亚里士多德认为说服的前提有哪三点

亚里士多德提出了属于技术范围的三种基本说服方式——人品诉求（ethos）、情感诉求(pathos)和理性诉求(logos)。

人品诉求是指修辞者的道德品质、人格威信，亚里士多德称人品诉求是“最有效的说服手段”，所以演讲者必须具备聪慧、美德、善意等能够使听众觉得可信的品质，因为“人格对于说服几乎可以说是起支配作用的因素”(Kennedy 1991: 38) 。“当演说者的话令人相信的时候，他是凭他的性格来说服人，因为我们在任何事情上一般都更相信好人”（亚里士多德 1991：29）。一位成功的演说家在演讲中“除了设法使受众成员进入最有利于说服工作获得成功的感情状态以及向他们‘摆事实，讲道理’之外，还必须展示出一种能赢得他们尊重和信赖，对他们具有感召力的人格，并利用这一人格所具有的威信来影响他们的决定”(刘亚猛 2004：165) 。人品诉求不仅仅是演讲者与听众建立可信性的桥梁，同时也是对雅典人所认为的可信人群品质的研究。

情感诉求是指通过对听众心理的了解来诉诸他们的感情，用言辞去打动听众，即我们通常所说的“动之以情”。它是通过调动听众情感以产生说服的效力，或者说是一种“情绪论证”(pathetic proofs) ，主要依靠使听众处于某种心情而产生。演讲者通过带有倾向性或暗示性的语句向听众施加某种信仰和情感来激起感情并最终促使他们产生行动，可以说，“对情感诉求的研究是一种对人类情感的心理研究，是对人类发掘、践行真理的道德关注”（Herrick 2005: 84）。亚里士多德在《修辞学》中讨论了诸如喜怒哀乐、忧虑、嫉妒、羞愧等人类几乎所有的情感，在他看来，情感不是影响人们做决定的非理性障碍，而是对不同情境和论辩模式的理性回应。“亚里士多德对情感的研究明晰了人类感情与逻辑辩论的关系…使得情感诉求不再是一种排除在理性大门之外的蛊惑人心的妖术”（Fortenbaugh1975: 17-18）。

理性诉求是指言语本身所包括的事据与或然式推理证明，即“逻辑论证”(logical proofs)，因此，理性诉求既是对理性推论的研究，也是对言语逻辑的研究。亚里士多德将理性诉求分成“修辞三段论”(rhetoricalsyllogism) 、“例证法”(example)，在第二卷20至25章中进行了讨论。严格逻辑意义上的三段论是基于必然性而且由大前提、小前提和结论三部分组成，而亚里士多德的修辞三段论叫做enthymeme ，它的前提是属于人类行动范围内的或然的事，然后根据这种前提得出或然式证明的修辞式推论。“在现代，修辞三段论（enthymeme）已经被认为是省略式三段论( _truncatedsyllogism or rhetorical syllogism) ，即仅包括一个前提和结论，而另一个前提被省略或隐含了”（Corbett 1971: 73），但在本质上就是一种演绎论证法，是一种不完整的三段论。修辞三段论用在演讲艺术中主要是劝说听众，演讲者只给出大前提，听众在猜测小前提的基础上推断出结论，通过让听众去猜测演讲者不直接表明的或故意省略的内容来激发起他们的参与意识。

　　三段论是由两个包含着一个共同词项的性质判断推出另一个新的性质判断的演绎推理

任何一个三段论都包含三个不同的词项,分别叫：大项、小项和中项在结论判断中作谓项的词项叫大项,大项通常用“P”来表示；在结论判断中作主项的词项叫小项,小项通常用“S”来表示；在前提判断中出现两次而在结论判断中不出现的词项叫中项,中项通常用“M”来表示

任何一个三段论都包含着三个不同的判断,即大前提,小前提和结论其中,包含着大项的前提叫大前提；包含有小项的前提叫小前提；包含有大项和小项的判断叫结论

三段论的词项有两个主要特点：

第一、任何一个三段论,必须有也只能有三个不同的词项

第二、任何一个三段论,其中的每一个词项必须也只能在两个性质判断中各出现一次

所谓法律推理,简而言之就是判案说理的逻辑思维方法与形式我国是成文法系,判案说理必须以现行的法律规定为大前提,这决定了我国司法体系中通用的法律推理形式是三段论式的演泽推理,即以法律规则为判案说理的大前提,以案件事实为小前提,从而推导出裁判结果它不对大前提（法律规则）的实质内容进行判断推理,又称形式推理,主要种类有演释推理、归纳推理和类比推理近年随着人们对传统民法的反思,世界两大法系的融合,在不断深化公正司法的过程中,出现了一种新的法律推理方法,即实质法律推理,它在法定框架内从公平、正义出发,对有冲突的法律规则进行权衡与选择,以寻求、确认判案的大前提这种对大前提（法律规则）的内容进行实质权衡确认的新推理方法被称为实质法律推理公正司法离不开科学的方法,方法的生命力胜过观点,而对方法的了解和研究,无疑会将我们的司法能力提升到一个从未有过的高度1为此笔者结合自身的审判实务,就有关法律推理的含义、特点,民事审判中通用法律推理形式的局限性,不能适用通用推理形式的情形,以及如何通过实质法律推理来弥补成文法的局限性、促进司法公正等问题提出一些认识与观点,偏谬粗疏处还望指正

全文共8400字

一、法律推理的含义种类及其在民事审判的适用情况

法律推理指推理的一般方法在法律领域中的运用所谓推理是指由一个或几个已知的判断推出新的结论的思维过程,亚里士多德所举的著名例子以三段论的形式生动诠释了推理的含义：所有的生物体终有一死（已知判断,大前提）；人是生物体（已知的事实,小前提）；所以人也终有一死（推出的新的结论）,其推理形式为：A是B,如果C是A,那么是C是B2具体到法律领域,其推理方式行为：法律规定加案件事实,产生判案结论,因此,用通俗浅显的话来说所谓法律推理,就是讲道理,就是以理服人,此处的理则是指法律理由及其相应的案件事实3任何一个合格的判决书,实质上是一个适用法律推理以得出判案结论的过程法院之所以能够解决纠纷,是因为它讲理（调解也是以查明事实,分清是非的讲理为基础）如果就是为了解决纠纷,而不管是否讲理,甚至黑社会也能办得到法院的讲理,一方面提供了判决的理由,另一方面说明了判案结论的必然性和正当性

根据推理形式的不同,法律推理可分为演绎推理,归纳推理与类比推理,三者在民事审判中适用的情形也大不相同

（一）演绎推理：

演绎推理在成文法体系下是唯一法定允许的通用推理方式,也是最普通是最基本的推理形式,它是指从法律规定到案件事实的推理,标准的方法与形式是三段论式推理,在审判中通用的三段论式演绎推理又称形式推理即以法律规定为基础（大前提）,以案件事实为对象（小前 提）,从而推导出裁决结果例如,《民法通则》第84条第2款规定“债权人有权要求债务人按照合同约定或依照法律规定履行义务”（大前提）,现甲（债务人）与乙（债权人）之间具有借款合同,但甲未按合同约定的还款时间还款（小前提）,乙提出甲偿还欠款的诉讼请求,推理结论是“甲应履行还款义务”

在我国司法审判体系领域里,所谓的法律推理,通常是指演绎推理,这是由于我国是成文法体系的法律制度决定的现行的法律规定是做出判案结论的大前提和根据,一个案件的判处结论应当做到有法可依,即要有事实根据也要有法律根据

通用的演绎推理形式虽然简单,但在法院处理案件时却有着十分重要,非常有效的作用具体表现有：首先,判案结论在逻辑形式上无懈可击,它不再需要其他的间接推理就可以得出必然的结论,因而使判决具有客观性,这种三段论式的推理可以最大限度地减少法律适用中的非理性因素,规范法官的自由裁量权,起着维护法治“过滤器”作用正如黄明耀教授所说：“形式逻辑是作为平等、公正执法的主要根据而起作用的,它要求法官始终如一地,不具偏见地执行法律命令”其次,这以法律规则为起点的推理模式,必须建立在高度发达、科学完善的制定法基础之上,因而对法制的健全提出了更高要求

当然是这种以法律规则为前提与起点的法律推理虽是成文法体系下通用的推理形式,是判断说理的基本方法,却也不是万能的,法律规则永远不能完全涵盖丰富复杂的现实生活因此这种局限性的存在是必然的客观规律,对此笔者将在下文中展开论述

（二）归纳推理

归纳推理是指“由特殊观察事例导出一般原理的推理方法其基本逻辑形式是：A1是B,A2是B,A3是B……所以一切A都是B4由于归纳推理是从个别到一般,通过具体的个案,证明某种普通性的东西,因此在成文法体系下,在民事审判中一般没有适用的余地它只是在判例法体系的国家里被广泛使用推理形式为：A1案件被判成B符合社会公正的需要,A2被判成B也符合社会公正的需要,因此所有A类型的案件被判成B符合社会公正的需要”

归纳推理的方法在民事理论研究和民事立法方面具有十分重用的作用它将审判实践中的具体个案,按照一定的标准进行批列,对此,将一些成功的经验,先进的理念进行归纳,提练,抽出带有共性的特征,上升为民法的一般原则,或制定为新的民法规范通过这样一次又一次的归纳推理,使民法研究走向深入,民事立法得以逐步完善,民事审判随着时代的脚步一步一步地迈向未来,而永葆活力和青春

归纳推理也具有其自身固有的缺陷,其结论只是一种可能性,具有较大的随意性和不确定性,可能对民法适用的安全性造成冲击,由其是法官素质不高时,容易在思维径路,选择归纳对象上出问题

（三）类比推理

虽然我国新刑法已经取消了类比推理的判案方法,但是法官在其它领域仍然允许使用类比推理这种逻辑思维方法,尤其是在民事审判领域,由于我国该方面的法律尚不健全,法律依据常显不足,类比推理成为解决某些民事案件不得已的逻辑方法

类比推理的形式具有双重性,近乎于归纳推理与演绎推理相结的一种推理形式,先通过归纳总结,寻求最相似的法律规则,再运用演绎推理将案件事实涵盖于法律规则之下得出判案的结论例如,《民法通则》对侵权损害赔偿规定的较为原则,对赔偿的具体范围和标准欠缺规定,甲与乙斗殴,被乙致伤,如何赔偿在实务中,法官往往类推适用国务院《道路交通事故处理办法》操作过程是：第一步先比较打架斗殴导致伤害与交通事故致人伤害的异同,归纳出它们具有共同的属性,即均属于人身损害赔偿；第二步,明确法律没有规定斗殴引起的人身损害赔偿的具体范围和赔偿标准,而关于道路交通事故则有此规定；第三步确认打架斗殴引起的损害赔偿可适用道路交通事故的赔偿范围和标准最后,案件适用《道路交通事故处理办法》得出具体的赔偿范围和标准

因此类比推理在民事审判中常常被用作填补法律漏洞由于我国是成文法系的国家,所以法官在审判时必须慎重使用类比推理,类比对象必须确切、相似,类比方法必须科学、可靠否则容易犯主观擅断的错误

二、通用法律推理形式在民事审判中的局限性

我国成文法系的基本法律制度决定了以现行法律规定为条件,为大前提的演绎推理法律允许的一种通用法律推理形式它要求法官在处理案件时必须要严格遵从法律规定,判案结论要有法律根据,在成文法体系下,法律条文是唯一的判案标准,审判行为应该以法律规则为准绳,法律之外不得另没裁判标准它在判案说理,保障司法公正方面的作用也十分有效,十分明显,严谨的三段推理论形式使判案结论具有正当性和必然性,程式化的推理可以最大限度地减少法律适用中的非理性因素,规范法官的自由裁量权,使法律规定在审判中能够得到一贯的、严格的、有规则的执行,有效防止司法审判权的滥用,符合成文法体系下的法治价值理念

但是,严峻的现实已告诉我们,民事法律规则不可能穷尽现实中存在的各种情况,不可能包罗万象生活中的世界永远是丰富复杂的,永远不能为法律规则所涵盖在很多有争议的疑难案件和那些比较边缘性的民事纠纷面前,通用法律推理形式则捉襟见肘,表现出明显的局限性就民事审判而言,其局限性具体表现在两个方面：一是简单的三段论推理形式不能满足复杂民事案件的需要通用法律推理形式的三段论虽然具有必然性,但这个必然性却是仰赖大小前提的正确性民事法律规则即是裁判结论的法律依据（大前提）,又是对案件事实（小前提）进行判断的法律依据,而判决理由的核心内容无疑是选择的法律规定是否适用于待决的案件事实,由此可见,如何选择可适用的法律规定,即确定判断说理的大前提就成为法律推理的关键,对于大量的普通、简单的传统民事案件来说,法官比较容易选择可适用的法律规定,但也有一些民事纠纷,在民事立法方面则属空白点,或词意模糊,规则不明,这时如何选择大前提就成为难题,通用的演推理方法已无法解决民事案件的需要

另一方面则表现为大前提适用于某一案件事实时,得出的结论有损社会正义、公序良俗、于法理不通这时就不能再适用三段论式的法律推理在三段论式的推理中,如果大前提选择错了,结论自然不会正确,一个常见的例子是：所有的斯巴达人都是聪明人；苏格拉底是斯巴达人；所以,苏格拉底是聪明人5推理的形式并无疑问,结论自然不会错,但是大前提的谬误则是显而易见的,三段论式的推理无法保证大前提的真实、可靠

笔者认为在民事审判中不能适用通用法律推理形式的情形主要有以下两方面

一方面是一般的民事法律规则与社会正义的需要,公共福祉需要相矛盾,相冲突时,不能再适用一般的民事法律规则作为法律推理的条件和大前提冲突发生时,具体的民事法律规则应服从于社会正义、公序良俗公共福祉的需要在民事法律规范中,立法者在确定一般民事制度时也更设例外性规定以合乎社会的需要如善意取得制度的确立,在于保护交易安全、维护交易秩序,鼓励交易又如,《民法通则》规定,无民事行为能力的人无意思表示能力,不能辨认或预见自己行为的后果,其所进行的民事行为无效,然而为维护无民事行为能力、限制无行为能力人的利益,最高人民法院《关于贯彻执行若干问题的意见（试行）》又规定：“无民事行为能力、限制民事行为能力接受奖励、赠与、报酬,他人不得以无民事行为能力、限制民事行为能力为由,主张以上行为无效

实践中社会的特殊需要表现为交易安全的需要,交易秩序的需要,公共福祉的需要,保护弱势群体的需要,社会安全与稳妥的需要,总而言之,是社会需要一般法律规范有时有不能一贯到底的情形,法律规范与社会需要时有冲突冲突发生时应服从社会需要,换而言之,应考虑社会效果,法律规范的逻辑演绎推理因正义和社会需要而停止,更设例外规定,这样的规范在民事法律制度中举不胜举,又如在执行时,债务人应以全部财产清偿,但应当为其保留必在的生活用品,这是社会正义的要求：基本生存权优于债权

这些例外性的规定,充分映证了民事审判中应当考虑维护社会正义、公共福祉、公序良俗的需要在选择大前提、确定法律依据时,我们也应充分考虑这一民法理念,不能就案办案,机械地运用三段论式推理得出看似必然的结论,不去考虑判决的实际效果

另一方面的不能适用三段论式推理的具体情形主要有：1、法律规范自身存在冲突,如,此法律条文与彼法律条文不一致2、民事案件没有相应的规定或者规定不明确3、某一法律规范用于一个具体案件明显有失公正4、法律没有提供解决问题的基本原则5、对同一个案件即存在着可适用的民事规则又存在着可适用的民事原则,并且可适用的规则与原则相互冲突

三、着力开展实质推理、切实促进司法公正

随着社会的变迁,现代民法在理念上发生了巨大的变化,特别是在理性经历了一连串的打击之后,人们开始对演绎推理的逻辑有效性表示怀疑,如承认成文法,制定法的局限性,从认为法官判案犹如法律的复印机,到承认法官可以能动地解释法律,甚至有特殊必要时可以否认法律,法律规则不是一层不变的圣经,而仅仅是判案的依据,通用的演绎推理方法在现实生活的需要面前也会捉襟见时等等,这些变化使得人们开始关注探讨如何能动地运用新的推理方法以弥补三段论式推理的不足,即能保证法律的确定性,维护法治的基本准则,又能够灵活地面对复杂情况5,当制定法在社会生活中呈现出其固定的局限性,常用的形式推理不能满足公正司法的需要时,运用辩证的方法,进行实质推理,在一定框架内寻找和确认解决民事争议的法律根据,无疑是弥补制定法的漏洞,推动司法公正的一个重要途径

所谓实质推理是指在两个或数个相互矛盾的已知判断中通过辩证选择其中的一个判断作为推理的大前提的推理,它依据的是事物的实质内容而非形式,故称为实质推理6在民事审判中因出现上文所说法律自身存在冲突,法律规定不明确,无法可依,适用某法律规则可能会出现不公正结果等不能适用常用形式推理时,则需要进行实质推理

进行实质推理时应当考虑到社会正义,公共福祉,公序良俗高于一般民事法律规则的民法价值取向,考虑案件的具体情况,考虑社会安定与稳妥的需要,兼顾社会的公正要求和道义原则,最终在相互矛盾的规定和推论中作出选择和决断

当民事案件面临着“合法”与“合理”相冲突的矛盾时,当严格适用法条会导致不公正的困境时,在选择作为大前提的民事法律规则时即要考虑相关的法律规定,也要从社会整体利益,从普遍道德准则出发,加以权衡,选择好大前提,作出符合法律规定的精神实质或立法意图的裁判结论

当法律自身存在冲突时,需要法官依据法律规则、立法精神,甚至是法理,进行辩证推理,从中选择正确的判案依据当民事审判无法可依时（当然不包括刑事审判）,法官有时也需要依据公理来推理选择,公理在我国主要来源于公共道德、风俗习惯,正义观念及党的政策

正是因为实质推理有上述的特点,使得实质推理成为在民事审判实践中弥补法律漏洞,实现社会公正,促进司法公正的重要方法当前的民事审判实践迫切要求人民法院以我国的法律精神为指导,着力运用实质法律推理审理民事案件,寻求,确立判案依据,克服制定法的某些缺陷,实现社会公正下面的案例及笔者所在法院特事特办、主动服务审理的系列为农民工清欠工资的案件足以说明这样做的迫切性和必要性

例证一,关于医疗事故纠纷处理：

“某些医生作手术不是靠技术而是靠胆量”,听起来令人毛骨悚然,但这却是一些地方的事实由于医生缺乏足够的责任心和相应的医术而导致的医疗事故在各地屡有发生,但却得不到公正的处理,受害病人及其家属得不到应有的权利救济和经济赔偿,肇事的医生得不到应有的处罚,其他医生更不能从中汲取任何教训但是不少法院对此的反应是无能为力为什么一个重要原因是有关的法律规定不合理也不合法1987年国务院颁布实施的《医疗事故处理办法》是法院处理医疗事故的一个重要的专门性法律文件有学者指出这一行政法则存在着严重的问题例如,“将医疗事故的范围界定得过窄,规定医疗事故只包括医疗责任事故和医疗技术事故,特医疗差错排除在医疗事故之外”就是说,如果一个医疗事故鉴定是“医疗差错”的话,即使医生有过错,也可以不承担责任!那么,在这个行政法则被修订之前就没有任何办法吗

我国民法通则第一百一十九条规定侵害公民身体造成伤害应当承担民事责任按照我国现行法律渊源体系,法律的效力优于行政法规从法理上说,有医疗差错就是做了错事,做错事就是侵权,有过错或疏忽就是有可归责性,就应当承担民事责任这道理其实不复杂乌鲁木齐市中级法院和新市区法院在审理一起医疗事故赔偿案中认为“门诊部的行为既然是医疗差错,就说明医疗单位在主观上有过错,因而构成侵权的民事责任”,因此判决被告赔偿原告的损失根据这个判决,我们可以说,在《医疗事故处理办法》被修订之前是有办法的即由人民法院根据我国的法律渊源体系和法律精神作出正确的判决,而不适用与我国基本法律和法律精神有违的某个行政法规的具体规定笔者以为,乌鲁木齐市法院的审理是正确的、公正的

例证二,特事特办、主动服务、快立快审快执,审理拖欠农民工工资系列案件：

2004年8月21日至22日,2400名民工因多次索要长期被拖欠的劳务工资没有结果而将平互公路堵住,要求当地政府解决问题不告不理是民事诉讼的基本制度,2400名农民工并未直接向法院起诉,而且148万的标的也达不到中院收案的标准但是具体情况具体分析对待是马克主义活的灵魂,是现代民事审判应秉持的思考方法,在如此情况下若再坚持不告不理的法律规则,显然有损于社会安定,考虑到社会安定与稳妥的需要,以及民工法律意识淡薄,不知告,不会告的现实,笔者所在的中院根据党中央、省、地委提出的加大清理拖欠农民工工资的政策要求,以方便当事人诉讼,及时,高效审结案件的民事诉讼基本原则为依据,主动与2400名民工取得联系,手把手教他们写最简易民事诉状与诉讼费缓交申请9月2日立案,9月5日开庭审理,在查清帐务的基础上,原、被告方达成调解协议,被告逾期未履行时,又主动强制执行10月中院将148万元劳务工资交给2400名民工使这一群体事件在最短的时间内得到圆满解决

2001年1月,笔者所在的中院在对村办破产企业进行执行时,多次遭到该村115户村民的阻拦,经查,该企业在成立时,因资金短缺曾向这115户村民借款28万在申报债权时,村民们并不知道申报债权这些对他们来说拗口而又陌生字眼的具体意思,未在规定的期限内申报债权所以他们并不是案件的当事人,且案件业已处于执行阶段,其要求依法应当驳回但破产企业曾向村民借款未还却也是证据确凿,依实体法规定,债权人理应将执行所得财产分羹予115户村民当明显的实质正义需要维护时,中院没有无视案件的具体事实,拘泥于法条,机械地按通用推理的思考方法驳回115户村民的要求,而是以应当建立多元化解决民事纠纷机制等现代民事审判理念为依据,再三给债权人做工作,最后经过中院的努力,债权人与115户村民达成协议,答应从执行所得财产中分出28万给115户村民,通过中院的工作,协议得到顺利的履行兑现

特事特办、主动服务、快立快结快审的工作方法在审理拖欠农民工工资案件中的效果十分显著：仅2003年8月至2004年元月,笔者所在中院就为3729名农民工追回被长期拖欠的“血汗钱”近200万元而笔者所在的地区农民的年收入平均只有1700元,与此比较,可知这200万元对农民工的巨大意义

在运用实质推理的思维方法打破以往传统作法,创新上述工作方法时,笔者作为主管民事审判的副院长也曾面临着很大的压力,经过于再三的犹豫与权衡：虽然现代民事审判理念与实质推理的辩证方法也让我们认识到在审理民事案件中,法条并不是必须绝对执行的圣旨但我国的法律制度毕竟是成文法系,依法办案,三段论式推理是当代法治的思想基础,长期以来很多人已习惯一层不变地执行法律条文,而且万无一失,若严格遵守三段论式的推理,机械地以法条为前提断案,就算得出的结论有损社会正义,明显不合理,那也是立法者的过错,与法官无关同时严峻的现实又告诉我们,农民工是一群特殊的弱势群体,他们几乎是法盲,不知告,不会告,那些工资即是他们的血汗钱,也是他们一家老小企盼了一年的全部经济收入面对这样的事实,若再拘泥于法条,无动于衷地机械办案,那么法院的司法救济将会变得苍白无力,权利的最后保护屏障将会形同虚设这即违背了中央关于加大清欠农民工工资的政策要求,又与民事审判的基本原则相矛盾再三权衡,司法为民的宗旨给了院党组智慧与勇气,使身处矛盾中的我们最终有了合乎社会需要,合乎民事基本原则与立法原意的正确选择

需要注意的是,在民事审判中运用实质推理容易发生的谬误主要来自情感因素和偏见的影响,即法官违背理性主义原则在这个问题上,应防止出现两种极端的情况,一种是绝对遵从法律规则,在维护法律的稳定性上不敢越雷池一步,即使遇到明显的实质正义需要维护时,也拒绝考虑规则的合理性,作出破例处理；另一种情况则是滥用裁量权,这两种极端都不可取在我国目前法官队伍整体素质还不很高,办案环境还不理想的情况下,进行实质推理时尤其要防止“以理代法”、“以情代法”的倾向,即要保证法律的确定性、统一性,维护法治的基本准则,又能够灵活地面对复杂的案情,使审判活动及其结果能在客观上符合社会现状及其发展的综合要求 (宋效国 祝玉芝)

注释：

1、蒙洪勇：《法律和法官革命》,载《现代法学》2000年第一期第39页

2、雍琦著：《审判逻辑学》,四川人民出版社出版,西南政法大学教材第131页

3、张骐著：《通过法律推理实现司法公正》,载《法学研究》,1999年第5期第21页

4、同2,第137页

5、葛洪义著：《法律原则在法律推理中的地位和作用》载《法学研究》2002年第6期第4页

6、于大水著：《简论审判中的法律推理》,载《法学论坛》2003年第2期第34页

在审判工作中,不能把定罪三段论视为一般三段论,定罪三段论是在审判工作的思维实践中总结出一种新的推理形式,定罪三段论在审判工作中具有重要作用

定罪三段论;罪名定义;推理形式

1全神贯注

许多错误的产生源于我们注意力不够集中，尤其是在面对相似的情景时，世上没有绝对两片相同的叶子，需要我们去发现其中的不同之处。不要对周边的事物漠然处之，要用心去看，用心去听。学会关注细节，不因事小而疏忽。

2确认事实

事实的客观存在有两种基本形式：事物和事件。事物是比事件更基础的存在形式。

事物和事件都是客观的，它们都存在于公共领域，原则上每个人都可以获得。主观事实是指自己，由个人亲身经历或者间接通过别人的经历确认的事实。

确认事实有两种方法：某个事物是可以亲身体验的，最简单的方法就是亲自参与其中，获得第一手资料，如果无法第一资料的情况，就必须检查所获得的间接资料的真实性和可靠性，然后去确认事实。

3观念与其对象

每个观念最终都源自于对事物的描摹，而真实存在的事物却对利于观念之外。观念是对客观事物的主观反映。

4留意观念的本源

观念能感知的来源是独立于人脑意识的客观事物。与事物接触得越多，对它的理解就越深刻；对它的理解越深刻，观念就越清晰。大脑中的观念，是主观的范畴，我们所确定的事实是客观的范畴。

5观念联系事实

认知由三部分组成：1客观存在的事物；2事物在大脑中的反映；3我们为其创造的语言 。先有事物再有观念最后才创造语言。

简单观念是观念与客观事物之间的联系直接明了，复杂观念是观念与客观事物之间的联系并非一一对应，这样的观念通常在客观世界中具有多个来源，需要一一排查。

6将观念付诸语言

观念必须和语言紧密切合，人们才能顺畅交流。语言要忠实表达出客观事物的本来面貌，从而使我们的沟通有坚实的事实基础。

7有效沟通

在逻辑学中，陈述有其特定的含义，它是语言上的特定表达方式，只针对可以做出真假判断的命题。词语是语言的基石，命题是逻辑的基石。只有在命题的层面上才会涉及真假问题，逻辑的本身就是发现真相并将其谬误中分离出来的学问。

有效沟通的基本原则：不要想当然地认为你的听众会领悟你没有直接表达的意思。说完整的句子，不要将主观看法当作客观事实，避免使用双重否定，根据对象选择合适的语言。

8避免使用模糊和多义的语言

避免使用产生歧义的方法，所运用的词语尽可能有针对性地反映出你的本意，以便读者或者听众不用费心去猜测你所说的到底是什么，简而言之就是把事情说清楚，说具体不要含糊带过。

9避免闪避式语言

闪避式语言会让听众理解错表达者的真实想法；也会对表达着产生影响，扭曲他们对现实世界的感受。使用者塑造语言，语言也会塑造使用者，长期使用扭曲的语言，会逐渐相信自己编造出来的世界，这就是语言的力量。

10真相

逻辑推理的目的只有一个找出真相。

真相有两种形态：

1本体真相：指真正存在的事物

2逻辑真相：命题内容与客观事实之间的关系

决定命题真假的依据是现实情况，而逻辑真相是建立在本体真相的基础之上的。

1基本原理

逻辑学的基本原理与人类理性原理是一致的。

人类理性基本原理有四个：

1）同一律：事物只能是其本身

2）排中律：任何事物在一定条件下的判断都要有明确的”是”或“非”，不存在中间状态

3）充足理由律：任何事物都有其存在的充足理由

4）矛盾律：在同一时刻某个事物不可能在同一方面既是这样又不是这样。

2灰色地带及人为灰色地带

灰色地带：指真相不能被清晰确认出来的情况。

人为灰色地带：陷入灰色地带，认为周围一切都是灰色地带，从而深陷其中。

负面只有在正面已知的情况下才可以被确认为负面。

3万物终有其根源

找到事物的根源就可以控制事物的发展，控制事物所带来的影响。

探寻事物根源的原则：每一个原因与其结果之间必然存在根本的相似之处。

4对原因的探寻不要半途而废

原因都是一系列的，一环扣一环，不要被自己的偷懒打败

5区分原因

原因有四个：

1）目的因：对于行动来说，就是行动的目的；对于客观事物来说，就是它的作用。

2）质料因：组成事物的具体材料。

3）形式因：决定一个事物是此非比的特殊性质。

4）动力因：可以决定某个事物存在与否或者改变其存在状态。

针对某一个事物，可以确认的原因类型越多，对事物的理解也就越深。

动力因有主要原因和工具原因，工具原因从属于主要原因，但大多数情况下它是不可或缺的。好的工具握在不合格的人手中，也不会出现最好的结果。

6定义术语

定义术语：在逻辑论述中，避免语意不清河模棱两可。定义的术语所代表的是客观事物。

逻辑上定义术语的过程分为两步：第一步，将要定义的术语放入最相近的类别当中；第二步，确定其与同类中其他事物的不同特性。

逻辑定义的独特价值在于它揭示了所定义事物的本质。

7直言命题

对他人说明这个或那个事物是真的，并通过论证让其相信它。

最有效的论证，其结论都是直言命题，清楚明确地告诉我们事物的真相是什么。

8普遍命题

普遍命题要满足两个条件：

1）所陈述的事实都是真实的

2）适用于整个类别

普遍命题有两种形式：1）全称命题：某个类别的全部

2）特称命题：某个类别的部分

1建立一个论证

论证是由命题组成，推理所关注的观点由命题来表达，论证的核心是推理的过程。

每个论证都有两个要素组成，两个不同类型的命题：一个“前提”和一个“结论”

一个正确的支持性命题是得出正确结论的必要条件

最有效的论证总是试着得出最简单明了的结论

2从全称到特称

从全称到特称的特点是必然性，推理过程中某个结论针对整个类别是成立的，它必然对这个类别中的任何部分都成立。

3从特称到全称

从特称到全称则不是必然的，避免以偏概全。

4断言

命题包括一个主项和谓项，主项是要说的对象，谓项是对此对象所说的一切。

断言是将谓项附着于主项的观念联结过程。

5否定命题

肯定命题在观念之间搭建桥梁，将不同的观念联结起来，否定命题则是完全组织观念之间的联系。“不是”是否定命题的指示词。

在其他条件相同的情况下，如果肯定命题和否定命题都能同样清晰地说明同一个事物，最好是选择肯定结构的命题。

否定命题也可以用在需要婉转表达的时候

6比较

没有比较，观念就不可能产生，通过比较才能辨别事物的异同。

比较两个事物时就会发现它们或者完全相同，或者截然不同，或者部分相似。

比较两个事物，一定要找到其主要特性比较，如若不然得不出比较可靠的结论。

7比较和论证

以比较为基础，一个最普遍的论证形式是类比论证。

两个事物有大量相同的特性之处，其中一个有另外的特性，另外一个很有可能也有这个特性

8正确论证

为了使论证正确有力，必须关注其事实（内容）和形式（结构）

三种简单的论证形式：联言论证、选言论证和条件论证

联言论证：A·B  二者同对同错

选言论证：AvB 二者只能选其一

条件论证：假言论证，如何……那么……条件论证是具有前瞻性的，可靠的预言来自于对过去事实的积累。在条件论证中，前提和结论之间的联系越紧密，结论成立的可能性越大。

9三段论

三段论：通过观点的联系推导出结论。

三段论推理的根据，首先确定某一部分是属于整体的，然后得出某一部分的组成成员也是属于整体的。

每一个M都是P

每一个S都是M

所以，是每一个S都是P

第一个是大前提，第二个是小前提，第三个是结论

S代表小项 P代表大项 M代表中项，中项最为重要，连接着大项和小项

10前提的真实性和相关性

正确的结论必须两个基本要求：1，它必须要有正确的内容（真实性）；2它必须有合理的结构（相关性）。缺一不可。

11事实命题，价值命题。

事实命题有确定的评判标准，价值命题评判的标准不稳定，价值命题所依附的的客观事物越是广阔坚固，它本身也更加可靠。

12论证结构

论证的理想结构是根据真实的前提可以保证得出正确的结论。

13结论必须反映前提的量

命题的量指的是它是全称还是特称，命题的量取决于它的主项。

14结论必须反映前提的质

命题的质指的是它肯定还是否定。

15归纳论证

演绎论证得出的是必然性结论（前面的论证都是演绎论证），归纳论证只能得出可能性论证。

演绎论证的基本原理是：从一个知道为真的命题（大前提）开始，经过抽丝剥茧的分析（通过小前提到结论）得出原始命题后隐含的是什么。

归纳论证：以整体中的一部分为样本来做研究，以此来代表整体。科学家们都是在收集一些零碎的信息，举一反三推导出结论。

16评定论证

论证展现的是推理的核心，推理的过程：在最简单的形式里，从一个观点出发并接受另一个观点。

评定论证正确性的过程：1确定需要评定的论证是否一个真正的论证；2检查前提与所要得出结论的相关性，确认结构是否合理；3论证的力量取决于它对客观规律的反映程度。

17构造一个论证

构造一个论证需要前提和论证，前提必须符合两个标注：真实，有力。

前提的真实性：单个命题中包含的几个主张必须都是真实，不能仅仅是部分真实。

前提的有力：给予结论最大限度的直接支持的前提才是相关前提。

了解听众：逻辑学是一门科学，也是一门艺术。一个论证有双重的目的：得出正确的结论，说服听众接受。为了说服听众，必须选择适合于听众的方式。逻辑艺术性的由来。

1怀疑论

推理过程中，怀疑的存在是合理的。

怀疑论的两种态度：1永久性怀疑；2特定的情况下，将怀疑作为一种适当的、必要的态度。

永久的怀疑在心理学的角度来说是极度危险的，在推理前就已经设下障碍，扭曲推理的正确推理。

2避免性不可知论

不可知论者既不否定真相的存在也不认为它可望而不可即。他们仅仅声称人们对任何确定的事物的真相所知甚少。

不可知论的人，哪怕自己知道少许的情况下也会承认自己什么都不知道，这样的无知更像借口而非理由，是懒惰和漠视的结果。

3玩世不恭和盲目乐观主义

玩世不恭对事情都存在悲观的预计，盲目乐观主义却刚好相反。

这两种情况都不合逻辑，在未深入了解事物并对其作认真分析之前，就已经作出自己的判断。

4眼界狭窄

在推理事物真相时，一定要预先解放自己的思想，探寻真相存在各种可能性。眼界狭窄就是把自己的思考范围限定在一个圈内。

合理的开放并不意味着在任何事情上都无原则地接受。

推卸应该承担的责任是道德沦丧，而忍受一切则会使一切都变得没有意义。

5情感和论证

情绪越紧张，清晰思维、冷静行动的难度就越大。

永远不要直接调动人们的情感，要努力使人们自己发现真相。

6推理的原因

除了推理真相，任何其他目的的推理都是对逻辑的滥用。

合乎逻辑是要合乎真相

7论证不是争吵

论证是理性的探讨，论证的目的是发现真相，争吵的目的是击败自己的对手。

8真诚的局限性

真诚是正确推理的必要条件，但不是充分条件。

自己对自己的观点都不曾信服，那就是在滥用推理。

9常识

逻辑生于常识又高于常识。

常识是对日常生活中显而易见的事物的敏锐洞悉。

常识更接近本源，服务于推理的基本原则。

错误的推理有着双重意义：1它是我们对正确推理有更深入的了解，敏锐我们的神经，从而使我们更加坚定地遵循正确的路径；2在我们面对错误推理的时，它将保护我们不受误导。

错误推理通常以直接作用于人的情感的方式来战胜正确推理。

1条件论证时

有效的形式是：肯定前件和否定后件；

无效的形式是：否定前件和肯定后件。

2中项不周延

三段论时中项必须至少有一次全程的（周延），在适当的范围链接大前提和小前提，如若不然会出现中项不周延谬论。

3偷换概念

三段论，必须只能是三段，如果在其中加入很多多种意思的词，三段论未必真的只有三段，错误就变得难以发现。

一个建立在多义词基础上的前提，结论一定是不成立的。

4窃取论题

窃取论题：把有待证明的观点当作不证自明的前提条件。

窃取论题也被称为恶性循环，把前提变为结论。

5虚假假设

为了推理过程的进行，必须假设一些事情是真的。

评判假设的一个基本标准，命题不能违反矛盾律，也就不能自相矛盾。

虚假假设是假设对方有自己所认为的一种能力，而是事实上对方并没有，从而接受自己所表达的事物时，就会出现很大的问题，尽可能的少用虚假假设。

6稻草人谬论

与人辩论时，为了削弱对方的论点而故意扭曲其论证的过程，就是犯了稻草人谬论。“稻草人”意味着容易对付的事物。稻草人谬论不是无心之过，而是有意扭曲别人的论点。

7误用传统

习惯会对我们的生活产生重大影响，如果不分析实际上是否值得就遵循习惯做事，就会成为习惯的奴隶。

将历史悠久作为接受传统或者拒绝传统都是不正确的，时间在变，所有的事物都在变，只有变化才是唯一永恒的。

8以暴易暴

直观上，两个错误的命题可以得到一个正确的结论，事实上两个错误得到的仍旧是错误而已。

因为          什么已经完成，所以现在应该做                  。

这样的推理，先例独立决定未来的行为，明显是错误的。先例不能为未来的行为提供有效的支持，已经完成的行为只有历史意义。

9民主谬论

民主谬论，大部分的人说是对的，那自己也认为是对的，随波逐流。

10对人不对事

在论证的过程中，关注的是论证本身，而不是作出论证的人。

11压制理性

人们只有在自由思考的时候才能接受什么是真，只有在独立判断的时候才能确定什么是真。

12滥用专家意见

在论证过程中，专家的话只能作为一个参考，并不是绝对正确的。

13质的量化

质量和数量之间有着界限，我们在纵容一种关于精度的假象，似乎只要质量被量化了，那我们就会很好地了解它。

很多重要的事物都不能定量衡量，哪怕是最重要的事物也不能。

14以出生论英雄

知道一个来源是坏的，于是认定出自于这个来源的所有都是坏的。

15止于分析

分析的目的，并不仅仅是知道事物由哪些部分组成，更是要弄清楚这些组成部分是如何相互联系，相互作用，最终再组成一个整体的。

16简化主义

把了解整体的一部分看成了解一个整体。

17分类错误

将事物归入错误的类别是因为最开始的时候没有正确认识它们，造成这一原因是懒散的态度。

18混淆视听

混淆视听通常是转移他人的注意力发生作用力，其特点1直接诉诸感情，而不是推理；2所提供的信息与所要进行的论证毫不相关。

19以笑掩非

当问题无法解决时，做出一副满不在乎的状态以掩饰自己对这个问题的无力感。

20以泪掩过

以博得情感上的支持来赢得对论点的支持。

21无力反驳不算证明

没有强有力的证据进行反对论证，并不能因此证明其为真。

22两难陷阱

必须在两个自己都不愿选择的选择中选其一。

23以先后论因果

先后顺序并不能证明某件事的因果关系，只能表现出一个先后状态。

24情感误导

为了向大众展现别人，会把他的缺点抹除只展现他的优点。

25功利误导

为了成功，不在乎以怎样的方式获得成功。

26避免结论

前提必须符合论证，由无效的前提直接跳到结论，论证将是不必然的。

27简化推理

过分的简化往往会扭曲现实。

辩论基础逻辑

本节拟用最简单的“数理逻辑”的基础知识介绍常用逻辑技巧的理论基础。

一、 数理逻辑简介

“数理逻辑”又称“符号逻辑”，是用数学的方法研究思维形式结构及其规律的科学。

17世纪六七十年代至19世纪七八十年代是数理逻辑发展的第一阶段。著名的德国数学家莱布尼茨首先提出创造一种“通用语言”，这种语言应该由简单明确的表意符号和相应的“演算”规则构成，从而使逻辑能够按确定的方式进行“演算”。整套语言应该是容易掌握的，运用它讲座问题将不受自然语言的限制，也不会产生歧义。到19世纪，英国数学家布尔建立了布尔代数，部分实现了莱布尼茨的思想。德国逻辑学家弗雷格，知名的英国哲学家罗素和怀特海集前人之大成合著《数学原理》一书，建立了一个完全的命题演算和谓词演算的系统，有许多创造性的贡献，对现代逻辑学的发展起了巨大的推动作用。

数理逻辑是一门边缘性学科，与数学、计算机科学交织共生，和哲学、化理学、语言学、心理学、经济学、法学、史学、文学等社会科学也有一定的联系，并且在这些学科中发挥越来越重要的作用。

二、命题

逻辑推理的基础单位是“命题”，命题是一个在客观由可以分辨真假的陈述句。任何辩论的题目（包括立场）都应该是一个命题。数理逻辑习惯上用大写英文字母A、B、C……表示简单命题。

日常语言中各种各样、极其丰富的连接词使我们的语言变得生动、优美。但就其实质连接功能而言，主要的有五个：“非”、“和”、“或”、“如果……则……”、“……等同于……”。其中“非”是对一个命题的否定，称为“一元连接词”，其他四个连接词都连接两个命题，称为“二元连接词”。数理逻辑常用的是五个与之相应的连接词符号：

～ 表示 非

∧ 表示 和

∨ 表示 或

→ 表示 如果……则……

←→表示 ……等同于……

假如用A表示命题“辩论赛是有益的”，B表示命题“辩论赛受社会欢迎”，有：

～B表示“辩论赛不受社会欢迎”

A∧B表示“辩论赛是有益的并且受社会欢迎”

A∨B表示“辩论赛是有益的或者是受社会欢迎的”

A→B表示“如果辩论赛是有益的，那么辩论赛受社会欢迎”

AÖB表示“辩论赛是有益的，当且仅当辩论赛受社会欢迎”

其中，“不”与“非”同义，“当且仅当”则相当于“等同”。

经过连接词连接后的命题是“复合命题”，其真假判断与被连接的命题真假之间的关系是：

～A： 当A为真时它为假，A为假时它为真

A∧B： A和B都真时它为真，否则为假

A∨B： A和B中有一个是真或A和B两者都真时它为真

AÕB： 只在A假B真时它为假，其他情况下它都是真的

AÖB： A和B同时为真或者同时为假时它是真的，否则是假的

三、最基本的逻辑规律

1、 排中律：A∨～A

排中律是说：在同一思维过程中，任何一个命题和它的否定总有一个是真的，不可能都是假的。例如，“这盏灯或者亮着或者暗着”就符合排中律，因为同一盏灯只有亮或者不亮两种状态，不存在第三种可能状态。

根据排中律的要求，在两个相互矛盾的对象中只能肯定一个，不能都否定，不能都肯定，也不能对同一对象既不肯定也不否定。只有这样才能消除思维的不确定性。如果违反排中律就会犯模棱两可的错误。

2、 矛盾律：～（A∧～A）

“矛盾律”意为：一件事物及其否定不可能都真，其中必有一种情况为假。还以则才的灯为例，谁都知道“这盏灯亮着，但这盏灯又不亮”是不可能的，这句话是矛盾的。矛盾律要求，在同一思维过程中，对同一对象不能在肯定它是什么的同时又否定它是什么，即不能作出矛盾的判断；如果出现矛盾的判断就产生“自相矛盾”。根据矛盾律可知，凡含有相互否定或能导致相互否定的演绎推论是错误的，也是自相矛盾的。

l 实际使用“排中律”和“矛盾律”的时候请注意：这两条规律是对同一思维过程的要求。但就其反映的客观趔而言是有条件的、相对的。所以，这两条规律并不涉及客观事物自身存在矛盾发展、变化的问题，矛盾律并不否认也不能要求排除现实的矛盾，当我们讲座的问题有两种以上的可能时也不适合用排中律或矛盾律。

3、 同一律：A→A（即A是A）

同一律要求：在对同一对象的、同一方面的思维过程中，任何一个思想（概念或判断）自身是同一的。

同一律首先表现在概念的同一性。若A是一个概念，就有确定的内涵和外延，并以此区别于别的概念。因此，任何一个概念都与其自身同一。如果对同一个概念，无意中违反了同一律的要求，就会犯混淆概念的错误；而故意违反同一律，就是偷换概念，属于诡辩。

同一律要求判断的同一性。若上述公式中的A代表的是一个判断，必有其确定的判断内容，任何一个判断自身也是同一招兵买马以，一个判断在同一思维过程中，肯定什么就肯定了什么，否定什么就否定了什么。如果从真假值的角度说，一个判断如果是真的，那么它就是真的；一个判断如果是假的，它就是假的。否则就不能保持判断在思维过程中的同一这样的思维就会变得不确定。如果对同一判断，无意中违反了同一律，就会犯转移论题的错误；而故意违反同一律，就是偷换命题。

同一律还表现在语言的同一性。从语言角度看，如果A是语词或语句，在确定的语言环境下，任何一个语词表达某概念就表达某概念；一句语句表达某判断就表达某判断，否则该语词或语句就没有确定的意义，当然也就不能保持思维的同一。

四、因果推理

两个命题之间的因果关系用→表示，如A→B表示命题A与B之间的蕴涵关系，即如果有A，那么就有B；换言之A是“因”，B是“果”；A是条件，B是结论。相应的推理表达为：

A→B

A

B

说明在条件A→B和A成立时，结论B也成立。这是逻辑推理规则中最基本的“肯定前件的假设推理规则”，简称“MP规则”。

例：将命题“辩论赛是有益的”与“辩论赛受社会欢迎”分别用命题符号A、B表示后，上述推理的表达式具体化为：

如果辩论赛是有益的，那么辩论赛受社会欢迎

辩论赛是有益的

辩论赛受社会欢迎

五、三段论

“三段论”在逻辑中作为“不证自明”的公理。第一个对三段论进行研究的是亚里士多德，他明确地将三段论表述为：“三段论就是议论，其中若干事物被陈述，被陈述的事物以外的事物必然因而产生。”

辩论中经常遇到与“全称判断”有关的“三段论”证明方法，用语言简述为：

所有的S是P

P是Q

S是Q

由此可见，三段论由三个概念S、P、Q，三个判断“所有的S是P”，“P是Q”及“S是Q”构成。在前提中出现而在结论中不出现的概念P称为“中项”，在结论中作主项的概念S为“小项”，结论中作谓项的概念Q为“大项”。用一个具体的例子说明三段论的推理原则：

所有的昆虫都有六条腿

蝈蝈是昆虫

蝈蝈有六条腿

又例：

所有的蜘蛛是八条腿的动物

八条腿的动物不是昆虫

蜘蛛不是昆虫

第二节 辩论赛应遵循的原则

一、 同一原则

同一原则源自逻辑上的“同一律”。遵守同一律的逻辑要求，是正确思维所必须。因此，同一性原则是辩论应该遵循的重要原则之一。辩论赛要求，教练和队员之间，队员与队员之间对辩题与立场的理解同一，对有关要领和判断的内涵把握同一；要求在整个辩论过程中，立场确定、首尾一致，论辩一贯，没有矛盾。

二、充足理由原则

充足理由原则要求：在一个论证过程中，一个判断被确定为“真”，总得有充足理由。

其符号表示的公式为：

Œ（AÕB）∧AÕB

意思是，如果A能够推出B，而且A真，则B真；换一种容易理解的廉洁就是，如果A事件发生能导致B事件发生，现在A事件发生了，所以B事件一定会发生。总之，A是B的充足理由。这是逻辑推理的最最基础的一条规则。

充足理由原则在逻辑上要求：（1）理由必须是真实的；（2）理由与推断之间有必然的联系。如果违反了这两个标准中的任意一个，就会犯“虚假理由”或“预期理由”的逻辑错误。

辩论赛要求参赛双方，对所持立场及其论证过程均应以充足理由为根据，在主观立场与客观实际之间建立起必要而正确的联系。

三、实事求是原则

实事求是的原意是：“修学好古，实事求是。”意思是说，要根据实证，求索真相。也就是说，从客观存在的一切事物（实事）中寻找其内部联系（求），得出正确的结论（是）。

实事求是的原则要求我们：尊重事实，服从真理。不仅在为本方辩护时要遵循这一原则，就是在反驳对方时，同样遵循这一原则。辩论中常见的“（把对方）推向极端，然后加以反驳”的技巧只能偶而为之，不能作为一种基本技巧、频繁地使用，否则给人造成强加于人的、不实事求是的感觉。不仅反驳无力、无理，而且有失风度。

四、平等原则

平等原则的关键是人格平等。这种人格上的平等要求辩论队员在竞赛中，以平等的人格对待对手、对待评委、对待观众，对待所有的工作人员。

第三节 辩论中的逻辑应用（一）

一、 立论

一般辩论中，论辩双方根据自己的观点立场进行论证和反驳。首先需要准确地表述自己的论点或立场，对于遗词、用句十分讲究，来不得半点含糊，否则“差之毫厘，谬之千里”，后果不堪设想。

（一）对辩题的逻辑分析

根据辩论赛的规则，在抽签决定辩题的同时也确定了立场。对指定的立场，应该深入地进行逻辑上的分析，才能真正把握住辩论立场的要害。

1、 关键词（组）的定义

辩题是一个具体的命题，如“人性本善”、“流动人口的增加有利于城市的发展”、“知难行易”等等都用判断陈述句表明辩论一方的立场。

这种表明立场的陈述句由连接词将几个关键词联成语句。如在“流动人口的增加是否有利于城市发展”的辩题中，关键词组有“流动人口”、“增加”、“有利于”（或“不利于”）和“城市的发展”四个词组，立论时，对这四个词组都要作相应的定义。

“定义”又称“界定”，是揭示概念内涵的逻辑方法；概念的内涵反映在概念中的事物具有的特殊属性，因此，给概念下定义就应揭示这个概念所反映事物的特性。换言之，给概念下定义与给概念反映的事物下定义是一致的。

任何一个事物都具有很多属性，如：质、、色、味、形、时间、空间、状态、功能、与其他事物的关系等等。在这些属性中有一事物区分于他事物的本质属性和非本质属性。属性相同的对象可以被归于同一个类，重要的是在同一类事物中找出共同的本质属性。

与概念属性（内涵）相关的是概念的“外延”，一般情况下，确定了概念的内涵就同时确定了概念的外延。“内涵”反映概念的“性质”，回答“什么是”的问题；“外延”则反映概念的“量”，回答“哪些是”的问题。内涵与外延之间存在“反变关系”，即：外延大、内涵少，外延小、内涵丰富；或者说：内涵丰富、外延小，内涵少、外延大。生物学根据具有的共同属性（内涵）由少到多的递进关系有：门、纲、目、科、属、种的外延包含关系。如：人属于“脊椎动物”门、“哺乳动物”纲、“灵长”目、“人”科、“人”属、“人”种。辩论赛中涉及的外延划分基本上用三层包含关系：科、属、种就够了。

定义的逻辑方法有内涵定义法和外延定义法两种。“内涵定义”指出被定义词所表述的概念；“外延定义法”则表明被定义词所包含的范围。定义时要适度把握内涵与外延大小的关系。一般情况下，内涵丰富、外延小时易守不易攻。与作战相比，“内涵多，外延小”反映要坚守的阵地很小、进攻的阵地很大，自然容易守，不容易攻。反之，“内涵少，外延大”时，易攻不易守。至于内涵与外延的关系如何处理妥当，应视具体辩题而定。

2、 立论的逻辑层次

辩论的水平高低与实际辩论的逻辑层次直接相关；而辩论的逻辑层次受立论的逻辑层次制约；立论的逻辑层次又取决于对立论命题中关键词的定义。

在日常生活里，我们都有这样的体会：东西分大小，有分类，分类有层次。例如：白猫、猫都是指猫，但猫包括了白猫，猫的外延比白猫大；当我们讲猫科动物的进修，涉及到一个比猫更大的范畴（外延）；然而，动物的概念比猫科动物的概念更加大。从一般意义上说，生物学上的门、纲、目、科、属、种是一个外延不断缩小，内涵不断增加的递进包含关系；反过来，是内涵递进减少，外延逐步扩大的被包含关系。

立论时必须同时注意关键词的“内涵”和“外延”两个方面。当一方对关键词的定义的外延包含另一方定义的外延时，该方的逻辑层次高于另一方的逻辑层次。逻辑层次高的一方在进攻时比较主动，因为，此时对方的逻辑可以被本方的逻辑吸收。当然这种情况也不是绝对的，无限扩大外延的结果将丧失许多本质特性，约束施展辩论技巧的天地。

（二） 底线设置

立场是防卫的基点、进攻的起点，也是辩论的归宿。战争中，每一场战役都有进攻的目标、守卫的防线，辩论亦然。考虑到对手的进攻，必须根据本方立场建立防线，称为“底线”。原则上，底线不能只设一条。为“进可攻，退可守”的战术需要，至少要设两条底线。但也不是底线越多越好。赛前内部需约定，由第一条底线退守第二条底线的原则，以及必须死守的底线。

二、逻辑

辩论赛是逻辑之战，能否赢得比赛的胜利和辩论所在逻辑层次的高低、逻辑严谨的程度、推理演绎是否流畅密切相关。

（一） 证明、证据与论证的关系

辩论中的“论”实际上就是“摆事实，讲道理”的“证明过程”，“论”具体表现在“陈词”阶段，也普遍存在于“辩”的中间，因为“辩”本身就是讲道理，用“证明”的方法批驳对方，否定对方；维护自己，肯定自己。

“证明”即“演绎”。根据前提，由一些判断为真的命题，运用“必然推理”的规则（即MP规则），去确定另一些判断为真的思维过程。在证明中使用的“已经判断为真”的命题就是我们通常说的“论据”，也是下面“推理演绎”中引进的已经“证明”为真的判断（命题）。

亚里士多德把证明分为“人为证明”和“非人为证明”两种。这种区分思想有助于我们分析辩论。

（1）非人为证明。是指客观已经存在的、无需论辩者“创造”的、证明中可以直接利用的事实或材料。例如法律、规定、契约以及事实等。

（2）人为证明。是指并不存在，要靠论辩者临场发挥，“创造”的证明。其中包括“信誉证明”、“情感证明”、“逻辑证明”。

信誉证明原指性格、气质。就是说论辩者要用个人素质和团队的整体素质说服评委和观众。情感证明是指论辩者通过自己对辩论立场的情感认同，调动评委和观众的感情，达到说服的目的。逻辑证明指的是由论证产生的说服力。

（二） 逻辑推理方法

在日常生活和工作中，每一个人都要思考问题、分析问题、解决问题；需要与人交谈，必要时还会展开争论，得出结论。在这种思维、争论的过程中，自觉或不自觉地运用着逻辑推理的规则。这些规则帮助我们从条伯或前提出发得出相应的结论。

与日常生活不同，在辩论赛中，辩手应该自觉地、灵活地、严谨地掌握和运用逻辑推理的规律与模式。

人们按照一定的逻辑规律和规则，从已有的判断（命题）推论出新的判断（命题），达到认识真理或论证真理的目的。这种思维的形式就是“推理”、“演绎”。辩论就是这样一个演绎推理的过程。严格说，辩论的过程就是构造推理、演绎的过程。数理逻辑将这种过程完全符号化，得到一串有排序的公式，其中每一步或为前提、或为已经证明的有效式，或者是对它前面的公式应用逻辑规则（MP规则）“推出”的结果。整个公式序构成一个“证明”：

要求证明﹛A﹜∣―S

证明：

假定有 A

有 A→B

根据“MP规则”有 B

有 B→C

根据“MP规则”有 C

……

根据“MP规则”有 W

有 W→S

根据“MP规则”有 S

S是我们从A出发要证明的结论。当上述过程的每一步都正确时，整个证明有效，并且有：A→S。习惯上称：A，……，到W→S，最终得到S的整个过程为“演绎推理（过程）”。

辩论时，每一方都应将本方的立场构成一个“论证形式”，分清前提和结果。该论证本身应该是不矛盾的。必要时还应引进新的假设前提，目的是构成与辩论立场相关的有效论证。

辩论的过程就是从论证的前提出发，寻找一个“推理证明”的过程；该过程从前提出发，经过“有效推理”，最终得到结论。也可以说，辩论的推理过程由许许多多的有效论证组成，一旦其中的某一步形成的是“非有效‘的论证，必将功亏一匮，导致整个证明出错，辩论失败。

为此，我们在进行推理或证明的时候，必须保证引用的理论和材料是正确无误的；使用的规则或推理模式是正确的。

（三） 归纳证明法

关于归纳法的理论最早出现在亚里士多德的著作中。“归纳证明法”是从个别的或特殊的事实出发概括出一般性原理、原则的证明方法。通常适用于论据是关于特殊事实的判断，辩题是一般性的原则。整个归纳论证过程体现了“由个别到一般”的思维特点。根据枚举的前提不同，有三种不同的归纳法：“完全归纳法”、“枚举（不完全）归纳法”和“排除归纳法”。

“完全归纳法”要求列举全部可能情况，被列举的对象都具有某个相同特性，就能归纳得出该类事物共同具有的本质特性。

“枚举归纳法”是从列举的某些地事物的共性推断出一类事物均具有那些特性。辩论中经常要用不完全归纳法。也就是从（大量的）个别现象中，找出某类事物所共有的共同性质。与枚举法相关的有“概率归纳法”。有时由某些前提出发归纳出的结果并不唯一而不同结果出现的可能性大小不一样，有的出现的可能性大一些、有的出现的可能性小一些，在辩论中必须认真对待，尽量用可能性大的结果；如果，我们需要的是可能性小的结果，必要时增加前提条件使需要的结果成为概率大的结果，当然，增加的条件必须与原有前提相容。

“排除归纳法”是将上述两种归纳法反其道而用之：即从枚举的事物不具有的特性出发，归纳出一类事物不具有这类特性。相应地有“完全排除归纳法”和“不完全排除归纳法”。

（四） 类比法

根据两个或两类对象的比较，有某些相同的属性，从而推出他们有其他相同的属性。由于类比法证明的结果是“或然的”，在运用类比法的时候要注意：找出类比对象间尽可能多的相同属性。因为，共同的属性越多，结论的可靠性越高；尽量选取被类比的对象较本质的属性作比较。因为，前提中确认的属性越本质，相同属性与类推属性之间的关系越密切，结论的可靠性也越大。类比法常常使我们能够举一反三，触类旁通。

（五） 例证法

属于由特殊到一般的推理方法，也是我们在辩论中经常使用的事实证明法。它必须列举大量的、客观存在的事实，这些事实的共同特点是：（1）有一个或几个丰同的前提，（2）事实中包含了某些共同的结论。由此提炼出有关前提与结论之间的因果关系。

（六） 反证法

反证法的理论依据数理逻辑的有效论证：

A→B∣—~B→~A

这个有效论证就是通常所说的“有则不必然，无则必不然”的数理逻辑的符号表示。

以命题“温饱是谈道德的必要条件”，我们以A表示命题“谈道德”，B表示“有温饱”，命题的符号表达式是A→B，反映了B（有温饱）是A（谈道德）的必要条件；而~B→~A

则表示：“没有温饱就不能谈道德”；而B→A却不一定成立，即B成立时A不一定成立，在本例意为“谈道德”不等于已经“有温饱”。

（七） 对付诡辩的方法

首先要了解什么是诡辩。诡辩是指那些故意违反逻辑规律和规则要求，为错误论点作辩护的各种似是而非的论证。这是一种为了蒙骗别人而作的虚假的论证。诡辩是反科学、反逻辑的。但是，诡辩往往有伪装，比较容易蒙骗人。

其次，我们要搞清楚诡辩者常用的伎俩。常见的诡辩术有：偷换概念、偷换论题、含糊其词、模棱两可、捏造论据、机械类比、以偏盖全、人身攻击等等，不一而足。

辩论中，自己不搞诡辩，但却需要针锋相对破诡辩。由于诡辩总带着貌似正确的伪装，容易使人上当，所以首先应该捍诡辩的伪装。前面我们已经介绍了辩论应该遵循的四项原则，凡是诡辩一定违反这四条原则中的某一条，甚至几条。所以只要正确使用这四条原则进行分析就能识别诡辩的伪装。因为诡辩是为谬误进行辩护，经常采用的是似是而非的证明办法，其中必然存在矛盾。由此，反驳诡辩的第二个方法就是捍其与客观事实相违背的地方。

第三，可以从论题、论据、论证方式三个方面反驳。证明就是根据论题，提供论据，寻找论据与论题间的联系（论证）。既是诡辩，必然在这三方面之一出现问题，所以，我们要针对诡辩作具体分析，指出其具体矛盾。

行走江湖，遇上同道中人，自然要说上几句外行人听不懂的行话，以示同道身份。

逻辑学也有不少行话，有些行话已经渗入日常用语之中，不足为道。但今天学的三个行话，由于它们没啥大用，所以大众并不了解。可学过逻辑学的人，还是要知道这些常识，以免闹笑话。

这三个行话，分别是质（quality）、量（quantity）和周延性（distribution）。前两个术语非常简单，是讲直言命题的性质，第三个术语相对难一点，是指主项和谓项在直言命题中的特征。

质：

直言命题的质由联词决定。如果联词是“是”，那这个直言命题就是肯定命题。如果联词是“不是”，那这个直言命题就是否定命题。

量：

直言命题的量由量词决定。如果量词是“所有”，那这个直言命题就是全称命题。如果联词是“有的”，那这个直言命题就是特称命题。

周延性：

除了量词和联词外，直言命题中还有两个词，分别叫主词（S）和谓词（P）。它们具体指代哪两个范畴，或许只有说话人知和听话人知，最多再加上天知地知，外人不一定知道。

但我们这些外人可以通过一些技巧，知道这S和P究竟是指那范畴里的全部个例，还是部分个例。也就是说，我们能知道任意直言命题中的主词和谓词的周延性。

如果指称了全部个例，我们就说那个直言命题中的S或P是周延的。如果只指称部分个例，那就说那个直言命题中的S或P是不周延的。

判断S和P是否周延的技巧也非常简单，就两条：1全称命题的主项周延。2否定命题的谓项周延。

如此一来，我们就能知道A、E、I、O这类命题中的哪些S和P是周延或不周延的。

A：所有S都是P（只有S周延）在“所有懂逻辑的人都是聪明人”这句话中，我们谈论了每一个懂逻辑的人，但没有谈论每一个聪明人。所以，主项“懂逻辑的人”是周延的，而“聪明人”并不周延。

E：所有S都不是P（S和P都周延）在“所有懂逻辑的人都不是笨蛋”这句话中，我们既谈论了每一个懂逻辑的人，也势必要谈及每一个笨蛋。因为我们不能让“懂逻辑的人”范畴中的个例混入“笨蛋”范畴之中，所以要把每个笨蛋都检查一遍，看看其中是不是漏网的“懂逻辑之人”。所以，“笨蛋”这个谓项和“懂逻辑的人”这个主项都是周延的。

I：有的S是P（S和P都不周延）在“有的男人是笨蛋”这句话中，我们既没有谈论每一个男人，也不涉及对每一个笨蛋的判断，那就说明主项和谓项都不周延。

O：有的S不是P（只有P周延）在“有的男人不是笨蛋”这句话中，我们虽然没有谈论每一个男人，但涉及到了对所有“笨蛋”的判断。同理，因为我们不能让所谈论的这些男人混入笨蛋之中，所以得保证笨蛋的国度里不容这些男人踏足，保证每一个笨蛋个例都不和这些男人个例有同一关系。所以，这句话里的“男人”不周延，但“笨蛋”周延。

目前你可能看不出这“周延性”这个术语，学来究竟有何用，除了睡不着觉时靠这些无聊的把戏催眠，似乎就没啥好处了。

不过，过一段时间，等我们学了三段论长什么模样，再了解如何判断三段论是否有效时，“周延”这个行话就有大用了。

最后来些超简单的练习题，请指出下面这些直言命题的质和量分别是什么？它们的主项和谓项究竟周延还是不周延？

1所有知识都是得到辩护的真信念。

2有些知识不是得到辩护的真信念。

3有些知识是难以言述的内隐知识。

4所有知识都不是虚假的。

情感如何控制！

感情不需要控制的，

当你坦然面对时也许许多感情并不是自己想像中那样糟糕

不管结果如何，你隐藏得了一天的感情，想想能隐藏一辈子

爱一个人没有错，不爱一个人更没有错，错就错在双方的不理解

思想不会因工作忙碌而停止

感情不会因为时间而淡忘

只有敞开心面对，那是最佳对得起自己的办法

如何控制情感？

去除不愉快的感情会浪费精力

应该如何控制情感

让自己有学识，多去理解别人，看事情多分析多思考，给自己冷静观察事物的时间。

阅历越多你越容易控制自己的情绪，多去看事物变化的原因。

最重要的你要明白在任何时候，别人的话语都是一种建议，他并不能真正的左右你，而只有你自己才可以。

如何用情感控制别人？

用情感能够影响别人，最后使得别人的行为因为情感的影响而变化，那不是控制，要想用情感影响别人，最重要的要求就是一定要真诚，虚心假意别人也会感知到，又怎会受你的影响而改变呢

如何用行为控制情感？

控制自己的情感是一个人把握自我的最基本要求。在日常生活中，人的情绪发生一定的起伏波动，这确实是一种无法避免的现象。我们每个人可能都曾有过这样的体验：一旦自己情绪特别好的时候，不仅神清气爽，而且工作起劲，对人对事充满了光彩与希望，周围的一切似乎都是那么美好；而有时候，人又情绪特别低落，不但心情沮丧，而且意志消沉，你身边的世界仿佛布满了灰暗与失望。对一般的人来讲，这种极端的欢乐与悲哀的情绪反应不易为个体所控制，因此对个体生活极具影响作用。一旦情绪产生，有些人往往一度沉沦于悲哀、痛苦、抑郁、孤独的心境之中而不能自救自拔。这种认为情绪无法控制，只能听之任之的观点会给人的生活带来极大的负面影响。

从心理学的角度来讲，情绪是个体受到某种 所产生的一种身心激动状态。

其实，情感并不仅仅是出现在你身上的情绪，而是你自己对外界事物做出的一种心理反应。如果你主宰著自己的情感，就不会做出自我挫败性的反应。一旦你学会依照自己的选择控制个人的情感，你就踏上了一条通往“智慧”之路。在这条道路上，绝无导致精神崩溃的歧途，因为你将把情绪视为一种可选的因素，而不是生活中的必然因素。这正是人的个性自由的关键所在。

下面，我们可以借助于一个简单的三段论，通过逻辑推理，让你摒弃那种认为情感是无法控制的观点，并开始控制自己的思维和情感：

1 逻辑三段论

大前提：狄克是一个人，

小前提：所有的人脸上都有毛，

结论：狄克脸上有毛。

2 不合逻辑三段论

大前提：狄克脸上有毛，

小前提：所有的人脸上都有毛，

结论：狄克是一个人。

从逻辑学的角度来讲，大前提必须与小前提一致。在上面第2个三段论中，其结论是错误的，因为狄克可能是人，也可以是猿猴或者其他脸上有毛的动物。下面让我们看看第3个逻辑推理，这一例子将有助于让你彻底摆脱那种认为情感无法自我控制的观点。

3 逻辑三段论

大前提：我可以控制自己的思想，

小前提：我的各种情感都来源于我的思想，

结论：我可以控制自己的情感。

在上面这个三段论中，大前提是十分明确的，一个正常的人完全可以控制自己的思想和行为，所以你有能力对自己头脑所接收的资讯进行思考。例如，如果有人要求你想象一只红色的羚羊，你可以将它想象成绿色，也可以将它想成一只小山羊，或者干脆想象成别的东西。只有你自己才能控制着进入你头脑中的各种想法，只有你才能对大脑的思想库作出选择，并组织成一定的逻辑程式。如果你不相信这一点，那请你试想一下：“如果不是你在控制着自己的思想，那是谁在控制？是你爱人，上级，还是你的妈妈？”假如真的是他们在控制着你的思想，那建议你立即送他们去医院治疗，这样你马上就会好起来。但客观的现实很清楚：是你——而且只有你——控制着自己思维的机器，你的大脑完全属于你自己，你可以完全控制住自己的思想，并完全由你决定是否加以保留、改变、审视或交流。除了你，谁都无法钻进你的大脑，也不能像你那样体验自己的思想和情感。

其次，3中的小前提也是无可非议的，无论是从科学原理，还是根据常识判断都可以证实：一个人如果没有思想，那就没有情感。丧失了大脑功能，“感觉”能力也就不复存在了。人的每一种感情是一种思想的生理反应。只有从思维中心得到某一资讯之后，人才会出现哭泣、害羞、心跳加速以及其他各种可能的情绪反应。如果思维中心受到损坏或发生故障，你就不会做出任何感情反应。在大脑受到损伤的情况下，人甚至会感觉不到肉体的痛苦——即使将手放在炉子上烤焦了，也不会感到疼痛。因此，你的小前提是千真万确的。任何一种情感都必然产生于思维之后，因而没有思维，就没有情感。

有这样一个例子：迈克是一位年轻的公司职员，公司老板认为他做事太笨，对他的评价也不很好，为此，迈克常常感到十分痛苦。

我们试想一下：要是迈克并不知道自己的老板认为他很笨，他还会因此而不快吗？当然不会，一个人怎么会为自己不知道的事情痛苦呢？由此看来，造成迈克精神不快的原因并不在于上司对他的看法，而在于他自己的感觉。此外，迈克不快的原因还在于，他确信别人的看法比自己的看法更为重要，如果他认为自己并不太笨，而是极力通过自己的表现向老板来证明这一点，他也就不会因此而痛苦了。

这一推理同样适用于对各种事物及其他人的看法：某个人的死亡并不会使你感到悲伤；在得知其去世前，你是不会悲伤的。使你悲伤的原因并不在于其死亡这一事实，而在于你听到死讯后作出的一种心理反应。阴雨天气本身不会使人抑郁，抑郁是人类特有的一种情绪。如果你怕由于天气下雨或阴天而抑郁，那是因为你自己对天气的反应使你感到抑郁。当然，这并不是说你应该欺骗自己而非得喜欢阴雨天气，而是说你可以想一想：“我为什么非要感到抑郁呢？”“这样能使我更积极有效地解决问题吗？”

尽管上述逻辑推理证明人总是在支配着自己的情感，但我们从小到大所接受的传统文化一直表明：一个人对他的情感是无能为力的。虽然我们实际上控制着自己的情感，但我们所学到的大量日常用语却往往否认这一点。下面我们简要列举一些此类常用语，分析一下每句话的含义，我们可以发现，这些话都含有一个共同的潜台词，即你对自己的情感是没有任何责任的。只要我们将每一句话重新组织一下，使其更为确切，就能说明一点：你在驾驭著自己的感情，而且你的情感是由于你对外界事物的看法而产生的。

也许你会认为，左栏的每句话不过是一种修辞方式，它并不说明任何问题，常用语修改后的句子“你真伤我的心。”“我伤了自己的心，因为我是根据你的态度看自己的。”“你使我不高兴。”“我使我自己不高兴。”“我的情绪就是好不起来。”“我可以使自己的情绪好起来，但我就是要心烦意乱。”“不知道为什么，我就是觉得生气。”“我自己愿意生气，因为别人认为我控制着他们，而我通过生气便可随意摆布他们。”“他真使我讨厌。”“我使自己感到讨厌。”“我一到高处就害怕。”“我一到高处就吓唬自己。”“你使我感到难堪。”“我使自己感到难堪。”“她很讨人喜欢。”“我一见到她，就让自己喜欢她。”“你使我当众出丑。”“我使自己感到出丑，因为我重视你的看法，而不重视自己的看法，并且以为大家都像你一样看待问题。”

或者只是一种习惯用语而已。如果你这样解释，那你不妨试问一下：右栏中的每句话为何没有形成口头语？其答案很简单，因为我们的传统文化和社会环境总是提倡前者而排斥后者。

我们每个人应该对自己的情感负责。你的情感是随着自己的思想而产生的，那么，你只要愿意，便可以改变对任何事物的看法。首先，你应该想一想：精神不快、情绪低沉或悲观痛苦到底能给你带来什么好处？然后，你就可以认真地分析一下导致这些消极情感的各种思想。

成功人士与普通人士的最大区别在于前者用行为控制情感后者用情感控制行为。成功人士在控制情绪时有许多方法和技巧，值得我们学习。

奥格·曼狄诺写的《世界上最伟大的推销员》向我们提供了许多控制情绪的方法，书中虚拟了一个巧妙的故事。少年海菲获得了10卷神秘的《羊皮卷》，他根据《羊皮卷》的原则行事为人，最终成为了世界上最伟大的推销员、最伟大的商人，建立了庞大的海菲商业帝国。10卷《羊皮卷》，其实就是10条做人行事的准则。这10条准则是：

1 “今天，我开始新生活”。

2 爱心。“我要用全身心的爱来迎接今天”。“最主要的，我要爱自己”。

3 恒心。坚持不懈，直到成功。

4 信心。“我是世界上最伟大的奇迹”。“我能做的比已经完成的更好”。

5 重视今天。“忘记昨天，也不要痴想明天”。“假如今天是我生命中的最后一天”。

6 控制情绪。“今天我要学会控制情绪”。“有了这项新本领，我也更能体察别人的情绪变化”。

7 快乐。“我要笑遍世界”。

8 自重。“今天我要加倍重视自己的价值”。

9 行动。“我现在就付诸行动”。

10 信仰。“万能的主啊，帮助我吧”。

这些就是迈向成功之路的金钥匙。这10把金钥匙里面，有两把金钥匙同情绪有关：第6条“控制情绪”和第7条“快乐”。可见，控制情绪在人生的成功之路上是多么的重要。

下面，我们看一看神秘的《羊皮卷》里面是怎样来告诉人们控制情绪的。

《羊皮卷之六》：

“潮起潮落，冬去春来，夏末秋至，日出日落，月圆月缺，雁来雁往，花开花谢，草长瓜熟，自然界万物都在回圈往复的变化中，我也不例外，情绪时好时坏。”

“这是大自然的玩笑，很少有人窥破天机。每天我醒来时，不再有旧日的心情。昨日的快乐变成今日的哀愁，今日的悲伤又转为明日的喜悦。我心中像有一只轮子不停地转着，由乐而悲，由悲而喜，由喜而忧。这就好比花儿的变化，今天绽开的喜悦也会变成凋谢时的绝望。但是我要记住，正如今天枯败的花儿蕴藏着明天新生的种子，今天的悲伤也预示着明天的快乐。”

“我怎样才能控制情绪，让每天充满幸福和欢乐？我要学会这个千古秘诀：弱者任思绪控制行为，强者让行为控制思绪。每天醒来当我被悲伤、自怜、失败的情绪包围时，我就这样与之对抗：

沮丧时，我引吭高歌。

悲伤时，我开怀大笑。

病痛时，我加倍工作。

恐惧时，我勇往直前。

自卑时，我换上新装。

不安时，我提高嗓音。

穷困潦倒时，我想象未来的财富。

力不从心时，我回想过去的成功。

自轻自贱时，我想想自己的目标。”

《羊皮卷之六》里面所阐述的控制情绪的箴言可以说是旬句珠玑。只要你真正能够按照上面的原则来思考和行事，那么你一定能在通向成功的路上取得意外的收获。

——引自延边人民出版社《人性的优点全集》

人如何学会控制情感

阅历多了，自然多了睿智和成熟。可以多去陌生的地方旅行，多接触陌生的人和事，多读书，修身养性。

学生的情感如何控制呀？

你是老师吗？你对她们有耐心，经常让他们回答问题，慢慢兴趣来了，爱学习，情绪也就好了

诗朗诵如何控制情感和把握

要注意重要的字一般都要重读以表示强调，在朗读之前应该看一遍你所要读的文章了解文章它所表达的中心思想，然后再把自己想象成里面的一个人或物，体会感情，读的时候要有声调，到 的时候要激昂，铿锵有力。悲伤的要读出它的悲，还要带一点有气无力的感觉。。。最重要的还是自己的心态啦~~~

如何理智控制情感，分清爱和溺爱

爱情的观念和想法，你必须学会。真正的爱情是包容，是牺牲，是患难与共，相濡以沫，是不离不弃。真正的爱情或许缘于一种心动，但一定会伴随着一种高于感觉与欲望的精神性东西存在。爱的神圣感与责任感，也就是爱情的信仰。

如何调节，控制旅游者的情绪情感

遇事不急

首先要认真一些

找到问题的症结所在

然后解决就好了不

一切都会好起来的

一、别去打扰那些连回你话都带着敷衍的人。

二、可能现在我没什么能力，但只要你敢绊倒我，不管怎样都要站起来给你一巴掌，这就是我前进的理由。

三、我们都在没能力给别人承诺的时候，遇见最想承诺的人，也在为了理想不得不前进的时候，遇到最想留住的人。

四、有时候，不怪世界不给回声，只怪自己喊得还不够响。

五、好听的话别当真，难听的话别较真。　

六、小孩子才会问为什么不理我，是不是不喜欢我了。成年人都是默契地相互疏远。

七、最好的地方，是没去过的地方；最好的时光，是回不去的时光。

八、其实也该感谢那些半路离开的人，不然你永远都不会明白留下的人有多重要。

九、劝得了别人的话，却从来说服不了自己。

十、你知道思念一个人的滋味吗，就像喝了一大杯冰水，然后用很长很长的时间流成热泪。

十一、命运决定谁会进入我们的生活，内心决定我们与谁并肩。

十二、特别在乎的东西，别人碰一下都觉得是抢。

十三、别说你不想要，你只是得不到。

十四、曾以为他生性冷淡，直到他对另一个人嘘寒问暖。

十五、不要在意不在意你的人。不要考虑不考虑你的人。不要担心不担心你的人。不要花时间给不会为你花时间的人。

十六、除了两情相悦，其余的喜欢都是心酸。

十七、长发的时候想剪短，冬天的时候想夏天，有个爱你的人又惦记着你爱的人，大多数人都不知足。

十八、作为女性，先要争取经济独立，然后才有资格谈到应该争取什么。十五至二十五岁，争取读书及旅游机会；二十五至三十五，努力工作，继续进修，组织家庭，开始储蓄；三十五岁以后，将工作变为事业，加倍争取学习，一定要拥有若干资产防身。

十九、写进文字里让人鼻头发酸的都是好故事，却都不是好人生。

二十、宠的多了就会放肆，忍的多了就会怨恨，所以爱要懂得分寸。

二十一、放不下就不要放下，忘不了就先记着吧，总有一天你会发现，在念念不忘中，已经遗忘。

二十二、真想带你去见见以前的我，这样你就知道，你的出现，究竟改变了怎么样的一个人。

二十三、人很奇怪，不喜欢别人骗自己，却总喜欢自己骗自己。

二十四、表现得无动于衷本身也是一种动情。

二十五、别嫌弃一直陪你的人，别陪一直嫌弃你的人。

二十六、每一次成熟的背后，都要经历上百摄氏度的炙烤。嘲笑别人的幼稚，只能说明你的不幸。

二十七、月老和孟婆或许是一对恋人，只是月老伤了孟婆，月老总是给人爱情，可孟婆却要人忘记爱情。

二十八、不管你用什么方式活着，我们只有一个目的，别违心，以及别后悔，还有，去他妈的人言可畏。

二十九、我宁可让别人觉得我快乐的没心没肺，也不愿意让自己看起来楚楚可怜。

三十、每一天睁开双眼，你和阳光都在，那就是最好的未来。

三十一、我们不能因为过程充满坎坷，就否定了所有的努力和过去。

三十二、你就像我没赶上的公车，没尝到的小吃，没做完的美梦，没看全的**，总归是憾事。

三十三、大概没去过的地方都叫远方，没得到的人都比较难忘。

三十四、睡不着的时候，往事就一件件浮上来，特别是那些值得后悔的事，就像撕得失败的标签，再怎么抠仍然黏有半块在心上。

三十五、再也不用熬着夜苦苦去想，明天该用什么话题打扰你。

三十六、有什么过不去的坎呢，何况我长的这么可爱，腿还这么长。

三十七、狗友就像影子，在你光鲜辉煌的时候如影随行，在你陷入黑暗的时候不见踪影。

经典短语：安慰别人的话对自己从来就没用。

1．如果这一生我有999次好运，我愿意把997次都分给你，留两次给自己：一次是遇见你，一次是永远陪着你。

2．我想在你的生命里、世界里、心脏里猖狂一辈子。

3．虽然我总是不懂得主动联系但是重要的人始终在心里。

4．阿姨，借我你儿子一年，明年还你俩帅比！

5．你迟早会删掉你当初拼了命留下的东西。

6．这种天气，真是洗澡靠毅力，洗衣服靠意志力，起床靠爆发力。

7．不要以为自己放不下的人同样也会放不下你，鱼离开了水会死，水离开了鱼只会变得更加清澈。

8．回忆、有时让我们潜然泪下、有时也让我们嘴角上扬。

9．除了死亡所有离开都是背叛！

10．遗憾的是从没被谁坚定的选择过。

11．重要的人把你删了你还会加回去吗？他删我的时候就已经不再是重要的人了。

12．安慰别人的话对自己从来就没用。

13．不约会不谈恋爱不出去玩不逛街不喝酒不疯不闹不叛逆不暗恋不聚会不表白不K歌不撒野，这就是现在的我。

14．不主动会失去，太主动他不珍惜，这就是人心。

15．能笑到快要断气的人自然也可以哭的无声无息。

16．你知道太阳为什么那么刺眼么？因为他从来都不在意别人的眼光

17．正好那天，微风不燥，你嘴角洋溢着我爱的笑。

18．累了可以休息，但跟放弃没关系。

19．我宁愿死在前进的道路上，也不愿成为别人眼里的废物。

20．走着走着，就散了，回忆都淡了；回头发现，你不见了，忽然我乱了。

21．吵完架又嬉皮笑脸重归于好的人才是真感情。

22．你为什么一直单身？因为还没遇到你觉得命中注定的人。我为什么一直单身？因为你一直单身。

23．最棒的安全感就是知道你嘴上对我的任何嫌弃都是基于喜欢。

24．走过路过想过猜过忘过哭过听过梦过伤过惜过忙过闲过怒过只不过最终也只是得过且过。

25．好想和自己说声抱歉，对不起，再也找不回当初的我了。

26．不以结婚为目地的谈恋爱，都是在替别人养老婆。

27．安全感是什么手里有一把刀爱是什么把刀给他

28．越是大大咧咧的女生越在意那么几句承诺般的话。

29．要想过上牛逼生活，必须要像苦逼一样去坚持，傻逼一样不放弃，逗逼一样去看待人生。

安慰别人的话 终究安慰不了自己

1、幽默就是一个人想哭的时候还有笑话的兴致。

2、没有爬不过的山，没有过不了的坎，只要勇敢面对，所有的一切都会随风过去。

3、如果我们都是孩子，就可以留在时光的原地，坐在一起一边听那些永不老去的故事一边慢慢皓首。

4、太过美好的东西从来都不适合经历，因为一旦经历便无法遗忘。

5、终生寻找所谓别人认可的东西，会永远痛失自己的快乐和幸福。庸俗的评论会湮灭自己的个性，世俗的指点会让自己不知所措。为钱而钱会使自己六亲不认，为权而权会使自己胆大妄为，为名而名会使自己巧取强夺。真实的我在刻意的追逐之中，会变成一张张碎片随风飘扬，世俗的我已变得面目可憎。得到了媚俗，失去了真实，要坚定信心，拥有自我。

6、人的一生总不是顺顺利利的，总会遇到一些磕磕绊绊。这时就需要亲人和朋友的安慰来帮助渡过难关。

7、用一杯子水的单纯，面对一辈子的烦杂！

8、时间会慢慢沉淀，有些人会在你心底慢慢模糊。学会放手，你的幸福需要自己的成全。

9、我知道你现在的麻烦，最好努力使自己暂时忘记它，转移注意力，使自己的思维就会开阔起来。否则一味想着它，反而陷得更深，难以自拔，徒增烦恼！

10、多宽容与理解别人，凡事都要设身处地考虑，并且要多多理解和宽容别人。退一步海阔天空，宽容能够驱散怨恨。理解能沟通心灵，理解使人们打消猜疑。宽容能带来仁义，博得赞美，宽容创造轻松和谐的氛围。人生本来不易，生活本来艰辛，得饶人处且饶人。宽容是人际关系的润滑剂，何必斤斤计较。

11、你走的那天，我决定不掉泪，迎着风撑着眼帘用力不眨眼

12、当我抱怨鞋不合脚时却突然发现有人却没有脚-朋友请珍惜你身边的一切，做人生的赢家！

13、当你收到这封短信时，同时也收到我送给你的忘忧草和幸运花，忘忧草能让你忘却烦恼，幸运花能带给你幸运与快乐。会心地笑一笑吧，好吗？

14、好姐妹，莫伤心，损害自己也伤身；烦恼抛，开心笑，天涯何处无芳草；祝愿你，永美丽，帅气小伙在等你。

15、快忘了那些不高兴的事吧！你看就连今天的阳光都如此明媚灿烂，都在努力为你驱逐烦恼焦躁，希望你灰暗的心情在此刻明亮起来，去迎接美好的明天。

16、上帝对每个人都是公平的，你在失去一些东西的时候，也获得了一些宝贵的东西。人人都要拥有一颗感恩的心。

17、房间里的时光仿佛静止在某处，周围的一切都染上了一层细灰。

18、每个人都有生活的浅滩，做一些自己感兴趣的事吧！把烦人的事慢慢淡忘，让痛苦郁闷逐渐减弱、消退，相信你的心情会变得开朗起来。

19、失败是什么？没有什么，只是更走近成功一步；成功是什么？就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。

20、有些的时候，正是为了爱才悄悄躲开。躲开的是身影，躲不开的却是那份默默的情怀。

21、当思念太过积聚，深沉的有如负赘，会使一些遥远记忆中的说话浮到嘴边，让人忍不住想再听一遍。因为没人堪寄，所以只能借一双耳朵、说给自己听。

22、为什么不能心平气和地生活？关键是没有及时驱赶心中的恶魔。因为心存邪-恶的念头，就不会理智地克制自己，经常会做出悔恨的蠢事。因为没有及时清扫心灵的灰尘，意志薄弱者就会不时掉进深潭。因为时常鬼迷心窍，就会让愚蠢蒙蔽双眼，进入错误的岔道还不知道。

23、不要害怕做错什么，即使错了，也不必懊恼，人生就是对对错错，何况有许多事，回头看来，对错已经无所谓了。

24、一切都会好起来的！相信爱！你应该让他感觉到人间的温暖，相信他一定可以坚强起来的！加油！

25、何必为痛苦的悔恨而丧失现在的心情。偶尔的抱怨发泄一下，也是十分必要的。但是无休止的抱怨只会增添烦恼，只能向别人显示自己的无能。抱怨是一种致命的消极心态，一旦自己的抱怨成为恶习，那么人生就会暗无天日，不仅自己好心境全无，而且别人跟着也倒霉。抱怨没有好处，乐观才最重要。

26、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

27、地球是运动的，一个人不会永远处在倒霉的位置。

28、不要活在过去的记忆里，昨天的太阳晒不干今天的衣裳。

29、极端不可取，有些人常常因为忧虑过度，而导致自己精神失常；有些人却因为麻木不仁，造成自己对任何事情都无动于衷。前者常为寻找理性而痛苦，因聪明过头而衰亡，愚蠢的根源在于什么都懊悔。后者不知悔恨为何物，整天稀里糊涂地生活，活着与死去没有什么区别。走极端总是惨遭失败，寻找人生的智慧。

30、一笑烦恼跑；二笑怨憎消；三笑憾事了；四笑病魔逃；五笑永不老；六笑乐逍遥。时常开口笑，寿比南山高，祝你早日康复。

31、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

32、几乎所有事情都是两面性的，如只看消极的一面，心情自然会低落、郁闷。让自己换个角度，从积极的一面看待问题吧，那样会让你走出心情低谷的。

33、五说分手的时候不要吵闹。毕竟两个在在一起那么久，分了他也会难过，只是他比较明智，不想束缚你的或他的明天。好聚好散，以后，还是朋友。

34、在有些事中，无须把自己摆得太低，属于自己的，都要积极地争取；在有些人前，不必一而再的容忍，不能让别人践踏你的底线。只有挺直了腰板，世界给你的回馈才会多点。

35、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。

36、于是提醒对方的目的不仅没有达到，自己反而因此添上一块心病。要知道，一个人的失误总是难免的，不到处张扬也是一种美德的表现。要善于为别人遮丑，与人为善是上策。

37、人生就是这样，想要拥有却不能够拥有，或许会使人们自暴自弃确实失去，就要越坚强，过去的事就让它过去，无法挽回过去。就让我们坚强起来，失去了一个人，至少还有其他人，不会让我们觉得寂寞的。

38、赶快让心情好起来吧，你看就连今天的阳光都如此明媚灿烂，都在努力为你驱逐烦恼焦躁，希望你灰暗的心情在此刻明亮起来，去迎接美好的明天！

39、有时候，我们明明原谅了那个人，却无法真正快乐起来，那是因为，你忘了原谅自己。

40、你的亲人只是到了你看不到的地方，但是他们能看到你，他们不希望因为他们而让你过得不好，要让他们知道你是非坚强的人，不会让他们失望的节哀吧，走的人不希望你不快乐。

41、情执是苦恼的原因，放下情执，你才得到自在。安慰别人的话 终究安慰不了自己

42、没有一副画是不被别人评价的，没有一个人是不被别人议论的。自己要是沉默寡言，有人会指责城府很深；自己要是善于健谈，有人又会指责夸夸其谈；自己要是赞美别人，有人会指责别有用心；自己要是善意批评，有人更会暴跳如雷，认为多管闲事

43、人生若不往前看也不往后看，只是活在当下，就什么烦恼也没有，有时候我们觉得活得太累，只是因为想得太多。我们有时候坚定不移地想要去做一件事，最后却常常失败，不是因为心灵不够强大，只是太容易被突发之事左右，变得迷失掉初衷所愿的方向。

44、不说人短，不思人过，不念人恶，不扬人错。希求别人理解自己，那么也要学会担待别人。给所有的误解、伤害一些时间，所有的成见都是云烟。

45、寂寞地时候要想我，想我的时候来看我，看我的时候带水果，香蕉桔子和苹果，香蕉代表你疼我，桔子代表你想我，苹果代表你爱我

46、生活中少不了不如意，每每这时不妨想想自己那甜如蜜的爱情、深如海的亲情、醇如酒的友情，拥有这些还不够吗？其实，这些才是自己最坚固的后盾。

47、常有人感叹，活得真累。累，是精神上的压力大；累，是心理上的负担重。累与不累总是相对的，要想不累，就要学会放松；生活贵在有张有弛。心累，使人长期陷于亚健康状态；心累，会使自己精神不振。

48、你随时要认命，因为你是人。

49、换个人爱吧。会真心对你好的人不会只有他一个如果全世界只余一个人爱你，你活得也太惨了点。

50、今日的执着，会造成明日的后悔。

51、那个人突然不联系你了，很正常；那个人突然又联系你了，也很正常，这也不说明什么。

52、不要后悔，无论怎样都不要后悔，后悔的情绪比你所做错的事更加可怕，因为这会摧毁你的自信，自尊以及很有可能让你去做一件更错的事。

53、淋过雨的空气，疲倦了的伤心，我记忆里的童话已经慢慢的融化。

54、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。

55、自己当傻瓜，不懂就问，你会学的更多。

56、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

57、我想紧紧握着你的手，让你靠在我的肩，让一切的不愉快我们一切很快的走完，风雨过后，我们就会有美好的明天。

58、说真话的最大好处就是你不必记得你都说些什么。那些安慰的了别人却安慰不了自己的话

59、致高考落榜生：遭挫莫彷徨，关上一扇门，打开一扇窗，前面道光明，自己闯一闯，三百六十行，行行能榜样，失败莫在意，树立大理想，有朝配鞍马，生活有质量。

60、人死不能复生，我知道你伤心，难过，但是日子还是要照样过，现实生活不会因为你失去一个人，时间就停止，想哭就哭出来，我的肩膀借你靠，哭完以后请坚强，好好过日子，别让他走的不放心。

61、世界上只有想不通的人，没有走不通的路。

62、有时，爱也是种伤害。残忍的人，选择伤害别人，善良的人，选择伤害自己。

63、我想我们会在一起的我觉得自己很幸福，我不再是一条孤独流浪的鱼，我有岸可度，岸的一端你在那。

64、错过一个人最可怕的方式，就是他坐在你身边，而你知道你永远也无法拥有他！

65、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

66、漂亮的人挥霍爱情，不漂亮的人珍惜爱情。

67、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

68、赶快让自己乐观快活起来吧，只要你的心理一改变，身体、精神也会随之变化。那样你会得到一种永远向上的力量，这种力量会使你健康而充满活力！

69、想跟你说：朋友是会默默在身边支持你的，如果遇到了不顺心的事情就回头看看，你会发现还有我从始至终都在陪伴着你。快乐起来吧！

70、爱到分才显珍贵，很多人都不懂珍惜拥有。只到失去才看到，其实那最熟悉的才是最珍贵的。

71、最痛苦的莫过于徘徊在放与不放之间的那一段。真正决心放弃了，反而，会有一种释然的感觉。

72、离开以后，大声的告诉他：我爱你，与你无关。爱是你的权利，把想说的都说出来，平静的回忆你们的过去，然后哭吧。哭完就把一切都留在昨天，永远不要去触及。

73、很多人受了情伤后，嘴上说原谅，可实际上心里却过不去，甚至几年都走不出来。大家要明白，你去原谅一个曾伤害过你的人，目的不是为了表示你的大度，而是为了能让你自己好过。如果你根本放不开，那为什么要放过对方呢？宽容是自我解脱而不是自虐。要记住，原谅，不是放过别人，而是放过你自己。

74、别人怎么看你，和你毫无关系，你要怎么活，也和别人毫无关系。

75、人之常情，每个人都无法去体会失去亲人的痛苦，我们只能在心里为死去的人默默祈祷，希望他们在另一个天堂也活过的很好。

76、有遗憾说明有追求并有过努力。对遗憾也要作客观的分析，因贪欲过大而遗憾是可悲的，为一点点小事而抱憾终日是不取的。

77、毕竟人无完人金无足赤嘛！别人说的对你认真接受说的不对

78、我不想说太多安慰的话，太多的鼓励要靠自己，我只想就这样陪在你身旁，让你知道不管怎么样，都还有我在你身旁，分担你的忧伤彷徨。坚强点，没有走不过去的路，走过去便一马平川！

79、忘了那些不高兴的事吧！连上帝都认为忧伤和烦恼是不属于你的。努力让自己走出来，你会看到明天的太阳比今天更温暖！明天的天空比今天更蔚蓝！

80、当世界对你背过身去，不要伤心，他在酝酿给你一个更美的拥抱。或许总有一段时间，会诸事不顺，整日都是阴云密布，但是不要失望，荡气回肠是为了最美的平凡。

81、轻轻的风，吹开你紧琐的眉头，让所有的愁向后飞去。请不要回头去追那些不属于你的忧愁，你应该向前奔跑，因为快乐在前方！

82、是你的总会留在身边，不属于你的莫留恋，欣赏你的人在等你，真正陪你一生的人正在把你盼，高兴起来笑一笑，大家都很关爱你，生活依旧灿烂，明天依旧美好，找个帅哥就比他好。

83、愿你永远健康快乐生活！每天都是一首动听的歌！开心与不开心时都记得我！和我们永不干涸的友谊之河！最后祝福你的朋友身体健康！

84、不要追求什么结果，每个人结果都一样，就是死亡。

85、山重水复疑无路，柳暗花明又一村

86、岁月极美，在于它必然的流逝，春花，秋月，夏日，冬雪，你若盛开，清风自然。

87、其实，失恋没什么大不了，只会让我们真正长大，懂得更多，让我们成熟起来。可以说，我们如果不经历失败就难达到成功的彼岸！

88、我真的爱你，闭上眼，以为我能忘记，但流下的眼泪，却没有骗到自己

89、能为别人设想的人，永远不寂寞。

90、何必为痛苦的悔恨而丧失现在的心情，何必为莫名的忧虑而惶惶不可终日。过去的已经一去不复返了，再怎么悔恨也是无济于事。未来的还是可望而不可及，再怎么忧虑也是会空悲伤的。今天心、今日事和现在人，却是实实在在的，也是感觉美好的。当然，过去的经验要总结，未来的风险要预防，这才是智慧的。

91、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。

92、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

93、春风如梦风过无痕，只为心的思念，遥寄一份浓浓的祝福。温馨早安短信

94、美丽让男人停下，智慧让男人留下。

95、不要为那些不愿在你身上花费时间的人而浪费你的时间。

96、轻轻的风，吹开你紧锁的眉头，让所有的愁向后飞去。请不要回头去追你因该向前奔跑，因为快乐在前方！

97、是我的终究是我的`我终归是你的一个过客`你始终不爱我`注定我和你就是什么都不会发生`注定`注定只是注定`不管我怎么跨越不管我怎么想靠近你`你还是会离开我的`我好想你`好想好想你`好想好想见你

98、人生若变成一座寂寞的孤岛，何有生活的快乐和惬意？人与人之间若总是充满火药味，这种冲突和矛盾能带来宁静吗？自己必须去掉锋利的言辞，改变冷漠待人的态度，克服有意无意的怪癖真诚去寻求与别人的合作。人往往在反对声中得到烦恼，又在支持声中获得快乐。

99、每天在这里，等一团体路过，最后，却忘记了要等的他是谁。

100、对自己忠实，才不会对别人欺诈。

101、不要见一个爱一个，爱的太多，你的爱就要贬值。

102、我们每个人在生活中总会有些不如意，也可能会遇上些无法逆转的事。明知不能摆脱，心里总会耿耿于怀。假如，我们的心里总是装满着糖，那么人生太过单调乏味了。让我们善待生活中的缺点吧，用宽容之心，豁达之心去面对生活。

103、其他人的闲言碎语和评论并不能伤害到你。唯一能够伤害到你的力量是你自己想法的趋势。你可以选择拒绝接受其他人的这些想法或评论，并且肯定那些下面的想法或讨论。你拥有力量选择如何做出反应。

104、人总是在织梦、碎梦、希望、失望中生活。愿朋友们牢记：跌倒了，爬起来再前进！

105、事实上，成功仅代表了你工作的%，成功是%失败的结果。

106、多么风光或多么糟糕的事情，一天之后，便会成为过去。所以，何必太在乎呢？你的风光或你的失意，只有人自己记得最清楚，能够放开怀抱，便没有什么大不了的。

107、从来没有人宁愿相信常理，或者用三段论严格解释自己的遭遇。因为很美的事情本身就是一场证明，证明你曾进这样无遮拦的遇见过美好。

108、要学会对拥有的一切有感恩之心，最终你会得到更多，如果你总是对那些得不到的东西耿耿于怀，那你永远也不会满足，想必，也不会快乐。

109、去的已经去了，但他一定不希望我们活着的人过得痛苦。他一定希望我们在表达了适度的悲哀之后，应该照样会好好地活着。他会在另一个世界为我们祝福的。

110、不要和一个人和他议论同一个圈子里的人，不管你认为他有多么可靠。

111、人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。

说说短语：有多少人用这是最后一次了来说服自己

1、不必太纠结于当下，也不必太忧虑未来，愿你眼中总有光芒，活成自己想要的模样。

2、要努力，但是不要着急，凡事都应该有过程。 喷泉之所以漂亮是因为她有了压力；瀑布之所以壮观是因为她没有了退路；水之所以能穿石是因为永远在坚持。人生亦是如此。

3、在生命的天空里，有风和日丽，也有风雨雷电。不是每天的太阳都能暖人，也不是每片乌云都下雨。天空可以下雨，但你的心情不能淋湿。你知道，雨后的阳光更温暖，雨后的彩虹更绚烂。既然决定不了命运的走向，那就踏实走过每一天；既然左右不了天空的变幻，那就悉心装扮自己的心空。要相信：珍惜了，就能拥有；努力了，会有回报；走过了，绝不后悔！～亲们，大家早安！

4、一个转身， 可以是一个结束； 一个转身， 也可以是一个新的开始； 世界，早安！

5、人生如行路，一路艰辛，一路风景。生命中几度绚丽的凋零，人世中几许繁华的褪色，都昭示了人生的起落与沉浮。看成败，人生豪迈，大不了从头再来。生活有坎坷，能为你踏平坎坷的是勇气。生命有起落，能为你抚平起落的是淡定。早安！

6、只要内心不乱，外界就很难改变你什么，不要艳羡他人，不要输掉自己。早安，各位！

7、有多少人用“这是最后一次了”来说服自己，却依旧干着同样的事。又有多少人用“不会再这样了”来鼓励自己，却依旧犯着同样的错。

8、事在人为是人生的态度，随遇而安是乐观的处世妙方，顺其自然是达观的生存之道，水到渠成是一种高超的入世智慧，淡泊宁静是一种超脱的生活态度。早安！

9、人生只有三天，活在昨天的人迷惑；活在明天的人等待；活在今天的人最踏实。你永远无法预测意外和明天哪个来得更早，我们能做的，就是尽最大的努力过好今天！早安

10、生命从来不负责喧哗，再无聊的时光，也都是限量版。所以，不要为旧的悲伤，浪费新的眼泪。