阅读下面文章，回答下列小题。人，又少了一个聂华苓（台湾）三年前，也是冬天，一个骨瘦如柴的女人来到我

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略

现在有很多人谈恋爱都会闪婚，也就是说在一起不久也就结婚了，有的人是因为在这么短的时间内，遇到了真爱，而有的人是因为实际的问题，所以不得不结婚。那么，这也就是为什么有很多人会向往从校园开始的自由恋爱，因为在校园时候选择的人其实都是我们当时最喜欢的人，也非常想要跟他们结婚，但实际上，有很多人，他们都没能够走到最后。

一、感情不坚定

其实这也可以说明对方并不是我们对的人，因为我们在恋爱的过程当中肯定都是会遇到很多问题的，从校园开始的自由恋爱，想要走到结婚的话，肯定都要经过很长的时间。暂且不说从初中高中开始谈的恋爱，我们从大学开始谈恋爱的话，想了解结婚可能也要经过四、五年的时间。这段时间说长不长，说短也不短，但是我们可以看清一个人，如果真正想要结婚的话，无论等多长的时间，我想都会走到最后的，所以这也可以说明对方对这段感情的不坚定。

二、对对方太过于熟悉

而有的人是在恋爱当中，觉得对方已经太过熟悉了，也就是说，我们在相处的过程当中能够想到，他在每一件事情上的处理方式，以及他下一句话，有可能说什么。有的人会因为太过熟悉，而觉得没有办法继续走下去，而有的人会觉得这么熟悉的原因，是因为我们已经能够结婚了，在这个时候，其实就是一个转折点，如果我们继续走下去的话，那么当然是能够走到结婚的，但是有的人会觉得这个时候分手才是对的。

三、面对实际的问题

在校园时期谈的恋爱，我们不需要考虑什么物质的问题，因为那个时候大家都没有工作，也没有办法出社会，所以那个时候的恋爱也是比较纯粹的，只看自己是否喜欢对方，但是想要走到结婚的话，我们肯定避免不了要谈物质。一旦开始谈物质，可能有的人就会觉得这个感情变质了，但有的人会因为这些事情看清一个人然后更加坚定的跟他走下去，而有的人会觉得既然要谈物质的话，那么就没有必要一起下去了。

　3年前，也是冬天。一个骨瘦如柴的女人来到我家门前。

　　她头发蓬乱，脸色苍黄，穿着一件空荡荡的破旧花棉被，一条褪色的灰布裤子。手中提着一个白布口袋。她轻轻推开我家虚掩的大门，缩缩瑟瑟地探进头来。我正站在窗口。

　　“太太，我不是叫花子。我只是要点米。我的孩子饿得直哭！”没等我回答，就自我介绍下去，“我也是大学毕业的。哪，你看。”她抖着手由内衣口袋中掏出身份证来。“这上面都写着的。这是我以前的照片！”

　　由于好奇，我接过她的身份证。那是一个富态的中年女子的照片：光亮细碎的发卷，整整齐齐地贴在头上。淡淡的双眉，弯在那一双满足的眼睛之上。衣襟上还盘着一个蝴蝶花扣。我端祥着那照片的时候，她就一个人絮絮叨叨地讲了下去：“我先生坐了牢。我就一个人带着四个孩子，饱一天，锇一天，我替人洗衣服，付了房钱，喝稀饭都不够！孩子们锇得抱着我哭，我只有厚着脸皮出来讨点米，我只要米，不要钱。我不是叫花子，我是凭一双手吃饭的人！太太！唉！我真不好意思，我开不了口，我走了好几家，我开不了口，又退了出来了！我怎么到了这一天！”她撩起衣角来拭眼泪。

　　我将她的口袋装满一袋米。她抖动着两片龟裂的嘴唇说道：“这怎么好意思？您给我这么多！这怎么好意思！谢谢，太太，我不晓得怎么说才好。我——直想哭！”她淌着泪背一袋米走了。

　　3年后的今天，我又看见了那个女人，她正站在巷口一家人家门前。我打那儿经过，她皱缩得更干更小了！佝偻着背，靠在门框上。脸上已经没有3年前那羞怯的神情了。咧着一嘴黄牙，阴森森地笑着。用一种熟练的讨乞声调高声叫道：“太太，做做好事，赏一点吧！太太，做做好事，赏一点吧！”

　　只听见门内当啷一响，是金属落地的声响。接着是一声吆喊：“一角钱拿去？走，谁叫你进来的？你这个女人，原来还自己洗洗衣服赚钱，现在连衣服也不洗了，还是讨来的方便！”

　　那女人笑嘻嘻的：“再赏一点吧，太太，一角钱买个烧饼都不够！”

　　“咦，哪有讨饭的还讨价还价的？走，走，在这里哼哼唧唧的，成什么样子？”

　　那女人的嘴笑得更开了：“再给我一点就走，免得我把您地方站脏了，再多给一点！”

　　砰地一声，大门被踢上了。那女人回过头来，冷笑了一声，然后漠然望了我一眼。她已经不认得我了！

　　（台湾�6�1聂华苓《人，又少了一个！》）

　　[正反例文]

　　例文一

　　勾画灵魂变异的轨迹

　　——读《人，又少了一个》的间接心理描写

　　所谓间接心理描写，是通过对人物的言谈话语、肖像神态、行为动作的外部描写来展示人物的内心世界。与直接心理描写相比，它来得更含蓄、更蕴藉。《人，又少了一个》就成功地运用了间接心理描写手法，勾勒出一颗灵魂变异的全部轨迹。

　　第一，作品运用外部描写，揭示了一位由贤惠、腼腆、善良转化为麻木、放荡的女性的灵魂变异过程。女主人公一出场，便“轻轻推开我家虚掩的大门，缩缩瑟瑟地探出头来”。待见到“我”很和善时，立即声明自己“不是叫花子”，而且“抖着手由内衣口袋中掏出身份证”，还急急地诉说自己讨米的缘由。这一连串的动作，使读者真切地感受到了女主人公的贤惠、腼腆、善良及其走投无路的悲哀、凄楚和痛苦的内心活动，更使我们感受到了女人不甘沉沦极力维护自身人格尊严的内在力量。可就是这样一位女性再上场面对施主时，却再没有了急急诉说自己遭遇的欲望，曾经有过的欲言又止的举动，也被“熟练的乞讨声调”所代替；羞怯悲哀的表情，被“阴森森地笑”所代替。她不讲“废话”，只一再重复“太太，做做好事，再赏一点吧”，充分表现了她心灵的麻木和机械，无耻无赖的寄生个性的形成。至此灵魂变异的轨迹已异常清晰地呈现于读者面前，我们却找不到一个字的直接说明，这不能不说是间接心理描写的成功。

　　第二，作品运用外部描写，揭示了一位清白、端庄的女大学生沉沦、堕落为流氓无产者的灵魂变异过程。作品的前半部分尤其是身份证的介绍，为读者刻画了一位清白端庄的女大学生形象。她向人乞讨哭，有可讨获也哭。她最初乞讨是与哭连在一起的：为失去了人的尊严而哭，也失去了知识分子的自矜而哭，为4个孩子的生计而哭，也为善良的人无私相助而哭。可3年之后的她，却成了一具没有眼泪的躯壳。她“阴森森地笑着”讨钱，“笑嘻嘻”地讨价还价，受辱后“嘴笑得更开了”，被人拒之门外后竟还“冷笑了一声”！这一哭一笑，虽然仅是人物神情面容的反映，其实正反映了一个清白、自尊的女大学生到一个玩世不恭、放荡无赖的流氓无产者的知识分子的灵魂变异过程。读了之后，令人欲哭无泪，心寒齿冷。

　　通观全文，文章对女大学生灵魂变异过程的刻画入木三分，却没有着一个“变”或“异”字，可谓是不著一字，尽得风流。

　　例文二

　　借自尊丧失显深刻主题

　　——评《人，又少了一个》的主题显现

　　《人，又少了一个》是台湾著名聂华苓的著名作品，它写了一位女大学生因丈夫坐牢而失去生活来源，靠给人家洗衣服来维持自己及4个孩子的生活，在生活无法维持的情况下，以乞讨为主，但又不承认自己是乞丐，处处声明自己是一个有自尊的知识分子，最后却又变成了个厚颜无耻、自尊丧失殆尽的故事，反映了台湾社会吃人的黑暗现实。文章主题的表现非常巧妙，收到了出奇制胜的效果。

　　文章集中笔力写了女大学生的两次乞讨。第一次，她“轻轻推开我家虚掩的大门。缩缩瑟瑟地探进头来”，哭着声明自己也是大学生毕业的不是叫花子，只是要点米，并且抖着手从内衣口袋中掏出身份证来给“我”看。在“我”看身份证的当儿，她又絮絮叨叨地介绍自己出来乞讨原因：丈夫坐牢，4个孩子生活无着、自己替人洗衣服仍无法维持生计，不得不出来讨点米，并反复声明自己不是叫花子，“是凭一双手吃饭的人”。在“我”施舍了袋米后，她“抖动着两片龟裂的嘴唇”千恩万谢，淌着眼泪，背着米走了。3年之后，她又沿门乞讨了，“靠在门框上”，“咧着一嘴黄牙，阴森地笑着。用一种熟练的讨乞声”高声讨乞。得到一角钱的施舍后，笑嘻嘻地讨价还价，要求再赏一点，受到训斥后，“嘴笑得更开了”，并且无赖地要挟，“再给我上点就走，免得我把您地方站脏了”。人们砰地踢上了大门，她立即收起了职业的微笑，“回过头来，冷笑了一声”。通过以上分析，我们可以看到，作品揭露台湾社会的黑暗，选择了非常巧妙的角度，通过女主人公人格尊严的丧失来达到目的，可谓是力透纸背。

　　这位女大学生是令人同情的，因为她极力维持着自己可怜的自尊；又是令人憎恨的，因为她轻易丧失了自尊。这又启示我们：只有自尊自重，才能赢得他人尊重。自尊是确立自信心进而取得事业成功的前提。试想一下，一个人比如奥斯特洛夫斯基，瘫痪之后自轻自贱，他能对自己产生信心吗？他能立志写作并写出世界名著《钢铁是怎样炼成的》吗？不要说事业有成，就说生命都难延续。自尊是赢得他人尊重的必要条件。就说《人，又少了一个》中的女大学生吧，开始，人们为什么尊重她、同情她？就因为她自尊自重、自责自爱，之后，人们为什么鄙视她、憎恨她？就因为她自轻自贱、寡耻鲜廉。这鲜明的对比还不能引起我们对自尊的重视吗？

　　通过主人公自尊的丧失来揭露台湾社会的黑暗，表现深刻的主题，是《人，又少了一个》的突出之外；人，只有自尊自重，才能无愧于“人”这一称呼，是《人，又少了一个》给予我们的启发与教益。