在情感尊严和生存生活面前，该作什么样的选择？

我觉得说句实在话估计大多数人还是会选择生存生活吧，毕竟这个社会就是如此的现实，在生活生活面前其他一切都要靠边站！到底生活是为了什么？很多时候，我也在思考。生活一定是有苦有甜的，也是喜怒哀乐的，顺势的时候不要得意忘形，逆势的时候也不要轻易气馁，俗话说“福兮祸之所伏，祸兮福之所依”，保持好一颗好的心态，保持一个快乐的心，比什么都重要。

当然说句实在话，我觉得其实这个问题存在很大的相对性，那就是尊严毕竟是基于生存基础之上的，经济基础决定上层建筑，生存可以说是经济基础的根本了，而尊严是要在能够满足生存条件的情况下而自然而然人类所衍生的自我心理素质的一个名词，一种情感状态。所以，不加前缀，不加宾语，生存无疑是在尊严前面的。

我相信大多数人一旦面临生存问题的话，那么尊严都会被放在一边！在四川地震时为了生存喝尿的人和因为结仇被人逼着喝尿的人，尊严感有什么不同？被别人把控自己的生死生命权和自己握自己的生命权尊严感，被人逼着干活和自己主动干活，一个削弱了自尊，一个强化了自尊，所以尊严感能增强人的生存能力，只有有生存能力才谈得上尊严。没有生存，何来尊严，没有尊严，还可以抗争，所以尊严很重要，生存更重要。当一个人的最基本的做人的尊严被剥夺，剥夺尊严就等于剥夺生命！

我们都明白我们现在这个世界是非常现实的，就好比我们经常会听到人们说“现实是残酷的”“理想是美好的，现实是骨感的”一样，人们会说“生活是美好的”，但很少有人会说“现实是美好的，相信现实”之类的话。但现实其实就是生活，是“生活”的另一种说法。

真正长久幸福的婚姻建立在平等的基础上，夫妻双方两人互相欣赏，共同成长，共同进步。而不是一方长期的付出感动另一方。为了取悦对方，变成对方喜欢的样子，卑微的爱情是没有尊严的，这种婚姻注定不会幸福。爱情在两个人面前是平等的，没有高低贵贱之分。因为爱是人类精神的最高境界，它不是物质财富，存在高低贵贱之说。两个人之所以能在一起，就是因为相互喜欢对方，爱慕对方。真正的爱，视对方一切为己之生命，爱屋及乌，对方喜欢的，对方爱好的，自己都能接受。甚至试图改变自己的某些生活习惯来适应对方！

其实这种爱不是卑微，而是为了自己的最爱，做出某些心甘情愿的牺牲，因为两个人是真心相爱的。对方深爱着你，看到了你的因她而努力改变，会更加感动，回报你以更热烈的发自肺腑的爱。这种为爱而改变是有尊严的。相反，如果两个人本来一厢情愿，对方根本就不喜欢你。自己不甘心，天天死缠烂打。为了讨得对方欢心，不惜降低自己的尊严，为了对方的喜好勉强改变自己的一切，在对方面前唯唯诺诺，大气都不敢喘，无原则地答应对方的一切甚至于无理的要求，来换取接近对方的机会，和微不足道的怜悯似的爱。则肯定这种卑微的爱是毫无尊严的。

所以，爱情是双方相互的，是真诚的，是平等的，是纯洁的。从来没有高低贵贱之分！如果依靠卑微来收获爱情肯定是没有尊严的！对方又不懂得珍惜你的情感，所以说卑微的爱情其实很痛苦，觉得是低人一等，更不会得到他人的尊重，就等于是没有建立在现实生活坚实的基础上，否则，就是在活生生的生活之树上盛开的一朵不结果实的花，不会有幸福！

爱一个人需要尊严吗？

爱情当然不能放下尊严，那样的爱情是不会长久的。良好的爱情是建立在彼此尊重的基础之上。

尊严，就是一个人拥有的受人尊重的权利，和在某个身份地位，应具有的行为思想的准则。

在爱情的初始阶段，双方关注的都是对方的优点，所以很希望和对方长时间的在一块，会根据对方的兴趣和爱好，改变自己的一些行为准则。愿意为对方做一些平时自己不愿意做的事情。通俗的说，就是放低身段，刻意的讨好对方。但客观的说，即便是在这个时候，主动讨好的一方，也不会完全不顾及自己的尊严，做任何事。

你对他付出了真心，他理应得到你同等的情感回应。而不仅仅只是单向地索取和付出。有人说，“只要真心实意地爱一个人，就很难不爱上一个人。”一个人的魅力与否，不仅仅在于他的外表，他的才华，还在于他的内在。有人说，“男人都是长不大的孩子。”不仅仅是男人，任何人都需要时间来成长。这个世界并不完美，有坏就有好，有冷就会有热。而一个人要怎么才能让自己变得更好，而不是被外界的喧嚣所左右，最重要的，需要你去内心寻找答案。心爱的人，也在等你付出真心。

　　我有话要说……

　去年初春，我在西安逗留了几日，有幸在华山上遇见一位老人。而他，应该算是个乞讨者。

　老人身着一套旧式蓝色中山装，头顶系一条白色毛巾，更加凸显了他那黝黑的脸。老人站在甬道的一侧，紧贴着山壁，以便不挡到行人的路。

　身旁放着一支挑着四个蛇皮袋的扁担，袋里面装着老人在山上捡来的游人丢弃的饮料瓶。

　老人右手抓着护栏上的链条，左手拿着一把零钱，嘴里一首接着一首地唱着陕北民歌。

　我知道了，老人是在用这种方式赚点小钱。他不仅是一位拾荒者，也是乞讨者。

　但这种乞讨的方式，令人高贵。

　老人抬起拿着零钱的左手，放在身前，忘情地唱着山歌，仿佛不是在乞讨或者卖唱。路过的游人或者给完钱便离开，或者给完钱听一会再走，没有人会打断他。

　从始至终，老人的头都是高贵的抬着，就像眼前的华山一样。

　还有就是老人的艰难拾荒路。华山素有“奇险天下第一山”之称，就冲这荣誉，你大概也能听出这山路的状况了吧！

　游人大多会花八十块钱用缆车上山的方式，免去了这不必要的“奇险”。而就这样，在剩下的爬山过程中，也会几度因为疲累而欲掉头下山。

　而这位老人，定不会坐缆车上山的。当他爬到半山腰时，已经累成什么样了，还要沿途捡垃圾桶里和路边游人丢弃的饮料瓶。捡满了四个蛇皮袋子，再挑着下山。

　我空手下山尚且还觉得会累，而这位老人，一直把这条扁担挑到山下。

　曾经我在一群朋友里，向来是不敢说“不要在名山胜水的地方随意丢弃垃圾”之类的话，因为他们总会说我在“装逼”做高尚。

　可是，那些说我的人，当你们看到这样的情景时，你们的心会有一丝丝的隐痛之感吗？你们不用装，可在这位老人面前，你们的“逼”高尚得起来吗？

　我很庆幸，在我人生迷茫旅途中，遇到这样一位老人。他，使我更坚定了自己的“装逼”路线，且引以为豪。

　……

　去年冬天，我在拉萨街头看到一些乞讨者，有一个人孤独乞讨的，也有一家人一起乞讨的。不管他们是健全还是残疾，是鹤发还是童颜，是男人还是女人。他们的乞讨动作都很简单：嘴里诵着经，一只手抬起，伸向行人。

　在他们身上，我不曾看到低头哈腰这种事。

　对于他们，我或多或少都会给点，只有年轻男子不给。

　后来在搭车旅行的途中，搭上了一对年轻情侣的车，他们是藏民，长相却比我见过的藏民要好看。

　他们很喜欢聊天，也喜欢听我讲“外面的'世界”。无意中我便聊到拉萨街头的乞讨现象，并说了我对青年男子乞讨行为的看法。

　“在我们西藏，乞讨并不是什么丢人的事。凡是乞讨者，大多是因为许多别的原因，而非不想自己用双手赚钱。在拉萨街头，你所看到的穿的破破烂烂的乞讨者，大多数都是从西藏各地去拉萨朝圣的信教徒。他们出了家门，便一路磕长头‘走’到拉萨，短则一两个月，长则半年一年。很多时候，身上备的钱和干粮，在路上就被用完了，剩下的路就是全凭乞讨来支撑走完的。到了拉萨，他们再凭乞讨的方式来挣够回程的‘旅费’。而在这个朝圣的途中，会有将近三成的人，因为种种原因而死在路上。”

　这是他们对我疑惑做出的解说。

　因为朝圣的路上不分男女，所以乞讨的人群也就有男有女。

　不管乞讨本身是否贵贱，但在他们眼里，朝圣只是唯一的方向和选择。他们用这种看似低贱的乞讨方式，来完成自己心里最崇高的修行。

　乞讨，只是为了让自己在朝圣的路上，走得更远。

　这些年，我在内地很多地方，以及在被内地人称之为边疆的新疆，见到了行行色色的乞讨者。然而，与前面写的华山老人和朝圣的藏民相比，就逊色多了。甚至，都没得可比。

　虽然同是乞讨者，他们却相差甚远。

　他们会为了一元两元，而向行人下跪磕头，甚至还有五六十岁的男人边磕头边喊着爷爷奶奶，尽管从身旁经过的只是一二十岁的青少年。

　对于这些人，你叫我难什么和那些朝圣者比。

　他们穿的破破烂烂，是因为朝圣路上的艰辛；你们穿的破破烂烂，却是为了欺骗更多人对你们的同情。他们乞讨，只是为了更加接近佛祖；而你们乞讨，却是为了生活更加富裕。他们为了心中的信仰，不惜死在朝圣的途中；而你们，为了那可怜的嗟来之食，却甘愿死在尊严之下。

　他们抬起手，你们却低下首。就冲这点，你们叫我拿什么和他们比。

　他们抬手，贫穷却高贵无比；你们低首，谁又敢让你们高贵的起！

　臧克家说得好，“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”

　想到那些没看过这些话的你们，我感到欣慰，因为这是留给“活着的人”看的。

　臧克家写《有的人》是为了纪念逝去的鲁迅先生，而我写这篇文字，却是为了纪念那些还在苟喘的“死人”。

　好吧，愿你们活得“安息”。

　……

　现在，我也是一名实实在在的“乞讨者”，但愿我在乞讨的过程中，低下的是手，而非首。。。。