山茶花寓意是什么?

山茶花寓意着谨慎和深沉的心思，也寓意着高洁的品质。

山茶花的品种很多，不同花色的茶花花语不同，比如粉红的茶花有着“克服困难”的含义，送给朋友希望朋友可以克服前进路上的一切困难，未来一帆风顺；金色茶花的花语是谦逊、理想的爱、美德、可爱；红色的花语是天生丽质、谦让，可以用来送给美人称赞其如红山茶一样，令人眼前一亮心生惊艳；白色就像它的洁白花瓣一样，花语是纯真无邪、可爱，清雅。

茶花寓意着谨慎和深沉的心思，也寓意着高洁的品质。它四季常青，即便在寒冷的冬季也可以傲然盛开，不骄不躁，高洁孤傲，不与百花争艳，只愿意独自绽放，彰显它独特的魅力。

山茶花寓意着谨慎和深沉的心思，也寓意着高洁的品质。

山茶花的品种很多，不同花色的茶花花语不同，比如粉红的茶花有着“克服困难”的含义，送给朋友希望朋友可以克服前进路上的一切困难，未来一帆风顺；金色茶花的花语是谦逊、理想的爱、美德、可爱；红色的花语是天生丽质、谦让，可以用来送给美人称赞其如红山茶一样，令人眼前一亮心生惊艳；白色就像它的洁白花瓣一样，花语是纯真无邪、可爱，清雅。

茶花寓意着谨慎和深沉的心思，也寓意着高洁的品质。它四季常青，即便在寒冷的冬季也可以傲然盛开，不骄不躁，高洁孤傲，不与百花争艳，只愿意独自绽放，彰显它独特的魅力。

南宋著名词人辛弃疾的《浣溪沙·与客赏山茶，一朵忽坠地，戏作》，借赏花寄托忧国情怀：

酒面低迷翠被重，黄昏院落月朦胧。坠髻啼妆孙寿醉，泥秦宫。 

试问花留春几日，略无人管雨和风。瞥向绿珠楼下见，坠残红。

     辛弃疾字幼安，号稼轩，南宋抗金将领，著名豪放派词人，人称“词中之龙”，与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。其词风“激昂豪迈，风流豪放”，代表着南宋豪放词的最高成就。现存词六百多首，有词集《稼轩长短句》等传世。

此词是词人闲退时期的作品。虽然写的是赏花的闲情，但其中也隐含着词人对国事的殷忧。 

词的首句“酒面低迷翠被重”，描写山茶花色和花叶。山茶花以红色为主，其粉红的颜色很像人们酒醉后脸上的红晕，因此词人称之为“酒面”。后边“翠被”二字是写花叶的颜色，“重”字点出它茂密繁盛的状态。那“酒面”后的“低迷”两字从何说起呢？词的第二句是最好的注脚：“黄昏院落月朦胧。”因为时间是黄昏之后，月色朦胧之时，所以院中的山茶自然要“低迷”，看起来有点模糊了。这第二句描写，不仅明确交待了词人赏花的具体时间，同时又使首句对山茶花的描写有了着落，实在是一举两得。

此后三、四两句，词人使事用典，以古代美人为喻，极言山茶花之美：“坠鬓啼妆孙寿醉，泥秦宫。”孙寿是后汉梁冀之妻。《后汉书梁冀传》载：“（朝廷）封冀妻孙寿为襄城君，……寿色美而善为妖态，作愁眉唬妆、堕马髻、折腰步、龋齿笑以为媚惑。……冀爱监奴秦宫，官至太仓令，得出入寿所。寿在宫辄屏御者，托以言事，因与私焉。”这里词人以孙寿之艳冶多媚来形容山茶花之美，而“孙寿醉”三字又正好与开头“酒面”二字相照应。后边又用了“泥秦宫”三字，由秦宫为孙寿美色所迷来进一步表现山茶花的美艳动人，形象鲜明，引人入胜。 

词的下片，词人笔锋一转，由上片描写山茶之美转而描写它凋落时的情状。开头两句“试问花留春几日，略无人管雨和风”，含义颇深。从字面上看，词人是在为花感慨：花期总是有限的，它的妙龄能有几日呢？它带给人们的春色能存多久呢？不过现在已没有多少人关心这可贵的花期了，没有人理会风风雨雨摧残这美丽的春色了。实际上，词人这是借山茶花来感慨现实，词人常以风雨落花象征国家时局，如在《摸鱼儿》一词中，词人就用“更能消几番风雨，匆匆春又归去，惜春长怕花开早，何况落红无数”这样的词句，表现自己对国事的忧虑。本词也是如此，词人借山茶在风雨中凋谢而无人理会的现象，感慨、影射当时南宋朝野没有多少人关心国家时局，没有多少人关心国家的命运。

结尾两句“瞥向绿珠楼下见，坠残红”，接着前面的描写，更具体地展现出花落春残之状。“绿珠”是晋代石崇之妓。《晋书 ·石崇传》载：“崇有妓曰绿珠，美而艳，善吹笛。孙秀使人求之，崇勃然曰：‘绿珠吾所爱，不可得也。’秀怒，矫诏收崇。崇正宴于楼上，介士到门，崇谓绿珠曰：‘我为尔得罪。’绿珠泣曰：‘当效死于官前。’因自投楼下而死。”后世之人大都对绿珠之死深感惋惜，唐代诗人杜牧就曾有诗说：“至竟息亡缘底事，可怜金谷坠楼人。”（《题桃花夫人庙》）。词人在这里借绿珠坠楼来形容山茶花凋落的情状，表现出他深深的惜花之情。其实，这是词人忧国之情的曲折表现，在辛词中，借风雨落花寄托自己的忧国情怀是比较常见的，此处不再赘举。 

这首词在艺术上的突出特点是含蓄委婉，与辛词常见的豪放风格有所不同，如写山茶花色，词人不直写“红”字，而用“酒面”二字来表现。感慨南宋朝野没有多少人关心国家时局用“试问花留春几日，略无人管雨和风”来显示，委曲婉转，含蓄有味，令人百读不厌。

南宋诗人刘克庄的《山茶》，在对山茶形象的描绘中融进了个人的际遇情怀：

青女行霜下晓空，山茶独殿众花丛。

不知户外千林缟，且看盆中一本红。 

性晚每经寒始拆，色深却爱日微烘。 

人言此树尤难养，暮灌晨浇自课童。 

刘克庄字潜夫，号后村居士，官至龙图阁学士。南宋诗人、诗评家。诗属豪放派，作品数量丰富，内容开阔，多言谈时政，反应民生之作。词深受辛弃疾影响，多豪放之作，散文化、议论化倾向也较突出。著有《后村长短句》。是最早的《千家诗》编选者。

这首《山茶》是一首咏物抒情的七律诗作。 

开篇“青女行霜下晓空”，状写霜雪女神“青女行霜”施雪，点明节令处于冬季，“下晓空”，具体指出时间是在早晨，同时渲染了山茶花盛开的特定环境和特有气氛。“山茶独殿众花丛”，山茶花独自开放，殿守在百花争妍之后，更加神采飘逸，光采照人。盛赞山茶花固有的艳美形象和独秀品格。一般咏花诗作，常是赞其花事早发，领异标新。此《山茶》诗，偏却赞赏“后发”之美，倍加可爱。诗人运用写实手法，挥动饱蘸感情之笔，赞颂山茶这种不争先艳，独甘后荣的高贵品格，令人叹服，耐人寻味。 

颔联“不知户外千林缟，且看盆中一本红”，以“户外”与“盆中”、“千林”与“一本”、“缟”与“红”对举，状写了一种内外各异、远近不同的错络层次，描绘了千林万木的整体和一本独株的个体间的数量反差，强调了霜雪缟素与山茶花红的颜色对比，创造了一个富有个性特征的明快艳丽的图画，给人以“犹有花枝俏”的具体生动的视觉形象，令人心旷神怡。“户外”是远见，“盆中”是近观；“千林”是泛写浩茫旷远，“一本”是特写独株挺立；“缟”是状写漫天遍野银装素裹，“红”是状写山茶花怒放似火如血。加上“不知”与“且看”的有意侧重，既紧扣了诗题，又突出了山茶花的红艳笑貌。“不知”，实为已知，乃故作耳。“且看”，实为偏爱，乃由衷也。“不知”而“知”，犹如唐代诗人孟浩然“春眠不觉晓”（《春晓》）句中的“不觉”，是“不觉”而“觉”，因为已闻啼鸟处处了。“且看”之“看”，令人注目，一经强调和侧重，便将山茶花凌霜傲雪的盎然兴致和欺霜压雪的无畏气概，豪爽地表现了出来。对仗工稳，抒发了诗人深厚的赞誉之情。 

颈联“性晚每经寒始拆，色深却爱日微烘”，山茶花性爱晚，开在岁末寒冷之时，想其品格，犹胜“岁寒后凋”之“松柏”吧！山茶花色深重，且喜微烘暖照之光，观其性情，恰如葵藿向日之特点吧！“每经”句，道出喜寒之意，“却爱”句，道出逐暖之好。这种冷暖感觉对举，将事理辩证法与艺术辩证法和谐地统一起来。组对工巧，赞赏了山茶本性不改、芳香如故的特有风貌。花，尚且如此；人，亦当这样。 

结尾二句“人言此树尤难养，暮灌晨浇自课童”，写山茶如此艳美坚贞，却有人说它尤为难以栽养，认为此不足取；而诗人却简明地回告：只要自己别忘了指使童仆早晚浇灌些水肥就行了。如此反驳“难养”之说，饶有情趣。“尤难养”的“尤”字，可见责难之重，而“自课童”的“自”字，足见栽养之易，深切地表明了诗人对山茶的特殊喜爱和坚定维护，蕴含深邃。 

通览全诗，首联起势凛然，概括赞赏山茶秀标众花的气质；颔联对比承接，具体赞赏山茶艳丽从容的姿态；颈联深入探幽，极力赞赏山茶耐寒喜阳的本性；尾联问答作结，深情赞赏山茶简朴易养的品格。对工情切，首尾圆合。诗人巧妙地将对山茶的形容描绘和性格刻画，融进了个人的际遇情怀，寄托了自己的雅洁情思，别具兴味。对山茶，似孕含着一种孤芳自赏、与世无求的赞誉；于个人，似透露出一种洁身自好、与人无争的慨叹。

南宋诗人俞国宝的《山茶》，通过赏花写人，抒发诗人孤高淡泊的情怀：

花近东溪居士家，好携樽酒款携茶。 

玉皇收拾还天上，便恐筠阳无此花。 

俞国宝是南宋江西诗派著名诗人之一。号醒庵。性豪放，嗜诗酒，曾游览全国名山大川，饮酒赋诗，留下不少脍炙人口的锦词佳篇。著有《醒庵遗珠集》10卷。

这首《山茶》，字面似极平淡，但稍加吟味，便觉“语少意多，有无穷之味。”（南宋洪迈《容斋随笔》）这“味”，即在诗人别有一种反常合道的“奇趣”。 

此诗取材便与一般赏花诗大不相同。赏花者中爱山茶者颇多，因它经冬耐寒又繁茂浓艳。高品如寒梅，而花容不似梅的清瘦疏淡。绚丽如牡丹，又不像牡丹的不堪风雨。可谓劲节芳姿，丽质高韵。因山茶品色俱佳，不同的人对它有不同的理解和寄托。常见者大体两路，一是赞其不避霜雪，一是绘其花之形色。这首小诗却别有情味地写诗人欲携酒携茶，往东溪赏花的优游而又专注的情状，从侧面赞美山茶。   

首句写前往赏花，先点出山茶生长之地。这一笔，大有深意。诗人出于自己的奇趣，深解山茶的高韵。这株山茶不依雕栏，不伴亭榭，又不与群芳众卉为伍，而是“花近东溪居士家”。东溪，不确指某处，但可以知道这是一个极僻远清幽的山明水秀之地，这里没有尘世的喧杂，而有居士隐此以避世。山茶正是临清流而伴幽人。这是写山茶的生长环境，以“东溪”、“居士”点染离凡出俗的超尘之境，突出山茶的不涉尘界，为下文张本。

既然是这样的一株奇花，怎不让人心向往之？于是诗人要前去观赏了。赏花这原是极普通之事，无须细说。而此诗诗人却津津乐道，细写了欲往赏花时的不寻常的举动：“好携樽酒款携茶”，携樽带酒地专往他处赏花，已足见其爱花情意之盛，而他另外还要携茶，看来是要在花前流连多时了。对山茶百般赏爱的奇趣不可自抑，而“好”与“款”两个形容词，更写出对观赏山茶特有的殷切、钟情之状。至此，诗人为我们绘出了一个人物小象，他喜事将临，不禁悠然陶然，简直要手舞足蹈了。

但这毕竟是外在情状，他那样的殷切钟情，想来还别有奥秘吧？是的，他正想着，“玉皇收拾还天上，便恐筠阳无此花。”这又是出于奇趣的奇特想象，极写这株山茶的奇异非凡。山茶确为人间奇花。它有常花的袅娜婆娑，又高大丰腴，“孤根拔地”，“威仪特整”。它可从暮秋开至早春，伴雪怒放，而其花朵又烂熳如火，所以人们赞它“禀金天之正气，非木果之匹亚”（北宋黄庭坚），“不是寻常儿女花”（南宋王十朋）。山茶有这许多奇特，一首绝句如何写得出？诗人非常高明，以虚笔暗点，让读者以自己的想象把它补足。诗只在奇字上用笔，只强调自己为何酷爱这茶花，原来，它本是天国之物，偶到人间，得以一览芳容，实为万幸。再则，仙界奇花，怎能久留人间，一旦玉皇收还天上，人间便永无此花。一个仙凡之别，道尽了山茶迥于众花的特质。玉皇天上的种种奇想，把诗人赏爱山茶的情感推向高潮，也把对山茶的盛赞推至极点，“反常合道”，新颖自然，不落凡近。   

这首七绝作为咏花诗，它通篇不及花姿花色，只写赏花。而赏花，又全从赏花人着笔，写赏花人，又只写赏花时携酒携茶的举动及当时的心理意念，用笔非常简约。但“象中有兴，有人在，不比死句”（清·方东树《续昭味詹言》），所以包蕴多重。“好携樽酒款携茶”是主句，逼真欲现地写出赏花者殷勤、钟情之状，而首句、三四句又从不同角度把这一行动的原因补足，于是，全诗都写诗人对山茶的赏爱之情，这一重表现是非常有力的。 

除此，小诗还有隐含的第二重意蕴，这恰是诗旨所在。这第二重意蕴又有两层：一是赞山茶的高格，塑造了山茶弃俗离尘、超凡若仙的形象，通过写别具奇趣的赏花人的厚爱激赏，侧写山茶的奇姿高格。这即所谓咏花。第二层是通过赏花写人。描绘其优游恬淡之状和偏爱东溪山茶之高韵的奇情异趣，审美追求，写诗人孤高淡泊的情怀。此诗实是咏花以言志。 

前人评王维诗说：“王右丞如秋水芙蓉，依风自笑。”（南宋魏庆之《诗人玉屑》）这里的东溪山茶，不正是流连溪山、翘首出尘的诗人的比照么？

俞国宝赏花归来后还写有一首《山茶花》，抒发自己赏花的感受：

玉洁冰寒自一家，地偏惊此对山花。

归来不负西游眼，曾识人间未见花。 

    诗中赞美山茶开花于玉洁冰寒之时，生长于偏远绝尘之地。自己西游赏花大开眼界，认识了人间从未见过的花。赏花兴奋之情溢于言表。