只认为个人私用部分房屋有缺，而且认为严重有缺。风水认为：有梯不为缺，不但不为缺，反而认为梯是全楼活眼，梯是全楼的生命和灵魂。一个极简单的道理，无梯，全楼只是死楼盘，有梯才能让全楼进入实用，灵动起来。房屋加梯才是房屋的全部，不能把公用部分就不算是房屋整体，这样的风水观和理论，是狭隘的个人心理理论，由这样的理论诱导出来的后果，只能是片面的自私自利人文，进一步的推导差距就更大，这就是风水为什有神效的地方。
五、如何衡量城市中成套房屋的凸凹和缺空：
现代建筑，确实都有凹凸不平的缺空。为什么？本人想不明，一直平，建成平板棺材、箱柜式一样，不是能增加建筑面积，减少降低造价成本吗？为什么建筑商和设计师那么蠢，把银子向空缺处丢失。住进这样的房屋后，看了十几年，体会了十几年，有些想明了，有些现在还想不明。原来空缺有些是采光和通风必须，有些是整体美学效果所须要，有些是结构力学所必然。这其中含有深刻的奇巧制胜的风水原理，值得深思。
小区结构性房型，要看整栋房屋才能认为是何种屋型。我想信开发商和设计师不会蠢到现成到手的银子不要，往凹凸奇缺中丢。奇特的造型，定有奇特的含义。多从美学、力学、科学、常识方向作更深层次的理解，对这些屋形才能正确把握。别让简单的刀把屋型的谬想阻碍了应有的清新的思维。
城市中成套房屋户型是因设计和某种需要而存在的凸凹和空缺，和农村那种今天这里修一间，明天那里接一间的房子凹凸是不能相提并论，也不能用衡量那种房屋的凸凹观，来衡量城市中成套、有设计方案的房屋。城市中成套房屋至少从力学、科学、常识的角度考虑了房屋的整体力学平衡。没有这些凸凹，不合力学原理，也不合其它科学设计要领，那就直接与风水观的实质要领相冲。
六、城市风水，自然选择在先，人为改造力度在后。
当你去到那些穷乡僻壤的地方，你不要以为那里无人去过，其实那里有许多遗址，那些遗址证明有人到过那里，同时也会证明那些到过那里的人，曾经有过生与死考验。由于风水的差距，已被彻底自然淘汰。当你去到大城市，那里为什么留下那么多人口，答案是：那里具有更广泛的风水优势，自然选择使哪里的人群得以延续并得到扩涨。
农村基本是小气候地形，形成独立的塘局，这种小塘局中存在着不利于生存的空间。农村的自然筛选，自然淘汰，极其明显。在这些小环境中，地形位置选取不合理，罗盘用事即所谓风水理气再合理，也是没有意义。没有地形的合理，罗经用事成为儿戏。所以在这些小环境中，地形选取是第一位的，是基础；罗盘即罗经用事是第二位的，次要的。
与城镇相比较，农村不同： 1、农村地形相对城镇地形来说，农村是数千年自然淘汰和筛选留下的劣势地形。2、农村只能正确利用地形，没有大规模改造的调节能力。
城市风水，没有不好，只有更好。城镇不同，城镇是大气候、大环境。是数万年、数千年中人类用生命选择留下的精华：1、一般在一个较大范围内具有生存空间优势。能形成城镇的规模的地方，大多已经经历数万、数千年的自然历史的生生死死筛选，最后定格下来才是现在这样的格局。比较典型的是在西北，不能成为大小城镇的地方，除了留下遗址，有很多地方，现在就是历史传闻都没有，什么原因？不适宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口彻底绝灭。2、现代化的城镇，改造力度的增强，扩展了城镇规模。没有现代化的改造力度，可以说，所有城镇只存在死角，没有活眼。城镇如果没有现代化的改造，人口承担能力最多是现在的三分之一。所以形成现在这样的城镇格局，是历史、自然筛选和现代化改造结果。
是有人类以来，人类用生命的代价在选取自然地理，能居住人类的地段，已形成居住群落，如城市。城市是人类用生命代价留下的瑰宝。不能居住人类的地方，人口已经绝灭消亡。如果没有特别的人类改造力度，再到那里居住，也许依旧会重复往昔的故事。城镇形成的经历，首先是自然筛选，然后是政治、经济、人文的介入，这些因素的加入，形成了政治地理、经济地理、人文地理，这些地理因素相互影响，与自然地理的结合，是现代城镇具有较大风水优势的根本原因。
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古剑奇谭第1集剧情云溪煞气入体 更名百里屠苏
故事开篇，讲诉焚祭剑出身由来，因其由万千煞气铸成，女娲恐它为祸世间，将它封印于乌蒙灵谷冰炎洞内，交由一方部落看守。
因女娲封印期限将至，守护者休宁担忧封印镇不住焚寂，与幽都婆婆报告如果使者再不来，自己打算向紫胤真人求助，幽都婆婆制止她，表示会派巫贤风广陌前来相助。这时洞口一黑影出现，休宁运功打过去，却发现是自己的儿子云溪，云溪马上认错跑出去。跑到结界边，云溪发现一只会说话的狐狸，追过去发现有个洞可以出去。虽记得娘亲叮嘱自己不可以出村子的结界，但云溪还是追着狐狸爬出了洞去。
狐狸见云溪追来，赶紧跑去找一颗老树求救，见老树没反应又赶紧逃跑，云溪紧追不舍。幽都内，风广陌要外出办事，临走前送给妹妹灵石手链，没么舍不得他出去闯荡，哥哥安慰她可以用手链感应自己，对于能出去见识外面世界哥哥感到十分激动，并承诺等办完事情就带苗苗出去见识一下。妹妹嘟嘟嘴，觉得婆婆不会让自己出去。
云溪追到狐狸，抱起它在怀里，回头却发现一只大熊在身后，云溪赶紧抱着狐狸逃命。大熊弄断大树，砸伤了云溪，云溪让狐狸快逃命，狐狸飞上去与大熊厮打，大熊将它打到一边。危急关头，一白衣少年出现，三两下打跑大熊。风广陌来见休宁，休宁追问他为何迟到三日，一时气氛骤降。老头出来打圆场，让下人带风广陌去休息，明日再举行封印祭礼。
风广陌走后，休宁猜测他是贪玩儿才迟到了，老头倒觉得风广陌刚来人间被吸引是人之常情。休宁提出封印祭礼需再找一位稳重之人帮忙，并想到紫胤真人。白衣少年替云溪包扎伤口，云溪问他从何处来，少年说自己是寻医而来，却在此处迷了路，云溪告诉他要绕过山谷走。少年见天色已晚，想到云溪家借宿，云溪告诉他村子不让外人进入，特别是今明两天。
休宁让老鹰传信给紫胤真人。云溪带少年找出谷的路，少年问他过了这两日是否就能进村子，云溪告诉他村子从来不会让外人进出，少年若有所思。找到了出谷的小路，少年送他驱逐野兽的炮仗，云溪问他以后是否还会来这里，少年表示办完事自己会来看他，两人分别。
云溪从洞里爬回村子，一出洞就被风广陌抓住，风广陌看项链认出他是休宁的儿子，云溪告诉他自己的名字。风广陌大笑，问他私自外出难道不怕休宁教训他，云溪觉得结界稳固不用担心，并猜出风广陌是幽都来的，希望他能替自己隐瞒外出的事。风广陌让他陪自己喝酒聊天。云溪问起幽都的情况，风广陌却感叹人间更好玩，并描述起人间的繁荣景象，云溪听得入神，希望风广陌完成封印后能带自己出去玩儿，风广陌遗憾的说完成封印自己就得回幽都了，并感叹和云溪同病相怜。
休宁的传信老鹰飞到紫胤真人门口，紫胤真人修炼醒来。乌蒙山谷内，休宁和风广陌都感应到焚寂的异常，来到封印之地，风广陌提出需要马上封印，休宁问他是否有把握封印焚寂，得到肯定回答后，两人开始进行祭礼。白衣少年来到乌蒙山谷外，嘴角露出高深莫测的笑容。这时村子里突降天火，四处受灾。幽都婆婆透过法器看到村子的情况，急问休宁发生了何事。而这时一群黑衣面具人冲进村子大肆杀掠。三水跑进来跟秋爷爷报告封印被毁外敌闯入。秋爷爷让休宁两人继续封印，自己出去带族人替他们阻挡。秋爷爷与敌人奋战，却被面具人头子所伤，云溪恰好赶回，也被面具人打伤在地，秋爷爷不敌最终身亡。云溪被面具人劫持，进入冰炎洞内，面具人威胁休宁解除封印，云溪反抗被打伤。风广陌撤出封印与敌人缠斗，休宁继续封印焚寂。
休宁为保住焚寂不被坏人所得，只好将焚寂剑戾引入云溪体内，也希望借此能保住云溪性命。随后将自己与整个山洞冰封，焚寂飞出，立在飞出山谷的云溪身旁。晴雪急匆匆的去找幽都婆婆，说自己梦见风广陌快死了，求婆婆去见风广陌。婆婆安慰她自己会派人去查看情况，晴雪请求自己也去，婆婆坚决反对，提醒她她是未来的灵女，要她以大局为重，晴雪悻悻离去。
紫胤真人来到乌蒙山谷，见四处一片惨象。见到倒地不起的云溪，便背起他拿上焚寂赶往幽都，到了幽都门口恰好碰见偷溜出来的晴雪。晴雪施法帮云溪抑制住煞气，云溪醒来，入眼便看见可爱的晴雪。婆婆赶来，将晴雪等人带回。紫胤真人说明了云溪的情况，希望能尽早解决此事。婆婆觉得煞气早晚会吞噬云溪的心智，当务之急便是再次封印焚寂，并让紫胤真人交出焚寂。紫胤真人再三犹豫问封印焚寂是否会对云溪有影响。婆婆坦言云溪与焚寂已成一体，自然逃不过牵连。紫胤真人提出想封印焚寂必须保全云溪性命，婆婆见紫胤真人如此坚持，只好请他暂留幽都，自己会与长老们商量对策，紫胤真人见此便将焚寂交予婆婆。
云溪在幽都看风景，晴雪前来细细为他介绍，并向他问起风广陌的行踪，云溪却说自己没见过风广陌，而且也不记得乌蒙灵谷的事。见晴雪担心风广陌，云溪便捏泥人给她逗她开心。这时长老前来带走云溪。
婆婆告诉云溪，要帮他把煞气引出来。云溪问她引出来后是不是就不会痛了，婆婆不语。婆婆与长老几人施法引出云溪体内煞气，而焚寂之灵出现扬言要杀了女娲一族，并控制了云溪的神智。婆婆号召众人将煞气压制回去，长老们见煞气压制不住，纷纷劝婆婆解决云溪。婆婆犹豫再三决定动手，紫胤真人赶来阻止，并怒斥他们不守信用，婆婆解释焚寂剑灵苏醒且异常强大，早晚会吞噬云溪，让紫胤真人别带走云溪。紫胤真人见他们不能保全云溪性命，于是不顾阻止带云溪离去，却不知如何离开幽都，晴雪偷偷跑来给他引路将他带出幽都。
云溪醒来，身旁一童子守候着他，自报姓名陵越，云溪跑出房间，见四处烟雾缭绕。陵越告诉他，这是在昆仑山天墉城。剑阁内，紫胤真人联合掌门真人一起施法压制云溪的煞气，可怜云溪身世孤苦决心一定要保住他的性命。强强联合之下，云溪的煞气终被压制，陵越抱他下去休息。掌门真人担忧云溪的煞气虽暂时被剑印封印住，但不是长久之计，煞气必定会影响他的成长，等他长大后封印变弱，云溪的下场会很悲惨。紫胤真人表示不愿放弃云溪，掌门真人希望云溪能离开天墉城，紫胤真人知晓云溪已无亲故，决定让他留在这里，好好提议将云溪收于门下做弟子，紫胤真人却表示自己在幽都受了重伤马上要闭关修炼不能收弟子。掌门真人提醒让云溪远离焚寂剑气，不然会被损伤，一时间云溪的问题难以处理，云溪躲在帘后偷听到这一切，泪流不止。
长老劝婆婆派人去天墉城追讨焚寂，婆婆却头疼紫胤真人不好对付，这时焚寂被法器上焚寂被封印，婆婆惊叹，在外偷听的晴雪见云溪有救放下心来。紫胤真人带云溪下山，交由村民抚养，云溪追出来对他叩首道谢，结果煞气涌动昏迷过去。陵越见云溪被带回十分不解，紫胤真人说出云溪不能离开焚寂太远，但自己带他下山他却强忍着一声不吭，坚韧的心性让紫胤真人动容。陵越问他是否要收云溪为徒，这时云溪醒来，紫胤真人便收他为徒，赐名百里屠苏。
紫胤真人给陵越和屠苏授课，屠苏身现上古神兽重鸣鸟的图象，紫胤真人感叹屠苏根骨难得。屠苏与陵越练习法术，屠苏突然被焚寂控制心智，紫胤真人赶来压制焚寂，焚寂将他拉入幻境，剑灵向紫胤真人叫嚣，紫胤真人急忙唤起屠苏的意识，让他不要屈服焚寂。被控制的屠苏向紫胤真人发起攻击，紫胤真人堪堪抵挡住，最终控制了屠苏的煞气。回到实境，紫胤真人受伤吐血，陵越带屠苏回去休息，紫胤真人见自己被焚寂所伤的手心，红玉问他为何焚寂被封印也能控制屠苏的心智，紫胤告诉她屠苏不能以气御剑，否则体内的煞气会越来越强。
红玉见紫胤手心受伤，急忙要去叫掌门真人来。紫胤制止她，并告诉她自己闭关期间，焚寂交由她来看管，而屠苏眉心的红印虽暂时掩盖住，但他长大后封印会减弱，自己以后每三年会出来一月替他加固封印，让她告诉陵越不要再让屠苏御剑，并且不要告诉屠苏自己受伤的原因。红玉领命离去。紫胤看着焚寂，知晓它最易激怒人的怨恨之念，希望屠苏守心如一。
屠苏来找紫胤，被陵越拉住，屠苏猜出紫胤是为救自己才受伤，陵越劝慰他好好修炼，抵御焚寂的侵扰，紫胤才会放心。屠苏心有所动，往后更加勤奋修炼。陵越告诫他以后就在后山练剑，而且不能与其他弟子比试。晴雪拿着泥娃娃思恋云溪，不知他的情况如何。到了紫胤出关之日，陵越与屠苏守候在外，紫胤出关，帮屠苏加固封印。见屠苏勤奋练剑，紫胤十分欣慰，屠苏回头，却不见了紫胤身影，屠苏略感失落，但也更为勤奋修
时光荏苒，转眼间的懵懂顽童已长成翩翩少年。这日，屠苏修炼完毕正休息进食，芙蕖师姐找来，送给他香囊，被躲石后的二师兄及其跟班看到。二师兄心中妒忌，打伤屠苏抢过香囊，却被屠苏的老鹰抢去香囊并抓伤，屠苏带着老鹰阿翔离去。屠苏给正修炼的大师兄送来饭菜，大师兄拧巴，想吃又不能吃，屠苏假意拿走饭菜，大师兄又急忙叫住他。大师兄吃饭时，屠苏打开芙蕖送的香囊，拿出里面的东西交给大师兄，大师兄知道是芙蕖送的，表示自己要潜心修炼，让屠苏把东西送回去。
屠苏只好把东西送还芙蕖，芙蕖让他再去试试，屠苏让她自己去送，随即跑开。二师兄见此，以为屠苏欺负芙蕖，芙蕖什么都不说只是气愤离去。二师兄等人不平为何屠苏备受恩宠，想要教训屠苏，但门规不准私斗，于是想着怎么才能让屠苏先动手。其中一人提出可以从阿翔那儿下手，二师兄想到办法，让肇临去厨房偷五花肉，肇临得令离去。
屠苏呼唤阿翔却没反应。二师兄和肇临逮到阿翔，捆起来想报私仇，屠苏闻声赶来阻止，救下阿翔，三人打斗起来，结果陵端二人不敌屠苏落败。屠苏跪在掌教真人面前，陵端几人诬陷屠苏，将打斗罪过全赖到屠苏身上，其余弟子都跟着帮腔。陵越替屠苏求情，陵端几人纷纷表示不服，掌教真人只好罚屠苏打扫天梯。
幽都内，晴雪准备好行装想要偷溜出去找屠苏，被欢欢发现，欢欢不看好她能逃出去，晴雪希望她能帮自己出逃，表示最近焚寂蠢蠢欲动，担心会出问题，所以想要去天墉城找他并打探风广陌的下落，欢欢终是被她说动。
屠苏打扫天梯，陵端带人来找事，屠苏的煞气蠢蠢欲动，几人被吓到，见天要下雨，几人搞完破坏离去，独留屠苏在雨中扫地。欢欢帮晴雪出逃，晴雪让她守在门口，自己进入大殿，想从天的缝隙中出逃。不料婆婆和长老前来，晴雪赶紧躲藏，婆婆与长老们商议传位给晴雪，担心焚寂再度为祸人间，婆婆叹息离去。晴雪准备离开，女娲神像突然说话，问她是否真的打算离开，晴雪犹豫了。
第1集视频：搜狐乐视优酷腾讯芒果TV迅雷土豆评论本集(28) 第1集其它版本剧情：版本1版本2我来写剧情古剑奇谭第2集剧情晴雪下凡寻云溪 屠苏处处受排挤
晴雪依旧决定离开幽都，等找到云溪和风广陌再回来。红玉叫来陵越，陵越见焚寂煞气涌动，不知是何缘故。红玉问起屠苏受罚之事，告诉陵越屠苏与焚寂一体，让他去告诫屠苏要稳定心神不可动怒，免得被焚寂趁机控制。
陵越去找屠苏，见他跪在紫胤闭关的门外，倾诉心中苦闷，不知自己为何执剑。紫胤在门上显露劝诫真言，屠苏茅塞顿开，心中释然。回到居所，陵越给屠苏送来饭菜和新衣，见他闷闷不乐，便劝他和自己一起修仙，屠苏表示一切听他的。
陵越要下山除妖，大家在门口送他。陵越交代好一切事宜，然后偷偷交给屠苏一样法宝，并与他耳语，随后离去。芙蕖和二师兄他们都好奇陵越交给屠苏的东西，屠苏展开手心，却是一个铃铛。二师兄想抢，屠苏便摇动铃铛好好戏弄了他们一番。二师兄他们被戏弄后回到房间，心中十分不服气。二师兄决定要利用四年一次的招收新弟子入门，将屠苏赶出天墉城。
晴雪来到人间，拿着地图不知如何找到天墉城。这时发现小河边一群手持兵器的武者围着一个弹琴的翩翩公子，这些武者见公子弹琴不止，失去耐心，想要强行带他离去。晴雪见不惯，站出来制止他们。武者们不听劝，执意要动武，欧阳少恭用琴音控制住这些人的行动，将他们引到小河边让他们跳入水里，晴雪见此忍俊不禁。
晴雪问那些人为何会被控制，少恭坦言自己其实早就点了迷魂香，所以那些人才会被控制。少恭问晴雪为何独身来到这里，晴雪胡诌蒙骗他，只说自己来找朋友，并要过他烤好的鱼大吃特吃。少恭看到晴雪吃鱼的样子，想起他昔日的恋人，回过神来却发现晴雪将鱼肚子都吃了，满脸黑线。两人互报姓名，晴雪向他打听天墉城，少恭见她执意要去天墉城找朋友，便与她一起去天墉城参加新弟子招收。
到了天墉城报名处，却被告知天墉城不收女弟子。晴雪巧言善辩，这时芙蕖出现，晴雪言语上又对她多加吹捧，芙蕖便同意让她报名。晴雪进入天墉城，到处都见不到云溪，这时二师兄前来，说明了最后一项考核的内容，就是去翡翠谷平安渡过一晚，会有人带着他们去，如果顺利出关便是通过考核。
二师兄来找屠苏带队，屠苏不愿去，二师兄以紫胤真人的脸面挑衅，屠苏果然同意。屠苏将大家带到翡翠谷，自己就一人枯坐一旁。少恭问晴雪这是不是她要找的人，并上去与屠苏攀谈想要试探一下，谁知屠苏根本不理他，少恭只好灰溜溜回来。到了晚上，有人开始议论屠苏，觉得他根本不可能保护好他们，而且天色已晚，根本不会有妖怪出来。话音刚落，树林出现异动，一群绿色的怪异物体出现，大家被吓得屁滚尿流，而屠苏见此只是淡然起身在一旁观望，还靠在一旁数起怪物数量。
晴雪安抚少恭不要害怕，说这些只是精灵，还一起站到屠苏身边看戏。而树林深处，二师兄和肇临偷偷放出几只妖怪，随后和肇临离去。妖怪飞出抓伤一人，屠苏见势不对立即上前营救，并让晴雪和少恭带大家先离开，自己与妖怪缠斗，晴雪与少恭在一旁观望。肇临终是不放心，折身回去帮忙。屠苏打落一只妖怪，肇临恰好赶到，屠苏让他赶紧去通知陵端。这时另一只妖怪从屠苏背后袭来，少恭见此冲上去推开屠苏，自己却被妖怪抓走。
屠苏赶紧去追妖怪，晴雪也跟着他一起去，陵端在暗中看到这一切，暗自狞笑。追击途中，晴雪捡到少恭的包裹，屠苏让她回去，晴雪执意不肯，并施展法术帮忙追寻少恭的下落。俩人最终在一处山洞发现少恭，少恭被两只妖怪看守。晴雪打算自己去引开一只，让屠苏趁机救少恭。在晴雪帮助下，屠苏成功解救少恭，但见晴雪快被妖怪所伤，屠苏飞身前去替晴雪挡住攻击，少恭使出自己的必胜法宝，三人顺利逃出，而妖怪也被炸死在山洞内。
回到天墉城，晴雪少恭等人受到掌教真人称赞。晴雪表示是受屠苏相救，问起他的伤势，二师兄却口气不善针对屠苏。芙蕖问起出现妖怪之事，二师兄诬陷大师兄没有把妖怪关好，芙蕖维护大师兄，两人争执不下，掌教真人喝止他们的争吵，说此事不必再提。
芙蕖带新弟子认识同门，让师弟带他们去熟悉环境。这时陵川认出少恭，并感谢他曾经救了自己家人性命，大赞他是神医。芙蕖问少恭为何来天墉城学剑术，少恭坦言自己想以仙家之力帮助更多的人，晴雪却偷偷吐槽他是想整更多人。肇临问起少恭和晴雪的关系，少恭骗他说是同乡，并问起屠苏的下落，肇临却说屠苏是怪物。
膳堂内，屠苏进来吃饭，二师兄等人都看他不顺眼。晴雪和少恭过来问起屠苏的伤势，屠苏态度冷冰冰，不领少恭的情，耍酷离去。肇临见他俩吃瘪，过来说起屠苏的坏话，让他们别理屠苏。二师兄过来，想将少恭拉入自己帮派，少恭拒绝离去。屠苏自行疗伤，少恭拿药进来，点住屠苏穴道，强行帮他治伤，但见屠苏的伤口不是外毒所致，是他本身体内就带毒。跟屠苏开过玩笑之后，少恭为他施针疗伤。
天亮后，少恭给屠苏送来汤药，并拿补药给他吃。二师兄等人进来找屠苏麻烦，少恭也反唇相讥。肇临提醒屠苏今天他当值做杂役，屠苏正要去被少恭拦下，表示愿意替他去。二师兄出言挑衅，少恭上前重提妖怪之事，怀疑妖怪是他俩放出来的。二师兄与肇临诡辩，并放话要让少恭滚出天墉城，少恭不惧，二师兄认定他没有证据不会有人信他。屠苏问陵端为何与自己过不去，陵端直言就因为他是怪物，害了师父不知哪天会害了他们。
陵端离去后，屠苏问少恭怎么知道妖怪是他们放的，少恭细细分析过后，认定是二师兄他们放的妖怪，心中也在暗忖屠苏体内的毒是什么。晴雪拿来果子贿赂芙蕖，并向她打探屠苏的身世。芙蕖嘴快说出屠苏和大师兄是亲兄弟，而且屠苏幼时生过大病，记不得小时候的事，是紫胤将他寻回收入门下的，并让晴雪不要对外提起此事。晴雪心中暗自失望，不知该去哪里找云溪。
晴雪来到临天阁紫胤真人住处，被里面的屠苏赶出来，晴雪离去之时，问屠苏到底是不是云溪
《三泉溪暖》是以山东省济南市章丘区三涧溪村党支部建设为故事原型，刻画基层党组织和党的干部的光辉形象，展现全面建成小康社会和乡村振兴成就的一部当代题材剧。
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剧中，在三泉村老村主任李永福的呵护下，高云溪成人成才，当上了村党支部书记。乡镇成社区、农院起高楼、农田变工厂、超市变网店；互联网+大数据时代的到来，瞬间让古老的山村和城市接轨，和世界接轨。
然而，李永福与高云溪，不仅是一对养父女，作为两代村支书，他们之间也将上演新型城镇化与乡村振兴的双向“拉扯”，他们两人的矛盾实际隐含的是乡村治理的矛盾。村民住进了楼房，拥有了财富，富有的狂热，角色的错位，生活的错乱，未来的迷茫。
人员结构、产业结构、土地制度、住房制度、医疗、养老等社会保障制度都面临着新的问题。同时，粗放式发展泥沙俱下，新旧动能转换矛盾加剧，“两山”理念落实面临顽疾，农村改革正经历着必须经历的时代阵痛。
把背景放在了城郊村、回迁村，这些故事都是很多济南人亲身经历过或在亲友身上真实发生的故事。剧集把乡村振兴、科学发展、持续发展、精准发展遇到的壁垒作为攻坚破难的主要矛盾来呈现，试图从非传统意义上来解读党领导下的新农村，如何靠党建引领、党员模范带头、团结带领全体人民来实现全面建成小康社会的现实意义。
在高云溪的带领下，全村党员改善民风，引进高新技术产业，发展旅游、观光、生态农业，重建百年古村，为三泉村村民留住乡愁。乡村振兴这个命题很大，《三泉溪暖》从家事这个小切口进入主题，以一起化工厂爆炸案开篇，用家事牵动村事，以村事来回应国事，以乡味、乡情、乡亲，人情、亲情、爱情为叙事纽带，最终凝聚到党的基层组织建设和党员干部作用发挥上，构建出一个全民共创共享小康时代的伟大愿景。
《三泉溪暖》以家事牵动村事，以村事回应国事，以乡味、乡情、乡亲，人情、亲情、爱情为叙事纽带，最终凝聚到党的基层组织建设和党员干部作用发挥上，构建出一个全民共创共享小康时代的伟大愿景。
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