中考优秀作文素材：以相逢为话题

1中考优秀作文素材：以相逢为话题

　　噪声蝉鸣，车辆人群，掩不住刺耳的谎言。行路上各色各样的人挥霍着他们的诚信。我置身于这个诚信渐逝的世界里，冷眼旁观着人们戴着面具欺骗他人，不再相信诚信的存在。直到，我与你相逢。

　　夏季的天总是慢慢地拉下夜幕，而人们，也总是流连忘返。那天，因为一个红绿灯的耽误，我眼睁睁地看着公交车呼啸而去。无奈之下，只得走到车站等下一班车。

　　天色渐渐昏暗，可车还没来，人们开始怀疑公交车下班了。我一心只想着早点回家，一次次地划开手机屏幕，盯着时间，十分焦急，可时间却好像在耍小脾气，走得格外缓慢。

　　突然，我感觉有人在拍我的肩膀，我转过身，一个陌生且土里土气的女人闯入我的眼帘。我们就这样相逢了。你一脸讨好地看着我，言语中携带着浓浓的外地腔：“大妹子，你的手机能不能借我……”话音未落，我马上把手机藏到身后，一脸狐疑地看着你，全身戒备，生怕你“先礼后兵”。你大概没想到我的反应会这么激烈，愣了一下，然后在沾满尘土的挎包里翻出一把破旧的手机，点开屏幕递到我面前说：“我手机没电了，想借个手机打个电话，你可不可以借一下？”

　　借了还要得回来吗？现在骗子这么多，你要是拐了我的手机跑了，我上哪找你？说不定还会利用手机进行诈骗。你没想到我会把你想得这么坏吧。“对不起，我不能借给你，因为……”“我妈妈不是骗子！”一个突兀的声音划破了一时的宁静。四 周的人们纷纷看了过来，“对不起，对不起，小孩子不懂事。”你弯腰向四周道歉。我这才注意到你身旁有个小男孩，一脸愤怒地瞪着我，仿佛我做了什么十恶不赦的事情。

　　“姐姐没说妈妈是骗子，姐姐是因为手机欠费了，才不能借给妈妈的”你低头对小男孩说着，然后抬头看我，“大妹子，小孩子不懂事，别介意。我再去找别人借手机，你要是有需要，我借到手机时也让你打个电话。”“没事，不用了。”这个人应该不是骗子吧。我看着你四处借手机却屡屡碰壁的背影想，心里淌过一股暖流。

　　盼星星，盼月亮，终于盼来了公交车。等我上车的时候，已经满座了，只能抓着扶手随风飘荡了。“大妹子，来这边，这边坐！”我闻声望去，只见你抱起那个男孩，往里挪了挪，拍拍旁边的位置说，“这边来！”一瞬间，好多双眼睛盯着我，我有些尴尬，摆摆手说：“不用了。”谁知，你竟放下那个男孩，走过来拉着我到座位上去坐，说：“站着哪有坐着舒服。”你的亲切让我羞愤难当，忍不住托出不借手机的真相，你却无所谓地笑了笑：“出门在外，有点防范意识总是好的，但是我可不是骗子。”我释怀地笑了。

　　后来，我得到了别人更多的帮助，也不再对别人的求助无动于衷。渐渐地，我发现诚信还是无处不在的。只是每次事后，我都会想起你，想起那次相逢，想起你用你的热情，让我再次相信人的真诚。

　　感谢相逢，感谢我的世界里遇见了你。

2中考优秀作文素材：以相逢为话题

　　茫茫人海，遇见了谁都是场美丽的意外。——题记

　　多少次回忆中，再次显现你那迷人的笑容；多少次回忆中，再次闪现那不起眼的雨伞；多少次回忆中,再次浮现你那温情的双眼；多少次回忆中，我多想和你续谱相逢这首歌。

　　初逢·雨中絮语

　　窗外乌云密布，雨点密密麻麻地倾下，考试失利的我心情更加沉重。校门外，同学们陆续被家长接走。只剩下我孤零零四处张望。突然一把碎花雨伞出现在头顶。回头发现，你一身素净的衣服，嘴角上扬好看的弧度；温柔的说：“这么大的雨，也不知道带伞，我送你回家吧！”一番惊喜涌现，她问：“刚才看你不开心，怎么了？”“没考好，烦得很。”“这算什么，谁还没有失误，下次努力就行，再说现暴露缺点也是好的，谁能决定最后的结果呢？”“对，谢谢姐姐，你真好。”虽然雨未小，我们都不着急，雨中漫步。未尝不是件乐事。

　　再逢·月下畅谈

　　月光微洒，窗外多了一丝神秘色彩，它趋使我走出家门，来到那个静谧的公园。漫无目的地走着。享受着这份宁静与美好。突然出现了一个熟悉的背影，一袭长裙与这美景相衬更为动人，从背后跑去，蒙住你的双眼，“猜猜我是谁？”“你是那个小姑娘。”你竟那么准确猜出，我大叫一声丝毫不掩饰自己的惊讶。“咱俩竟然有这样的默契。”“是呢！姐姐你也出来赏月？”“是啊，多么美啊，宁静又带些寒凉。”月光下，你我欢笑不断，谈谈最近的趣事，聊聊自己的理想，未尝不是件乐事。

　　月光倾倾洒洒，为我们衬托相逢这首歌。

　　茫茫人海能相逢，就是缘，相逢是首歌。唱出我们之间的美好，遇见你，认识你，与你相逢，真好。

3中考优秀作文素材：以相逢为话题

　　岁月的流失，历史的更替。朝代之间的斗争，在岁月的冲刷下，已沦为灰烬。一切的冠冕堂皇，一切的虚假争斗都消逝了。留下的，只有那个朝代和它的历史。也只有少数人的存在，让其芳名流传千古，给予属于他的朝代一个美丽的神话。

　　他，是苏文忠公，又被世人称之为东坡居士。他的父亲苏洵，其弟弟苏辙，一家三口在唐宋八大家中占据三大席位。

　　二十一岁时，他与弟弟苏辙首次赴京赶考，以令人震惊的年岁考取了功名，一举创下了几乎无人能破的记录。与他的初次相逢，他意气风发，正义凛然，抒写出一丈青芒，满腔的豪情壮志在诗词中淋漓尽致的展现而出。正可谓是古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志！

　　苏东坡在其取得功名之时，命运弄人。当时的主考官是文坛领袖欧阳修，苏东坡以他那清新脱俗的笔触，震动了欧阳修。而欧阳修却把他误以为是他自己的弟子曾巩所作。为了不让外人说闲话，使他只得了第二名，与状元之名失之交臂。

　　在那时，欧阳修的大名，可谓是无人不知、无人不晓。他的名号一搬出来，那就是文坛的代表，这都是无可非议。他曾经高度评价过苏东 坡：“此人可谓善读书，善用书，他日文章必独步天下”。并且他还说过另外一句话：“在我死后的十年之内，不会再有人议论我。”听到这句话的人没有一个人相信。正如欧阳修所说，在他死后的十年里面，没有人再议论他，在人们的话题之中，更多的是苏东坡的存在。欧阳修可谓是慧眼识英雄，他所预料的也现实来说是有过之而无不及。

　　苏东坡在举手投足之间便创作出一篇诗作，让人们叹为观止。他的诗作，在那个年代，就犹如一股清流席卷了多少文人志士的心灵，让无数人振作起来，挽救了一代又一代人们，给予人们更多的慰藉。

　　再次与他相逢之时，由于与宰相王安石的政见不合被贬，多少的离愁别绪，多少的情愁哀乐，多少的不甘，在他看来，一切都没有什么。谁道人生无再少？门前流水尚能西。笑看人生，尝尽人生百态，给予了他，与他的诗作，一份在酒池肉林之中永远也无法体会得到的坚忍。他变得成熟，变得稳重，岁月将他打磨的更加意气风发，锐气十足，给人一种无以言表的魅力。

　　他的一生曲折跌宕，颠沛流离的生活给了他无尽的磨练。他，是苏文忠公。他，是东坡居士。他，是苏轼！

4中考优秀作文素材：以相逢为话题

　　风花雪月，流年四季。在生命旅途中，总有一些事情触动我们的心灵。它们或微小，或庞大，却总能在一瞬间直击我的心灵。

　　天边，夕霞绮丽，阳光的温暖遍布了初冬的天。

　　那次相逢，注定是美好的，不经意问，便在我心洒下了一片温暖。

　　“老板，来几个包子。”我淡淡地说道，却看见那接过我手上钱的，却是一双布满面粉的手。抬起头，才发现他的脸上布满了慈祥的笑。我惊讶地发现自己好像被阳光照过那般温暖。

　　“孩子，进来坐会吧！”是一个极其温柔的女声，像我母亲那样的声调。我大概猜到这声音的主人应该是老板娘吧，我有点儿害怕地走了进去，因为我有点不习惯这古朴的小店。进去后，这才发现这古朴的小店虽然不大，但东西的摆放非常整洁，给人一种放松的感觉。我看一个角落有一个桌子，旁边有一位妇女正麻利地揉面。细弱的身子，在庞大的桌子前忙碌。揉搓，翻扑，刷油，捶打。汗珠从额角流出，滚落 。

　　她一边不停地重复着这样的动作一边与我交谈。“上几年级了？”我客气的应道：“初三”“那不是明年上半学期就中考啦，可要好好努力呀！”那女人的声音一下提高了几分贝，那口气似乎向对自己的孩子在说。

　　她转头，给我一个大大的笑容，在夕阳映照下，在这小而狭窄的屋中，竟如阳光那般明亮。“我的女儿也上初三了！”她轻叹，“总是觉得她太辛苦了。诶，你的母亲也是很心疼你吧。可怜天下父母心！”

　　听了这句话，我心中柔弱的部分被深深触动了。是啊，我的母亲也是一样关心关爱着我。白天陪我学习，晚上总是陪我到深夜。年复一年地为我做了这么多事。而我，却不理解她，认为她所做的是理所应当的，忽略了她对我这平凡而质朴的爱，忘却所拥有的美好。我始终生活在自己的世界中。不顾及他人为我所付出的一切。

　　感谢与小店夫妇的相逢。因为他们，我感受到了久违温暖，感受到了最质朴最真诚的爱。

5中考优秀作文素材：以相逢为话题

　　我所看到的世界，是杨柳流动的绿，是天空翻滚的白，是小溪跳跃的红。睡着的人在初三繁忙的学习中享受着，空气里紧绷着平缓而又舒畅的气息。这看上去平平无奇的事物，与他们的相逢却将我的人生画卷绘成了彩色。

　　同学们拥坐在教室里，奋笔疾书地写着手中的试题，笔尖与A4纸唰唰的摩擦声回荡在班级的每一个角落，我顺着窗户望向蓝天，天空湛蓝，一股微风徐来，将我的思绪带向遥远的未来……

　　睁开眼，在没有空调的公司二楼，一位身穿西装的男子坐在电脑桌前，与数以千计的人一样做着同样的工作，紧盯着电脑桌面的白纸黑字，手在键盘上迅速敲打着，电脑上的一个个汉字便是他们生活的依托，过着黑白颠倒的日子。将白天染成黑色，将黑夜涂成白色，时间悄悄地从指缝中划过，不留痕迹。偶尔在等公交的途中思索：我真的与自己 所期盼的相逢了吗？我想，他的生活并不精彩。那为何不尝试着去用当下的时间，当下的努力，让自己与所想相逢？

　　我伸了个懒腰，思绪回到现实，天空依旧很蓝。环视周围，在我所相逢的时间，与我所相逢的同学，一并在初三这个紧张而又静谧的时光中努力，过得很充实，这不就是最美好的时光？连平时同学之间的说笑都成为了每天灿烂的插曲。

　　在未来，我们会像那个男子一样与所期盼擦肩而过吗？我们会与自己所期待的成绩、中考、高中甚至大学相逢吗？在一如朝霞般美好的未来，也许是酸涩的，又或者透着些麻辣，不如用大把的努力去自己选择相逢的对象。

　　我拿起手中的笔，在试卷上奋力写起来，在对的时间记录下不辜负自己的字句，也努力与更好的自己相逢。

　　相逢灿烂了我们的人生，精彩了我们的年华。

　　相信，明天会更好。

01 往日不悔，未来可期

适用主题：不追悔往日、对未来抱有信心和希望等

释义：对于匆匆流逝的时光，要以坦然平和的心态去面对，并且对于即将到来的未来抱有无限的憧憬和期待。通过对自己的认识、通过自身的努力，把不可期、不可遇的局势扭转。

02 心有猛虎，细嗅蔷薇

适用主题：一体两面的看待事情，刚强的事物也有柔软的一面等

释义：老虎也会有细嗅蔷薇的时候，忙碌而远大的雄心也会被温柔和美丽折服，安然感受美好。讲的是人性中阳刚与阴柔的两面。

03 身如芥子，心藏须弥

适用主题：笑对苦难，正确对待人生风雨等

释义：芥子是微尘，须弥是大山。

喻义：即便出身卑微，也依然不甘于眼前的苟且，心中充满对诗和远方的向往。

04 马行千里，不洗沙尘

适用主题：专心致志、不拘小节、不务虚功等

释义：骏马远行千里，会一直前行，风尘仆仆赶路而不会在途中清洗身上的泥沙。

喻义：做大事，必须专注，定好一个目标后，一心一意往前走。大行不顾细谨，大礼不辞小让。

05 此生尽兴，赤诚善良

适用主题：乐观豁达的处世心态、美好祝愿等

释义：这一辈子都能尽情的开心，保留真诚善良的本心。出自：出自陈虹羽所著的《少年们是怎样老去的》，原句是愿你所有快乐，无需假装，愿你此生尽兴，赤诚善良。祝你岁月无波澜，敬我余生不悲欢。

06 时光作渡，眉目成书

适用主题：相伴相守、友谊爱情长久等

喻义：时光为渡，人生为河，眉目之书，忆之岁月。两个一直互相在乎的人，一直互相关心，不知过来多久，突然互望就可以看出对方那份随岁月不褪春秋的感情。

07 身着白衣，心有锦缎

适用主题：从容平和的心境、赞美奉献精神等

释义：外表质朴素洁，内心丰富多彩。

喻义：身上具有纯洁（无私）的风范，心中有高贵（美好）品格，因此也可以去赞美具有奉献精神的人，比如老师、医生护士等。

08 十年饮冰，难凉热血

适用主题：志向远大，不惧磨难与艰险等释义：语出梁启超的《饮冰室全集》，是梁启超先生的座右铭，也是其书房“饮冰室”的出处。

喻义：不管遇到什么困难挫折，都有满腔热血无法被浇灭。比喻一个人志向远大，任何磨难都打不败他。

09 愿岁并谢，与长友兮

适用主题：友情坚定、同甘共苦、携手并进等

释义：语出屈原《九章·橘颂》，意思是，我愿在众卉俱谢的岁寒，与你长作坚贞的友人。喻义：表达对友情坚定不移，愿与战友共赴生死之情。

10 庸常之中，微芒不朽

适用主题：平淡的幸福，从容的生活等

喻义：圣人之言，百世不废，但完全做到，极其困难，一般人能够做到的就是在平淡生活中保持一份善意，需知庸常之中，微芒亦不朽。

11 一约既定，万山无阻

适用主题：诚实守信、重诺守约等

释义：已经作出的约定，就算是万座山也阻止不了我去履约。

12 岁月不居，时节如流

适用主题：时光流逝，时不我待等

释义：语出孔融《论盛孝章书》，意思是光阴不能停留，像流水一样消逝。

13 星海横流，岁月成碑

适用主题：珍惜时光、感叹岁月更迭、人事变化之快等

释义：“星海横流，岁月成碑”语出科幻小说《三体》，意思同“逝者如斯夫，不舍昼夜”形容时间像流水一样不停地流逝，一去不复返，感慨人生世事变化之快之情。

14 生而热忱，终也欢洽

适用主题：笑对苦难，笑对人生风雨等释义：在活着的时候要热忱的对待，最后也要开心融洽的。

喻义：人生在世，虽不如意者十有八九，但也不能忘却如意的快乐，生活就当如此，对世界报以欣赏，世界才会欣赏。

15 得失从缘，心无增减

适用主题：不计得失、豁达从容人生态度等

释义：不要过多在乎得与失，一切随缘心情自然就不会有大起大落。这和佛经另一个格言“生有何喜，死又何忧”基本是一个道理。

16 知命不惧，日日自新

适用主题：努力拼搏敢于挑战，不服输等释义：知道命运的安排也不畏惧，还是要每天的努力，改变自己，表达的是一种不向命运低头的气势。

喻义：人不要随意向命运低头，真正决定一个人命运的，从来是自己。人如果不去审视自己，那么就永远人为自己无法决定自己的命运。一个人去学良好的性格，保持感恩的心，修炼宽广的胸怀，以及坚定永不石放弃的决心，低调又脚踏实地的付出。那么将开启不一样的生活，迎来人生的巅峰。

17 来如风雨，去似微尘

适用主题：不自寻烦恼、乐观的生活态度等

释义：语出《增广贤文》“人生一世，草生一春，来如风雨，去似微尘。”意思是来像风雨一样轰轰烈烈的大作声响的，去像微小的灰尘一样静悄悄的，不发出一点儿声音。

喻义：人生在世，如同白驹过隙，也许在你转眼的那一瞬，它就已经过去了，何不快快乐乐的活着。

18 从善如登，从恶如崩

适用主题：劝人向善，心怀正义等

释义：向好发展就像登山一样艰难；向坏发展就像山崩一样迅速。

喻义：学好很难，学坏极容易。

19 心之所向，素履以往

适用主题：要踏实地向心中志向与理想迈进等

释义：语出现代作家七堇年《尘曲》“凡心所向，素履以往，生如逆旅，一苇以航。”意思是，心里想去的地方，就算穿着简单的草鞋也要前往。

20 生如逆旅，一苇以航

适用主题：平静淡然面对人生苦难等

释义：生命就像一场逆行之旅，就算一叶扁舟也要向前起航。

喻义：“天地一逆旅，同悲万古尘”一样，我们每个人都如在湍急的河流上，驾驶着逆流而上的小船。人活着，必然要面对许多烦恼和困难，就如逆水行舟一样。只要有一颗坚定的恒心，面对人生所有的困难，便会很容易到达超脱的彼岸。

21 流年笑掷，未来可期

适用主题：乐观心态面对时光流逝等

释义：对于匆匆流逝的时光，要以坦然平和的心态去面对，并且对于即将到来的未来抱有无限的憧憬和期待。

22 大音希声，大象无形

适用主题：平静淡然面对人生苦难等释义：语出老子《道德经》“大方无偶，大器晚成，大音希声，大象无形。”这是由老子提出的中国古代文学理论中的一种美学观念，意在推崇自然的、而非人为的美。越好的音乐越寂静无声，越好的形象越飘渺无形。

喻义：越是大的成就往往越穿透悠远，越是大度的往往越包容万物。

23 无用之用，方为大用

适用主题：乐观心态面对时光流逝等

释义：有人自认为在做有用的事，却收效甚微；有人看似在做“无用”之功却流芳后世，引为大用。

24 不矜细行，终累大德

适用主题：用于立身的劝诫等释义：大德由无数细行构成。不注意细节，就难以成就大德。

喻义：小的失节的积累，必然会引起一个人道德的失落和变质。

25 浮舟沧海，立马昆仑

适用主题：气魄雄健，豪情奔放，适用于为中国崛起而读书等

释义：在大海上划船，在昆仑山处立马，形容人雄健的气魄，奔放的豪情。感悟：此联虽只寥寥八字，却既抒发了热血青年“为中华之崛起而读书”的雄心壮志，又显露了手法娴熟、笔力苍劲的撰联才华体现了救世救国的伟大胸襟和为中华崛起而奋斗的英雄气概。

26 浅水喧闹，深潭无波

适用主题：锻炼成熟的气度与胸怀，才能包容更广更大的世界等释义：真正的智者更低调，而没有什么学识的人反而更喜欢炫耀自我。

喻义：有一颗包容的心，就像是深潭里的水，落入的石子再尖锐，都会被水托着，缓缓坠底。它们慢慢地积累沉淀，会使你的“心潭”越来越深，对事物的包容能力越来越强。一个成熟的人，不过就是：看不惯的事越来越少，能接受的观念越来越多。

27 凡是过往，皆为序章

适用主题：可用于规劝人们不必沉溺于过去的悲伤，也不必沉溺于过去的美好，应该展望未来，迎接美好的明天等

释义：把握好当下，不为过去而恼，不为未知而虑，在新的岁月里，凡事皆要努力，事事皆要尽心，做最大的努力，做最小的期待，做最坏的打算，做最多的付出。

28 博观约取，厚积薄发

适用主题：治学要多积累，做事要充分准备等释义：大量的看书，多多阅读，了解事物，少量的慢慢的拿出来。大量地、充分地积蓄，多多积蓄，慢慢放出。

喻义：博览好学，在独立的判断力的基础上去其糟粕，精取、微取，以此来扩充自己的知识储备和技能水平，再以此为基础，方可授教他人，不致于道听途说误人子弟。

29 人生海海，山山而川

适用主题：劝人释怀，不要过分计较等

释义：人生像大海一样茫然，总是起起落落，有多不确定因素，走过平湖烟雨，跨过岁月山河，最终发现也不过如此，人生无常，在生命中不一定会遇见什么，不如更释怀坦然的活着。

30 筚路蓝缕，以启山林

适用主题：开疆拓土、创业艰苦、奋发图强等

释义：穿着破衣，拉着柴车，开垦了山坡林地。

31 红日初升，其道大光

适用主题：适用于少年自强自立，或者描写国家变化日新月异等

释义：红日刚刚升起，大道上充满光芒，具有强烈的进取精神，寄托了作者对少年中国的热爱和期望。

32 艰难困苦，玉汝于成

适用主题：勇于面对并克服艰难险阻，敢于拼搏等

释义：艰难困苦的磨练，能助人成就大器。多用于艰难困苦条件下。

喻义：要成大器，必须经过艰难困苦的磨练。

33 功崇惟志，业广惟勤

适用主题：志存高远、勤奋刻苦，以实干拼搏踏实追梦等

释义：取得伟大的功业，是由于有伟大的志向；完成伟大的功业，在于辛勤不懈地工作。

喻义：志存高远是成就梦想的精神引领，崇尚实干是成就梦想的根本保证。

34 日月经天，江河行地

适用主题：恒古不变，历久不衰等

释义：太阳和月亮每天经过天空，江河永远流经大地。

喻义：比喻人或事物的永恒、伟大。

35 漫漫迷途，终有一归

适用主题：世间万物自有其规律，自有始终等

释义：世间万物有始有终。

36 坠欢莫拾，酒痕在衣

适用主题：活在当下、期待明天会更好，不可沉缅过去，要及时行乐等

释义：堕落时收获的快乐是不可取的，就像烈酒洒在身上，虽然早已挥发干净，但是还是会留下痕迹的。

喻义：人生中出现的一切，都难以拥有，只能经历，深知这一点，我们就会看淡得失，珍惜当下。

37 鹤别青山，不见桃花

适用主题：时间转瞬而逝，珍惜当下等

释义：白鹤告别了空山（青山），（今春）再也看不见桃花。

喻义：一旦离开了某种环境，可能就会错失一些美好，徒留遗憾和伤感，萦绕心间，也有逝者如斯，转眼斗转星移，物是人非之意。

38 鹪鹩巢林，不过一枝

适用主题：懂得珍惜，反对铺张浪费等

释义：语出《庄子》“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过饱腹。”意思是，小鸟栖息在树上，所占不过一根树枝；鼹鼠饮河水，所需不过装满肚皮。比喻欲望有限，极易满足。

喻义：真实的需求，可能并不是很大，因此，也会很容易满足。如果变成餐餮，那只会得陇望蜀，欲壑难填。

39 有梦为马，随处可栖

适用主题：自在洒脱的人生追求、向往自由闲适的人生态度等

释义：把梦当作是一匹马，到处都是休息的地方。指人们向往的无羁无束自由自在的生活。

40 以梦为马，不负韶华

适用主题：用来告诫人们珍惜时光，在最好的年华里为自己的梦想努力拼搏等

释义：把自己的梦想作为前进的方向和动力，不辜负美好的时光！

这个素材的中心意思在于底线二字，其本旨在于为人处世应当有起码的道德观念，不能自私、不仅要不及自己还要顾及他人。

第二段涉及了几个领域，如商业、行政、医药等等，这些领域都是关系到百姓生存的，一旦突破了底线，则危害甚大。

因此，我们可以理解该材料：第一段亮明了作者的观点，表明了底线的重要性，第二段侧重于对于具体事例的分析。

素材：（1）任选一领域（如就医药领域的）部分无底线之人所作所为进行分析、评价，具体就三步：亮明观点——分析称因——进行评价，可以分为几个自然段来写；（2）结合我国社会主义荣辱观等社会正确的价值观点进行升华，并结合自身进行分析。主要是我们的社会、我们的民众希望什么、应当怎么做，以及作为学生我们如何以此为事例，如何提高自身修养等等。

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求采纳

　　1、养成积累的好习惯

　就我自己而言，在高考复习期间，在语文基础上花的时间是最少的，但是贡献给课外书目的时间却挺多。很多人积累素材都是死记硬背，但这样在考试的时候往往会脑子一片空白，所以尽管时间不够分配，也要留出一部分给阅读。下面给大家推荐几类素材来源。

　一是人物类或者时事点评杂志。比起素材书里整理好的一些片段，更建议大家对整个人或者整件事有个大概的了解，这样组织起语言来才不会乱成一锅粥。可以把这些当成故事来看，也不会乏味。

　二是诗歌和散文。虽然议论文很少需要华丽的辞藻。但是积累一些优美的词句可以起到很好的点缀作用。这样老师在改卷的时候也会眼前一亮。

　三是优秀的高考范文。高考作文要出彩并非易事。多看看往年全国卷优秀的范文，可以找找灵感也可以学习一下别人的切入点。

　2、学会分类摘抄和记录

　高三一年脑子通常的用不过来，所以光看不记的话效果会很差，千万不要觉得摘抄很浪费时间，在摘抄的过程中会让你的印象更深刻一点，也方便以后查阅。

　说到摘抄，建议大家使用活页本，这样比较方便不同类型的整合。可以按照人物事迹、好词好句、历史故事、名人名言这样的分类进行归纳总结。

　实战经验：这样快速积累作文素材

　•合上作文书，我们来玩天天爱消除

　多年前我就发现，作文题其实都是换汤不换药的，即使命题老师选择了一段多新颖的材料，背后展示的也是老主题。

　其实历年写来写去，无非都是「百折不挠」、「不畏艰难」、「努力奋斗」、「青春热血」、「知错能改」、「团结合作」、「民族振兴」、「环境保护」、「爱心关怀」、「语文&文学」、「学习&高考」、「亲情友情」、「诚实守信」等数个方面。

　有些比较抽象的作文题还可以往好几个主题里套。

　来一个总结：

　1每个主题下收集适量的素材即可，不要过度收集，但要做到主题齐全。

　2多根据往年的各地作文题目去收集相关素材，特别是经典主题以外的新兴主题，防止突然出现。

　•司马迁李白过气后，谁是人气正旺的新秀们？

　从用户体验的角度上来，看高考作文的老师是要在酷热天气下看上百份作文的。单凭想象就知道，老师看到司马迁和李白等常见素材的概率极高，一百份作文里最少也会超过五十次。

　在这样的情况下，写得再精彩的司马迁李白也不会留给老师特别的好感了，实在是有必要避开各种常见的人物素材。

　比如，以我个人的知识面，可以用晏几道代替李白，用谈迁代替司马迁。

　我总结出近几年的优秀作文中，特别突出的人物素材就是作家群体，除此之外还有艺术家、戏曲家、科学家等，可归类为文化人群体。

　山东省优秀作文《打不垮的信念》：谈迁、奥斯特洛夫斯基、卡莱尔。

　福建满分作文《于逆境处捡拾一地馨香》：沈从文、林徽因、苏轼、弘一法师。

　江苏优秀作文《一事能狂便青春》：王国维、戴尅戎、拜伦、鲁迅、萧红、丁玲。

　浙江满分作文《推开门走下去》：梅贻琦、钱钟书、杨绛、梁思成、林徽因、金岳霖、汪曾祺。

　各种动物植物在历年的优秀作文里，一直在出镜着，不可忽视。甚至于几年前常出镜的春蚕、雄鹰、蜜蜂，也被一批新秀所抢镜着。

　来两个例子：

　1、小小的三文鱼，河流是它今世的家，海洋是它前世的梦。在肉眼不可及的河流深处，它们奔涉万里，不休不止，正以一种极其悲壮的形式主演着一种存在千年的对梦想的坚持。生命如此短暂，却不留私心地将青春消费在回游中。它们选择流浪青春的远离，却将生命代代延续，成为永恒。

　2、大家可曾知晓，小麦花一生只开五分钟。或许，我们认为，五分钟太过短暂，可是小麦花却静静地绽放，尽心地开放，安心地等待生命的凋谢。它没有忘记使命，它要留下那饱满而灿烂的果实，供人享用。这，是小麦花的永恒。

　•老师不想看毛胚房，你得先来精装修。

　写作文的一大误区，就是以为把一堆素材摆上去就可以了，就好比把粗加工的菜端给人去吃，能吃饱，但是不好吃。

　素材一定要加工，我拿一个例子来重点分析：

　福建满分作文《于逆境处捡拾一地馨香》里的一段：

　“你是爱，是暖，是希望，你是那人间的四月天。”林徽因，一位走在人间四月天的才女，纵使斗转星移，流逝的时光之水也无法冲走她的绝世风华，反而像那醇香美酒，时间愈久愈迷人，愈耐人寻味。上世纪三十年代，她不顾重病缠身，奔走于穷乡僻壤、荒山野岭之间，在荒寺古庙、危梁陡拱中考察研究中国古建筑。即使命运向她发出狰狞的冷笑，她依旧用泠泠清音对生活说；“我认定生活本身就是矛盾的，我只要生活，体验到极端的愉快，灵质的、透明的、近于神话理想的快活。”林徽因用乐观的笑音点亮的四面暖风，于逆境处翩然起舞，与灵魂缱绻共舞。

　除了个别句子，其他的语句都感觉很虚，套到谁身上都一样。

　让我根据原文来玩一把造句吧：

　纵使斗转星移，流逝的时光之水也无法冲走钱学森对祖国多年的思念。

　即使命运向梵高发出狰狞的冷笑，他依旧用泠泠清音对生活说：“即使是在最简陋的屋舍内、最肮脏的角落里，我也能发现美的图画、美的素描。”

　张海迪用乐观的笑音点亮的四面暖风，于逆境处翩然起舞，与灵魂缱绻共舞。

　把林徽因素材段的句子，用其他人物来代替，是不是毫无违和感？

　百度了一下：

　“你是爱，是暖，是希望，你是那人间的四月天。”是林徽因传记的标题。

　“我认定生活本身就是矛盾的……”其实不是她对生活说的，是她写给沈从文的信里的，是安慰沈从文的感情问题的。

　把一个人相关的话背上一两句，考场上用上来，非常轻松。

　给你的建议：

　1在作文素材本里多收集“命运向某某发出狰狞的冷笑”等万能套词套句，平时多背背。是与你准备的人物素材配备在一起，组合成完整的句子或段落，整体记下来。

　2相关的套词套句，要根据男女区别、古人现代人区别多准备一些，不应胡乱套。随着考场作文的不同，灵活变动一下就可以了。

　•你在作文里的奇幻之旅

　除了各种人物动物植物名言素材以外，作文里相当重要的一大块素材就是「奇幻之旅」。

　在作文里，并不是直白地写「我要坚强、我要乐观、我要不畏艰难」，而是要大量用比喻，大量涉及到「爬山」、「航海」、「道路」、「吟唱」、「作画」等方面。

　比如：

　而后扬鞭东指，在别人的呶呶不休中，抵达登高望远的成功彼岸。

　当史铁生带着青春的质朴在轮椅上放声歌唱，新时代的我们有什么理由失落于生命之将老，而不积极地面对生活？

　迎着晨曦微光印上时间的痕迹，跋涉于人生浅滩的步伐逐渐蹒跚；带着珍惜的心行走，不老的生命会在风浪之后更加通透与慈悲。

　特别是「爬山」主题，就包括很多风景美词：

　流水潺潺鸟语花香古木参天林静山幽云海茫茫群山隐约柳絮翻飞莲花开落微风抚过云淡风轻天朗月明云白山青清泉石立花迎鸟语

　在作文里，你得一会儿颠簸于穷山恶水之境，一会儿站在历史的海岸，一会儿又乘一叶扁舟乘风破浪，一会儿跋涉于人生浅滩，你得游遍高考优秀作文里的这几大胜地。记下适量这样的奇幻之旅句子，你能开头中间结尾四处摆放，阅卷老师都喜欢。

　•如何伪装博览群书

　在作文里若能用上几个世界名著里的素材，会使得整篇作文高大上，增加老师的好感。

　而且我发现，世界名著里不少人物是非常符合高中议论文的主题的。比如《悲惨世界》里有宽恕之心的米里哀主教，《双城记》里为爱牺牲的卡顿，《雾都孤儿》里拯救孤儿的南希。

　我个人观点，只需要看过长篇文学作品改编过的，记住主线情节，再查查百科，就可以总结素材了。当然，像《神探夏洛克》这类改编过度的影视作品不在讨论范围内。

　　在日常学习、工作抑或是生活中，大家都写过作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。那么一般作文是怎么写的呢？下面是我为大家收集的作文素材积累：孔子，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　人而无信不知其可也孔子名言。语出《论语·为政》“子曰：‘人而无信，不知其可也。’”郑玄注：“不知可者，言不可行也”。孔安国注：“言人而不信，其余终无可”。朱熹说：“人面无真实诚心，则所言皆妄。”（《朱子语类》）近人蒋伯潜区分信有二义：“说话必须真实；说了话必须能践言。”（《语译广解》）孔子及后儒极重信，“言忠信，行笃敬”（《论语·卫灵公》）是孔门的处世原则。讷于言而敏于行孔子名言。语出《论语·里仁》：“子曰：‘君子欲讷于言而敏于行’”。包咸注：“讷，迟钝也。言欲迟而行欲疾。”朱熹引谢良佐注曰：“放言易，故欲讷；力行难，故欲敏。”《论语》中尚有许多同义之句：“慎言其余，则寡悔”（《为政》）、“古者言之不出，耻躬之不逮也”（《里仁》）、“君子耻其言而过其行”（《宪问》）等，均可反映孔子一以贯之之重行慎言思想。参见“敏于事而慎于言”。德不孤，必有邻孔子名言。语出《论语·里仁》：“子曰：‘德不孤，必有邻。’”敏于事而慎于言孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。’”又《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行”。义相同。意为做事勤奋敏捷，说话却谨慎。朱熹注：“敏于事者，勉其所不足。慎于言者，不敢尽其所有余也。”（《论语集注》）又释：“事难行，故要敏；言易出，故要谨。”（《朱子语类》）另外在《荀子·子道》、《韩诗外传》、《说苑·杂言》等篇都有孔子语子路“慎言不哗”的记载。听其言而观其行孔子名言。语出《论语·公冶长》：“宰予昼夜。子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛？’子曰：‘始吾予人也，听其言而信其行。’”《说苑·尊贤》记孔子言曰：“夫取人之术也，观其言而察其行也……是故先观其言而揆其行。”《大戴礼记·五帝德》：“子曰：‘吾欲以语言取人，于予邪改之。’”也即此章义。朱熹引胡氏注曰：孔子语听言观行，“特因此立教以警群弟子，使谨于言而敏于行耳。”（《论语集注》）

　敬鬼神而远之孔子名言。语出《论语·雍也》：“樊迟问知，子曰：‘务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣’”。朱熹注：“专用力于人道之所宜，而不惑于鬼神之不可知，知者之事也。”（《论语集注》）清刘宝楠则释此句为：“谓以礼敬事鬼神也”（《论语正义》）。《礼记·表记》：“子曰：‘夏道尊命，事鬼敬神而远之，近人而忠焉；殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼；周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之，近人而忠焉。”结合上述孔子告樊迟语，可看出孔子持与夏人商人不同的鬼神观，并教樊迟从周道。孔子在承认有鬼神的前提下，又提出对鬼神既不轻慢亦不要予以亲近，这与其在日常生活、社会活动中强调先人事，后鬼神（《论语·先进》：“季路问事鬼神，子曰：‘未能事人，焉能事鬼？’”）的态度相一致。已欲立而立人，已欲达而达人孔子名言。语出《论语·雍也》，孔子答子贡问仁曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”朱熹《论语集注》：“以己及人，仁者之心也，于此观之，可以见天理之周流而无闲矣。”清阮元《研经室集》：“为之不厌，己立己达也；诲人不倦，立人达人也。立者，如‘三十而立’之立；达者，如‘在邦必达，在家必达’之达。”此句犹言自己想要站得住也要使他人站得住，自己欲事事行得通也应使他人事事行得通。是以体现孔子所倡导的“恕”之道，亦即关于“仁”的实践途径与方法。以己所欲譬诸他人而成全之，系“恕”之高标准，即从积极意义上实践“仁”其低标准则是推己所厌及他人而不恶加，即从消极意义上实践“仁”（见《论语·颜渊》：己所不欲，勿施于人），推己及人，察己知人，亦即承认他人之价值，关心他人之生存与发展，从又一侧面反映孔子思想的人道主义特征。述而不作，信而好古孔子名言。语出《论语·述而》：“子曰：‘述而不作，信而好古，窃比于我老彭’。”《汉书·儒林传》：孔子“究观古今之篇籍”叙《书》、称《乐》、论《诗》、因鲁《春秋》、好《易》，“皆因近圣之事，以立先王之教。故曰‘述而不作，信而好古’”。朱熹《论语集注》：“孔子删《诗》、《书》、定礼、乐、赞《周易》、修《春秋》，皆传先王之旧，而未尝有所作也”。其句意谓传述旧章而不创作，对古代文化既服膺又喜好。“不作”与“好古”，系孔子对终其一生之教学与学术研究生涯的概括，同时亦体现出其整理历史文化遗产的原则及其对上古文化的基本态度。所谓“不作”，朱熹认为孔子“其事虽述，而功则倍于作矣”（同上）。然后世学者认为实际上孔子有述亦有作。不义而富且贵，于我如浮云孔子名言。语出《论语·述而》：“子曰：‘饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣；不义而富贵，于我如浮云’”。汉郑玄注：“富贵而不以义者，于我如浮云，非己之有也”。南宋朱熹《论语集注》：“其视不义之富贵，如浮云之无有，漠然无所动于其中也”。意谓：以不义手段占有的财富与官位，对于我如同天际的浮云。又见《论语》同篇：“子曰：‘富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好’”；《论语·里仁》：“子曰：‘富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也’”。孔子于此重申其看待和求取富贵的具体原则，即须合于“义”与“仁道”，违此而获，则被视如过眼烟云之不足取。同时亦表明其于清贫生涯甘之如饴、安贫乐道的生活态度与襟怀。发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至孔子名言。语出《论语·述而》：“叶公问孔子于子路，子路不对。子曰‘女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔’”。汉郑玄《论语注》：言此才，勉人于学也。南宋朱熹《论语集注》：“未得，则发愤而忘食；已得则乐之而忘忧；以是二者俯焉，日有孳孳而不知年数之不足。但自言其好学之笃耳”。近人康有为《论语注》：“忘食，则不知贫贱；忘忧，则不知苦戚；忘老，则不知死生；非至人安能至此”。其句意谓：发奋用功连吃饭也不记得（学有所获），便高兴得忘了忧虑，连入老境也未觉察。此实乃夫子自道，自勉之辞。《礼记·表记》：“子曰：‘《诗》之好仁如此。乡道而行，中道而废，忘身之老也，不知年数之不足也。俯焉，日有孳孳，毙而后已’”。其一生好学不倦，倡导积极有为，对所创立学说的实现孜孜以求，“半途而废，吾弗能已矣”（《礼记·中庸》），是以展示了孔子自强不息，终老不疲与明达乐观的人生态度。文质彬彬，然后君子孔子名言。语出《论语·雍也》：“子曰：‘质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子’。”按字义，文，文采；质，质朴；彬彬，杂半之貌。南宋朱熹《论语集注》：“言学者当损有余，补不足，至于成德，则不期然而然矣”。清刘宝楠《论语正义》：“礼，有质有文。质者，本也。礼无本不立，无文不行，能立能行，斯谓之中。”孔子此言“文”，指合乎礼的外在表现；“质”，指内在的仁德，只有具备“仁”的内在品格，同时又能合乎“礼”地表现出来，方能成为“君子”。文与质的关系，亦即礼与仁的关系。于此一则体现了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一则反映了其一以贯之的中庸思想：即不主张偏胜于文，亦不主张偏胜于质；当不偏不倚，执两用中，而做到过点且属不易。“子曰：‘虞夏之质，殷周之文，至矣。虞夏之文，不胜其质；殷周之质，不胜其文；文质得中，岂易言哉？”（《礼记·表记》）君子坦荡荡，小人长戚戚孔子名言。语出《论语·述而》。《说文》：“坦，安也。”荡荡，广远之称。戚戚，时时忧虑之称。君子通晓事理，故待人接物处世犹如在平坦大道上行走，安然而舒泰。小人心思常为物役，患得又患失，故常有戚戚之心。皇侃疏引江熙曰：“君子坦而夷任，荡然无私。小人驰兢于荣利，耿介于得失，故长为悉府也。”程子曰：“君子循理，故常舒泰；小人役于物，故多忧戚。”（见《论语集注》）《荀子·子道》篇言君子有终身之乐，无一日之忧，小人有终身之忧，无一日之乐，与此义同。岁寒然后知松柏之后凋孔子名言。语出《论语·子罕》：“子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也”。雕，凋谢；松柏，喻栋梁之材。朱熹引谢上蔡注曰：“士穷见节义，世乱识忠臣。”（《论语集注》）荀子则把松柏喻君子：“岁不寒无以知松柏；事不难无以见君子无日不在是。”（《荀子·大略》）《庄子·让王》引孔子言曰：“君子通于道之谓通，穷于道之谓穷；今丘抱仁义之道以遭乱世之患，其何穷之为？故内省而不穷于道，临难而不失其德。”知者不惑，仁者不忧，勇者不惧孔子名言。《论语·子罕》：“子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”《论语正义》引《申鉴·杂言下》注曰：“君子乐天知命故不忧；审物明辨故不惑；定心致公故不惧。”又《论语·宪问》所记三者次序不同：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”孔子自谦其不具备知、仁、勇三者达德，而自子贡视之，孔子三道尽备，故曰：“夫子自道也。”（《宪问》）民无信不立孔子名言。语出《论语·颜渊》：“自古皆有死，民无信不立。”此即孔子对子贡问政之答。民信之与足食足兵为孔子治邦强国之政。然可去兵去食，不可使民无信；民信则为本。此也即与孔子的杀身成仁，孟子的舍身取义有相通这处。后朱熹有曰：“民无食必死，然死者人之所必不免。无信则虽生而无以自立，不若死之为安。故宁死而不失信于民，使民亦宁死不失信于我也”。百姓足，君孰与不足孔门名言。语出《论语·颜渊》：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”此是孔子弟子有若答鲁哀公所问“年饥，用不足。如之何”时所言。也即是发挥孔子“政在使民富”（《说苑政理》）的儒家思想。孔子认为，民富在于薄税敛“诗云：‘恺悌君子，民之父母’，未见‘其子富而父母贫者也”（同上）。朱熹注为：“民富，则君不至独贫；民贫，则君不能贫。有若深言君民一体之意，以止公之厚敛，为人上者，所宜深念也。”（《论语集注》）《荀子·富国》曰：“下贫则上贫，下富则上富。”“故明主必谨养其和，节其流、开其源，而时斟酌焉。潢然使天下必有余，而上不忧不足。如是则上下俱富，多无所藏之，是知国计之极也。”君子成人之美孔子名言。语出《论语·颜渊》：“子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”朱熹注曰：“成者，诱掖奖劝以成其事也。”《大戴礼·曾子立事》：“君子己善，亦乐人之善也。己能，亦乐人之能也。”与孔子之意相近。其身正，不令而行孔子名言。语出《论语·子路》：“子曰：其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”儒家一贯认为：为上者，“躬率以正而遇民信也。”“其上不正，遇民不信也。”（《汉书·公孙弘传》）“是故人主之立法，先自为检式仪表，故令行于天下。”（《淮南子·主术》）见小利则大事不成孔子名言。语出《论语·子路》：“子夏为莒父宰，问政。子曰：无欲速，无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。”朱熹《集注》：“见小者之为利，则所就者小，而所失者大矣。”又引程子言曰孔子深知弟子“子夏之病常在近小”，故“以切己之事告之”（同上）。《论语正义》引荀子曰：“利谓便国益民也。为政者见有大利，必宜兴行，但不可见小耳”。《大戴礼记·四代》：“好见小利，妨于政。”不在其位，不谋其政孔子名言。语出《论语·泰伯》：“子曰：‘不在其位，不谋其政’。”《宪问》亦有此语。其旨“欲各专一于其职”（刘宝楠《论语正义》）。也是儒家一贯的处世态度。曾子曰：“君子思不出其位。”（《论语·宪问》）后孟子又言“位卑而言高，罪也”；《中庸》也有“君子素其位而行，不愿乎其外”，“在上位不陵下；在下位不援上”，均与此文相近。人无远虑，必有近忧孔子名言。语出《论语·卫灵公》：“子曰：人无远虑，必有近忧。”《论语正义》引解：“虑之不远，其忧即至，故曰近忧。”《荀子·大略》云：“先事虑事，先患虑患。先事虑事谓之接，接则事犹成。先患虑患谓之豫，豫则祸不生。事至而后虑者谓之困，困则祸不可御。”而人宜远虑历为儒家所重。躬自厚，而薄责于人孔子名言。语出《论语·卫灵公》：“子曰：躬自厚，而薄责于人，则远怨矣。”此即施“仁”于人。西汉董仲舒作了发挥：“以仁治人，义治我，躬自厚而薄责于外，此之谓也。”（《春秋繁露·仁义法》）《吕氏春秋·举难》又曰：“故君子责人则以仁，自责则以义。责人以仁则易足，易足则得人，自责以义则难为非，难为非则行饰。”朱熹注曰：“责己得厚，故身益修；责人薄，故人易从，所以人不得而怨之。”（《论语集注》）君子求诸己，小人求诸人孔子名言。《论语》凡四见，旨同而文小异。《学而》载：“子曰：‘不患人这不己知，患不知人也。’”意为不必担心别人不知我，该担心的是我不知人。《里仁》作：“不患莫己知，求为可知也。”上句意同，下句意为：该担心我有什么可为人知道的。《宪问》作：“不患人之不己知，患其不能也。”《卫灵公》又作：“君子病无能焉，不病人之不已知也。”朱熹注：孔子“于此一事，盖屡言之，其丁宁之意亦可见矣。”（《论语集注》）王夫之注：“能夺我名而不能夺我志，能困我于境遇而不能困我于天人无愧之中，不患也。”（《四书训义》）不以言举人，不以人废言孔子名言。语出《论语·卫灵公》：“子曰：不以言举人，不以人废言。”包咸注：“有言者，不必有德，故不可以言举人也。”王肃注：“不可以无德而废善言。”意谓不因某人之言中听而举荐他，也不因某人有缺失而鄙弃其言。孔子这种稳重、全面的举人之术、听言之法为后世所重。己所不欲，勿施于人孔子名言。语出《论语·颜渊》：“仲弓问仁，子曰：出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”孔子此即言仁。《卫灵公》：“子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子曰：其恕乎。己所不欲，勿施于人。”此又言恕。孔子常以“恕”释“仁”。朱熹《集注》：“恕，推己以及人也。”也即子贡所说：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”（《公冶长》）以后儒家都强调“己所不欲，勿施于人”以实施“仁政”。小不忍则乱大谋孔子名言。语出《论语·卫灵公》：“子曰：巧言乱德，小不忍则乱大谋。”朱熹《论语集注》：“小不忍，如妇人之仁、匹夫之勇皆是。”又说：“妇人之仁，不能忍于爱；匹夫之勇，不能忍于忿，皆能乱大谋。”（《朱子语类》卷四五）近人杨树达又分不忍有三义：“不忍忿”；“慈仁不忍，不能以义割恩”；“吝财不忍弃”（《论语疏证》）。人能弘道，非道弘人孔子名言。语出《论语·卫灵公》：“子曰：‘人能弘道，非道弘人。’”意为人能把道廓大，而不能用道来廓大人。王肃注：“才大者道随大，才小者道随小，故不能弘人。”朱熹注：“人外无道，道外无人。然人心有觉，而道体无为；故人能大其道，道不能大其人也。”（《论语集注》）董仲舒天人对策中也引此句，言治乱废兴在于己。今人杨伯峻认为与愿意不合。当仁不让于师孔子名言。语出《论语·卫灵公》：“子曰：‘当仁不让于师。’”“当仁”有两解：一为面临仁德；一为担当实现仁道之重任。朱熹注：“当仁，以仁为己任也。虽师亦无所逊，言当勇往而必为也。盖仁者，人所自有而自为之，非有争也，何逊之有？”（《论语集注》）“师”字一般训解为“师长”。近人钱穆训为“众人”。道不同，不相为谋孔子名言。语出《论语·卫灵公》：“子曰：‘道不同，不相为谋’”。《史记·伯夷传》引此言曰：“道不同不相为谋，亦各从其志也。”《老庄申韩传》曰：“世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子，道不同不相为谋，岂谓是耶？”近人钱穆之释有两说，一为“君子亦有意见行迹之不同，然同于道则可相与谋。惟小人贼道者，有善恶邪正之分，斯难于相谋矣。”一为“道指术业，如射与御，各精其重，不相为谋也。”（《论语新解》）知之为知之，不知为不知孔子名言。语出《论语·为政》：“子曰：‘由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。’”“是知也”之“知”，同智。朱熹注：“子路好勇，盖有强其所不知以为知者，故夫之告之。”（《论语集注》）《荀子·子道》所记可为佐证：子路盛服见孔子，孔子曰：“今女衣服既盛，颜色充盈，天下且孰肯谏女矣。”又说：“故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。”又《儒效》篇云：“知之曰知之，不知曰不知，内不自以诬，外不自以欺，以是尊贤畏法而不敢怠傲，是雅儒也。”匹夫不可夺志也孔子名言。语出《论语·子罕》：“子曰：‘三军要夺帅也，匹夫不可夺志也。’”孔安国注：“三军虽众，人心不一，则其将帅可夺而取之；匹夫虽微，苟守其志，不可得而夺也。”朱熹引侯氏曰：“三军之勇在人，匹夫之志在己。故帅可夺而志不可夺。如可夺，则亦不足谓志矣。”（《论语集注》）《礼心·缁衣》篇亦曰：“子曰：‘言有物而行有格也，是以生则不可夺志，死则不可夺名’。”道听而途说，德之弃也孔子名言。语出《论语·阳货》：“子曰：‘道听而途说，德之弃也。’”皇侃疏：“记问之学，不足以为人师。师人必当温故而知新，研精久习，然后乃可为人传说耳。若听之道路，道路乃即为人传说，必多谬妄。所以为有德者所弃也。亦自弃其德也。”近人钱穆说：“道听，听之易，途说，说之易。入子耳，即出于口，纵闻善言，亦不为己有，其德终无可成。”（《论语新解》）《荀子·大略》：“君子疑则不言，未问则不言，道远日益矣。”与孔子反对道听途说之义相近。

1、太阳无语,却放射出光辉;高山无语,却体现出巍峨。蓝天无语,却显露出高远;大地无语,却展示出广搏。

鲜花无语,却散发出芬芳;青春无语,却散发出活力。

2、什么样的年龄最理想鲜花说,开放的年龄千枝竞秀。

什么样的青春最辉煌太阳说,燃烧的青春一片光芒。

什么样的心灵最明亮月亮说,纯洁的心灵晶莹透亮。

什么样的人生最美好海燕说,奋斗的人生快乐无穷。

3、我梦想:来到塞外的大漠,在夕阳的金黄中感受“长河落日圆”的壮丽。

我梦想:来到海边的沙滩,从波涛的澎湃中感受“乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪”的惊心动魄。

我梦想:来到白雪皑皑的高山,在朝阳的艳丽中,领略“红装素裹”的分外妖娆。

4、幸福是“临行密密缝,意恐迟迟归”的牵挂;

幸福是“春种一粒粟,秋收千颗子”的收获;

幸福是“采菊东篱下,悠然见南山”的闲适;

幸福是“不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层”的追求。

5、书是我的精神食粮,它重塑了我的灵魂。

简爱说过:“我们是平等的,我不是无感情的机器”,我懂得了作为女性的自尊。

白朗宁说过:“拿走爱,世界将变成一座坟墓”,我懂得了为他人奉献爱心是多么重要。

裴多菲说过:“生命诚可贵,爱情价更高。若为自由故,二者皆可抛”,我懂得了自由的价值。

鲁迅说过:“不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡”,我懂得了反抗精神的可贵。

每读完一本书,我就完成了一次生命的感悟。

6、朋友是什么,朋友是快乐日子里的一把吉它,尽情地为你弹奏生活的愉悦;

朋友是忧伤日子里的一股春风,轻轻地为你拂去心中的愁云。

朋友是成功道路上的一位良师,热情地将你引向阳光的地带。

朋友是失败苦闷中的一盏明灯,默默地为你驱赶心灵的阴霾。

7、幸福是贫困中相濡以沫的一块糕饼,

幸福是患难中心心相印的一个眼神;

幸福是父亲一次粗糙的抚摸,

幸福是朋友一个温馨的字条;

幸福是母亲一声温柔的叮咛,

幸福是老师一次亲切的问候。

8、爱心是冬日里的一片阳光,使饥寒交迫的人分外感到人间的温暖。

爱心是沙漠中的一泓泉水,使濒临绝境的人重新看到生活的希望。

爱心是夜空中的一轮明月,使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉。

爱心是春天里的一场细雨,使心灵枯萎的人特别感到情感的滋润。

爱心是夏日里的一阵清风,使心急如焚的人感到无比的凉爽。

爱心是黑夜里的一座灯塔,使迷失方向的航船找到停靠的港湾。

9、事业说:人生就是建筑历史的一块砖石。

友谊说:人生就是帮助别人攀登的阶梯。

奋斗说:人生就是与风浪搏击的双浆。

勤奋说:人生就是耕耘大自然的老黄牛。

困难说:人生就是在暗礁中行进的船。

挫折说:人生就是那条坎坷曲折的小路。

10、假如生命是一株小草,我愿为春天献上一点嫩绿。

假如生命是一棵大树,我愿为大地(夏日)撒下一片绿阴(阴凉);

假如生命是一朵鲜花,我愿为世界奉上一缕馨香;

假如生命是一枚果实,我愿为人间留下一丝甘甜。

11、生命真是一个奇迹。一枝从污泥里长出的夏荷,竟开出雪一样洁白纯净的花儿;

一粒细细黑黑的萤火虫,竟能在茫茫黑夜里发出星星般闪亮的光。

一株微不足道的小草,竟开出像海洋一样湛蓝的花;

一只毫不起眼的鸟儿,竟能在枝头唱出远胜小提琴的夜曲;

一条柔软无骨的蚯蚓,居然能在坚实的土地里如鱼在海中似的自由遨游。

12、大自然能给我们许多启示:

滴水可以穿石,是在告诉我们做事应持之以恒;

大地能载万物,是在告诉我们求学要广读博览;

青松不惧风雪,是在告诉我们做人要坚毅刚强;

成熟的稻穗低着头,那是在启示我们要谦虚;

一群蚂蚁抬走骨头,那是在启示我们要齐心协力。

13、人们都爱秋天,爱她的天高气爽,爱她的云淡日丽,爱她的香飘四野。

人们都爱莲花,爱她的亭亭玉立,爱她的不蔓不枝,爱她的香远益清。

人们都爱春天,爱她的风和日丽,爱她的花红柳绿,爱她的雨润万物。

14、古往今来,大凡有所建树者。无不是临渊之后退而结网者。

如果哥伦布只是“临渊羡鱼”,而不去辟风斩浪,扬帆远航,他又怎么会有发现新大陆的壮举

如果哥白尼只是“临渊羡鱼”,而不去苦心观测,创立新说,他又怎么会写出《天体运行》这部巨着

如果只是“临渊羡鱼”,而不去开通丝绸之路,张骞怎会有通西域那鞍前的潇洒

如果只是“临渊羡鱼”,而不去开辟海上航线,鉴真又怎么会东海那水上风流

15、历史是一面镜子。

假若当初商纣王能广开言路,察纳忠言,何至于落得个身败名裂、葬身火海的下场

假如当初蔡桓公虚心听取扁鹊的意见,何至于病入膏肓而一命呜呼呢

假若当初项羽能从谏如流,接纳忠言,何至于落得个无颜见江东父老、自刎乌江的结局呢

然而,反过来说,

如果当初齐威王不采纳邹忌的谏讽,又怎能取得“战胜于朝廷”的结果

如果当初唐太宗不采纳魏征的劝告,怎么能创造“贞观之治”的局面呢

综上所述,不难看出:

善纳人言者,昌;不纳人言者,亡。

16、风从水上走过,留下了粼粼波纹;

阳光从云中穿过,留下了缕缕温暖;

骆驼从沙漠走过,留下了深深蹄印;

哨鸽从天空飞过,留下了声声欢韵

岁月从树林中走过,留下了圈圈年轮……

啊,朋友,我们从时代的舞台走过,留下了什么呢

17、承诺不是蓝天上的一片白云,逍遥飘逸;

承诺不是水面上的一叶浮萍,飘游不定;

承诺不是夜幕中的一束昙花,转瞬即逝;

承诺不是清晨绿草尖上的露珠,晶亮而短暂。

承诺如同珍珠,它的莹润是河蚌痛苦的代价,也是河蚌的荣耀;

承诺如同蜂蜜,它的甘甜是蜜蜂辛勤劳动的结晶,也是蜜蜂的骄傲;

承诺如同流星,它的灿烂是陨石悲壮的付出,也是陨石的辉煌;

承诺如同金子,它的光耀是淘金者辛劳的价值,也是淘金者的喜悦。

18、生活是一部大百科全书,包罗万象;

生活是一把六弦琴,弹奏出多重美妙的旋律;

生活是一座飞马牌大钟,上紧发条,便会使人获得浓缩的生命;

生活是一条长河,奔腾不息,淘尽人间善恶;

生活是一首启锚的航船,确定了航向,便不再畏惧狂风恶浪;

生活是一幕人人皆可做主角的戏剧,你刚舞罢他登场,尽显风流。

19、潇洒是一道恪守在每个人心灵中的美丽的风景。

潇洒的内涵包罗万象,“采菊东篱下”是一种清净的潇洒;“胜似闲庭信步”是一种喜悦的潇洒;“指点江山,激扬文字”是一种豪迈的潇洒;“天生我材必有用”是一种自信的潇洒;“独钓寒江雪”是一种高洁的潇洒;“不破楼兰终不还”是一种悲壮的潇洒。

珠光宝气、浓妆艳抹不是潇洒;盲目从众、追逐时髦不是潇洒;信口开河、油腔滑调不是潇洒;自吹自擂、相互攀比不是潇洒;挥霍无度、公款吃喝不是潇洒;高高在上、指手画脚不是潇洒。

20、我们有头顶千年积雪的珠穆朗玛峰,有莽莽苍苍的黄土高原,有草树蒙密的西双版纳,有浩浩荡荡的扬子江。

我们有曲径通幽、亭台轩榭的苏州园林,有绵延万里、气势磅礴的明长城,有纵贯南北的京杭运河,有金碧辉煌、气势恢弘的紫禁城。

21、我们用友谊写一本书,一本厚厚的书。在书里:友谊如珍珠,我们共同穿缀,连成一串串璀璨的项链;

友谊如彩绸,我们共同剪裁,缝制成一件件绚丽的衣裳;

友谊如油彩,我们共同调色,描绘出一片片美好的景色;

友谊如花种,我们共同撒播,培育出一个五彩的花坛。

22、爱心是一片照射在冬日的阳光,使贫病交迫的人感到人间的温暖;

爱心是一股撞开冰闸的春水,使铁石心肠受到震撼;

爱心是一座亮在黑夜的灯塔,使迷途航船找到港湾;

爱心是一瓢纷洒在春天的小雨,使落寞孤寂的人享受心灵的滋润;

爱心是一泪流淌在夏夜的清泉,使燥热不寐的人领略诗般的恬静;

爱心是一柄撑起在雨夜的小伞,使漂泊异乡的人得到亲情的荫庇;

爱心是一道飞架在天边的彩虹,使满目阴霾的人见到世界的美丽;

爱心是一杯泼洒在头顶的冰水,使高热发昏的人得能冷静地思索;

爱心是一块衔含在嘴里的奶糖,使久饮黄连的人尝到生活的甘甜;

爱心是一阵炎炎夏日的清风,使心急如焚的人感到无比的凉爽

23、心正则笔直。

战国的爱国诗人屈原,枉遭放逐,仍心系楚国,不写下了忧愁幽思、感天动地的《离骚》

唐代的大诗人杜甫,身经乱世,仍关心天下寒士,不是写下了感叹时世,渴救众生的《茅屋为秋风所破歌》

唐代的大诗人李白,意兴豪放,一生傲视权贵,不是写下了想象瑰丽、渴望自由的《梦游天姥吟留别》

宋代抗金名将岳飞,精忠报国,一心收复失地,不是写下情真意切、壮怀激烈的《满江红》

宋代的民族英雄文天祥,一片磁心,不指南方死不休,不是写下了气贯长虹、豪情万丈的《正气歌》

清代的着名小说家曹雪芹,茅屋瓦舍,历十载批阅之苦,不是写下了气势恢弘、柔情万种的《红楼梦》

24、有勤,才有了孔子“韦编三绝”的佳话,也才有了世界文化史上十大名人之一的美誉;

有勤,才有了祖逖“闻鸡起舞”的美谈,也才有了雄才大展、北伐报国的伟业;

有勤,才有了曹雪芹“披阅十载、增删五次”的壮举,也才有了世界文学史上不朽的名着《红楼梦》。

25、即使我们只是一支蜡烛,也应该“蜡炬成灰泪始干”;

即使我们只是一只春蚕,也应该“春蚕到死丝方尽”;

即使我们只是一片树叶,也应该“化作春泥更护花”;

即使我们只是一根火柴,也要在关争键时刻有一次闪耀;

即使我们只是一朵花,也要给人们带来一丝清香;

即使我们只是一颗星星,也要在黑暗中闪出自己的光芒;

即使我们只是一滴水,也要在生命的旅途中作叮咚的脆响;

即使我们只是一棵小草,也要给大地带来一点绿色。

26、名着是美的。

《繁星•春水》美在它对母爱、童心的赞美;

《钢铁是怎样炼成的》美在它对顽强不屈精神的赞美;

鲁智深美在他疾恶如仇、有勇有谋的性格;

祥子美在他质朴勤劳、不向命运低头的顽强精神。。

27、我梦想,驰骋于塞外辽阔的大漠,在夕阳的金黄中,感受“长河落日圆”的雄浑;

我梦想,置身于江南秀丽的小镇,在绵绵的细雨中,体味“水村山郭酒旗风”的情调;

我梦想,登临五岳之尊的泰山,在日出的辉煌中,体会“一览众山小”的气魄;

我梦想,来到美丽的北戴河边,在一片的汪洋中,感受“大雨落幽燕,白浪滔天”的壮阔。

我梦想,坐在了家乡的明月下,在满月的银辉中,体会“月是故乡明”的感慨。

我梦想,登上了齐鲁的泰山,在云雾的飘绕中,感受“一览众山小”的豪情;

我梦想,来到了茂密的松林,在皎洁的月光下,观赏“明月松间照”的美景。

28、江河有百折不挠的意志,才能交汇成浩瀚的大海;

雄鹰有至死不渝的意志,才能翱翔于辽阔的蓝天;

松脂有千年不悔的意志,才能造化成珍贵的琥珀;

腊梅有坚贞不屈的毅力,才能怒放在严寒的冬季;

蜡烛有无私奉献的精神,才能照亮人类的世界;

种子有百折不挠的意志,才能长成参天大树;

水滴有持之以恒的意志,才能穿破坚硬的石块。

29、历史是一本书,时间是一支笔;

历史是一艘船,时间是一张网;

历史是一幅画,时间是绚丽的色彩;

历史是一座高山,时间是嶙峋的巨石;

历史是一棵大树,时间是繁茂的枝叶;

历史是一条长河,时间是涌动着的波涛;

历史是一首曲谱,时间是跳动着的音符。

30、读《三国演义》我们可以领略到诸葛亮舌战群儒的风采;

读《西游记》,我们可以学到孙悟空的嫉恶如仇;

读《红楼梦》,我们可以体会到封建社会大家庭衰落的必然性。

读《格列佛游记》,我们可以了解当时英国统治阶级的腐朽与罪恶;

读《童年》,我们可以体会到当时俄罗斯下层人民生活的苦难;

读《水浒》,我们可以感受到什么是义盖云天。

31、时间好象一把尺子,它能衡量奋斗者前进的进程;时间如同一架天平,它能称量奋斗者成果的重量。;

时间就像一把皮鞭,它能鞭策我们追赶人生的目标;

时间犹如一面战鼓,它能激励我们加快前进的脚步;

时间好比一位公正的法官,它能公平地评判我们每个人的得失;

时间如同一本严谨的史书,它将真实地记录我们的奋斗之路;

时间好比一艘航船,它能载着我们抵达理想的彼岸;

时间如同一面镜子,它能帮助我们征服旅途的艰险暗礁。

32、语文是滋味甘醇的美酒,让人回味无穷。

语文是色彩缤纷的花园,让人流连忘返。

语文是意境深远的油画,让人惊叹不已。

语文是旋律优美的音乐,让人听之动容。

33、人生的意义在于奉献而不在于索取。

如果你是一棵大树,就撒下一片阴凉;

如果你是一泓清泉,就滋润一方土地;

如果你是一棵小草,就增添一份绿意;

如果你是一颗星星,就点缀一角天空。

如果你是一朵鲜花,就装点一分春色。

34、太阳无语,却放射出光辉;

高山无语,却体现出巍峨;

大地无语,却展示出广博。

青春无语,却焕发出活力;

鲜花无语,却散发出芬芳;

春雨无语,却滋润着大地。

35、春姑娘迈着轻盈的步履款款而行。

她携着神奇的小花篮,把五彩的鲜花撒向山坡,撒向田野;

她伴着浙沥的小雨点,把美丽的故事讲给鱼儿,讲给青蛙;

她跟着山间的小溪流,把婉转的歌儿唱给青山,唱给牧童;

她带着归来的小燕子,把春天的喜讯传遍山村,传遍农家。

36、思念使诗圣叹故乡月明;

思念使女词人瘦过黄花;

思念使豪放派鼻祖幽梦还乡相顾无言泪千行;

思念使婉约派泰斗酒醒晓风残月杨柳岸;

思念使摩诘先生每逢佳节走入“遍插莱萸少一人”的心境;

思念使边塞诗人老态龙钟东望故园;

思念使爱国诗人铁马冰河入梦;

思念使诗仙举头望月;

思念使香山居土忆江南春来江水。

37、百花争艳的春天是充满活力的季节;

烈日曝晒的夏天是富有热情的季节;

瓜果飘香的秋天是极具魅力的季节;

白雪飘飘的冬天是最富遐想的季节。

38、如果你是大河,何必在乎别人把你说成小溪;

如果你是峰峦,何必在乎别人把你当成平地;

如果你是春天,何必为一瓣花朵的凋零而叹息;

如果你是种子,何必为还没有结出果实而着急;

如果你就是你,那就静静微笑沉默不语。

39、人生如一本书,应该多一些精彩的细节,少一些乏味的字眼;

人生如一支歌,应该多一些昂扬的旋律,少一些忧伤的音符;

人生如一幅画,应该多一些亮丽的色彩,少一些灰暗的色调。

40、人生是一支歌,悠扬的旋律谱写出你春天的耕耘和秋天的收获。

人生是一首诗,悠远的意境抒写着你失意的懊恼和成功的欢乐。

人生是一台戏,精彩的剧情演绎着你创业的艰辛和成功的喜悦。

41、如果说人生是一首优美的乐曲,那么痛苦则是其中不可或缺的音符。如果说人生是一望无际的大海,那么挫折则是一个骤然翻起的浪花。

如果说人生是一片湛蓝的天空,那么失意则是一朵漂浮的淡淡的云。

42、梅花:

迎接它出生的不是和煦的春风,而是凛冽的北风;

伴随它成长的不是温暖的春天,而是寒冷的冬天;

滋润它成长的不是晶莹的甘露,而是肃杀的严霜;

衬托它美姿的不是浓浓的绿意,而是寒彻的白雪。

花坛暖房里,它不开;

冰天雪地里,它怒放;

寒风霜气中,它绽开。

阳春三月,不见它的踪影;

寒冬腊月,它迸发出震撼人心的力量。

43、宋词,是文学殿堂里的一朵奇葩,它与唐诗、元曲一样千古流芳。词作家各展其才,各显千秋:有的豪放如若大江东去,有的婉约如小桥流水;有的粗犷如旭日喷薄;有的细腻似风拂杨柳,洋洋洒洒,蔚为大观。

44、我向往一种生活状态,叫做——安详,安详就像夕阳下散步的老人,任云卷云舒;

我也憧憬另一种生活状态,叫做——拼搏,拼搏就像暴风雨中的海燕,任雷鸣电闪;

我也憧憬另一种生活状态,叫做——紧张,紧张就像夜色里赶路的人,任月出月落;

我也憧憬另一种生活状态,叫做——奋进,奋进就像海上行驶的帆船,任浪打风吹;

45、“师”与“帅”

①教师的身份和作用如同元帅一样重要,只是戴着礼帽,多了一些文质彬彬的儒雅气质。

②教师就如同元帅一样,在课堂上应该运筹帷幄、调兵遣将,让学生冲锋陷阵、攻城略地。

“人”与“大”:

①人长大了,原来是需要负责任的。②承担了应该承担的责任,人才会变得伟大。③人懂得了约束自己,也就真正长大了。④人大了,就会不自觉地为自己戴上种种精神的枷锁。

“上”与“下”:

①追求的方向不一样,也就决定了人生境界的高低。②上与下,在某些时候,只是方向发生了改变。

“玉”与“主”:

①都有王者风范,只是机遇不同,存于内心则为玉,施展出来则为主。②君主的风采在于君临天下,美玉的品格在于蕴涵其中。③玉与主就是中国人“穷则独善其身,达则兼济天下”的处世哲学。

“心”与“必”:

①心里有了信念,成功往往就会成为必然。②钻心的痛苦,是下了大决心的必然。

46、我看青山换绿,感受到生机勃发的力量。

我看长河落日,感受到雄奇壮观之美。

我看小桥流水,感受到诗情画意之美。

我看鹰击长空,感受到勇于搏击的力量。

我看鱼翔浅底,感受到自由自在的快乐。

我看柳树萌芽,感受到生命萌发的美丽。

47、阅读名着会让我们受益无穷。

闻读名着既可以积累知识,又能提升素养;

阅读名着既可以丰富情感,又能够陶冶情操。

阅读名着既可以拓宽视野,又能够提高能力。

阅读名着既可以积累语言,又能够严密思维。

阅读名着既可以启迪智慧,又能够塑造性格。

48、让我怎样感谢你!当我走向你的时候,

我原想留住一株小草,你却给了我整个绿地;

我原想拥有一朵莲花,你却给了我整个荷塘;

我原想收藏一片红叶,你却给了我整个枫林;

我原想亲吻一瓣雪花,你却给了我整个雪原;

我原想品尝一个金桔,你却给了我整个果园;

我原想捡拾一束稻穗,你却给了我整个粮仓;

我原想采摘一束菊花,你却给了我整个花园。

49、映日荷花,接天莲叶,亭亭莲蓬,柔嫩玉藕,无不牵惹诗情,引人遐思。

让我们学做荷花的事业吧,把芬芳献给他人;

让我们学做莲叶的事业吧,以宽阔拥抱生活;

让我们学做莲子的事业吧,以苦心孕育未来;

让我们学做莲藕的事业吧,把寂寞留给自己。

50、人们从《论语》中学得智慧的思考;

从《史记》学得严肃的历史精神;

从《正气歌》学得做人的原则;

从《童年》学得对待苦难的态度;

从《西游记》学得神奇的想

51、如果你能使一朵花儿快乐,不用自己的手随意折毁它,那么鲜花也会使你快乐,在你苦闷烦恼时为你送上一束醉人的温馨;

如果你能使一条小溪快乐,不把生活的污秽随意抛向它们,那么小溪也会使你快乐,在你口干舌燥时为你送来一捧甜蜜的甘露;

如果你能使一棵小草快乐,不用自己的脚随意践踏它,那么小草也会使你快乐,在你满目枯黄时为你送上一抹耀眼的新绿;

如果你能使一方泥土快乐,不随意地占用糟践它们,那么泥土也会使你快乐,在你饥肠辘辘时为你捧上一缕稻麦的清香。

52、在人生短暂而漫长的路途中,给你快乐的也许是你的朋友,让你美丽的也许是你的追求,令你充实的也许是你的事业,但是,使你温暖的必定是你的母亲。她用她的身体为你阻挡着寒气袭人的风霜,更用她的爱心为你消除了成长中的烦恼,用她的智慧为你化解了一次又一次的迷惘;母亲永远是你的灿烂阳光。

53、爱读书,是一种美德。世界上有大成就的人,对人类有特殊贡献的人,几乎都是爱读书的人。

读书,使人思维活跃,聪颖智慧;

读书,使人胸襟开阔,豁达晓畅;

读书,使人目光远大,志存高远;

读书,使入思想插上翅膀,感情绽开花蕾。

54、赏识不是单向的施舍,是智慧与智慧的主动碰撞;

赏识不是别有用心的廉价恭维,是对一种相对价值的公正认可;

赏识不是谀词满口的鄙俗奉承,而是对事物固有魅力的真诚。

55、初中三年,光阴荏苒。忆同学少年,良多趣味。

我们曾谈曹操青梅煮酒,纵论天下英雄;

我们曾诵李白举头望明月,细诉思乡情怀;

我们曾吟周敦颐爱莲篇章,立下君子之志;

我们曾学毛泽东指点江山,歌颂风流人物……

如今,这些都如片片枫叶,珍藏在你我青春的诗集。

56、春天的雨,细腻而轻柔,给山野披上美丽的衣裳;

夏天的雷,迅疾而猛烈,为生命敲响热烈的战鼓;

秋天的风,凉爽而惬意,为落叶送去温馨的问候;

冬天的雪,慈祥而温厚,为庄稼带来多情的呵护。

57、生活是一首美妙动听的歌,我们要学会欣赏。

生活是一艘扬帆远航的船,我们要学会驾驶。

生活是一首豪壮抒情的诗,我们要学会朗诵。

生活是一幅五彩缤纷的图画,我们要学会鉴赏。

生活是一本丰富多彩的书,我们要学会阅读。

58、爱心是一片照射在冬日的阳光,使贫寒交迫的人感到人间的温暖;

爱心是一眼流淌于夏日的甘泉,使心田干涸的人得到真正的滋润;

爱心是一个飞翔在人间的天使,使饱受苦难的人获得幸福的沐浴。

59、人生如一支歌,应该多一些激昂的旋律,少一些萎糜的音符;

人生如一首诗,应该多一些热烈的抒情,少一些愁苦的叹息;

人生如一幅画,应该多一点亮丽的色彩,少一些灰暗的色调。

60、我珍惜从茫茫人海中提取的人生养料,滋润我的生活,激励我的精神;

我珍惜成功的经验,也珍惜失败的教训,磨砺我的意志,坚定我的信心;

我珍惜生活的每一个片断,每一个过程,锤炼我的胆魄,丰富我的生活,成功与失败,经验与教训,都将融进我的血肉陪伴我去书写更充实的人生。

61、假如我是个画家,我就要用各种彩色,点染出她们的清扬的眉宇和绚丽的服装。假如我是个雕刻家,我就要在玉石上模拟出她们的充满了活力的苗条灵动的身形。

假如我是个歌手,我就要用优美的旋律和甜美的歌声来赞美她们婀娜的舞姿和充满魅力的面庞。

假如我是个摄影师,我就要用光彩和色彩拍下她们勃发的活力和妩媚的身姿。

62、我登上巍峨的泰山,俯瞰脚下的千山万壑,在我眼前展现的仿佛不是山川,而是我们伟大民族的画卷……

71、青春,是一本自传体的大书,书的作者是自己。那么,这本书怎样才能写好我们要用智慧的头脑构思,用良好的道德立意,用崇高的理想布局,用坚定的信念写作,用奋斗的精神修改。用执着的追求出版!72、松雕琢自己,从而坚忍不拔、百折不挠,扎根岩石与青天白云游戏;

小草雕琢自己,从而甘耐寂寞、默默无闻,甘愿用生命装点绿色大地。

73、读沙漠,读出了它坦荡豪放的胸怀;

读太阳,读出了它普照万物的无私;

读春雨,读出了它润物无声的柔情。

读大海,读出了它气势磅礴的豪情。

读石灰,读出了它粉身碎骨不变色的清白。

74、其实天不暗,阴云终要散;

其实海不宽,此岸连彼岸;

其实山不险,条条路可攀;

其实路不远,一切会如愿。

艰难困苦的日子里我为你祈祷,请你保重每一天。