文言文的感什么意思

1 “感慨”在文言文中的意思

感慨（白话文）

感（文言文）

感慨：亦作“ 感嘅 ”。 1谓情感愤激。2、感触，感叹。

①《史记·季布栾布列传论》：“夫婢妾 感慨而自杀者，非能勇也，其计画无复之耳。”

②唐 韩愈《送董邵南序》：“ 燕 赵 古称多感慨悲歌之士。”

2、感触，感叹。

①《古今小说·吴保安弃家赎友》：“所以 陶渊明欲息交， 嵇叔夜 欲绝交， 刘孝标又做下《广绝交论》，都是感慨世情，故为忿激之谭耳。”

②宁调元《燕京杂诗》之四：“河山元气入残秋，感嘅时艰涕暗流。”[1]

③老舍《骆驼祥子》三：“老者连连的点头，似乎有无限的感慨与牢骚。”

④《新唐书·崔咸传》：“ 咸素有高世志，造诣崭远。间游终南山，乘月吟啸，至感慨泣下。”

摘自《》相关词条。

2 文言文什么意思

文言文是中国的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。俗称“之乎者也”。春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为了能在“一卷”竹简上记下更多的事情，就需要将不重要的字删掉。可以说“文言文”是世界上最早的文字记录“压缩”格式。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。

文言文的翻译规律 文言文的翻译规律中学生翻译古文，主要有两个要求：正确、通顺（即：信、达、雅）。正确是指内容而言，要如实表达本意，不曲解、不缺漏、不滥增；通顺，是指表达而言，要使译文符合现代汉语的语法习惯。具体翻译古文时，我们要遵循两个基本原则，掌握六种操作方法。

原则之一：词不离句，句不离篇。

文章的词、句都是在具体的语言环境之中的。翻译古词、句，必须了解它们所处的语言环境，然后才能正确翻译。如“其一犬坐于前”，（《狼》），光看这一句，似乎可译成“其中的一条狗坐在前面”，但联系上文“途中两狼”，“少时，一狼径去……”可知“坐于前”者不是“狗”而应是另一条“狼”。“犬”即“像狗似的”，用来修饰“坐”的姿式的。这个例子说明，译古文先应通全文，了解大意，然后紧扣“词不离句，句不离篇”的要求作详译。

原则之二：直译为主，意译为辅。

直译，是依据原文的词语、句子，逐一翻译，还要求保持原句的句式和语气等。如“其真不知马邪？其真不知马也”。（《马说》），前句中的“其”，应译为“难道”，表反问语气，后句中的“其”要译为“恐怕”，表推测语气。

在翻译时，某些词句直译以后语意仍不明朗，甚至十分拗口，那就要用意译来辅助。如“居庙堂之高……”（《岳阳楼记》），直译为“处在宗庙、殿堂的高处”，含义仍嫌不明确，可采用“在朝廷做官”这种意译，则使人容易理解了。意译灵活性大，译者可在理解原文实际含义后，用自己的语言来表述，使较深的词句译得通俗明白，但仅译大意，不及直译平密，对正在培养古文逐步阅读能力的中学生来说不宜大力提倡。

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3 文言文“故感献之”中 的“故”什么意思

所以，因此：故此、故而

[所以才敢献给您。]

宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝；尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”稽首而告曰：“小人怀璧，不可以越乡，纳此以请死也。”子罕置诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所。

《人有其宝》译文：

宋国有个人得到一块玉，把它献给予罕，子罕不接受。献玉的人说：“我把它拿给雕琢玉的人看，雕玉的人认为是宝物，所以才敢献给您。”子罕说：“我把不贪财物当作宝物，你把玉当作宝物，你如果把玉给我，我们都失去了宝物。不如我们各自保有自己的宝物。”献玉的人脆拜行礼告诉说：“小人怀带着这块玉璧，不敢走出乡里，我交出这块玉来请免于死。”子罕把这块玉放在乡里，让雕玉的人为他雕琢，使这个人富裕后让他回到原来的地方。

4 文言文的善是什么意思

善 shàn 形 （会意，从言，从羊言是讲话羊是吉祥的象征本义：吉祥） 1同本义〖lucky〗 善，吉也——《说文》 来者以善日邪时，孰与邪日善时？——《汉书·翼奉传》 又如：善时（吉时）；善祥（吉祥；吉兆）；善征（吉兆）；善日（吉日） 2好；美好〖good〗 母氏圣善——《诗·邶风·凯风》 善，德之建也——《国语·晋语》 善人国之主也——《左传·襄公三十年》 所以善代者乃万故——《吕氏春秋·长攻》注：“善好也” 择其善者而从之，其不善者而改之——《论语·述而》 岂人主之子孙则敢不善哉？——《战国策·赵策》 又如：善风（良好的风气）；善言（美言；说好话）；善处（好办法）；善马（良马）；善少（好少年）；善秀（佳穗比喻资质甚佳，才品出众） 3善良；好心〖good;nice〗 供养三德为善——《左传·昭公十二年》 又尽善也——《论语·八佾》皇疏：“善者，理事不恶之名” 因厚赂单于，答其善意——《汉书·苏武传》 又如：善熟（和善）；善德（善良，以德待人）；善善（犹“善罢干休”；顺顺当当）；善觑（好心看待）；善眉善眼（面孔和善）；善模善样（模样和善）；善性（善良的本性）；善顺（善良和顺） 4慈善〖philanthropic〗 恐恐然惟惧其人之不得善之利一善易修也，一艺易能也——唐·韩愈《原毁》 又如：善事；善举；善友（佛教教友）；善信（佛教称虔诚信仰佛教的人）；善胜（非常善良；慈善信佛）；善根（佛教用语指人所以能为善的根性）；善堂（旧指育婴堂、养老院等慈善机构） 5表示应诺对，好〖allright〗 王曰：“善！”——《战国策·齐策》 先主：“善？”——《三国志·诸葛亮传》 6慎重〖cautious;careful;prudent〗如：善政（妥善的政策法令）；善思（慎重地思考）；善败（事情失败后的妥善措施） 7高明，工巧〖skillful〗 善闭，无关键而不可开；善结，无绳约而不可解——《老子》 吹籁工为善声——《论衡·逢遇》 又如：善手（高手，能手）；善工（高手） 8熟悉，经常看到或经历，易于辨认〖familiar〗 识其品式，辨其条理；善其用，定其体，则“默而成之，不言而信”——王夫之《周易外传》 又如：善便（善变不费力，轻易）；善查（好对付的人又作“善荐八”） 善 shàn 动 1善于，擅长有做好或处理好某事的才能或技巧〖begoodat〗 善戏谑兮——《诗·卫风·淇奥》 大便辟，友善柔，友便佞，损矣！——《论语·季氏》 奕秋，通国之善弈者也——《孟子·告子上》 秦皇帝惜其善击筑——《史记·刺客列传》 杭有卖果者，善藏柑——明·刘基《卖柑者言》 又如：善宽（善解；善于迎合）；善丹青（擅长画画）；善时（善于把握时机）；善柔（善于阿谀奉承）；善喻（善于教喻）；善贷（善于施与）；善渊（善于保持沉默）；善诱（善于诱导）；善贾（长于贸易，善于做生意）；善富（善于保持富有地位）；善文（擅长为文）；善化（擅长教化） 2通“缮”修治〖repair〗 善刀而藏之——《庄子·养生主》 故有善迩而远至——《易·略例》注：“善，修治也” 又如：善刀（拭刀而加以收藏比喻收敛自己的才华） 3羡慕〖admire〗 善万物之得时，感吾生之行休——陶渊明《归去来辞》 喜爱〖like〗 其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之——《左传》 4认为好〖considerasgood〗 〖常〗忌信道任数，不从下人，故为权势所不善——《华阳国志》 5赞许〖praise〗 使孔子欲表善颜渊——王充《论衡》 又如：善善（赞扬人家的优点、美德）；善颂善祷（赞美能寓规劝于颂祷之中）；善善从长（本是称道别人的善德渊源流长后转为赞扬人家向善弃恶、舍短取长） 6友好，亲善〖friendly〗 余宗老涂山，左公甥也，与先君子善，谓狱中语乃亲得之于史公云——清·方苞《左忠毅公逸事》 又如：善气迎人 名 好人；好事；好处〖good(fine)person;gooddeed;advantage〗 存抚良善——宋·沈括《梦溪笔谈》 赏善不遗匹夫——《韩非子·有度》 姓 副 1好好地〖inperfectlygoodcondition〗 今姑贷汝，后不善自改，且复妄言，我当焚汝庐，戕汝家矣！——明·高启《书博鸡者事》 秦王必喜而善见臣——《战国策·燕策》 2多；常；易〖numerous;frequently;easy〗 风从北来者，大率不能甘而善苦——明·刘基《苦斋记》 又如：善变；善疑；善怀（多所怀思） 汉字的小秘密：善，上下两羊头、中间一长丰、下面一张口 羊头：表示羊角、刀枪、武功、武力、柔顺、象征首领、权力和地位，五行属金首领行使权力一定要如羊之温顺才符合宇宙规律，否则，使暴政者必暴毖上下两个羊头，指羊头所代表的规律首尾相连、周而复始、循环往复、无穷无尽 丰：三横一竖，一竖贯三横在善字中，三横指天、地、人，即宇宙；一竖指一种贯穿天、地、人的，使天、地、人等万事万物都遵循的同一的、根本的规律 口：一指说、念、讲；二指圆、圆周运动、周而复始、永不停息 所以，善字的根本意为：苍穹以其为首，天、地、人共同遵守，万事万物常念不息，威武又温柔的宇宙的根本规律 善哉、善哉、善善哉。

5 文言文的理解

一营造文言文学习良好氛围的必要性分析。

《语文新课程标准》中强调：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容” 可以说，《语文新课程标准》降低了学习文言文的要求，并且中考文言文考试篇目限定于课本，从道理上讲，应该有相当理想的成绩，结果却相反，很出乎意外。笔者调查了50多位中学语文老师发现，在文言文教学过程中，大多数的老师十分注重语句翻译、记忆，以及进行针对性练习，教学过程严谨。

然而在文言文学习过程中，大多数学生认为，这样学习文言文的过程比较枯燥，效率不高、体会不深，懵懂如学另外一门外语，甚至觉得老师煞费苦心的教好文言文，是老师的一厢情愿，学生只能“逆来顺受”。学习文言文的效率不高的原因在何处，笔者分析如下：1、学生离开了理解文言文的情境。

文言文确实不像现代文那样，让学生一下读来流畅上口，通晓其意。学生难以接受翻译斟字酌句的烦琐，难以懂得文言拮倔聱牙的表达，难以体会古人情感真实丰富的抒发。

例如《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌问妻、妾、客同样一个问题，“我孰与城北徐公美？”妻曰：“君美甚，徐公何能及君也”，妾曰：“徐公何能及君也”，客曰：“徐公不若君之美也。”他们异口同声的回答，语意相同但句式不同，文字略有变化，却表达了不同人物的不同语气和不同心理。

学生理解上文，往往一上来就与文字、句式较劲，然后急着回答老师“语气为何不同的原因”的问题，而不在具体故事情境中体会。这样，文言文理解肤浅呆板、不深刻形象，掌握急促草草、不稳当牢固。

2、学生离开了文言文运用的情境。赵普“半部论语治天下”说明了学以致用情境的重要。

然而，在日常生活中，学生交流不会刻意用文言表达，觉得那是比较迂腐的表现，孔乙己“多乎哉，不多也”就是一证。在教学课堂中，我们老师也可能会忽视经典语句在不同情境下活用的特殊性。

例如：“醉翁之意不在酒”，老师经常把它形容美国在联合国大唱人权高调的表现，并把它理解为别有用心。但是，此时的“醉翁之意不在酒”，在《醉翁亭记》中就不宜这样理解。

其实，文言文的运用，也需要学生一定的文化品位。由于学生文化素质的限制，学生倒是对新兴简单的网络语言情有独钟，而对文言文的（运用）置之不理。

3、学生离开了文言文人文的情境。文言文包涵着丰富的诗画意蕴，散发着独特的文化魅力，凝聚着深厚的民族情感。

然而，学生似乎不能领略到文言文其中的精妙处。例如《生于忧患死于安乐》一文，学生理解了文章的“忧患意识”，“逆境出人才”的重要知识，但是，问其忧患意识的现代意义，如何让自己成为人才，学生一筹莫展、一片茫然。

这关键在于人文情境的缺失。文言文的人文情境的创设，就是要求学生关注当代社会文化生活、关注自身素质涵养，努力在文言文学习中受到良好熏陶，提高生活品味，培育健康人格。

例如“忧患意识”的人文情境的创设即让学生忧患于和平年代中的战争、发展社会中的环境、美好生活中的绝症……让学生学习到古人博大的胸襟，肩负起传承优秀文明的责任、树立正确的人生观和价值观。可见，营造文言文学习的良好氛围是非常有必要的。

二营造文言文学习良好氛围的策略性思考。既然学习文言文需要一个良好的情境，同时营造文言文学习良好氛围是那样的重要，我们就应该为其进行策略性思考。

1、吟哦讽诵而后得之 吟哦讽诵就是要学生放声朗读，读得正确、流畅，抑扬顿挫中将语言形象化，将情感美化、深化。让学生沉浸其中，读出文章的味道来并有所“得”。

“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”， “熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟” 这就是吟哦讽诵精妙呈现。例如：《陈涉世家》中“发闾左适戍渔阳九百人，屯大泽乡 ”的反复朗读中与“发闾左适戍渔阳，九百人屯大泽乡”进行了区别，对秦兴徭役、发民谪戍历史有了深刻的理解。

《邹忌讽齐王纳谏》中齐威王在邹忌讽谏之后说“善”。一个字简练精纯、运用恰当，表明了齐威王对邹忌劝谏的肯定，说明他是一位有魄力的开明君主。

所以“善”字读起来，应在短音中读出齐威王的威严明智，在高音中读出齐威王的大胆胸襟，一代明君可谓形神逼肖。2、品味感悟而重修身针对文言文教学，叶圣陶先生认为：“ 吟诵的时候，对于讨究所得的不仅理智地了解，而且亲切地体会，不知不觉之间，内容和理法化而为读者自己的东西了，这是最可宝贵的一种境界。”

陶渊明读书， “奇文共欣赏，疑义相与析”，而“每有会意，便欣然忘食”，便是个好例子。在《岳阳楼记》中我们吟咏着范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”伟大的政治抱负时，更应体味 “先忧后乐”即“吃苦在前，享乐在后”的现实意义。

在《鱼我所欲也》中我们高歌“舍生取义”的神圣时，更应感受历代仁人志士，为国捐躯，慷慨赴难的意志。通过品味感悟，学生亲切地体会，让文言文学习有滋有味；学生独特的审美情趣也让文言文内涵熠熠生辉。

同时，学生也将优秀的文化精髓汲取内化，臻于至善，不同程度地提高了自身的文化修养。3、积累贯通而学致用欧阳修诗云：“学既积于心，犹木之敷。

6 文言文的魅力到底是什么呢

它的魅力在于注重典故、骈骊对仗、音律工整、言文分离、行文简练。

现今文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物。随着历史变迁，口语的演变，文言文和口语的差别逐渐扩大，“文言文”成了读书人的专用。

经过历代文人修饰越显浮华，唐代起大文学家韩愈等发起“古文运动”，主张回归通俗古文。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。

扩展资料：

一、一词多义

我国的文字用法极为复杂，一个字词往往有很多的意义与用法。一词多义的现象在古代汉语乃至现代汉语都是极其普遍的。一词多义也是我们平时在阅读文言文、考试中经常遇到的问题。把握一词多义，要注意了解词的本义、引申义、比喻义和假借义。

了解词的本义和引申义是掌握一词多义的基本方法，一个词的基本义称为“本义”，由本义生发延伸出来的意义称为引申义。另外，比喻义是通过打比方产生的词义，假借义是利用假借字形成的词义。

二、文言句式

文言句式与现代汉语句式基本相同。他们都分单句和复句，都有主谓宾和定状补六大成分。句子的语序也基本相同。当然，他们之间还有相异的地方，学习文言句式，要努力把握它和现代汉语句式的相异点。

虽然古代汉语和现代汉语的句子形式基本上是一致的，但是，由于文言文有些实词和现代汉语用法不同，因此就出现了一些特殊句式。

要想学好文言文，正确理解句子含义，领会文章内容，就必须掌握文言特殊句式。我们常讲的文言特殊句式就是判断句、省略句、倒装句、被动句和固定句式。

1 文言文评点赏析

评点赏析：

一、师生对话，是《论语》一贯手法，但本篇情景非常具体，生动。师生表情心态历历可见，如同一篇缩微记叙文：

人物：孔子及四弟子。事件：弟子侍坐与老师谈理想。细节：1表情神态：子路率尔，夫子哂之；2动作：侍坐，鼓瑟，舍瑟作等等；3语言略。

二、人物个性突出。孔子的温言文宽和：让弟子各言其志，鼓励他们积极发言，不因为自己年龄身份而拘束。当弟子发言时哪怕不同意，也绝不当众难堪，如对子路的轻率发言，夫子仅“ 哂之”而这里的哂，并没有嘲笑的意思，最多是宽厚地一笑。后来弟子发言时先不做评价，耐心倾听，问下一个。听到曾晳发言后，情不自禁赞叹：吾与点也！看出孔子对曾晳所说的境界的由衷赞美，毫不隐讳自己的倾向，既宽和又不和稀泥，一个智慧长者形象跃然纸上。

而三个弟子个性最突出，子路的轻率不让，冉有与公西华一个比一个谦逊，曾晳的风神潇洒……最突出的的是子路和曾晳，《论语》中几次提到子路的勇猛与率直，此次率先发言，毫无谦让，描述时仅用一个“率尔”足见其冲动的性格。而曾晳似乎一直在鼓瑟不止，一方面给师生对话营造一种轻松的谈话气氛，一方面也足见其洒脱不拘的个性，犹如一个谈话节目的背景乐手，非常具有艺术气质。他也非常善于表达，描述的情境和谐美好，令人神往，即使拿给我们现代人看，也非常欣赏那种生活情境：春服既成，呼朋引伴，沂水中洗洗澡，舞雩台上吹吹风，唱着歌回来。这如果作为一种治理的最高境界，难能可贵，符合孔治国以礼乐的最高理想，能得孔子赞叹；即使是另一种可能：曾晳是个闲散的文人，不想参与治世，只愿修养个人，如道家的无为而治，也与孔子的思想不违迕，所以也能得到孔子的共鸣——也许在孔子心中，对自己知其不可而为之的奔走游说也有些许疲累，这是一种对老师难以言说的心境的微妙体察，所以也另孔子击节。最后孔子另对三个弟子的评点无不坚持其一向的主张：为国以礼，个性谦和。

三、行文紧凑，紧紧围绕“言志”，尺幅兴波，生动曲折，主旨得以彰显。这点不必多言，通过前面的分析自可得之。

2 高中的文言文鉴赏怎么鉴赏啊

如何鉴赏古文 一营造古文学习良好氛围的必要性分析。

《语文新课程标准》中强调：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容” 可以说，《语文新课程标准》降低了学习文言文的要求，并且中考文言文考试篇目限定于课本，从道理上讲，应该有相当理想的成绩，结果却相反，很出乎意外。 笔者调查了50多位中学语文老师发现，在文言文教学过程中，大多数的老师十分注重语句翻译、记忆，以及进行针对性练习，教学过程严谨。

然而在文言文学习过程中，大多数学生认为，这样学习文言文的过程比较枯燥，效率不高、体会不深，懵懂如学另外一门外语，甚至觉得老师煞费苦心的教好文言文，是老师的一厢情愿，学生只能“逆来顺受”。 学习文言文的效率不高的原因在何处，笔者分析如下： 1、学生离开了理解文言文的情境。

文言文确实不像现代文那样，让学生一下读来流畅上口，通晓其意。学生难以接受翻译斟字酌句的烦琐，难以懂得文言拮倔聱牙的表达，难以体会古人情感真实丰富的抒发。

例如《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌问妻、妾、客同样一个问题，“我孰与城北徐公美？”妻曰：“君美甚，徐公何能及君也”，妾曰：“徐公何能及君也”，客曰：“徐公不若君之美也。”他们异口同声的回答，语意相同但句式不同，文字略有变化，却表达了不同人物的不同语气和不同心理。

学生理解上文，往往一上来就与文字、句式较劲，然后急着回答老师“语气为何不同的原因”的问题，而不在具体故事情境中体会。这样，文言文理解肤浅呆板、不深刻形象，掌握急促草草、不稳当牢固。

2、学生离开了文言文运用的情境。赵普“半部论语治天下”说明了学以致用情境的重要。

然而，在日常生活中，学生交流不会刻意用文言表达，觉得那是比较迂腐的表现，孔乙己“多乎哉，不多也”就是一证。在教学课堂中，我们老师也可能会忽视经典语句在不同情境下活用的特殊性。

例如：“醉翁之意不在酒”，老师经常把它形容美国在联合国大唱人权高调的表现，并把它理解为别有用心。但是，此时的“醉翁之意不在酒”，在《醉翁亭记》中就不宜这样理解。

其实，文言文的运用，也需要学生一定的文化品位。由于学生文化素质的限制，学生倒是对新兴简单的网络语言情有独钟，而对文言文的（运用）置之不理。

3、学生离开了文言文人文的情境。文言文包涵着丰富的诗画意蕴，散发着独特的文化魅力，凝聚着深厚的民族情感。

然而，学生似乎不能领略到文言文其中的精妙处。例如《生于忧患死于安乐》一文，学生理解了文章的“忧患意识”，“逆境出人才”的重要知识，但是，问其忧患意识的现代意义，如何让自己成为人才，学生一筹莫展、一片茫然。

这关键在于人文情境的缺失。文言文的人文情境的创设，就是要求学生关注当代社会文化生活、关注自身素质涵养，努力在文言文学习中受到良好熏陶，提高生活品味，培育健康人格。

例如“忧患意识”的人文情境的创设即让学生忧患于和平年代中的战争、发展社会中的环境、美好生活中的绝症……让学生学习到古人博大的胸襟，肩负起传承优秀文明的责任、树立正确的人生观和价值观。 可见，营造文言文学习的良好氛围是非常有必要的。

二营造文言文学习良好氛围的策略性思考。 既然学习文言文需要一个良好的情境，同时营造文言文学习良好氛围是那样的重要，我们就应该为其进行策略性思考。

1、吟哦讽诵而后得之 吟哦讽诵就是要学生放声朗读，读得正确、流畅，抑扬顿挫中将语言形象化，将情感美化、深化。让学生沉浸其中，读出文章的味道来并有所“得”。

“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”， “熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟” 这就是吟哦讽诵精妙呈现。例如：《陈涉世家》中“发闾左适戍渔阳九百人，屯大泽乡 ”的反复朗读中与“发闾左适戍渔阳，九百人屯大泽乡”进行了区别，对秦兴徭役、发民谪戍历史有了深刻的理解。

《邹忌讽齐王纳谏》中齐威王在邹忌讽谏之后说“善”。一个字简练精纯、运用恰当，表明了齐威王对邹忌劝谏的肯定，说明他是一位有魄力的开明君主。

所以“善”字读起来，应在短音中读出齐威王的威严明智，在高音中读出齐威王的大胆胸襟，一代明君可谓形神逼肖。 2、品味感悟而重修身 针对文言文教学，叶圣陶先生认为：“ 吟诵的时候，对于讨究所得的不仅理智地了解，而且亲切地体会，不知不觉之间，内容和理法化而为读者自己的东西了，这是最可宝贵的一种境界。”

陶渊明读书， “奇文共欣赏，疑义相与析”，而“每有会意，便欣然忘食”，便是个好例子。在《岳阳楼记》中我们吟咏着范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”伟大的政治抱负时，更应体味 “先忧后乐”即“吃苦在前，享乐在后”的现实意义。

在《鱼我所欲也》中我们高歌“舍生取义”的神圣时，更应感受历代仁人志士，为国捐躯，慷慨赴难的意志。 通过品味感悟，学生亲切地体会，让文言文学习有滋有味；学生独特的审美情趣也让文言文内涵熠熠生辉。

同时，学生也将优秀的文化精髓汲取内化，臻于至善，不同程度地提高了自身的文化修养。 3、积累贯通而学致用 欧阳修诗云：“学。

3 高中的文言文鉴赏怎么鉴赏啊

如何鉴赏古文 一营造古文学习良好氛围的必要性分析。

《语文新课程标准》中强调：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容” 可以说，《语文新课程标准》降低了学习文言文的要求，并且中考文言文考试篇目限定于课本，从道理上讲，应该有相当理想的成绩，结果却相反，很出乎意外。 笔者调查了50多位中学语文老师发现，在文言文教学过程中，大多数的老师十分注重语句翻译、记忆，以及进行针对性练习，教学过程严谨。

然而在文言文学习过程中，大多数学生认为，这样学习文言文的过程比较枯燥，效率不高、体会不深，懵懂如学另外一门外语，甚至觉得老师煞费苦心的教好文言文，是老师的一厢情愿，学生只能“逆来顺受”。 学习文言文的效率不高的原因在何处，笔者分析如下： 1、学生离开了理解文言文的情境。

文言文确实不像现代文那样，让学生一下读来流畅上口，通晓其意。学生难以接受翻译斟字酌句的烦琐，难以懂得文言拮倔聱牙的表达，难以体会古人情感真实丰富的抒发。

例如《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌问妻、妾、客同样一个问题，“我孰与城北徐公美？”妻曰：“君美甚，徐公何能及君也”，妾曰：“徐公何能及君也”，客曰：“徐公不若君之美也。”他们异口同声的回答，语意相同但句式不同，文字略有变化，却表达了不同人物的不同语气和不同心理。

学生理解上文，往往一上来就与文字、句式较劲，然后急着回答老师“语气为何不同的原因”的问题，而不在具体故事情境中体会。这样，文言文理解肤浅呆板、不深刻形象，掌握急促草草、不稳当牢固。

2、学生离开了文言文运用的情境。赵普“半部论语治天下”说明了学以致用情境的重要。

然而，在日常生活中，学生交流不会刻意用文言表达，觉得那是比较迂腐的表现，孔乙己“多乎哉，不多也”就是一证。在教学课堂中，我们老师也可能会忽视经典语句在不同情境下活用的特殊性。

例如：“醉翁之意不在酒”，老师经常把它形容美国在联合国大唱人权高调的表现，并把它理解为别有用心。但是，此时的“醉翁之意不在酒”，在《醉翁亭记》中就不宜这样理解。

其实，文言文的运用，也需要学生一定的文化品位。由于学生文化素质的限制，学生倒是对新兴简单的网络语言情有独钟，而对文言文的（运用）置之不理。

3、学生离开了文言文人文的情境。文言文包涵着丰富的诗画意蕴，散发着独特的文化魅力，凝聚着深厚的民族情感。

然而，学生似乎不能领略到文言文其中的精妙处。例如《生于忧患死于安乐》一文，学生理解了文章的“忧患意识”，“逆境出人才”的重要知识，但是，问其忧患意识的现代意义，如何让自己成为人才，学生一筹莫展、一片茫然。

这关键在于人文情境的缺失。文言文的人文情境的创设，就是要求学生关注当代社会文化生活、关注自身素质涵养，努力在文言文学习中受到良好熏陶，提高生活品味，培育健康人格。

例如“忧患意识”的人文情境的创设即让学生忧患于和平年代中的战争、发展社会中的环境、美好生活中的绝症……让学生学习到古人博大的胸襟，肩负起传承优秀文明的责任、树立正确的人生观和价值观。 可见，营造文言文学习的良好氛围是非常有必要的。

二营造文言文学习良好氛围的策略性思考。 既然学习文言文需要一个良好的情境，同时营造文言文学习良好氛围是那样的重要，我们就应该为其进行策略性思考。

1、吟哦讽诵而后得之 吟哦讽诵就是要学生放声朗读，读得正确、流畅，抑扬顿挫中将语言形象化，将情感美化、深化。让学生沉浸其中，读出文章的味道来并有所“得”。

“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”， “熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟” 这就是吟哦讽诵精妙呈现。例如：《陈涉世家》中“发闾左适戍渔阳九百人，屯大泽乡 ”的反复朗读中与“发闾左适戍渔阳，九百人屯大泽乡”进行了区别，对秦兴徭役、发民谪戍历史有了深刻的理解。

《邹忌讽齐王纳谏》中齐威王在邹忌讽谏之后说“善”。一个字简练精纯、运用恰当，表明了齐威王对邹忌劝谏的肯定，说明他是一位有魄力的开明君主。

所以“善”字读起来，应在短音中读出齐威王的威严明智，在高音中读出齐威王的大胆胸襟，一代明君可谓形神逼肖。 2、品味感悟而重修身 针对文言文教学，叶圣陶先生认为：“ 吟诵的时候，对于讨究所得的不仅理智地了解，而且亲切地体会，不知不觉之间，内容和理法化而为读者自己的东西了，这是最可宝贵的一种境界。”

陶渊明读书， “奇文共欣赏，疑义相与析”，而“每有会意，便欣然忘食”，便是个好例子。在《岳阳楼记》中我们吟咏着范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”伟大的政治抱负时，更应体味 “先忧后乐”即“吃苦在前，享乐在后”的现实意义。

在《鱼我所欲也》中我们高歌“舍生取义”的神圣时，更应感受历代仁人志士，为国捐躯，慷慨赴难的意志。 通过品味感悟，学生亲切地体会，让文言文学习有滋有味；学生独特的审美情趣也让文言文内涵熠熠生辉。

同时，学生也将优秀的文化精髓汲取内化，臻于至善，不同程度地提高了自身的文化修养。 3、积累贯通而学致用 欧阳修诗云：“学。

4 请教有关于沟通的古文或文言文

沟通

沟通是人与人之间、人与群体之间思想与感情的传递和反馈的过程，以求思想达成一致和感情的通畅。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君

箜篌谣·结交在相知

结交在相知，骨肉何必亲

甘言无忠实，世薄多苏秦

从风暂靡草，富贵上升天

不见山巅树，摧杌下为薪

岂甘井中泥？上出作埃尘

送友人 李白

青山横北郭，白水绕东城

此地一为别，孤蓬万里征

浮云游子意，落日故人情

挥手自兹去，萧萧班马鸣

刘禹锡的陋室铭

沉默是一种处世哲学，用得好时，又是一种艺术。——朱自清

故与智者言，依于博；与博者言，依于辨；与辨者言；依于要；与贵者言，依于势；与富者言，依于豪；与贫者言，依于利；与贱者言，依于谦；与勇者言，仍于敢；一愚者言，依于锐。

摘自《》《百度·》《》相关词条。

5 古文欣赏

老 子 道 德 经~ ·※· ~一 章 〔道，可道，非恒道〕 二 章 〔天下皆知美之为美〕三 章 〔不尚贤〕 四 章 〔道冲，而用之或不盈〕五 章 〔天地不仁〕 六 章 〔谷神不死〕七 章 〔天长地久〕 八 章 〔上善若水〕九 章 〔持而盈之〕 十 章 〔载营魄抱一〕十一 章 〔三十辐共一毂〕 十二 章 〔五色令人目盲〕十三 章 〔宠辱若惊〕 十四 章 〔视之不见〕十五 章 〔古之善为道者〕 十六 章 〔致虚极〕十七 章 〔太上，不知有之〕 十八 章 〔大道废，有仁义〕十九 章 〔绝圣弃智〕 二十 章 〔唯之与阿，相去几何〕二十一章 〔孔德之容〕 二十二章 〔曲则全〕二十三章 〔希言自然〕 二十四章 〔企者不立〕二十五章 〔有物混成〕 二十六章 〔重为轻根〕二十七章 〔善行，无辙迹〕 二十八章 〔知其雄〕二十九章 〔将欲取天下而为之〕 三十 章 〔以道佐人主者〕三十一章 〔夫兵者，不祥之器〕 三十二章 〔道常无名〕三十三章 〔知人者智〕 三十四章 〔大道泛兮〕三十五章 〔执大象〕 三十六章 〔将欲歙之〕三十七章 〔道恒无名，侯王若能守之〕 三十八章 〔上德不德〕三十九章 〔昔之得一者〕 四十 章 〔反者道之动〕四十一章 〔上士闻道〕 四十二章 〔道生一〕四十三章 〔天下之至柔〕 四十四章 〔名与身孰亲〕四十五章 〔大成若缺〕 四十六章 〔天下有道〕四十七章 〔不出户，知天下〕 四十八章 〔为学日益〕四十九章 〔圣人常无心〕 五十 章 〔出生入死〕五十一章 〔道生之〕 五十二章 〔天下有始〕五十三章 〔使我介然有知〕 五十四章 〔善建者不拔〕五十五章 〔含「德」之厚〕 五十六章 〔知者不言〕五十七章 〔以正治国〕 五十八章 〔其政闷闷〕五十九章 〔治人事天〕 六十 章 〔治大国，若烹小鲜〕六十一章 〔大国者下流〕 六十二章 〔道者万物之奥〕六十三章 〔为无为〕 六十四章 〔其安易持〕六十五章 〔古之善为道者〕 六十六章 〔江海所以能为百谷王者〕六十七章 〔天下皆谓我道大〕 六十八章 〔善为士者，不武〕六十九章 〔用兵有言〕 七十 章 〔吾言甚易知〕七十一章 〔知不知〕 七十二章 〔民不畏威〕七十三章 〔勇于敢则杀〕 七十四章 〔民不畏死〕七十五章 〔民之饥〕 七十六章 〔人之生也柔弱〕七十七章 〔天之道〕 七十八章 〔天下莫柔弱于水〕七十九章 〔和大怨〕 八十 章 〔小邦寡民〕八十一章 〔信言不美〕~ ·※· ~一章（45）道，可道，非恒道。

名，可名，非恒名。无名，天地之始；有名，万物之母。

故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。

玄之又玄，众妙之门。二章（46）天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。

有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。

夫唯弗居，是以不去。三章（47）不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲。

使夫知不敢弗为而已，则无不治。四章（48）道冲，而用之或不盈。

渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。

湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。

五章（49）天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。

多闻数穷，不如守中。六章（50）谷神不死，是谓玄牝。

玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

七章（51）天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

是以圣人后其身而身先，外其身而身存。不以其无私邪？故能成其私。

八章（52）上善若水。水善利万物而不争，居众人之所恶，故几于道。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

九章（53）持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。

金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。

功遂身退，天下之道。十章（54）载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？修除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无智乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？生之、畜之，生而不有，长而不宰。

是为玄德。十一章（55）三十辐共一毂，当其无，有车之用。

埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。

故有之以为利，无之以为用。十二章（56）五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。

是以圣人为腹不为目，故去彼取此。十三章（57）宠辱若惊，贵大患若身。

何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

十四章（58）视之不见，名曰微；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰夷。此三者，不可致诘，故混而为一。

其上不皎，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。

能知古始，是谓道纪。十五章（59）古之善为道者，微妙玄通，深不可识。

夫唯不可识，故强。

6 文言文欣赏（翻译+观点）

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。――《孟子·告子上》

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

译文：一筐饭，一碗汤，得到就能活，得不到就饿死，（但如果）吆喝着施舍给人，路上的饿汉也不愿接受；（如果）用脚踢着施舍给人，那就连乞丐也会不屑一顾的。一万钟的俸禄，（有人）却不问是否合乎礼义就接受了。万钟的俸禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华美、妻妾的侍奉和所认识的穷人感激我吗？本该宁死也不接受的，现在却为了住宅的华美而接受了；本该宁死也不接受的，现在却为了妻妾的侍奉而接受了；本该宁死也不接受的，现在却为了让所认识的穷人感激我而接受了，这些行径不也应该停止了么？这就叫丧失了他的本性。”

烟花三月，春暖花开的季节终于来到我面前，将这鸟语花香的春天映入我的眼帘，我的眼是笑的，我的心是暖的，只因遇见了你，你是天使在人间。

早想提笔，却酝酿不到思绪，你说为何？明明念你在心，却是欲诉无语。此时，想借着春光的一片明媚，在寂静的夜里将你写入我的诗里，那是我为你低吟浅唱的爱之语。

微风和着骄阳，在窗外肆无忌惮的释放者夏的旋律，春的气息已渐远离，惧怕骄阳的炙烤，几窗下，捻几丝银线，绣一段红尘细语。翻阅如水的心事，把温柔融入丝丝线线中，放飞心底的涟漪，把相思捻进这锦帛里，挥洒着一针一线的深情，撷一缕清凉，绣满我的牵挂，让那些往昔的碎梦，在记忆里飘飞，曼舞。

剪一段心事，拈几根岁月的银线，穿梭在红尘过往中，手指轻轻起落在记忆的斑驳里，针针线线穿梭于彼此的前尘往事中，场景恍惚。

吟一阕唐诗宋词，奏响一曲琴音，让古韵飘过心扉，静下心来，梳理思绪，把飘飞的往事抖落在记忆的锦帛上，针针刺下。锦帛上绣出了阳光明媚，鸟语花香，绣出了一幅人间四月天。

轻拈针线，从记忆中引出一段涟漪，那风尘仆仆的身影飘过我的眼帘，驻足、凝视、执手、别离，似乎所有古老的故事都和忧伤别绪滋滋牵连，而后只剩下无尽的思念，这也许就注定了世间的夙愿。不觉处，锦缎上密密麻麻，已经绣出了从冬的相识到夏的别离，遇见、离别，犹如一阕婉约的词，凄美。

轻抚手中悄然绣起的一段心痕，那些静如春水的针眼走过的痕迹，纤尘不染。点点滴滴，丝丝缕缕，聊遣心情。千千心结，几经纠缠，绣出一锦水墨丹青，渲染了你我的红尘过往。一任思绪在素锦上轻舞飞扬，一任旧梦在寂寞里恣意叹息，一任一行清泪在往事中浸染乱红。手指轻落时，泪眼已斑驳了记忆的痕迹，心滋长了蔓草，颤颤的手抖落了几根银线，无法再绣出你的容颜。

一绣千年，此时薄暮红霞，思念满地，于是便用这一段素帛绣尽我对你的情深。就这样悄悄的就把你放在心上，伴时间，渐行。任繁华落尽，任烟花不堪剪，但你的身影，始终走不出我编织出的锦缎。

窗外暮色渐浓，我轻拾那抹曾经的嫣红，在锦缎上绣织着如梦般的心境，心底不时的荡起一层层涟漪，说不出的痛楚镌刻在心田，让思绪飞翔在久远的时空，撩起一弯清眉

一瓣花瓣飘落，谁的叹息在时空里轻响？恍惚间，手中的针线弱不禁风，心思凝成千千心结，唯你能解开。院内，枝繁叶茂，黄昏的炊烟在空中袅袅升起，你是否忘记了那个倚窗而坐的女子？她满腹的愁思在锦缎上编织着那份悸动的心，那双清澈的弯眉，是否铭刻在了你的心田？

绣，还在绣，芊芊素手摆弄着锦缎，针针丝线在指尖飞舞，锦帛上，时而出现繁花似锦，时而出现落英缤纷，却始终有一个身影在里面舞动，看似模糊，又似清晰。红尘最美的芬芳绣在锦帛上，也葬在锦帛里。淡淡的织着自己的痛，悄悄的绣着自己的殇。也许，只是绣了一场寂寞的红尘细语，了了，万事皆梦。

世间所有的风花雪月有着太多的雷同，我在锦缎上绣出了千篇一律的词语，叹！我居然愿意把这千篇一律的词句，再次绣在这你我的红尘过往中，演绎着无数次的执着情恋。凝视素锦，突然感到梦太久了，情竟如此深，以至于忘却了时间的轮回。好想在锦帛的末端，绣出一片自己的蓝天，去自由翱翔，忘却红尘过往。（一篇文章。）

1因为相知，所以相惜；因为真心，所以真情永远！

2拥有一份情谊，是前世的福，抑或今生的缘！？黑夜里我寻问上天…

3炎暑里的寄托，似午夜的风，习习清爽，还带着份感动！似咬下的桔子，酸甜润心！

4老家伙，生活不是独角戏，你的角色不孤单！

5记忆油膏，反复涂抹，那除非是无法愈合的伤口！

6yi个人的世界，是敲出来的寂寞···

7青春的寂寞是生命的点缀，没有寂寞的青春是悲哀的，然而寂寞的青春不是没有幸福，而是我们不懂幸福。

8人生---下课啦放学啦放假啦毕业啦混够啦老啦后悔啦死啦

9什么叫快乐？就是掩饰自己的悲伤对每个人微笑。

10我们的十字路口，下一站谁在等候？ 这城市渐入夜色，当爱情经过，幸福的能有几个？

11幸福都雷同，悲伤千万种。

12饿了就吃，经常早饭午饭并在一起吃

13曾经以为一辈子陪在身边的朋友，某天某月，就突然发现他们都不见了

14人之所以活的累，是因为放不下架子，撕不开面子，解不开情结。与其在别人的生活里跑龙套，不如精彩做自己。

15最好的东西，往往是意料之外，偶然得来的。

16分开的岔路口，转向的不只是人生。青春散场，不小心遗落的碎片扎伤的，不只是心。思念无果，终于滂沱。

17如果心里有伤，是否真的可以遗忘，不必包装···

18生活中的杯具，永远呈放在人生的茶几上…

19原本想一口一口吃掉忧愁，不料却一口一口吃成胖子

20躲在万劫不复的街头，微笑着参透覆水难收。

21相思树，流年渡，无端又被西风误。系思缘，人更远，风啸叶落归何处！

22有些事情看似忘却了，却离记忆那么近…

23偶尔会无病呻吟，但压在心里的病痛更会堆积成不可逾越的高山，把心脏的撑破。

24有些人，在生命里经过，其实就是一种幸福。

25火车的一头是永远的牵挂，另一头则是永远的向往。 你的火车将开往何处，连着山，一站又一站····

26佛说:昨日种种昨日死，今日种种今日生。

27

推敲间，时光渐逝人逐老；

再回首，宁化微尘莫相离！

突然发现人生总在不停地出发，不停地寻找落点，

难道这就是所谓的“意义”？

答：频临眉，不绪不愁？

起落间，难知难梦！

28，Be in street ，

灾街头

I looked whose back hangs all over sorrowfully，

，莪看谁悳[背影]挂 满哀愁，

，Lonely if original，

，寂寞如初，

Look like one to sing to end，

，像諟只歌唱到尽头，

One dance round and round，

，只回旋舞，

Look like one waltz，，

，像諟一场华尔兹

Gorgeous curtaining performing the queen，，

，华丽演出後悳落幕

29白月光，那么亮，那么凉。千层思，底边藏，寞寞小楼庭栏倚，谁于谁？费思量！

30谁走进了谁的视线，谁拈染了谁的韶华？

31 ＂_对沵我是左一次心软，右一次心疼，最后换来德只是沵对我

德伤害、″ 因为你，我流过多少眼泪、你都不会知道。我要的并不多 为什么快乐也开始消逝。

32一下恍惚就过了十余载，看看小子，瞅瞅大人，原来我们处在一个尴尬的层面

33人们都说:小时候，哭着哭着就笑了;长大后，笑着笑着就哭了。

34三月春花渐次醒，迢迢韶华逝去。孤岛上的风雨，等着谁，又待何时停却？

35小楷的字迹，写满江南的忧伤。辗砚的一眸一笑，梳妆着它的模样。放不开手，是恋着幽幽发香。

是谁的深闺厢房留着一扇愿望，又会是谁在黔灵湖畔叹着夜的漫长？

孤灯一盏，落花一散，说着千回百转的美人蕉，不问英雄是何处走来，爱恨又有几多长。天涯茫茫，千里话沧桑，风雨几度是，月下酒唱江南调，再抚《美人蕉》。

来、来、来，干、干、干，仰尽饮一杯，诗酒月来陪，且为人醉、且看谁碎？不是英雄，市井凡夫泪！

36春风三月柳曼，诗酒忆红颜，飞沙迷眼，清风与月眠！

37人生就像心电图,一帆风顺就证明你挂掉了。。

38一个人散步，一个人听歌，一个人吃饭，一个人睡觉…我，演绎着一个人的戏

39当然，我已经知道我们已尘埃落定，但每次和她聊天，我却只能假装着很开心

40阳光下的翅膀，即使飞的不高，但可以飞的很远。每一朵蒲公英，都会装着一个梦想，努力、自由地飞向远方…

41我怕站在没有朋友的地平线上孤单寂寞

42一夜的静，曲、更添味。不好打扰，绪、主旋律！

43阳光越过窗檐 我在阴影里面 才过正午十三点 就漆黑一片 黑夜已吞噬我 因为我活在西边 只拥有半个白天 一到午后夜色就蔓延

44岁月无荒，在念的边缘行走，只为一份等候！

45过尽千帆，风景依旧，在变的、只是欣赏风景的心情，和陪你赏景的人。时光潺潺，淡不了风景，却渐渐淡了一些人。但只要心在，时间也会失了千颜。君不见，不见君，万水千山待君颜…

46灯火雾蒙蒙，夜色如钟，流浪在城市的梦中。 三三又两两，大楼下的游虫，把徘徊的独影踏空。 放喉喊一声，破了苍穹，又扰了谁的眠？惊了谁的梦？ 人心恍恍，不要兑换从前的虹。离别眼，旧人心，醉在那诚挚的笑容

47试图去敲开世界的一颗眼\渴望一段人生的不平凡\没有力量划破天昏地暗\只愿下一个安好是晴天\

48原来、你周围的世界简单，生活所呈现给你的、就不会太难，诸事坦然就好！

49 我的世界里，很安静，静得就像清晨看朝霞、傍晚赖斜阳一样，风来的很轻，雨也落的不急。 静世如歌，简约安纯。 只是，在湖畔的脚步和身影，都是自己而已。

50风凄凄，雨淅淅，戚恋寒冬为谁衣？ 急速的人群里，失落了一路的忧心。 车水马龙，各自一尾青烟去，溅起若干枯叶，绝尘。带着我的哀愁，带着我的青春 有很多的苦闷、很多遗憾，不想提起，只想将之湮没在这流年里。

51 缘若水，抓不住在指间，却能住思念。回眸难现，待经年，已翻了牵念，一遍一遍、水似缘，恰留在指尖，最怕稍纵即逝。辗转反侧，忆往昔，美好了所有从前、、、

52落木纷纷/积了一地/若某些破碎了的记忆/尽任时光冲淡去/极力拾起/努力地抓起一把/却还是散落指间/

53生命匆匆、尽犹不悔、

54 冬季\可以在这看雨\不大丶淅沥沥\忙于穿梭的车子、和人群\匆匆\就像我们的青春\我、还有你\

55黑夜不是没有尽头/只是未到天明时/夜没有星、望去像一天忧蓝图景/此时便就着你的梦沉寂丷人都有过空欢喜1那也不要紧、至少也是一段憧憬/

56不曾想到，时间退去的美丽，让人渐以渐惶\那就在心底1埋葬这些伤悲乀

57白头偕老这件事其实和爱情无关，只不过是忍耐……但忍耐却是一种爱。所以，真正爱你的人，其实就是愿意一直忍耐你的人。

58触之不可，遥之不及。惜之于心，切之于情。倾心了，难忘了，奋起了，无悔了… 青春的一切，就是这样，在我们歌声里… 有记忆，便是证明！

59秋意正浓秋夜凉，即是微风起，万里凄清，穹苍茫茫。孤枕对愁孤无眠，欲探兰窗外，双节不览，星点珊珊。曾登高叹远，人未闻，我未见，乡识相恋齐来。啸几曲，不尽，声声咽，声声念！

60秋风惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长。忆月满西楼，何处合成愁？离人心上秋。看黄叶飞舞，听雨打芭蕉尽释愁。

61光淡淡、好久不见，念的念、盼的盼，借着月辉、静着心扉 , 不忧不叹、

62青春，本是用来搏击。看得到青春的脸，探不到青春的气息，所有人都约等于机器… 这里，好多天没晴了，差点要忘了、有个叫太阳的东西…

63毕竟、直线只是相交、那我自己又何必再犯贱、谁都不可能一直是圆弧线、曾期待的都被破碎、被飘散…

64回忆，总是会有难免的。一首熟悉的歌，或别人不经意的一句话题，或眼前的某个场景…都让人似曾相识。酸酸的，又暖暖的…

65一念念碎，寻一片清辉，夜风弄月，愁几许云蕊。要一颗怎样的心，才能销得烦忧？看尽多少故事，才能不流伤心泪？纸上诗歌三两，读一句，半是别伤。壶中劲酒一仰，醉一回，他朝相望。

66 当岁月沧桑了年华，谁来拂去青春里尘埃、在转角遇到的面孔，又是否、渐已代替曾经？其实，只是不时的有点想家，也有点想你们…

67当青春吹动着你的发丝，它曾也牵引着你的梦。不知不觉中，在那座城市的历史里，又是否已记取了你的笑容？时光渐逝，慢慢沉淀下来的、却不一定就是精华，尽管有过风霜雨雪、烈日严冬。但到底是、一座城、一个故事，一份念想，一丝回忆！

68因为/好久不见，所以我们没能坐下来、好好聊聊天…

69曾经，为谁放肆的哭泣你是吹进我眼里的沙子，模糊了双眼，看不清天空的样子。 这一场末路繁华，不倾城，不倾国，却倾我所有。 你要的是什么。一生相守。还是一晌贪欢。 我要的。只是简单却安稳的生活而已。 爱到绝路，覆水难收。 最好的幸福，是你给的在乎

70风弄发空舞/寒惹旅人酌/独步车流错/茫茫叹城郭/偶闻有犬吠/时见孤影愁/黄灯照心坎/杯酒作离歌 尽管已入春，却仍是寒冬的尾巴，也不见有新绿。此时，我还是我，亦不多！只是、想挑一首温暖的歌，单曲循环着

71 青春的梦很短，青春的梦很甘甜。青春的纪念册看起来很薄，青春的纪念册却一直让我们珍藏于心间。

72 你在楼上看风景，看风景的人在远处看你。别人装饰了你的风景，你装饰了别人的梦！

73在记忆里/轻轻地打开你的笑靥/是梦里最熟悉的模样/当抚肩的发丝/顺着风的方向/总会有几丝拂过眼角、额眉/静静地望着夕落/手机里传出柔和的旋律/是那首喜欢的歌/

74做个简单的背包客，我们可以一起去旅行。骑着单车，用手机，去定格与大自然的亲近。我们一直在行走，所以我们也一直在旅行，要用我们自己的脚步去丈量人生…

75慵懒的时光，偶尔赏几眼如春的画，听那首久违的歌，静静地想象···

76缘尽缘未散，缘来缘又往。红尘莽莽，将又如何渡化自己？看不尽是非，看不懂舍得，多少个十字路口，谁又能带着我走？山水迷眼，笑靥迷情。不求更多，哪怕一个笑脸，一句问候，一个招呼。走不走，牵一双温暖的手！原来，有一种梦是蓝色的…

77尽的红尘舍恋，相遇相识都是缘，有谁知道这一辈子，最后是谁来陪，渺渺茫茫，来来回回。当往日情景浮现，泪湿青衫。是一支笔、一本书、一条手链，还是一个挂件？都曾印着纯真的色彩，是留在最初的梦，蓝色的梦！

78我们要的都很简单，想找个人爱恋。可以一起散步，一起听歌，一起去涉水爬山…只是不知，曾送Ta的那条红绳手链，还在不在？

79不是每一对翅膀都会象老鹰那样坚强，不是每一次振翅都能冲天飞翔，在浩大的海洋，谁都有梦想，每一次努力，都是咬牙的顽强！

80木棉花开的季节，是带着怎样的繁华？一树一树的，衬着整个春天。花下是谁为谁的等候，又是谁为谁的执着？莫言天涯芳草绿，惜系眼前人。

81系上的结，铆上的扣，夜饮醉思的愁。朔风古亭，等不完的离客，抚一曲，便成歌。谁会在路口，千百回首，唱一首曾经的歌？

82梦里头，荡着木船，驶在枫桥边。记忆里情绪的身影，回到那一段从前，有些尘封的日子，毕竟还不会成云烟。夜半、钟声、木船、笑脸…

83情绪莫名的拉扯\伴着调子\断断续续的哼着歌\在这个夜里\只想假作着没事了

84给自己泡最后一碗茶汤/放几片桔皮、老姜/打好的行李/即将也远走他乡/用这温暖下游子心房…

85自是一段流年/为一个人掩泪、怅怀/在青春的梦里/却怕空梦一场/夜里烟花易冷/努力向温暖靠近/寻回那段记忆/原来满是相思/细数那日子/都已刻入掌纹里/一天一天的/很清晰…

86一天又一天，一年又一年，又是一个年关。一转身，一眨眼，当再一次回首，不得不叹，什么是弹指一挥间！回头看，人已走远，心却仍在。记忆里的一切，总是在脑海回旋。那么清晰，那么自然，依稀的甜！杨柳岸，晓风残。印在梦里的，又是谁的笑颜？

87风霜雨雪，交替在江南的温柔，透过小窗，流水匆匆。听不到马蹄声，望不见归人。等着，三月里的柳絮和春风！

88花开流水，又带走了一段岁月。几处泪流、几多温存，在接近天明的一刹，心都一颤。挣不脱的网，困着黑夜里的星，数着、数着，就很漫长…翻看着短信、空间，就像翻着书页码，直至翻不出来，剩下的便是空白…辗转、候到了天泛白，重复着一天天。终于，很想回家！

89清晨的风很凉，却让人感觉清醒，迎风刮着脸，僵了手脚，急切的往窝里爬…睡前记得往窝里垫点草！

90确实，有时候会很忙，有时会闲得发慌。晚上，随便地把自己丢在了床上，尽管已全身疲惫，失眠仍常来拜访…

91心静，会静地出奇。在哪？你会丢了自己。不知道，我慢慢寻觅…

92最是一曲流年，是是非非哪般？在那半截梦里，也曾清泪猎腮。

93懵懵懂懂少年时,曾经几何言说愁似水东流不复反,人间已过数春秋

94自在飞黄如梦，无边落木，也添新愁。上层楼，望晚秋，更是红云傍山头！借问君尔，如愁来，可销得几何？

95在城市的黑夜里，闪烁着的霓虹，又能照亮你心中几多的烦忧？

96秋风漫漫，萋萋芳草，捕捉夕阳下的影…断想，路行足下，人远天涯…

97夜，很长。暗黄的灯光下，偶尔看到并排的身影，像在游荡。旋律很轻，唤起的记忆，也在耳畔回荡…

98夜未央、月微凉，每个人的心里，都曾有过一种伤有时，想尽力把它掩藏、这样的境地，心却已沦丧…累了、困了，梦依依，袭心房…

99 蒲公英的故事，永没有完结！说好的，放手给你的飞翔，远方飘着的梦想…和着风，将来又会是怎样？

100观望，却道是徒劳…所谓落花者，流水者，又为谁有意，为谁无情？安妮说:将又会是一个谁，映入你的眼帘，走进你的世界？是夜如往，安静的安静着，热闹的热闹着…

101夜风柳，燕巢休休，暑严君难一梦悠，恰萦琐续了愁！蝈蝈！

102池边藜杉木，屋后倚墙人。相思一树满，何处话秋风？

103篱笆旁的蒲公英，记忆里的风景。落日时的蝉的声音，感觉可以。把愿望折进纸飞机，它将又能飞去哪里？一起长大的约定，依然清晰…

104王家堂前燕子，翻来绕去，剪出道道斜影。当这样的记忆，在脑海中掠起，发现青春渐去。我躺着摇椅，静静的看，逝去的欢声笑语，依稀在耳畔响起…

105想起那个年华，仿若生前彼岸的花，是因你落下的记忆，还是我错过了木筏？那朵花，就这样被时光收藏！

106今夜无月，番番心念谁中介？纵它千山难越，伊侬鱼雁信频回！

骤然春雨，袅袅情丝随风落！自是浩瀚无驹，侬情蜜意寄江水！

萧萧雨歇，抬望眼，岸柳依依春风婉，凝伫久，恋千里笑颜！

翩翩蝶舞，风飘“絮”，万花齐鸣争春艳，望层峦，惜情惜景无。

清风明月三江水，人面桃花五月天！

红酥手，黄藤酒，沈园放翁爱不朽！

水中月，镜里花，塞外游侠情难煞！

107潮湿的天，怎堪与潮湿的心…你的忧愁诉予我，湿了我的眸…明天、后天…细雨敲屋檐，静卧，那灰暗的天花板…

108隔栏饮月，飘山掠水，哪堪满怀愁思意？

109睡意已无，何事心头起？余味犹在，乐音耳边生…

110我，在你的远方，思量伊的模样，闭上眼，幻想着你嘴角的微笑，浅浅的酒窝…

111春风抚面，摆起谁的裙角，扬起谁的发丝，风干谁的清泪…静静地，听风诉说远方人的心事…

112陈缘难了，情怀依旧。重寻碧落茫茫，再拾世间莽莽，总道爱恨难休！凝伫久，向回首，思渺难收…

113仰尽一碗水酒，哼上一曲老歌……走过年关，感觉如水，一切开始复原，开始重复循环@\

114 信手写下几句心情，最押韵的，竟是硪D 叹息``````

115让时光冲淡过去的阴影，抹平曾经被划破的伤痕。虽没有往日的踪迹，没有往日的橱窗，亦不在角落里沉寂！

116 凝视，无痕。飞沫，微霜。思悠悠，恨悠悠…轻泪激起一地鹅黄。

117 四季的风，奏响了岁月的铃。正是风的导向，我们这些帆便聚到了一起，悄然回首，我们那些年在风帆上写下的热血誓言。如今我们虽各散天涯，你可记得昔时的欢笑，那些却刻在我大脑石壁，仿如昨日！一个六年，一个三年，还一个三年…

118梧桐落叶→西风凭栏天涯路◇/烛影摇红→湘帘慢卷春秋容△\来时，怎非一腔情？堪回首！是夜，且是子时芯？难入梦！

119听，海哭的声音，一种耳濡目染的激情，那是一段过去的温存！听，时钟滴嗒滴嗒的气息，没有往日的踪迹。橱窗里，芯躲在某角落里沉寂…其实，还在留守着铭记…

120 哪怕有一天，冲淡了一记忆，我的脑海中，也依然会留下一点透明的流年痕迹…

121碧藻中游，丝柔若水，其间几多相思泪；云旁穿月，光洁如玉，岂能不念远方人

122 咬下青春的苹果，生脆清爽，只是不久，苹果伤口就会氧化。我便安慰自己，没关系，即使氧化了，味道还是不变的！

123巴浦洛夫很忙，巴浦洛夫正在死亡！

124 孤寂的旅途成了单程的约会，只剩我独自去赴约…

125一个人呆着的时候，不至于显得无事可做，手里拿根烟，让发呆显得不那么呆

1 经典文言文爱情诗

君不见南国佳人缥缈过，余香缭梁终难散。

君不见醉里西施颦蹙绕，竟日抑抑寡难欢。

身似弱柳拂漫与，三寸金莲遗飞尘。

罗袖微抖惊物梦，纤指轻扬断客魂。

疑是化外飞仙降，天有贬娥苟凡人。

沉纹鱼，落傲雁，闭娴月，羞娇花。

远观空溢彩，林幽人寂独徘徊。

霞起无声湖胜静，玉臂环垂徒娉婷。

一腔柔意谁与抒，解心知音苦难寻。

春至不解花有意，冬临偏作风无声。

望穿秋水人日瘦，灯短日长苦黄昏。

两日现，三日藏，

流光易逝摧人老，今我长唱郁女殇！

2 急需一些古文经典爱情语句,例如：执子之手,与子谐老

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

夜夜相思更漏残， 伤心明月凭栏干， 想君思我锦衾寒 相思 多少？地角天涯未是长 红豆生南国，春来发几枝。 愿君多采撷，此物最相思。

我欲与君相知，冬雷阵阵夏雨雪，山无棱天地合，乃敢与君绝 枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草 碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。

今年元夜时，月与灯依旧。 不见去年人，泪湿春衫袖。

泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。 此水几时休，此恨何时已。

只愿君心似我心，定不负、相思意 问世间、情是何物，直教生死相许？ 天南地北双飞客，老翅几回寒暑！ 欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。 君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去！ 无情不似多情苦，一寸还成千万缕。

天涯地角有穷时，只有相思无尽处 莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。 玉钩初放钗初堕，第一销魂是此声。

梧桐相待老，鸳鸯会双死。 曾经沧海难为水，除却巫山不是云！ 众里寻他千百度。

蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 落花人独立，微雨燕双飞。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。 梧桐树，三更雨，不道离情正苦。

剪不断，理还乱，是离愁。 别是一般滋味在心头。

执手相看泪眼，竟无语凝噎。多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节！便纵有、千种风情，更与何人说？ 花自飘零水自流。

一种相思，两处闲愁。 此情无计可消除，才下眉头，却上心头 生当复来归，死当长相思。

3 急求古代情书：古来才子佳人 如 之于

阔别已久，吾思念成疾，夜不能寐，七夕将至，遂作此书以博伊人一笑。吾作此书时，辗转反侧，不能竟书而几欲搁笔，又恐汝不察吾衷，唯班门弄斧以诉衷肠。

易安居士曾午夜梦回，泪眼低吟："才下眉头，却上心头。"今亲身体历，方知古人之不余欺也。每忆汝，则心有戚戚，思断肝肠。不觉情难自抑，满纸相思。

今夜吾独对孤灯，闻窗外鸡啼，长夜将逝，蓦然回首，往事历历，犹记当日三院初见芳泽，即惊为天人，秋波流慧，青丝披肩，弱态生娇，吾心中狂呼："梦中情人也！"相识半年有余，爱慕之心与日俱增，思念之情与时俱进。

吾至爱汝，唯愿执子之手，与子携老。无奈造化弄人，与汝相见恨晚，令吾受尽相思之苦。今吾虽心急如焚，亦知汝之处境，唏嘘不已。尝有人诉汝："阿牛者，花心也"然吾既痴心暗许，则弱水三千，只取一瓢足矣。吾之切切真心，可昭日月，汝大可不必为此担心。

吾自知才疏学浅，貌不惊人，唯愿满腔柔情时刻伴与？寥俗笥摇N亩糖槌ぃ淳≌撸杏型蚯В柑煜掠星槿硕汲删焓簟T改阄夷茉缛招滞谓咳展舱硗撸嗑慈绫觯淄焚衫希煌鞔松？

文言文情书表达思念二

夫黯然销魂者，岂独情而已？然唯钟情者，心易为情苦，神易为心伤。独悟黯然销魂而已。盖古往今来，为情所困，为爱所伤者，茫茫不可知也。黯然为情者皆可称情种也！

英雄美人，古来多也，才女情郎，今不稀也！然则，真爱何人？情归何处？或曰，过客自过，行者独行，笑傲江湖，太上忘情。不管世风人情，自任心花开谢。爱与不爱，无所谓也！岂知风月无情，流年暗换，光阴逝水，处处留情。真作无情，几人可也？非痴傻者难堪此任也！

盖世英雄，难抵美人倾城，千古江山，难与美人比肩。美人国色，谁为惺惺？铁汉豪杰，与谁驱策？冰冻三尺，非为一日之寒，冲冠一怒，皆缘一字之功。吕温侯鏖战三英，头悬危楼；周幽王烽火招一笑，身陷孤城。红颜祸也？非也！色起欲生，无爱无情，命也！

斯明眸顾盼，魂牵梦萦，无言呐喊，风流憔悴，辗转相向，令人欲罢不能，回肠荡气者，都在爱与不爱之间也！

4 古代最经典情书

名人英文情书 朱丽叶·德鲁埃致维克多·雨果 Juliette Drouet to Victor Hugo Oh! Think of me, my sweet beloved, so that I may feel it and so that your joy amid your delightful family, your kind friends and admirers may not be changed into bitterness and grief for me Think of me of whom you are the life and soul Think of my love so profound, so pure, and so devoted, and wish I were with you I am going to bed praying God for you and yours I trust my prayers will not be fruitless, as I am asking for their happiness and yours, should it be at the cost of my own life If you knew how I need to know that you are happy, my beloved, almost as much as to know I am loved by you! I love you, more than anything else in the world Enjoy your success, this evening, my Victor, your beauty, your genius, and be happy with your delightful family I will be proud and happy myself, provided amid all this you do not fet me Above all I do not wish to importune or promise you I only want to love you to my last sight 朱丽叶·德鲁埃致维克多·雨果 啊，您想我吧，我最爱的人，好让我感受到您的甜蜜，好让你与家人的欢乐、与朋友和爱慕您的人的欢乐不会变为对我嫉妒和令我伤心。

您想我吧，因为您就是我的生命和灵魂。想想我对您的爱如此深沉、纯洁、专一吧，祝愿我能与您相聚在一起吧。

我马上要就寝了，还在为您和您的亲人祈求上帝。我相信我的祈祷不会得不到回音，因为我不惜用生命换得您的亲人还有您自己的幸福。

要是您知道我是如何祝福您，我的爱，那么您也会觉得您爱我的心一点也不亚于我想您知道我是多么爱您。我爱您，我对您的爱超过了人间世上的一切。

今夜尽情地为您的成功而欢乐吧，我的维克多，尽情地赞美您的美丽，赞美您的天才吧，为能与欢乐的家人团聚而高兴吧！要是您在欢乐的时刻没有把我忘怀，我定当感到自豪和宰福。不管怎么样，最重要的是，我不想强求或委屈您，我只想受着您直到瞑目之时。

名人英文情书 贝停·布伦塔诺致歌德 Bettine Brentano to Goethe You know my heart; you know that all there is desire, thought, boding and longing; you live among spirits and they give you divine wisdom You must nourish me; you give all that in advance, which I do not understand to ask for My mind has a all embrace, my love a large one; you must bring them to a balance Love cannot be quiet till the mind matches its growth; you are matched to my love; you are friendly, kind, and indulgent; let me know when my heart is off the balance I understand your silent signs A look from your eyes into mine, a kiss from you upon my lips, instructs me in all, what might seem delighted to learn, - to one who, like me, had experience from those I am far from you; mine are bee strange to me I must ever return in thought to that hour when you hold me in the soft fold of your arm Then I begin to weep, but the tears dry again unawares Yes, he reaches with his love (thus I think) over to me in this concealed stillness; and should not I, with my eternal undisturbed loving, reach to him in the distance Ah, conceive what my heart has to say to you; it overflows with soft sighs all whisper to you Be my only happiness on earth your friendly will to me O, dear friend, give me but a sign that you are conscious of me [中文译文] 贝停·布伦塔诺致歌德 你知道我的心；你知道我心里惟有的愿望、思念、预兆和渴求；你生活在幽灵之中，他们给你以神灵的智慧。你一定要给我以"营养"。

你已经事先就给了我那些我不懂得去要求的东西。虽说我的才智小，但我的爱情甚深；你一定要平衡这两方面。

在理智跟不上爱情的发展时，爱不能平静。你知道我有多爱你；你友善、温存、宽厚。

告诉我，什么时候我的心失去了平衡。我懂得你那无声的暗示。

你映人我眼帘的凝睇、你印在我唇上的热吻，向我说明了一切。这一切对于像我这样的人，对于有过这方面感情经历的人，看来似乎令人高兴。

你我天各一方，我给你的凝望和亲吻对我已日益陌生。我无法不回想在你怀抱中的温柔时刻。

然后我便开始哭泣，又不知不觉眼泪已哭干。是的，在深藏的静谧中他对我一往情深（我如是想）。

难道我就不应该借着永不动摇的深情遥通心声吗？啊，你不知道我一心要对你说些什么吗？我要对你无限地轻声叹息，窃窃私语，让感情沛溢。愿我今生今世唯一的幸福就是你对我的无限的柔情。

啊，亲爱的朋友，只求你给我暗示，你心中只有我。 名人英文情书 拿破仑致约瑟芬 Napoleon to Josephine I have your letter, my adorable love It has filled my heart with joy。

since I left you I have been sad all the time My only happiness is near you I go over endlessly in my thought of your kisses, your tears, your delicious jealousy The charm of my wonderful Josephine kindles a living, blazing fire in-my heart and senses When shall I be able to pass every minute near you, with nothing to do but 。

5 求一用文言文写的情书,80~200字

卿卿执手吾意： 郎入凡世之行，步履轻尘，不意相识卿卿于一隅，一目钟情，寤寐侧转，得日于卿卿共枕，休百年好合，则郎心已矣，无所意求。

思卿卿之胭容，明天然冰眸，皓霜雪冻齿。脂行下额，粉饰长垂，舒眉振睫，樱桃秀嘴。

不如有倾国城之美，然得映于于君郎之心，则郎心已矣，无所复求。 卿卿执手吾心，郎情妾意。

择嘉日良辰，繁花似霰；定迎新嫁娶，牵手侯门。同衾共枕，话百年好合；促膝同心，语千年盟誓。

凡心已定，拥卿入帷，则郎心已矣，无所他求。卿卿执手吾意，郎情妾意。

得乐天之泣，回千年梦里。在天愿为比翼，在地愿为连理共枝。

天地合，山无棱，夏雨雪，冰相结，何敢与卿绝？卿卿吾意，执手相莞，卿卿吾心，凝眸欲亲。当炉沽酒，有文君才德；梁祝凄婉，赴蝶恋长歌。

卿卿执手吾意，姝柔娇美，嫣粉长情。为卿之美，郎心且定；为卿之德，郎心即安。

若不为卿卿知遇，郎心一片转化千缕烟云，何憾？复何憾？ 郎指天为誓，殷血为盟。戊年子岁，月腊日隆 。

躬亲笔文，且誓。 『后记』：予寻一世情缘，虽不知卿为何人，不明卿之所居，养之番隅。

然亦于此祭一纸情文，待卿者现。

6 情书 ————古文式

文言情书**启悦：不才得见芳泽，幸甚。

不觉有日，思虑再三，始呈此书。盖因邂逅而染重病，食不知其味，夜不能成寐，神游迷离，形似狂颠，郁郁寡欢，长吁短叹。

此病日沉，遍访名医却不得治。然我病自知，非皮肉之痛也，纵然华佗转世者亦难消也。

曰：心疾。对镜顾影，形消神骇，二目深陷，长此以往，恐吾命休矣。

故集勇成书，诉我苦肠。然提笔方知词少，走管才恨字轻，虽有万语千言，却不能及。

遂仿古风，呈歌一首以表我意。嗟夫！清清无暇之冰肌兮如玉环，飘飘如柳之纤俏兮画中仙；最是明眸之低看兮月宫黯，但见浅笑之娇靥兮百花惭；池鱼潜水之弃游兮惊此艳，雁队坠坠之难飞兮叹少见；暗香盈袖之沁人兮胜牡丹，佛前清修之智僧兮欲破禅；辗转寤寐之愁眉兮实难展，揣揣上下之癫狂兮翘首盼；与卿携手之婵娟兮只此愿，瑶池相依之嬉水兮众仙羡。

虽成此歌，慰情廖胜于无，恨不能及，难抒我意之万一。望**体我之苦，垂怜赐见，面述心肠。

万望回书，盼之切切。呈 烛影到死情方尽 古有卓文君夜奔司马相如，然后有梁山伯、祝应台化蝶也。卓文君夜奔司马相如者，乃一心相爱也；梁山伯、祝应台化蝶等，皆矢志不予、誓死相随，乃痴情也。

而复思苍茫之真情，止梁山伯、祝应台者等？非也！而无其名，非其痴情者甚多。故无遇有心之人，而被辜负。

后元人作《离思》曰：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”正应此言。

《诗经》者，志爱情、哲学、治国之大事也。《经》曰：“关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女， 寤寐求之。求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。又有汉乐府诗词上邪云：我欲与君相知，长命无绝衰。

山无陵，江水为竭， 冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！唐张九龄作诗《望月怀远》：海上生明月，天涯共此时情人怨遥夜，竟夕起相思灭烛怜光满，披衣觉露滋不堪盈手赠，还寝梦佳期 宋柳永有词叹曰：伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。

草色烟光残照里。无言谁会凭阑意。

拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还无味。

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 民三尺薄命，出身村野，贫困潦倒，相貌平常，才蔬智浅，自不敢与司马相如、梁山伯相提并论。

杜甫《长恨歌》诗云：在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。还有诗云：问世间情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

古人云：众里寻她千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处。

吾只求和汝天长地久，爱汝一生，以供驱驰，平生夙愿。俗语道：结发为夫妻，恩爱两不疑。

欢娱在今夕，魍窦傲际薄？ 征夫怀远路，起视夜何其？ 参辰皆已没，去去从此辞。 行役在战场，相见未有期。

握手一长叹，泪为生别滋。 努力爱春华，莫忘欢乐时。

生当复来归，死当长相思。 人言见异思迁，时光能忘记一切。

以吾视之，其言未必。吾之现状犹如孤魂困于地狱，热锅之上蚂蚁 。

昔日宋苏东坡《江城子》曰：十年生死两茫茫。不思量，自难忘。

千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。

相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松冈。

想吾此时，正值年旺，何不与尔天长地久，生死相随乎？ /script/forum/viewarticle_id=12098883 余曾经年少轻狂，纵横网易社区，风流自命，倒也干过不少荒唐勾当。曾苦苦追求一美眉而未遂，日夜憔悴，故后自号“憔悴”者，盖纪念当日之情事也。

有情书两封，见证当日之痴狂，可为效尤者鉴也。 吾女神： 久仰芳名，更幸得从《网络纵横》拜读大作，虽寥寥千余字，然卿之绝代风华展露无遗矣。

吾乃区区一介流。

7 用古文,情书如何写

《吾情》与汝阔别，三日有余。

终不见汝，吾心戚戚，情难自抑，满卷相思。 ­ 昔见汝于藏经阁，初睥芳泽，即惊天人。

秋波滟滟，青丝垂肩，娇态依依。 ­ 复多日与汝相处相知，吾之情生不吾由。

吾不禁心中狂呼，此乃梦中鸿雁也。 ­ 夫弱水三千，则取一瓢足矣。

夫理工芳草，惟独爱汝而无别乎。 ­ 易安居士曾午夜梦回，泪眼低吟：“才下眉头，却上心头。”

始，吾疑，何故？今吾身受体历，方知古人之不余 ­ 欺也。 ­ 景庄亦言：“为伊消得人憔悴。”

吾亦疑，甚矣。今吾人涉情土，身陷情潭，幡然醒悟，终悟其中之义也。

­ 每忆汝，辗转难眠，心有所思，情不自吾。 ­ 不思量，自难忘，料得夜夜肠断处，无处话凄凉。

­ 昔汝虽拒吾于千里之外，伤吾心，然吾怪之罪何有于汝乎？反，吾思与日俱增，吾情与时俱进。于汝，情痴 ­ 一 片，思浓于海，山不可动，海不可淹，火不可灭。

爱慕之情，时时加之，岂有他人可吾及乎？ ­ 吾知才疏学浅，身非八尺，貌不扬人。然吾之情之心，可昭日月，天地共鉴。

­ 文短情长，言有穷而情不可终，所未尽者，尚有万千，何止其乎？ ­ 汝其知也耶，其不知也耶？­2不知我者，谓我何求，知我者，谓我心伤；心伤者，何也？ 为君故也。昔见伊人，如桃李焉，若惊鸿焉；伊人者，淑且倩者也，实获我心者也。

既见伊人，我心悠悠，若飘于九霄之上，若浮于湖海之间；未见伊人，我心荡荡，若天涯孤影不知所向兮，若迷途雏燕难觅归巢。心之所系，唯君而已，君去焉，吾心亦随之而去，君来焉，吾心亦随之而来，君喜焉，吾心亦飘飘然，虽登极乐亦无以过也；君悲焉，吾心亦凄凄然，虽坠幽冥亦无以过也，既见伊人，余带肉骷髅而已矣，心已去矣，已非吾之所有矣。

喜焉，怒焉，悲焉，乐焉，但凭君心；揉焉，捏焉，捧焉，护焉，唯君所欲。《诗》云“窈窕淑女，君子好逑”，有女如此，余乌能不思之哉，不求之哉？思之不已，求之不得，虽欲不伤亦不得也。

翩翩倩影，悠悠我思，岂不尔见，实我心怯，岂不吾信，如皎皎月。

1 文言文伤感的句子说说心情

关于文言文伤感的说说例句如下：

1、苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。

2、长歌当哭，为那些无法兑现的诺言，为生命中最深的爱恋，终散作云烟。

3、得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠，今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。

4、风华是一指流砂，苍老是一段年华。

5、凤凰台上凤凰游，负约而去，一夜苦等，从此江南江北，万里哀哭。

6、汉霄苍茫，牵住繁华哀伤，弯眉间，命中注定，成为过往。

7、红尘初妆，山河无疆。最初的面庞，碾碎梦魇无常，命格无双。

8、红尘嚣，浮华一世转瞬空。

9、还能不动声色饮茶，踏碎这一场，盛世烟花。

10、几段唏嘘几世悲欢，可笑我命由我不由天。

2 伤心的文言文说说心情

伤心的文言文句子有：

1庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。

——明·归有光《项脊轩志》

意思是：如果没有这棵枇杷树，我还以为你一直离我不远，我还可以骗自己说是一切如昨。恍如隔世，只记得那年我流着泪种下它，却想不到如今的我，站在它面前，面无杂情，再没感性的泪水，可心里却像是打翻了中药罐一样的苦涩。

原来思念的味道这么这么的苦……时光远去，真情永存！

2吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。—民国·林觉民《与妻书》

意思是：我写这封信时，还是人世间一个人；你看这封信时，我已经成为阴间一鬼了。于是，我饮血泪与你倾诉，我想你，很想很想…可我无法再见到你了。

为了正义，为国捐躯，这是我的理想。只是，苦了妻子你了… 纵使阴阳相隔，我们的心依旧相依！

3陌上花开，可缓缓归矣。—五代·钱镠《寄夫人书》。

那年，你又回到了娘家，我走出宫门，却见凤凰山脚，西湖堤岸已是桃红柳绿。多想你，心中恨不得你立马回到我身边。可面对这无限春景，还是压抑住对你的思念，只对你说：“陌上花开，可缓缓归矣…”对你的爱，平淡才最自然！

4山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！—汉·乐府民歌《饶歌》

意思是：只因感君一回顾，使我思君朝与暮。我与你，不羡比翼双飞，不羡蒂结连理，只求心心相守，用心呵护你的倾世温柔。你如花的笑靥，此去经年，别期若有定，请君归来。

我与你相约：山无棱，天地合，乃敢与君绝。诺言，永不褪色！

5情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。—明·汤显祖《牡丹亭记题词》

意思是：初次遇见你，爱情在不知不觉中激发起来，而且越来越深。我爱你，甚至可以牺牲生命也在所不惜。只要与你一起，生生死死，死死生生又能如何？陪伴，就是最深情的告白！

6臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。—隋·李密《陈情表》。

我与祖母的爱，远不是一般人想象的那般轻浮。如果没有我的祖母，便没有如今的我。我们祖孙曾相依为命，如今想要我离开我的祖母，万万不能。哪怕是高官厚禄，哪怕是金山银山，我都不会丢下我的祖母。

祖母对我的爱，早已抵过了世间的一切…亲情，永远是心中无法割舍的情怀！

3 形容“简单幸福”的古文句子有哪些

1、也只有在思念的时候，孤独才显得特别美丽。

2、没钱的时候想结婚，有钱的时候想离婚。 3、我不想一辈子像一个傻瓜一样，活在空白的记忆中。

4、这样美好、幸福、快乐的家庭温馨，您全能感受的到吗？这全都是我深深感受到的。家庭的温馨的回忆都是永远的记忆在我的脑海里，而且我有时候每时每刻都想起了家庭的温馨是永远使这个家庭永远都是幸福的家庭 5、你结婚了，我发昏了，眼花缭乱的眼前都是幸福的笑容，你晒你的幸福呗，干嘛在我眼前转，哈哈，原来是我忘了给你祝福，补上补上，祝你新婚快乐！ 6、最动人是秋林映着落日。

那酡红如醉，衬托着天边加深地暮色。晚风带着清澈地凉意，随着暮色浸染，那是一种十分艳丽地凄楚之美，让你流几行感怀身世之泪，却又被那逐渐淡去的醉红所摄住，而情愿把奔放的情感凝结。

7、在我们的一生中，生活有时像河流一样，和另一条河流愈合了，又分开了，带来了某一种情绪的波流，永远萦绕在我们的心灵左右……淡淡的，却难忘，如你，如我。 8、有的家庭，几根面条就能撑起热腾腾的日子；有的家庭，一堆金币反而把日子折腾得七颠八倒。

9、我们，不要去羡慕别人所拥有的幸福。你以为你没有的，可能在来的路上，你以为她拥有的，可能在去的途中，有的人对你好，是因为你对他好。

有的人对你好，是因为懂得你的好！ 10、我曾经跟一个人无数次的擦肩而过，衣服都擦破了，也没擦出火花。 幸福是一种感觉。

对我来说，最简单的幸福就是做自己想做的事，没有任何压力，负担，只是自己喜欢，心甘情愿的去做。

4 形容温馨的句子

形容温馨的句子：

1、城市里的喧嚣，常让我疲惫；而你的关怀，常令我感动。在我每一个静默的思念里，都有你美丽的身影，好想就轻轻地拥着你，忘却人世间的繁琐和寂寞。

2、茶是静谧的陪伴，浅斟漫饮的情怀里感伤的是独自沉浮的幽香；菊是寂寞的舞者，芳华落尽的怒放里展露的是清看淡观的傲骨，愿品茶赏菊有你陪我一生。

3、不愿拥有惊涛骇浪的起伏，只想拥有细水长流的安定，不求轰轰烈烈的爱恋，只想静静守候你在每天；不想卿卿我我的缠绵，只愿梦寐白首，与你一生一世把手牵。

4、我可以抗拒名利的诱惑，甘于做一个凡人；我可以抗拒物质的诱惑，甘于做一个穷人；可唯独不能抗拒你爱的诱惑，做一个无情的人；遇到你的那天，我的心就被你诱惑了。

5、我将撕下你日记本里忧伤过去的一页；撕去迷茫未来的一页；撕去彷徨现在的一页；有我相伴，你的记录只会有幸福，因为里面有，我和你！

6、轻轻飞舞的，是你的柔美的微笑，是我今生的执着，暖暖的，淡淡的，萦绕我的心。我的内心，写满了你的名字，每一次想你，都饱含了我无悔的抉择。

1 如何赏析文言文

一、基本方法：直译和意译。

文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。

二、具体方法：留、删、补、换、调、变。

"留"，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。

"删"，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。比如"沛公之参乘樊哙者也"--沛公的侍卫樊哙。"者也"是语尾助词，不译。

"补"，就是增补。（1）变单音词为双音词；（2）补出省略句中的省略成分；（3）补出省略了的语句。注意：补出省略的成分或语句，要加括号。

"换"，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。如把"吾、余、予"等换成"我"，把"尔、汝"等换成"你"。

"调"就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。

"变"，就是变通。在忠实于原文的基础上，活泽有关文字。如"波澜不惊"，可活泽成"（湖面）风平浪静"。

古文翻译口诀

古文翻译，自有顺序，首览全篇，掌握大意；

先明主题，搜集信息，由段到句，从句到词，

全都理解，连贯一起，对待难句，则需心细，

照顾前文，联系后句，仔细斟酌，揣摩语气，

力求做到，合情合理，词句之间，联系紧密。

若有省略，补出本意，加上括号，表示增益。

人名地名，不必翻译，人身称谓，依照贯例，

"吾""余"为我，"尔""汝"为你。省略倒装，都有规律。

实词虚词，随文释义，敏化语感，因句而异。

译完之后，还须仔细，逐句对照，体会语气，

句子流畅，再行搁笔。

2 怎么赏析文言文

废话不多了：《古文观止》（推荐岳麓书院出版的）

《唐诗三百首》（任意，基础不太好的话可以买本注释比较丰富的）

《唐宋名家词选》（推荐上海古籍出版社）

以上三本书，堪称古文和诗词的最佳读物，一定要熟读，写得好的可以背诵，之后你的古文功底肯定就比较扎实了。

读古文只读注解，不要读翻译。一般来说，翻译没有标准，所谓翻译其实都是文章大意而已。

字典要多翻，因为古文里面生僻字会多一些，看多了就熟了。

读古文，千万不要拘泥于语法，因为词类活用和倒装句是很常见的，懂意思就行。

可由比较简单的入手，一步步读难一些的文章，例如从唐宋文章到先秦文章，由古代白话到古文。

好的诗文要诵读，要读出来，“书读百遍，其义自现”，而且还可以帮助感受汉语的抑扬顿挫，感受古文尤其是诗词曲赋的音韵美。最后，我是一个很喜欢古文，也从中得到很多乐趣和陶冶的人，希望你也能学好，并感受到其中的魅力。

3 高中古诗词,文言文鉴赏提高

拿到文言文后，先分析句子，划定句子成分，先分好主谓宾定状补，这样比较能摸准句子的大意。

然后根据经验找出关键字，一般来说一个句子里面关键字词会有两个，如果只两分的题，那就只有一个关键字。关键字一般是实词比较偏、难的用法，也可能是虚词的特殊用法，比如“所以”在古文中是两个分开的字，作为所字结构讲，它还有一个特殊的用法：“用……的方法”。

基本找准句子脉络和关键字词，那就能把大体的意思把握准了，然后在雕琢一下细节，如果是考试的话，阅卷老师会先看你关键字词的翻译，再看句子大意，你按照这样答题一般不会出大纰漏。还有一些很细的东西，得自己总结一下。

如果你需要的话，以后可以hi我，虽然我挺少用百度hi的，但是看到一定会帮忙的。文言文的词的用法是有大致的规律的，而每一题的扣分除了整体意思的连贯有一份其他都是关键字眼的翻译的分。

看到文言文句子翻译题的时候，先分析一下哪个字是关键字，一般是动词性的字或者用法比较特殊的虚词（如“所以”，可以理解为“用……的方法”，就是一个比较特别的用法），你见过，但是和你平时理解的意思有区别的字。这是需要你多联系一下上下文和平时积累的一些常识或者答题的经验来猜测字的意思，之后整个句子连起来翻译就好。

做文言文选择题的时候，一定要大体理解全文，理解那句话的句意，找准关键句就很重要了，做这个用排除法比较好做。建议看文全文后，先看一下第三题选择题，那个一般是选择全文大意的题目，能帮你理解一下。

其实文言文重在平时的一些积累，积累一些常用实词和虚词的用法，并且要总结一些规律，因为我们现在很多词组在古代不是连用的，如“所以”“以为”等等，这些规律要靠你自己平时的注意与总结。建议买一本古汉语词典平时多翻翻，学习文言文的时候，你有疑义的字，不要急着听老师的讲解，先自己在下面查阅一下字典，这样印象更深刻的同时还很连带着记一点别的用法。

字典的话，可以买人民日报出版社的，那个比较适合学生用，字义也比较全面。诗歌鉴赏，第一找意象，第二点出手法，第三透析思想感情。

诗歌的意象往往能体现诗歌所蕴含的情感，但是很多意向喜欢混用，意义不一。不过拿到一首诗，首先确定这是一首咏物诗还是咏史，或者只是单纯地抒发自身情感。

大多数考题是考抒情诗。其次将诗歌中的意象和表现情感的词句找出来就是了。

然后分析诗歌中主要用的表现手法或者艺术手法，比如直抒胸臆、象征、比喻、夸张、拟人、以小见大、借古讽今、借物抒情等等，这个需要你将常见的表现手法背下来。最后的思想情感，就是通过第一步找出来的能体现情感的意象来分析情感。

作答的时候可以用这样的格式，“诗人/词人借……的艺术手法，通过描写……（诗中意象）的景象，表达了……的情感”。

4 怎么赏析古文

一，表达方式的评析

表达方式包括记叙，描写，抒情，议论四种所谓表达方式的评析就是指能辨析诗歌中运用了哪些表达方式以及所起到的作用

1，记叙在作品中对人物，事件的交代和介绍如"故人具鸡黍，邀我至田家"（孟浩然《过古人庄》），"风劲角弓鸣，将军猎渭城"（王维《观猎》）"越王勾践灭吴归，战士还家尽锦衣"（李白《越中览古》）等

2，描写用形象的语言对人，物，环境等的形态，特征作具体生动的描绘使读者如见其人，如闻其声，如睹其物，如临其境如"明月松间照，清泉石上流"（王维《山居秋暝》），"三山半落青天外，一水中分白鹭洲"（李白《登金陵凤凰台》）等

3，抒情在作品中抒发主观感受，表露自我感情如"愿将腰下剑，直为斩楼兰"（李白《塞下曲》），"同是天涯沧落人，相逢何必曾相识"（白居易《琵琶行》）等

4，议论在作品中直接阐述观点，表明态度如"生当作人杰，死亦为鬼雄"（李清照《夏日绝句》），"江东弟子多才俊，卷土重来未可知"（杜牧《题乌江亭》）等

这四种表达方式在具体运用时并不是完全割裂的，而是经常交融在一起，我们需要注意这一点，如"出师未捷身先死，长使英雄泪满襟"（杜甫《蜀相》）一句，融合了记叙，描写，抒情，议论四种表达方式

二，艺术手法的赏析

1，有关描写的艺术手法：从描写角度看，有正面描写和侧面描写；从描写用笔看，有工笔和白描；从描写的内容看，有景物描写和人物描写

2，有关抒情的艺术手法：抒情的方式主要有直接抒情和间接抒情两种古诗词大多借助景物来抒情，所谓"一切景语皆情语"，景与情的关系通常有四种：以乐景写乐情；以哀景写哀情；以乐景写哀情；以哀景写乐情

3，衬托手法：涉及到正衬和反衬

4，对比手法

5，赋比兴手法

6，用典

7，虚写与实写

8，象征手法

（以上内容详看附录）

三，修辞手法的体味

古诗中常用的修辞手法有比喻，比拟，夸张，借代，对偶，设问，反问，双关等在鉴赏诗歌时，我们要能辨别这些修辞手法，并能分析他们的艺术效果

（以上内容详看附录）

附：艺术手法和修辞手法例析

1，比兴手法：赋比兴是对中国最早的诗歌总集《诗经》中的诗歌表现手法的总结其后的诗歌继承了赋，比，兴的表现手法赋，就是详细地叙事写景，并表示出作者的态度如《诗经•伐檀》中，"砍砍伐檀兮，置之河之干兮"，"不稼不穑，胡取禾三百缠兮 不狩不猎，胡瞻尔庭有县狟兮 彼君子兮，不素餐兮！"描写一群伐木的奴隶替奴隶主砍伐檀木制造车子，在艰苦繁重的劳动中联想到奴隶主不劳而获，抑制不住内心的愤怒比，就是把一物比作另一物《诗经•硕鼠》把奴隶主比作大老鼠，用的就是比的手法兴，就是"先言他物以引起所咏之辞也"如《诗经•伐檀》中的"河水清且涟漪"就属于"兴"，它引出了下面的叙述"兴"和"比"常常联系起来在一篇诗中运用如《孔雀东南飞》开头，"孔雀东南飞，五里一徘徊"，既是"兴"，又是"比"

2，直接抒情和间接抒情：直接抒发自己的感情，就是直接抒情，也叫直抒胸臆通过对某些事物，某个问题的叙述，描写或议论，含蓄地抒发自己的感情，就是间接抒情中国古典诗歌追求含蓄，所以往往是间接抒情，达到情景交融"一切景语皆情语"，景中寓情，情景交融是古典诗歌常用的手法是否情景交融，是判断古典诗歌有无意境的标志；而是否有意境，又是判断古典诗歌是否为上乘之作的标志如张可久《[双调]清江引•秋怀》：西风信来家万里，问我归期未 雁啼红叶天，人醉黄花地，芭蕉雨声秋梦里诗人紧紧把握题意，用西风，北雁，红叶，黄花，芭蕉，雨声，点染成一幅萧瑟的秋景又因"西风"的到来而联想到"归期"的未卜；因"芭蕉雨声"而烘托出自己的功名未就，辗转反侧的愁思句句是写景，句句又是抒情，情和景高度的统一起来

5 如何鉴赏古文

如何鉴赏古文 一营造古文学习良好氛围的必要性分析。

《语文新课程标准》中强调：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容” 可以说，《语文新课程标准》降低了学习文言文的要求，并且中考文言文考试篇目限定于课本，从道理上讲，应该有相当理想的成绩，结果却相反，很出乎意外。 笔者调查了50多位中学语文老师发现，在文言文教学过程中，大多数的老师十分注重语句翻译、记忆，以及进行针对性练习，教学过程严谨。

然而在文言文学习过程中，大多数学生认为，这样学习文言文的过程比较枯燥，效率不高、体会不深，懵懂如学另外一门外语，甚至觉得老师煞费苦心的教好文言文，是老师的一厢情愿，学生只能“逆来顺受”。 学习文言文的效率不高的原因在何处，笔者分析如下： 1、学生离开了理解文言文的情境。

文言文确实不像现代文那样，让学生一下读来流畅上口，通晓其意。学生难以接受翻译斟字酌句的烦琐，难以懂得文言拮倔聱牙的表达，难以体会古人情感真实丰富的抒发。

例如《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌问妻、妾、客同样一个问题，“我孰与城北徐公美？”妻曰：“君美甚，徐公何能及君也”，妾曰：“徐公何能及君也”，客曰：“徐公不若君之美也。”他们异口同声的回答，语意相同但句式不同，文字略有变化，却表达了不同人物的不同语气和不同心理。

学生理解上文，往往一上来就与文字、句式较劲，然后急着回答老师“语气为何不同的原因”的问题，而不在具体故事情境中体会。这样，文言文理解肤浅呆板、不深刻形象，掌握急促草草、不稳当牢固。

2、学生离开了文言文运用的情境。赵普“半部论语治天下”说明了学以致用情境的重要。

然而，在日常生活中，学生交流不会刻意用文言表达，觉得那是比较迂腐的表现，孔乙己“多乎哉，不多也”就是一证。在教学课堂中，我们老师也可能会忽视经典语句在不同情境下活用的特殊性。

例如：“醉翁之意不在酒”，老师经常把它形容美国在联合国大唱人权高调的表现，并把它理解为别有用心。但是，此时的“醉翁之意不在酒”，在《醉翁亭记》中就不宜这样理解。

其实，文言文的运用，也需要学生一定的文化品位。由于学生文化素质的限制，学生倒是对新兴简单的网络语言情有独钟，而对文言文的（运用）置之不理。

3、学生离开了文言文人文的情境。文言文包涵着丰富的诗画意蕴，散发着独特的文化魅力，凝聚着深厚的民族情感。

然而，学生似乎不能领略到文言文其中的精妙处。例如《生于忧患死于安乐》一文，学生理解了文章的“忧患意识”，“逆境出人才”的重要知识，但是，问其忧患意识的现代意义，如何让自己成为人才，学生一筹莫展、一片茫然。

这关键在于人文情境的缺失。文言文的人文情境的创设，就是要求学生关注当代社会文化生活、关注自身素质涵养，努力在文言文学习中受到良好熏陶，提高生活品味，培育健康人格。

例如“忧患意识”的人文情境的创设即让学生忧患于和平年代中的战争、发展社会中的环境、美好生活中的绝症……让学生学习到古人博大的胸襟，肩负起传承优秀文明的责任、树立正确的人生观和价值观。 可见，营造文言文学习的良好氛围是非常有必要的。

二营造文言文学习良好氛围的策略性思考。 既然学习文言文需要一个良好的情境，同时营造文言文学习良好氛围是那样的重要，我们就应该为其进行策略性思考。

1、吟哦讽诵而后得之 吟哦讽诵就是要学生放声朗读，读得正确、流畅，抑扬顿挫中将语言形象化，将情感美化、深化。让学生沉浸其中，读出文章的味道来并有所“得”。

“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”， “熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟” 这就是吟哦讽诵精妙呈现。例如：《陈涉世家》中“发闾左适戍渔阳九百人，屯大泽乡 ”的反复朗读中与“发闾左适戍渔阳，九百人屯大泽乡”进行了区别，对秦兴徭役、发民谪戍历史有了深刻的理解。

《邹忌讽齐王纳谏》中齐威王在邹忌讽谏之后说“善”。一个字简练精纯、运用恰当，表明了齐威王对邹忌劝谏的肯定，说明他是一位有魄力的开明君主。

所以“善”字读起来，应在短音中读出齐威王的威严明智，在高音中读出齐威王的大胆胸襟，一代明君可谓形神逼肖。 2、品味感悟而重修身 针对文言文教学，叶圣陶先生认为：“ 吟诵的时候，对于讨究所得的不仅理智地了解，而且亲切地体会，不知不觉之间，内容和理法化而为读者自己的东西了，这是最可宝贵的一种境界。”

陶渊明读书， “奇文共欣赏，疑义相与析”，而“每有会意，便欣然忘食”，便是个好例子。在《岳阳楼记》中我们吟咏着范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”伟大的政治抱负时，更应体味 “先忧后乐”即“吃苦在前，享乐在后”的现实意义。

在《鱼我所欲也》中我们高歌“舍生取义”的神圣时，更应感受历代仁人志士，为国捐躯，慷慨赴难的意志。 通过品味感悟，学生亲切地体会，让文言文学习有滋有味；学生独特的审美情趣也让文言文内涵熠熠生辉。

同时，学生也将优秀的文化精髓汲取内化，臻于至善，不同程度地提高了自身的文化修养。 3、积累贯通而学致用 欧阳修诗。

6 如何写古文鉴赏

这首词，上半阕写景的部分，把严寒的冬天写得一点也不枯槁，也没有一星儿凄凉意味，恰恰相反，诗人的乐观精神使得他笔下的北国冬天的风光，雄壮、朴素，美丽动人，读了这些大气磅礴、气象雄浑的词句，真是令人心气豪爽，精神奋发。

这首词的上半阕，虽然句句是写景，可是抒情的味道很浓重。下半阕评论人物，但不枯燥。

写景评论，两者又密切关联，互相映衬。诗人在对历史人物评价的时候，有理有情，极有分寸。

一个“惜”字就很有情味。“略输”“稍逊”也饶有意趣。

叫“一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。”形象好似巍然站立在我们面前。

“只识”二字很传神，这两个句子写出了成吉思汗的为人，也写出了诗人对他的看法。写景的时候，景物的形象都是雄的，写人物的时候，情况也是如此。

整个的词，是描写与议论结合，情感与景物相生，气魄极大，感人极深，每读一遍，便觉得有一股浩然之气使人眼界开朗，心胸旷阔。这是一首雪的赞歌，这是一幅祖国壮丽山河的画卷。

这是一首历史人物的诗品，这是一首革命英雄为人民幸福而奋斗的高歌。 千古绝唱 毛主席诗词是中国革命的史诗，是中华诗词海洋中的一朵奇葩。

《沁园春·雪》更被南社盟主柳亚子盛赞为千古绝唱。这首词一直是我的最爱，每次读来都仿佛又回到了那个战火纷飞的年代，又看到了那个指点江山的伟人，不由地沉醉于那种豪放的风格、磅礴的气势、深远的意境、广阔的胸怀。

然而，从发表之日起，这首词就遭到了诸多恶意的攻击，引发了旷日持久的争论。有人说它有帝王思想、君主气象；有人说它夸大自吹、离题万里；有人说它比喻不当、缺乏转折；有人说它词意稀疏、平淡无奇；甚至有人说它是模仿之作、旁人代笔……断章取义且流于表面，竟视金玉如砖石。

艺术追求含蕴，词中别有洞天。这首词因雪而得、以雪冠名，却并非为雪所作，而是在借雪言志。

它隐藏了太多的密秘，包纳着无尽的玄机。其中的每一句都意有所指，是诗人所思所想的真实流露，是诗人对许多重大问题给出的回答。

其情感之真挚、寓意之深远、哲理之精辟，令人拍案叫绝。 一、认清局势。

“北国风光，千里冰封，万里雪飘，望长城内外， 惟余莽莽，大河上下，顿失滔滔。” 好一个周天寒彻，好一场漫天大雪，好一番人间苦难！天地间被风雪改变了容颜，只见长城内外苍茫一片，了无生机，连滔滔黄河也被雪冻冰封，不再奔流。

神州的北国仿佛进入了一种死寂状态。让人联想起了柳宗元写雪的名句“千山鸟飞绝，万径人踪灭”。

1936年2月，毛主席率“中国人民红军抗日先锋军”渡过黄河，准备转往绥远对日作战。在陕西清涧县袁家沟筹划渡河时，突然飘起鹅毛大雪，他登高远望，面对苍茫大地，胸中豪情激荡，写下了这首词。

其所在地，北距长城约150公里，东距黄河约25公里。可见，词中描写的不全是实景，而更多地是诗人脑海中的景象。

长城是中华民族的象征。它屹立在中华大地的辽阔北疆，它代表着中华儿女的顽强不屈，它作为中原的万里防线曾无数次阻挡了外族的入侵。

在雄伟的长城内外，正是一片战火硝烟。日本人威胁华北，炮口直指平津要地；殷汝耕投敌卖国，组织“冀东自治 ”；蒋介石不顾大义，鼓吹“攘外必先安内”。

黄河是中华民族的母亲河。它奔腾咆哮着滚滚向前，它无私哺育着华夏文明，它与历史之河一同流淌见证着悠悠五千年荣辱兴衰。

在浩荡的黄河之畔，又是一场生死搏杀。国民党集结了东北军、西北军、中央军，几十万军队围攻解放区。

而中央红军刚刚到达陕北，人马只剩八千，立足未稳，粮弹奇缺。 站在群山之巅，顶着刺骨寒风，面对漫天飞雪，你会有怎样的心态呢？作为红军统帅，冒着内战炮火，迎对列强欺凌，你会做怎样的回答呢？广阔富饶的中华大地会冰封吗？浩瀚深长的中华历史之河会断流吗？从诗句中可以看到，毛主席面临着怎样艰难的困局，拥有着怎样惊人的洞察，又进行着怎样深刻的思考！ 二、指引战斗。

“山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。” 刹那间，群山起舞，灵动如无数银蛇；高原奔驰，威猛如漫野蜡象。

整个世界由死寂变成了欢腾，天地之间充盈着无穷的生机。风雪是天公之所赐，苦难乃历史之必然，但我们要打破冰封、战胜苦难，与天公一决高下。

这就是一个强者对天公的回答，这就是一个民族对命运的回答！ 但与天意对抗，需要怎样的力量、勇气和智慧呢？静默的群山起舞了，沉睡的高原觉醒了，化作了千军万马，在大地上纵横驰骋。群山在他手中成了战斗的武器，高原在他眼里就是胜利的阶梯。

其精彩处，实难用语言来形容了！ 他发现了人民的力量。他对中国社会有着深刻的理解和研究。

他唤醒人民起来造反，催发出中华民族的惊人潜力。那力量是无可匹敌的，只能用群山和高原来比拟；那力量可以化腐朽为神奇，使整个大地都焕发出勃勃生机。

经过革命思想的洗礼，东亚病夫就成了无敌金刚；经过万里长征的洗礼，工农红军已成了无敌劲旅。

7 文言文赏析

钱若水担任同州推官，有个富民家的小女奴逃跑了，不知道逃到哪里去了。

女奴的父母告到州里，知州命录事参军（州里掌管文书的官）审问这件案子。录事曾向富民借过钱，没借到，于是就揭发富民父子数人共同杀死了女奴富民受不了鞭杖拷打的酷刑，就自己屈招了。

录事呈报知州，知州等人复审后认为并无相反或异常的情形，都认为审出了此案的真实情况。只有钱若水怀疑此事，留下这案子好几天不判决。

留下案子将近十天了，知州多次催促他也没有结果，州里大小官员都责怪钱若水。有一天，钱若水去见知州，屏去他人后对知州说：“若水拖延此案的原因，是我在秘密派人寻找女奴，现在找到了。”

知州于是叫人带来富民父子，全部卸下枷锁释放了他们。富民哭着不肯走，说：“如果没有您的恩赐，我们一家就要全完了。”

知州说：“这是推官的恩赐，不是我的功劳。”那人又赶往钱若水的办公处，若水关上门不见他，说：“这是知州自己求得实情的，我又参与了什么？”知州因若水替几个被判死罪的洗雪了冤情，想为他上奏请功，钱若水坚决拒绝说：“我只求审判公正，不冤枉处死人罢了。

论功行赏不是我的本意。”知州感叹佩服。

录事到钱若水处叩头表示惭愧道歉。于是远近都一致称赞钱若水。

8 古文赏析怎么写

是古文还是古诗。

一般来说第一步是翻译，所以你需要对某些常出现的字理解其在古文中的一般含义，这个要靠平时的归纳和积累。

第二步是指出它运用了什么表达方式或者表现手法，比如说抒情、议论、说明的表达方式，比喻、拟人的修辞手法等等。

第三步指出它表达的整体内容，就像我们平时说的文章大意一样。

第四步指出它表达的情感或者给予我们的启示，文章写出来就是为了表情达意的，要不然就指出它写的情，不然就指出它写的义，这一点要考积累阅读，培养语文理解能力。