临江仙夜归临皋赏析是什么？

临江仙夜归临皋赏析是：

《临江仙夜归临皋》这首词记叙深秋之夜词人在东坡雪堂开怀畅饮，醉后返归临皋的情景。“夜饮东坡醒复醉”一开始就点明了夜饮的地点和醉酒的程度。

醉而复醒，醒而复醉，当他回临皋寓所时，自然很晚了。“归来仿佛三更”，“仿佛”二字，传神地画出了词人醉眼朦胧的情态。这开头二句，先一个“醒复醉”，再一个“仿佛”，就把他纵饮的豪兴淋漓尽致地表现出来了。

创作背景：

公元1080年，苏轼因乌台诗案，谪贬黄州，住在城南长江边上的临皋亭。后来，又在不远处开垦了一片荒地，种上庄稼树木，名之曰东坡，自号东坡居士。还在这里筑屋名雪堂。

对于经受了一场严重政治迫害的苏轼来说，此时是劫后余生，内心是忿懑而痛苦的。但他没有被痛苦压倒，而是表现出一种超人的旷达，一种不以世事萦怀的恬淡精神。

有时布衣芒屩，出入于阡陌之上，有时月夜泛舟，放浪于山水之间，他要从大自然中寻求美的享受，领略人生的哲理。这首词作于苏轼黄州之贬的第三年，即公元1082年九月。

#能力训练# 导语苏轼的《临江仙·夜归临皋》，雪堂夜饮，醉归临皋作。此词以夜饮醉归这件生活小事为由，展现了作者谪居黄州时期旷达而又伤感的心境。上半部叙写于东坡豪饮后醉归临皋之景，下半部是词人的哲思。下面是 分享的古诗词临江仙·夜归临皋翻译赏析。欢迎阅读参考！

古诗词临江仙·夜归临皋翻译赏析

　　《临江仙·夜归临皋》原文

　宋：苏轼

　夜饮东坡醒复醉，

　归来仿佛三更。

　家童鼻息已雷鸣。

　敲门都不应，

　倚杖听江声。

　长恨此身非我有，

　何时忘却营营？

　夜阑风静縠纹平。

　小舟从此逝，

　江海寄余生。

　翻译

　夜深宴饮在东坡的寓室里醒了又醉，回来的时候仿佛已经三更。这时家里的童仆早已睡熟鼾声如雷鸣。轻轻地敲了敲门，里面全不回应，只好独自倚着藜杖倾听江水奔流的吼声。

　经常愤恨这个躯体不属于我自己，什么时候能忘却为功名利禄而奔竞钻营！趁着这夜深、风静、江波坦平，驾起小船从此消逝，泛游江河湖海寄托余生。

　赏析

　此词以夜饮醉归这件生活小事为由，即兴抒怀，展现了作者谪居黄州时期旷达而又伤感的心境。

　上片叙写于东坡豪饮后醉归临皋之景。前两句点明了词人夜饮的地点和醉酒的程度。醉而复醒，醒而复醉，可见是一醉方休的畅饮了。“仿佛”二字，刻画出词人醉眼朦胧之态，真切传神。“家童”三句，是回到寓所门前驻足叩门的情事。词人虽连连敲门，然小童因等不及主人夜深归来，酣睡已久，鼾声如雷，于叩门声全然不觉。于是，词人索性不再敲门，当此万籁俱寂的深夜，转而拄杖临江，细听涛声。苏轼一向认为“高人无心无不可，得坎且止乘流浮”（《和蔡准郎中见邀游西湖三首》其二）。既然“执”（敲门）而不可得，随即便应转为“破”（倚杖听江声）。这一生活细节，是词人独特个性和旷达人生态度的又一次显现。

　下片即是词人“倚杖听江声”时的哲思。“长恨”二句，化用“汝身非汝有也，……是天地之委形也”（《庄子·知北游》）及“全汝形，抱汝生，无使汝思虑营营”（《庄子·庚桑楚》）之意，是词人当下对人生的思索和感叹。想平生颠沛飘泊，身不有己之时居多，何时才能不为外物所羁绊，任性逍遥呢？“夜阑”一句，亦景亦情，既是写深夜无风而平静的江面，也是词人此际宁静超然心境的象征，并从而引发出尾二句的渴望和遐想。“小舟”二句，写词人面对平静的江面，幻想着能如范蠡一样，驾一叶扁舟，远离尘世喧嚣，在江湖深处安闲地度过自己的馀生。此即孔子“道不行，乘桴浮于海”（《论语·公冶长》）之意，体现了作者当时渴望得到精神自由和灵魂解脱的心情。

　全词的特点是叙事、议论、写景、抒情相结合，语言舒展自如，简练生动，表现了词人独特的语言风格。在情感上，飘逸旷达与悲凉伤感交织一处，是词人谪居黄州时期复杂心境的很好展示。在苏轼现存的362首词作中，“归”字竟出现105次，这是深可玩味的。李泽厚先生说：“苏轼一生并未退隐，也从未真正‘归田’，但他通过诗文所表达出来的那种人生空漠之感，却比前人任何口头上或事实上的‘退隐’、‘归田’、‘遁世’要更深刻更沉重。因为，苏轼诗文中所表达出来的这种‘退隐’心绪，已不只是对政治的退避，而是一种对社会的退避”（《美的历程》）。由于其结尾所表达的弃官归隐之念，以至于“翌日喧传子瞻夜作此词，挂冠服江边，拿舟长啸去矣。郡守徐君猷闻之，惊且惧，以为州失罪人，急命驾往谒。则子瞻鼻鼾如雷，犹未兴也”（宋叶梦得《避暑录话》卷二）。“本来，又何必那样呢？因为根本逃不掉这个人世大罗网”（《美的历程》）。无论是人间天上，抑或是廊庙江湖，对于苏轼来说均是“外部世界”，本无区别；他最后的归宿只能是自己的“内心世界”，所谓“小舟从此逝，江海寄馀生”，实际只是词人希望获得精神解脱的一种象喻。

扩展阅读：苏轼轶事典故

　　1、应考趣闻

　宋仁宗嘉佑二年，苏轼以一篇《刑赏忠厚之至论》的论文得到考官梅尧臣的赏识，并推荐给主试官欧阳修。欧阳修亦十分赞赏，欲拔擢为第一，但又怕该文为自己的门生曾巩所作，为了避嫌，列为第二。结果试卷拆封后才发现该文为苏轼所作。到了礼部复试时，苏轼再以《春秋对义》取为第一。

　关于《刑赏忠厚之至论》中的内容：“皋陶曰杀之三，尧曰宥之三”，当时考官皆不知其典故，欧阳脩问苏轼出于何典。苏轼回答在《三国志·孔融传》中。欧阳修翻查后仍找不到，苏轼答：“曹操灭袁绍，以绍子袁熙妻甄宓赐子曹丕。孔融云：‘即周武王伐纣以妲己赐周公’。操惊，问出于何典，融答：‘以今度之，想当然耳’。”欧阳修听毕恍然大悟。

　2、建筑苏堤

　“东坡处处筑苏堤”，苏轼一生筑过多条长堤。北宋熙宁十年（公元1077年）秋，徐州大水围城。苏轼通知大家“备畚锸，蓄土石，积刍茭”，同时急调5000人加固城基、高筑城墙。苏轼在水情严峻的城南，组织徐州军民修筑了一条防洪长堤。《宋史·苏轼传》记载：苏轼“率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城”，明嘉靖《徐州志·山川·苏堤》：“宋苏轼守徐时，河决为患，因筑以障城，自城属于台，长二里许，民赖以全，活着众，今尚存。”徐人至今思焉。北宋元祐四年(1089)，诗人苏轼（苏东坡）任杭州知州，由于西湖长期没有疏浚，淤塞过半，“崶台平湖久芜漫，人经丰岁尚凋疏”，湖水逐渐干涸，湖中长满野草，严重影响了农业生产。苏轼来杭州的第二年率众疏浚西湖，动用民工二十余万，开除葑田，恢复旧观，并在湖水最深处建立三塔（今三潭映月）作为标志。他把挖出的淤泥集中起来，筑成一条纵贯西湖的长堤，堤有六桥相接，以便行人，后人名之曰“苏公堤”，简称“苏堤”。元祐六年(1091)苏轼被贬颍州（今安徽阜阳）时，对颍州西湖也进行了疏浚，并筑堤。绍圣元年（1094年），苏轼被贬为远宁军节度副使、惠州（今广东惠阳）安置。年近六旬的苏轼，日夜奔驰，千里迢迢赴贬所，受到了岭南百姓热情的欢迎。苏轼把皇帝赏赐的黄金拿出来，捐助疏浚西湖，并修了一条长堤。为此，“父老喜云集，箪壶无空携，三日饮不散，杀尽村西鸡”，人们欢庆不已。

《临江仙夜归临皋》此词以夜饮醉归这件生活小事为由，展现了作者谪居黄州时期旷达而又伤感的心境。上半部叙写于东坡豪饮后醉归临皋之景，下半部是词人的哲思。

全词的特点是叙事、议论、写景、抒情相结合，语言舒展自如，简练生动，表现了词人独特的语言风格。在情感上，飘逸旷达与悲凉伤感交织一处，是词人谪居黄州时期复杂心境的很好展示。

扩展资料：

《临江仙夜归临皋》

夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。

译文：夜里在东坡饮酒，醉而复醒，醒了又饮。回来的时候仿佛已经三更。家里的童仆早已睡熟鼾声如雷鸣。反复敲门里面全不回应，只好独自倚着藜杖倾听江水奔流的吼声。

长恨身在宦途，这身子已不是我自己所有。什么时候能忘却为功名利禄而奔竞钻营！趁着这夜深、风静、江波坦平，驾起小船从此消逝，泛游江河湖海寄托余生。

-《临江仙夜归临皋》

“复”写出作者醉而复醒，醒而复醉的状态，“临江”可以知道作者站立江边，“夜饮”得知是晚上喝酒。《临江仙·夜饮东坡醒复醉》是宋代大文学家苏轼的词作，作于谪居黄州时期，是即事抒情之作。上阕叙事，着意渲染其醉态。写夜醉回到居所，家童已睡熟，无人开门，只得“倚杖听江声”。酒后静立于夜深的长江边，很容易触发联想。下阕就写酒醒时的思想活动：几经挫折，受尽冤屈。满腹才华，却落得获罪流放的下场。躲开名利场，乘坐扁舟，归隐江湖。全词写景、叙事、抒情、议论水乳交融，不假雕饰，语言畅达，格调超逸，颇能体现苏词特色。

                                                               临江仙·夜饮东坡醒复醉

                                                                           苏轼

                     夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。

                     长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。

豁达是一种能力

在我的印象中，苏轼是坚韧的、豪迈的、豁达的，他的诗词，也总会升华为作者不畏坎坷，旷达超脱的人生情怀。直到我读到《临江仙·夜饮东坡醒复醉》。

临江夜饮，苏轼醉了醒醒了又醉，醉醺醺直到三更。回家敲门，久久无人应答，倒是家人睡得正鼾，算了吧，不吵醒家人了。我又回到江边，听着江声，吹着江风，没有一丝波纹湖面把我的思绪拉回了庙堂的岁月：那时的我总是身不由己，游走在功名利禄场伪装经营，人生如此汲汲营营所为何？经历了风风雨雨，潮起潮落，很多时候，很多事情，并不由我，如今落个闲人，干脆就乘着这一叶扁舟，在江湖之远过完余生吧。

苏轼反复醉醒，同饮的朋友应该早已离开，他形孤影单伫立在江边，寂静清冷的夜晚，想到曾经自己以诗文为豪，如今却因诗文获罪。四十五岁被贬黄州，薪俸微薄，一家老小，出行受限，心力交瘁。现实如金石相击，纵使不豁达，也要逼自己豁达，唯有这般才不会那么痛苦。

消极是命运给自己放的一场长假

“小舟从此逝，江海寄余生”，是苏轼悟了后的心境，他梦想着乘一小舟，漂泊于江海，以此度过余生。苏轼显然具备了豁达的能力，只是豁达中都是掺着心酸和灰心。我向来从不信这世间有纯粹的无牵无挂无求无欲之人，豁达只能用于抚平人一时的气恨交加，来日是一展雄图，平步青云，还是不入尘世，不问繁杂，还要看你选择韬光养晦，与命运抗争，还是独善其身，随波逐流。切记，两种选择都是豁达，无对错之分。

从孔子“道不行，乘桴浮于海”到苏轼“江海寄余生”，得非所愿愿非所得似乎是人生常态。纵然这个世界有太多的不得已，也要在有限的自由中开拓更加自我的自由。

独处的自由是期望也是奢望

“长恨此身非我有，何时忘却营营”，古今之情，原是相通。现代社会，每个人每刻都扮演着各种各样的角色，带着各种面具，见各种不同的人，说各种言不由衷的话，就算面对家人，也要照顾到他们的情绪。我就是我，无需伪装的自由，成为了稀缺而珍贵的念想。

我喜欢独处，因为只有当我是一个人的时候才能做真正的自己。房门就像一个结界，是一个分界点，推开门，我是女儿、是妻子、是母亲、是邻居、是下属唯独不是我自己。在独处的那个空间里，世界是自己的，自己也只属于自己。