读懂这段醉美教育名言，就明白了教育的真谛

读懂这段醉美教育名言，就明白了教育的真谛

原绿色

教育的本质意味着一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。

它是德国著名教育家卡尔西奥多雅斯贝尔斯在《什么是教育》中的一段话。

这是一段流传甚广的教育名言，而且像诗一样美，美的纯粹，美的朦胧，美的让人陶醉！很多教育人写文章和演讲都喜欢引用它，因为它的唯美，可以为文章增色，为演讲添彩！

但假如我们调查一下，肯定很多教育人不能清楚准确地说出它的意思。也就是说，有一种“只可意会不可言传”的美妙。我们都知道它说出了教育的真谛，隐隐约约明白，恍恍惚惚大致感觉到它的道理了，却又不能从脑海里清晰明白地捞出来它到底说的是什么意思。

我也是，很多场合都用过这段话，但当自己认真审视教育和这段教育名言时，有时又感觉自己好像没有完全理解过这句话似的，有一种不明确的模糊感。或许，这种模糊就是一种准确？

单从字面上粗略理解，一棵树怎么能摇动另一棵树，一朵云又怎么能推动另一朵云？唯一感觉还有点教育意思的是最后一句，一个灵魂唤醒另一个灵魂。但似乎也不够具体，又感觉到教育那么的抽象、艰难、纤弱和无力。难道前两句都是类似于中国古代诗歌比兴手法的铺垫，只是为了引出这最后一句？

我反反复复认真思考和打量教育与这段名言，才逐渐明白它的深刻和美妙。

老师和学生的关系就像一棵树和另一棵树一样彼此独立，就像一朵云和另一朵云一样彼此平等，就像一个灵魂和另一个灵魂一样彼此不同又彼此共情彼此相通彼此影响。教育就是师生的一种理性“对话”，一种平等对话，一种思想与情感的交流和碰撞。老师就要做出样子，率先垂范，默默感染。让学生读书，老师要是一个爱读书的人；让学生学习，老师要是一个终身学习的人；让学生文明有礼貌，老师要是一个儒雅彬彬有礼的人；让学生诚信，老师要是一个说话算数的人；让学生成为一个好人，老师要是一个行为示范的人……

这段教育名言，说出了教育本质的真相，就是做出榜样，就是身教胜过言传，就是润物无声，就是春风化雨，就是静待花开，就是一种启蒙，就是一种点燃……

梅贻琦说，学校犹水也，师生犹鱼也，其行动犹游泳也，大鱼前导，小鱼尾随，是从游也。从游既久，其濡染观摩之效，自不求而至，不为而成。教育即养鱼养水也。和这段话有异曲同工之妙，而且说得更明白晓畅。

叶澜教授谈教育时说，每个人都只能自己活，不能由别人代活；每个人从出生到死亡的全部历程都得自己走，不能由别人代走。教育就是要让学生自己做成长的主体，去体验，去探索，去发现，老师和家长替不了，就像树要自己长，云要自己飘，灵魂要自己修炼。

李镇西也说，最好的教育莫过于感染，最好的管理莫过于示范。就是大树要通过自己的摇动把风传给小树，让小树自己经过风雨的历练自己成长；就是一朵云通过自己的流动带动风，让另一朵云自己飘动；就是一个人通过自己的行动让另一个人自己感悟……

杜威说“教育即生长”，而且是自我生长，自我成长；陶行知说“生活即教育，社会即学校，教学做合一”。树的生活教会了树成长，云的生活教会了云的流动，人的生活教会了人怎么生活。

苏霍姆林斯基说，只有能够激发学生去进行自我教育的教育，才是真正的教育。教育的本源是“引路”，是示范，是一种生命的出发。教育不能强迫，不能戕害生命，不能拔苗助长。教育就像一棵树对另一棵树的自然摇动，就像一朵云对另一朵云的自由推动，就像一个灵魂对另一个灵魂的默默唤醒……

教育就是一个不完美的人，带领一群不完美的人，追求完美的过程。教育就是卢梭说的“发现儿童”，一棵树发现另一棵树，一朵云发现另一朵云，一个灵魂发现另一个灵魂。

詹大年说，我搞了一辈子教育，退休了才明白自己以前做的都是错的，好的关系才是好的教育。好的教育就像一棵树和另一棵树那样和谐，就像一朵云和另一朵云那样相交，就像一个灵魂和另一个灵魂那样相伴……

我三十多年的教育生涯告诉我，教育的作用是有限的，但这有限的作用对人却是极其重要的。一棵树站在另一棵树旁边，这棵树会影响到另一棵树；一朵云飘动，另一朵云也会流动；一个灵魂和另一个灵魂相伴，他们逐渐就会有共同的世界观人生观价值观，就像“近朱者赤，近墨者黑”……

教师内隐的情感是可以通过一定方式显现出来和作用于学生并将学生情感的变化情况反馈于教师的。教师与学生实现情感交流的墓本方式分为有声语言和无声语言（主要为体态语言）2类：

（1）朗读含情。

教学离不开读。朗读是一种语言艺术的再创作活动是一种语言环境中的审美体验。教授课文不能将朗读理解为只是认字。教师要遵循朗读心理过程的情感伴随规律认真挖掘教材中的情感因素细心品味情感内涵。然后再通过抑扬顿挫的声调、轻重缓急的语气、快慢强弱的节奏把感情极力表达出来读出神韵读出情味以声传情激发学生的情感引起学生思想感情的共鸣加深他们对课文思想感情的理解和领悟。

（2）形象载情。

情寓于理成于形具体形象是情感的载体。栩栩如生、具体逼真的形象最具有感染力和吸引力最易唤起学生情感上的共鸣。形象的塑造可以是言语描述或实物模拟也可以是图画呈现或音乐渲染还可以是角色扮演或实践创造等。

（3）借景抒情。

人的情感总是在一定情境中产生的为了唤起、培养和强化学生的某种情感可以有意识地创设相应的情境。

（4）点拨激情。

学生情感的发展是从外部、被动、自发的情绪表现逐步转化为内部、主动、自觉的情感体验的。促使这一转化的关键之一是明理。在教学过程中当学生产生了一定的情感认识及相应的情感共鸣时教师要积极点拨诱导他们进行抽象和概括把某种情感引入到理性思考之中在情感认识的基础上形成理性认识。

（5）因文表情。

它是指教师在教学过程中以课文为依据分析挖掘课文中的情感因素并通过一定的形式表露出来。

（6）体态寓情。

它是指教师将口头语言与体态语言有机结合起来并通过体态语言来表情达意。

幸福不是你房子有多大，而是房子里的笑声有多甜；幸福不是你开多豪华的车，而是你开着车平安到家；幸福不是你的爱人漂亮、帅气，而是爱人的笑容有多灿烂；幸福不是你能过灯红酒绿的日子，而是你深夜回家有一盏灯为你亮着；幸福不是你听多少甜言蜜语，而是你伤心时有一双手轻拍你的肩说：没事，有我呢。

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但从产生的基础和特征表现上来看，二者有所区别。 首先，情绪出现较早，多与人的生理性需要相联系；情感出现较晚，多与人的社会性需要相联系。婴儿一生下来，就有哭、笑等情绪表现，而且多与食物、水、温暖、困倦等生理性需要相关；情感是在幼儿时期，随着心智的成熟和社会认知的发展而产生的，多与求知、交往、艺术陶冶、人生追求等社会性需要有关。因此，情绪是人和动物共有的，但情感只有人才会有。 其次，情绪具有情境性和暂时性；情感则具有深刻性和稳定性。情绪常由身旁的事物所引起，又常随着场合的改变和人、事的转换而变化。所以，有的人情绪表现常会喜怒无常，很难持久。情感可以说是在多次情绪体验的基础上形成的稳定的态度体验，如对一个人的爱、同情、关心、尊敬等，可能是一生不变的。因为如此，情感特征常被作为人的个性和道德品质评价的重要方面。 最后，情绪具有冲动性和明显的外部表现；情感则比较内隐。人在情绪左右下常常不能自控，高兴时手舞足蹈，郁闷时垂头丧气，愤怒时又暴跳如雷。情感更多的是内心的体验，深沉而且久远，不轻易流露出来。

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情绪和情感虽然不尽相同，但却是不可分割的。因此，人们时常把情绪和情感通用。一般来说，情感是在多次情绪体验的基础上形成的，并通过情绪表现出来；反过来，情绪的表现和变化又受已形成的情感的制约。当人们干一件工作的时候，总是体验到轻松、愉快，时间长了，就会爱上这一行；反过来，在他们对工作建立起深厚的感情之后，会因工作的出色完成而欣喜，也会因为工作中的疏漏而伤心。由此可以说，情绪是情感的基础和外部表现，情感是情绪的深化和本质内容。

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说道健全情感和控制情绪，不得不从它们的区别说起，情感是内在的需要健全，而情绪是外在的就需要控制。往往人们的情感和心理有着密切的联系，只有健全自己的心理，才能健全自己的情感。爱上一个人就是一种情感，而你的心理不健全，整天想着怎么讨好她，没有正确的理解恋爱真正的内涵，这就只能说你情感不健全。慢慢的体会用心去爱一个人，把自己的情感恰到好处，健全自己的心理。控制情绪就需要我们喜怒不形于色，变强太丰富了，给人的感觉就不是很好，所以在日常生活中就需要控制自己的情绪。

如你所说，如果想改变的话要慢慢来。

首先要有意识的记住身边名字，同处一室那么长时间却不知道别人叫什么，不利于情感交流。

其次多和别人说话，不一定交流感情，随便招呼几句也很好。