关于蜡烛的诗句表比喻了什么

1有关蜡烛的诗句和比喻句

诗句：

李煜 句 乌照始潜辉，龙烛便争秉。（以下《孔帖》）

田娥 杂曲歌辞·夜夜曲 愁人夜独伤，灭烛卧兰房。只恐多情月，旋来照妾床。

杂曲歌辞·第六彻 闺烛无人影，罗屏有梦魂。近来音耗绝，终日望君门。

张仲素 杂曲歌辞·宫中乐 月彩浮鸾殿，砧声隔凤楼。笙歌临水槛，红烛乍迎秋。

薛维翰 杂歌谣辞·古歌 美人闭红烛，烛坐裁新锦。频放翦刀声，夜寒知未寝。

陈叔达 自君之出矣（一作贾冯吉诗） 自君之出矣，红颜转憔悴。思君如明烛，煎心且衔泪。

陈叔达 自君之出矣（一作贾冯吉诗） 自君之出矣，明镜罢红妆。思君如夜烛，煎泪几千行。

杨师道 咏舞（一作杨希道诗） 二八如回雪，三春类早花。分行向烛转，一种逐风斜。

蒋维翰 古歌二首 美人闭红烛，独坐裁新锦。频放剪刀声，夜寒知未寝。

孟浩然 同张将蓟门观灯 异俗非乡俗，新年改故年。蓟门看火树，疑是烛龙燃。

韦应物 同褒子秋斋独宿 山月皎如烛，风霜时动竹。夜半鸟惊栖，窗间人独宿。

张继 饮李十二宅 重门敞春夕，灯烛霭馀辉。醉我百尊酒，留连夜未归。

顾况 山春洞 引烛踏仙泥，时时乱乳燕。不知何道士，手把灵书卷。

权德舆 玉台体十二首 空闺灭烛后，罗幌独眠时。泪尽肠欲断，心知人不知。

韩愈 奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一咏·月池 寒池月下明，新月池边曲。若不妒清妍，却成相映烛。

张仲素 宫中乐五？ 无题 李商隐

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看

比喻句：

1拟人：蜡烛默默地哭泣着。

比喻：黑暗中，燃烧的蜡烛像一只小小的火矩照亮了前方的路

2多么温暖多么明亮的火焰啊，简直像一支小小的

3老师像蜡烛，照亮了别人，燃烧了自己

4母亲像点燃的蜡烛，让我看到光明。5老师像蜡烛，照亮了别人，燃烧了自己

2有关蜡烛的诗句和比喻句

诗句：李煜 句 乌照始潜辉，龙烛便争秉。

（以下《孔帖》） 田娥 杂曲歌辞·夜夜曲 愁人夜独伤，灭烛卧兰房。只恐多情月，旋来照妾床。

杂曲歌辞·第六彻 闺烛无人影，罗屏有梦魂。近来音耗绝，终日望君门。

张仲素 杂曲歌辞·宫中乐 月彩浮鸾殿，砧声隔凤楼。笙歌临水槛，红烛乍迎秋。

薛维翰 杂歌谣辞·古歌 美人闭红烛，烛坐裁新锦。频放翦刀声，夜寒知未寝。

陈叔达 自君之出矣（一作贾冯吉诗） 自君之出矣，红颜转憔悴。思君如明烛，煎心且衔泪。

陈叔达 自君之出矣（一作贾冯吉诗） 自君之出矣，明镜罢红妆。思君如夜烛，煎泪几千行。

杨师道 咏舞（一作杨希道诗） 二八如回雪，三春类早花。分行向烛转，一种逐风斜。

蒋维翰 古歌二首 美人闭红烛，独坐裁新锦。频放剪刀声，夜寒知未寝。

孟浩然 同张将蓟门观灯 异俗非乡俗，新年改故年。蓟门看火树，疑是烛龙燃。

韦应物 同褒子秋斋独宿 山月皎如烛，风霜时动竹。夜半鸟惊栖，窗间人独宿。

张继 饮李十二宅 重门敞春夕，灯烛霭馀辉。醉我百尊酒，留连夜未归。

顾况 山春洞 引烛踏仙泥，时时乱乳燕。不知何道士，手把灵书卷。

权德舆 玉台体十二首 空闺灭烛后，罗幌独眠时。泪尽肠欲断，心知人不知。

韩愈 奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一咏·月池 寒池月下明，新月池边曲。若不妒清妍，却成相映烛。

张仲素 宫中乐五？ 无题 李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看 比喻句：1拟人：蜡烛默默地哭泣着。

比喻：黑暗中，燃烧的蜡烛像一只小小的火矩照亮了前方的路2多么温暖多么明亮的火焰啊，简直像一支小小的3老师像蜡烛，照亮了别人，燃烧了自己4母亲像点燃的蜡烛，让我看到光明。5老师像蜡烛，照亮了别人，燃烧了自己。

3描写蜡烛的诗句有哪些

1 李商隐《无题》

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

2《长门烛》王建

秋夜床前蜡烛微，铜壶滴尽晓钟迟。

残光欲灭还吹著，年少宫人未睡时。

3《赠别》杜牧

多情却似总无情，唯觉尊前笑不成。

蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。

4《夜归》白居易

半醉闲行湖岸东，马鞭敲镫辔珑骢。

万株松树青山上，十里沙堤明月中。

楼角渐移当路影，潮头欲过满江风。

归来未放笙歌散，画戟门开蜡烛红。

5《牡丹》李商隐

锦帏初卷卫夫人，绣被犹堆越鄂君。

垂手乱翻雕玉佩，招腰争舞郁金裙。

石家蜡烛何曾剪，荀令香炉可待熏。

我是梦中传彩笔，欲书花叶寄朝云。

古人曾用什么来比喻蜡烛？

应该说，古人用春蚕和蜡烛来比喻老师的敬业精神，自我牺牲的高贵品质。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”出自李商隐的诗《无题·相见时难别亦难》。诗中本意以“春蚕吐丝”、“蜡炬成灰”来比喻对爱人至死不渝的忠贞情感。后世由此引申为对于奉献精神的赞扬。人们生动地把教师比作“蜡烛”，是对老师的无私奉献精神和高尚品质给予的高度评价。人们歌颂蜡烛，是因为蜡烛默默地燃烧着自己，用自己的光去照亮别人，直至将自己燃尽。其喻意是说起蜡烛这种品质，人们就联想到敬爱的老师，老师把自己的知识传授给学生，用智慧和品格之光给学生照亮前进的航程。

4形容蜡烛的诗句

《无题》

李商隐

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

赠别 杜牧

多情却似总无情，唯觉尊前笑不成。

蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。

夜归 白居易

半醉闲行湖岸东，马鞭敲镫辔珑骢。

万株松树青山上，十里沙堤明月中。

楼角渐移当路影，潮头欲过满江风。

归来未放笙歌散，画戟门开蜡烛红。

雪夜喜李郎中见访兼酬所赠

白居易

可怜今夜鹅毛雪，引得高情鹤氅人。

红蜡烛前明似昼，青毡帐里暖如春。

十分满盏黄金液，一尺中庭白玉尘。

对此欲留君便宿，诗情酒分合相亲。

寒食（一作寒食日即事） 韩翃

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

5有关比喻蜡烛的句子

1、流下的，是滚烫的泪；燃烧的，是稀有的生命。在感激中度过自己的一生，在黑暗中挥洒光辉。蜡烛，它是多么可敬可爱呀！

2、蜡烛，它不像电子产品那么先进，不像鲜花那么美丽，不像玩具那么好玩，不像其他日用品那样常用，可它无私的品质却要求自己在时刻待命着，正如那天晚上一般。

3、每当停电，那根细细的蜡烛就成了家中的光明使者。在漆黑的夜晚，唯有这小小的光芒为我们送来温暖，送来光明。蜡油无声无息地滚落下来，滚落托盘中。它，又缩短了一截。明知道死期接近，但它还是挺立着，燃烧着。

4、我赞美那默默无闻的蜡烛，更赞美那和蜡烛一样任劳任怨的人。

5、无论它们的颜色如何，形状怎样，那个称呼，总是记忆犹新。蜡烛，这个温暖的称呼，这个美丽的名字。比起来台灯、日光灯总是更惹人喜爱。而这小小的蜡烛不过是被关在柜子里，必要时拿出来应急罢了。然而，在这微不足道的条件下，它依然那么努力，那么认真。

6、蜡烛的一生很平淡，白的、红的，五颜六色的，头上竖起一个羊角辫。生命就从羊角辫上开始。渐渐地，火苗吞没了羊角辫，开始熔化蜡烛的身体。滴滴蜡珠犹如一串串泪珠，凝固了。古人用“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”来形容矢志不渝的精神。

7、蜡烛是什么？蜡烛是人们生活中的一颗小沙粒，蜡烛是一种平凡而伟大的力量。蜡烛在黑暗的时候燃起，在光明的时候熄灭，似乎太微不足道了。可是，我要为无私的蜡烛唱一支赞歌。

8、在赞颂蜡烛的同时，也不由得想起了孜孜以求、诲人不倦的老师。他们就像蜡烛，时间的火苗熔化着老师的青春。老师是学生征程中的蜡烛，永远为学生胜利的终点，而教诲则是那不灭的烛光，永远照亮着学生的心灵。

6蜡烛比喻老师的诗句

能用蜡烛比喻老师的诗句是：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

该诗句运用了生动的比喻，借用春蚕到死才停止吐丝，蜡烛烧尽时才停止流泪，诗句的原句是用来比喻男女之间的爱情至死不渝，后人也用来赞美老师无私奉献为了教育事业牺牲了自己的一生的高尚品质。这句诗出自唐代诗人李商隐的 《无题·相见时难别亦难》，原文如下：相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。白话文释义：见面的机会真是难得，分别时更是难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。

春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。女子早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。

男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可及。

希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。扩展资料这首诗原文是以女性的口吻抒写爱情心理，在悲伤、痛苦之中，寓有灼热的渴望和坚忍的执着精神，感情境界深微绵邈，极为丰富。

“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音，全句是说，自己对于对方的思念，如同春蚕吐丝，到死方休。“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦，无尽无休，仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。

思念不止，表现着眷恋之深，但是终其一生都将处于思念中，却又表明相会无期，前途是无望的，因此，自己的痛苦也将终生以随。可是，虽然前途无望，她却至死靡它，一辈子都要眷恋着；尽管痛苦，也只有忍受。

所以，在这两句里，既有失望的悲伤与痛苦，也有缠绵、灼热的执着与追求。追求是无望的，无望中仍要追求，因此这追求也着有悲观色彩。

7形容老师像“蜡烛”的诗句有哪些

1、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——《无题·相见时难别亦难》唐代：李商隐

释义：春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。

2、随风潜入夜，润物细无声。——《春夜喜雨》唐代：杜甫

释义：伴随和风，悄悄进入夜幕。细细密密，滋润大地万物。

3、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。——《新竹》清代：郑燮

释义：新长的竹子要比旧竹子高，它们的生长全凭老的枝干扶持。

4、落红不是无情物，化作春泥更护花。 ——《己亥杂诗·其五》清代：龚自珍

释义：我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。

5、令公桃李满天下，何用堂前更种花。——《奉和令公绿野堂种花》唐代：白居易

释义：裴令公的桃李学生遍布天下，哪里用得着再在门前屋后种花呢？

6、自闻颖师弹，起坐在一旁。——《听颖师弹琴》唐代：韩愈

释义：听了你这琴声忽柔忽刚，振人起强人坐令人低昂。

7、摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。——《咏怀古迹五首·其二》唐代：杜甫

释义：落叶飘零是深知宋玉的悲哀，他的风流儒雅堪当我的老师。

8形容老师像蜡烛的诗句

诗句：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

意思：春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。

出处：《无题·相见时难别亦难》

作者：唐代·李商隐

赏析：这两句诗歌原意是诗人以象征的手法写出自己的痴情苦意以及九死而不悔的爱情追求，“春蚕到死丝方尽”表示自己对于对方的思念，如同春蚕吐丝，到死方休；“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦，无尽无休，仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。后用来形容老师为了学生的付出，也是如此的不求回报只是一味的成全，因而用在了赞美老师高尚品格的方面。

扩展资料

《无题·相见时难别亦难》唐代：李商隐

相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

翻译：

相见的机会真是难得，分别时同样难舍难分，在这东风吹拂的天气里，百花残谢，更加使人伤感。春蚕吐丝，到死方休；蜡泪直到蜡烛烧成了灰，方始流尽。

女子清早对镜打扮，不过是担忧青丝变白，容颜易老。男子晚上长吟不寐，应该是感到冷月侵人。对方的居所就在不远的蓬莱山，却没有能到达的路，可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。

9描写蜡烛的诗句有哪些

李商隐《无题》春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

2《长门烛》王建秋夜床前蜡烛微，铜壶滴尽晓钟迟。残光欲灭还吹著，年少宫人未睡时。

3《赠别》杜牧多情却似总无情，唯觉尊前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。

4《夜归》白居易半醉闲行湖岸东，马鞭敲镫辔珑骢。万株松树青山上，十里沙堤明月中。

楼角渐移当路影，潮头欲过满江风。归来未放笙歌散，画戟门开蜡烛红。

5《牡丹》李商隐锦帏初卷卫夫人，绣被犹堆越鄂君。垂手乱翻雕玉佩，招腰争舞郁金裙。

石家蜡烛何曾剪，荀令香炉可待熏。我是梦中传彩笔，欲书花叶寄朝云。

古人曾用什么来比喻蜡烛？应该说，古人用春蚕和蜡烛来比喻老师的敬业精神，自我牺牲的高贵品质。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”出自李商隐的诗《无题·相见时难别亦难》。

诗中本意以“春蚕吐丝”、“蜡炬成灰”来比喻对爱人至死不渝的忠贞情感。后世由此引申为对于奉献精神的赞扬。

人们生动地把教师比作“蜡烛”，是对老师的无私奉献精神和高尚品质给予的高度评价。人们歌颂蜡烛，是因为蜡烛默默地燃烧着自己，用自己的光去照亮别人，直至将自己燃尽。

其喻意是说起蜡烛这种品质，人们就联想到敬爱的老师，老师把自己的知识传授给学生，用智慧和品格之光给学生照亮前进的航程。

诗的开始就突出红烛的意象，红红的，如同赤子的心。闻一多要问诗人们，你们的心可有这样的赤诚和热情，你们可有勇气吐出你的真心和这红烛相比。一个“吐”字，生动形象，将诗人的奉献精神和赤诚表现得一览无余。

诗人接着问红烛，问它的身躯从何处来，问它的灵魂从何处来。这样的身躯、这样的灵魂为何要燃烧，要在火光中毁灭自己的身躯？诗人迷茫了，如同在生活中的迷茫，找不到方向和思考不透很多问题。

矛盾！冲突！在曾有的矛盾冲突中诗人坚定了自己的信念。因为，诗人坚定地说：“不误！不误”。诗人已经找到了生活的方向，准备朝着理想中的光明之路迈进，即使自己被烧成灰也在所不惜。

诗歌从第四节开始，一直歌颂红烛，写出了红烛的责任和生活中的困顿、失望。红烛要烧，烧破世人的空想，烧掉残酷的监狱，靠自己的燃烧救出一个个活着但不自由的灵魂。红烛的燃烧受到风的阻挠，它流着泪也要燃烧。

那泪，是红烛的心在着急，为不能最快实现自己的理想而着急，流泪。诗人要歌颂这红烛，歌颂这奉献的精神，歌颂这来之不易的光明。在这样的歌颂中，诗人和红烛在交流。诗人在红烛身上找到了生活方向：实干，探索，坚毅地为自己的理想努力，不计较结果。诗人说：“莫问收获，但问耕耘。”

这首诗有浓重的浪漫主义和唯美主义色彩。诗歌在表现手法上重幻想和主观情绪的渲染，大量使用了抒情的感叹词，以优美的语言强烈地表达了心中的情感。

在诗歌形式上，诗人极力注意诗歌的形式美和诗歌的节奏，以和诗中要表达的情感相一致，如：重复句的使用、一定程度上采用中国传统诗歌的押韵形式、前后照应和每节中诗句相对的齐整等等。

诗人所倡导的中国新诗的格律化、音乐性的主张在这首诗中有一定的体现。可以说，闻一多融汇古今中外的诗歌形式，以强烈的情感表达和追求精神开辟了中国一代诗风，激励着一代代的中国诗人去耕耘和探索。

扩展资料：

红烛相关延伸：

红烛本意是火红的蜡烛，喜庆的象征。《红烛》是中国现代著名诗集，闻一多的第一部诗作。1923年9月7日出版。初版本收六十二首。人民文学出版社1981年版收一百零三首。

题材广泛，内容丰富，或抒发诗人的爱国之情，或批判封建统治下的黑暗，或反映劳动人民的苦难，或描绘自然的美景。构思精巧，想象奇新，语言形象生动。

红烛本意是火红的蜡烛，喜庆的象征。《红烛》是中国现代著名诗集，闻一多的第一部诗作。题材广泛，内容丰富，或抒发诗人的爱国之情，或批判封建统治下的黑暗，或反映劳动人民的苦难，或描绘自然的美景。构思精巧，想象奇新，语言形象生动。红烛也是火鹤的别名。

诗歌引用李商隐的诗句“蜡烛成灰泪始干”歌颂红烛，写出了红烛的责任和生活中的困顿、失望。红烛要烧，烧破世人的空想，烧掉残酷的监狱，靠自己的燃烧救出一个个活着但不自由的灵魂。红烛的燃烧受到风的阻挠，它流着泪也要燃烧。那泪，是红烛的心在着急，为不能最快实现自己的理想而着急，流泪。诗人要歌颂这红烛，歌颂这奉献的精神，歌颂这来之不易的光明。在这样的歌颂中，诗人和红烛在交流。诗人在红烛身上找到了生活方向：实干，探索，坚毅地为自己的理想努力，不计较结果。

诗的开始就突出红烛的意象，红红的，如同赤子的心。闻一多要问诗人们，你们的心可有这样的赤诚和热情，你们可有勇气吐出你的真心和这红烛相比。一个“吐”字，生动形象，将诗人的奉献精神和赤诚表现得一览无余。

诗人接着问红烛，问它的身躯从何处来，问它的灵魂从何处来。这样的身躯、这样的灵魂为何要燃烧，要在火光中毁灭自己的身躯？诗人迷茫了，如同在生活中的迷茫，找不到方向和思考不透很多问题。矛盾！冲突！在曾有的矛盾冲突中诗人坚定了自己的信念。因为，诗人坚定地说：“不误！不误”。诗人已经找到了生活的方向，准备朝着理想中的光明之路迈进，即使自己被烧成灰也在所不惜。

诗歌从第四节开始，一直歌颂红烛，写出了红烛的责任和生活中的困顿、失望。红烛要烧，烧破世人的空想，烧掉残酷的监狱，靠自己的燃烧救出一个个活着但不自由的灵魂。红烛的燃烧受到风的阻挠，它流着泪也要燃烧。那泪，是红烛的心在着急，为不能最快实现自己的理想而着急，流泪。诗人要歌颂这红烛，歌颂这奉献的精神，歌颂这来之不易的光明。在这样的歌颂中，诗人和红烛在交流。诗人在红烛身上找到了生活方向：实干，探索，坚毅地为自己的理想努力，不计较结果。诗人说：“莫问收获，但问耕耘。”

这首诗有浓重的浪漫主义和唯美主义色彩。诗歌在表现手法上重幻想和主观情绪的渲染，大量使用了抒情的感叹词，以优美的语言强烈地表达了心中的情感。在诗歌形式上，诗人极力注意诗歌的形式美和诗歌的节奏，以和诗中要表达的情感相一致，如：重复句的使用、一定程度上采用中国传统诗歌的押韵形式、前后照应和每节中诗句相对的齐整等等。诗人所倡导的中国新诗的格律化、音乐性的主张在这首诗中有一定的体现。可以说，闻一多融汇古今、化和中外的诗歌形式，以强烈的情感表达和追求精神开辟了中国一代诗风，激励着一代代的中国诗人去耕耘和探索。

这首诗写于1923年。诗人准备出版自己的第一部诗集，在回顾自己数年来的理想探索历程和诗作成就时，就写下了这首名诗《红烛》，将它作为同名诗集《红烛》的序诗。

诗的开始就突出红烛的意象，红红的，如同赤子的心。闻一多要问诗人们，你们的心可有这样的赤诚和热情，你们可有勇气吐出你的真心和这红烛相比。一个"吐"字，生动形象，将诗人的奉献精神和赤诚表现得一览无余。

诗人接着问红烛，问它的身躯从何处来，问它的灵魂从何处来。这样的身躯、这样的灵魂为何要燃烧，要在火光中毁灭自己的身躯诗人迷茫了，如同在生活中的迷茫，找不到方向和思考不透很多问题。矛盾!冲突!在曾有的矛盾冲突中诗人坚定了自己的信念。因为，诗人坚定地说:"不误!不误"。诗人已经找到了生活的方向，准备朝着理想中的光明之路迈进，即使自己被烧成灰也在所不惜。

诗歌从第四节开始，一直歌颂红烛，写出了红烛的责任和生活中的困顿、失望。红烛要烧，烧破世人的空想，烧掉残酷的监狱，靠自己的燃烧救出一个个活着但不自由的灵魂。红烛的燃烧受到风的阻挠，它流着泪也要燃烧。那泪，是红烛的心在着急，为不能最快实现自己的理想而着急，流泪。诗人要歌颂这红烛，歌颂这奉献的精神，歌颂这来之不易的光明。在这样的歌颂中，诗人和红烛在交流。诗人在红烛身上找到了生活方向:实干，探索，坚毅地为自己的理想努力，不计较结果。诗人说:"莫问收获，但问耕耘。"

这首诗有浓重的浪漫主义和唯美主义色彩。诗歌在表现手法上重幻想和主观情绪的渲染，大量使用了抒情的感叹词，以优美的语言强烈地表达了心中的情感。在诗歌形式上，诗人极力注意诗歌的形式美和诗歌的节奏，以和诗中要表达的情感相一致，如:重复句的使用、一定程度上采用中国传统诗歌的押韵形式、前后照应和每节中诗句相对的齐整等等。诗人所倡导的中国新诗的格律化、音乐性的主张在这首诗中有一定的体现。可以说，闻一多融汇古今中外的诗歌形式，以强烈的情感表达和追求精神开辟了中国一代诗风，激励着一代代的中国诗人去耕耘和探索。

《红烛》：诗中概括了诗集所表现的对祖国前途的执著追求和献身于祖国的伟大抱负。诗人将自己比做红烛，要用那微弱的光和热来照亮险恶的前途，去烧破世人的迷梦，捣毁禁锢着人们灵魂的监狱，为人间培养出慰藉的花和快乐的果。尽管是“流一滴泪，灰一分心”，但是即使是“直到蜡炬成灰泪始干”，也在所不惜。

表达了他对逝去亲人的思念和对人生短暂的感慨。诗中通过红烛的燃烧，暗示了人生的短暂和生命的匆匆，同时也表现出了作者对亲人的无限思念和对生命的珍惜。

整首诗情感沉郁，境界高远，给人以沉思和警醒，不仅表现了李白的个人感受，也反映了当时社会的普遍情感，被誉为中国诗歌史上的一篇经典之作。