作为中国美术学院开创者的潘天寿，成长经历是怎样的？

中国美术学院考研资料

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一， 鉴赏基础

1美术的基本语言元素，就是点、线、面、色，任何美术种类的任何语言表达方式都是在这四个元素的基础上形成和演化开来的。

2美术的语言表达手段，在西方绘画中就是明暗、空间、透视、构图、肌理等，在中国绘画中就是笔墨、章法、皴法等。（要求：在绘画作品中能够找出它所表达的手段）

3美术的语言规则 化与统一、对比与和谐、比例与尺度、对称与均衡、节奏与韵律。

4美术的语言方式，具象艺术、意象艺术、抽象艺术。

具象艺术：（再现客观世界）指艺术形象与自然对象基本相似或极为相似的艺术。

意象艺术：（对客观世界的主观表达）是艺术家在艺术构思的过程中，将主体的审美情感、审美认识与把握到的客观物象相融合，并以一定的艺术表现手段和规律作为媒介，所形成的存在于观念中的艺术形象。艺术意象是艺术家审美理想和审美意蕴追求的体现，是主观与客观的统一。

抽象艺术：（美术作品可以什么都不像吗？）抽象艺术指艺术形象较大程度偏离或完全抛弃自然对象外观的艺术。抽象艺术一般被认为是一种不描述自然世界的艺术，它透过形状和颜色，以主观方式来表达。抽象一词原义指人类对事物非本质因素的舍弃与对本质因素的抽取。

5美术的鉴赏方法，

第一从分析形式和形象入手  第二对内容的理解、体验  第三对内蕴的探究与领悟

基本常识（美术术语）：

美术，指占据一定空间、具有可视形象以供欣赏的艺术一般指除了建筑艺术之外的造型艺术的通称。也称“造型艺术”。按照目的可分为两大类，即：纯美术和工艺美术两类。

黄金分割，亦称黄金律、黄金比例。在一条线段上，按照最佳长短比例，将此线段分割为长段与短段，或按此最佳长短线段的比例构成一个矩形的最佳的长边与短边的比例，即构成黄金分割。

二度空间，绘画术语。指由长度和高度两个因素组成的平面空间。

三度空间,绘画术语。指由长度、高度、深度三个因素构成的立体空间。绘画中为真实地再现物象，必须在平面上表现出三度空间的立体和纵深效果。

透视,绘画法理论术语。“透视”一词原于拉丁文“perspclre”（看透）。最初研究透视是采取通过一块透明的平面去看景物的方法，将所见景物准确描画在这块平面上，即成该景物的透视图。后遂将在平面画幅上根据一定原理，用线条来显示物体的空间位置、轮廓和投影的科学称为透视学。（近大远小）

明暗 绘画术语。指画中物体受光、背光和反光部分的明暗度变化以及对这种变化的表现方法。物体在光线照射下出现三种明暗状态，称三大面，即：亮面、中间面(灰面)、暗面。

构图，造型艺术术语。指作品中艺术形象的结构配置方法。它是造型艺术表达作品思想内容并获得艺术感染力的重要手段。

色彩，绘画的重要因素之一。是各种物体不同程度地吸收和反射光量，作用于人的礼堂所显现出的一种复杂现象。由于物体质地不同，和对各种色光的吸收和反射的程度不同，使世间万物形成千变万化的色彩。人眼可以识别的色彩种类是，男人130万种女人180万种。

三原色，色彩中的三原色是红、黄、蓝。

绘画，用笔等工具，墨、颜料等材料在纸、纺织物、墙壁等上画图或作其他可视的形象

雕塑，是指以立体视觉艺术为载体的造型艺术（薛宣林定性）。雕塑是造型艺术的一种。圆雕、浮雕和透雕（镂空雕）是其基本形式。

工艺美术，通常指美化生活用品和生活环境的造型艺术它的突出特点是物质生产与美的创造相结合,以实用为主要目的,并具有审美特性 造型艺术之一。

建筑，建筑是人们用土、石、木、钢、玻璃、芦苇、塑料、冰块等一切可以利用的材料，建造的构筑物。建筑的本身不是目的，建筑的目的是获得建筑所形成的“空间”。

速写，以迅速而准确的观察力，运用简练的线条，扼要地描画出对象的神态、形体、动作等特征的一种画法。它是培养作画者敏锐的观察力和迅速把握对象特征的概括力的重要绘画手段，也是积累创作素材的重要手段。

素描，一种主要以单色线条和块面来表现物象的绘画形式。通常所为锻炼绘画基本功的手段，以训练观察和表现客观物象的形体、结构、明暗、质感、量感和空间感的能力。

中国画，汉族传统绘画形式是用毛笔蘸水、墨、彩作画于绢或纸上，这种画种被称为“中国画”，简称“国画”。我国传统绘画（区别于“西洋画”）。工具和材料有毛笔、墨、国画颜料、宣纸、绢等，题材可分人物、山水、花鸟等，技法可分工笔和写意，它的精神内核是“笔墨”。

油画，是以用快干性的植物油（亚麻仁油、**油、核桃油等）调和颜料，在画布亚麻布，纸板或木板上进行制作的一个画种。作画时使用的稀释剂为挥发性的松节油和干性的亚麻仁油等。画面所附着的颜料有较强的硬度，当画面干燥后，能长期保持光泽。凭借颜料的遮盖力和透明性能较充分地表现描绘对象，色彩丰富，立体质感强。

二，鉴赏内容

中国各个时期有代表性的美术家

顾恺之（348— 409 )，字长康，晋陵无锡（今江苏无锡）人。魏晋时期著名画家，精于人像、佛像、禽兽、山水等，时人称之为三绝：画绝、文绝和痴绝。顾恺之与曹不兴、陆探微、张僧繇合称“六朝四大家”。顾恺之作画，意在传神，其“迁想妙得” “以形写神”等论点，以及提出的“六法”。流传至今的《女史箴图》、《洛神赋图》、《列女仁智图》等均为唐宋摹本。

阎立本（约601～673）， 中国唐代画家兼工程学家。汉族，雍州万年(今陕西省西安临潼县)人，出身贵族。他善画人物、车马、台阁，尤擅长于肖像画与历史人物画。他的绘画，线条刚劲有力，神采如生，色彩古雅沉着，笔触较顾恺之细致，人物神态刻画细致，其作品倍受当世推重，被时人列为“神品”。他的作品有有《步辇图》、《古帝王图》、《职贡图》、《萧翼赚兰亭图》等传世。

张萱，京兆（今陕西省西安市）人。开元（7l3～741）年间可能任过宫廷画职。流传下来的著名作品是《捣练图》和《虢国夫人游春图》。

顾闳中五代南唐画家。江南人。元宗、后主时任画院待诏。工画人物，用笔圆劲，间以方笔转折，设色浓丽，善于描摹神情意态。存世作品有《韩熙载夜宴图》。该画真实地描绘了在政治上郁郁不得志的韩熙载纵情声色的夜生活，成功地刻划了韩熙载的复杂心境。

黄筌(903-965)五代时西蜀画院的宫廷画家,〔五代•后蜀〕字要叔，成都(今属四川)人。所画禽鸟造型正确，骨肉兼备，形象丰满，赋色浓丽，钩勒精细，几乎不见笔迹，似轻色染成，谓之“写生”。与江南徐熙并称“黄徐”，形成五代、宋初花鸟画两大主要流派。今有《写生珍禽图》。

张择端（1085—1145），字正道。汉族，琅邪东武（今山东诸城）人。北宋著名画家。他的风俗画《清明上河图》，系世界名画之一，也是他的代表作，描绘当年汴京近郊在清明时节社会各阶层的生活景象，真实生动，是一件具有重要历史价值和杰出艺术成就的优秀风俗画。经过近千年的漫长岁月，至今仍完好地保存在北京故宫博物院。

范宽（据画史记载，他生于五代末，在宋仁宗天圣年间（1023－1031）年还健在。）北宋山水画家，生活于北宋前期，名列北宋山水画三大名家之一。陕西华原（今耀县）人。《溪山行旅图》、《关山雪渡图》、《万里江山图》、《雪景寒林图》是其代表作品。

赵佶(1082～1135)宋徽宗，神宗11子，哲宗弟。哲宗病死，太后立他为帝。在位25年，国亡被俘受折磨而死。确定他的真迹有《诗帖》《柳鸭图》《竹禽图》。

倪瓒(1301～1374)元代画家、诗人。初名珽。字泰宇，后字元镇，号云林居士。工诗画，画山水意境幽深。与黄公望、王蒙、吴镇为元季四家。画作有：《江岸望山图》、《竹树野石图》、《溪山图》、《六君子图》等。

徐渭（1521—1593）汉族山阴（今浙江绍兴）人。号天池山人中国明代文学家、书画家。是明代中期文人工笔花鸟画的杰出代表，著名作品《墨葡萄图》轴、《山水人物花鸟》册。

朱耷da（1626—1705），号八大山人，入清后改名道朗， 字良月，号破云樵者。汉族，南昌（今属江西）人 。明末清初画家，明亡后削发为僧。绘画以大笔水墨写意著称，并善于泼墨，尤以花鸟画称美于世。在创作上取法自然，笔墨简炼，大气磅礴，独具新意，创造了高旷纵横的风格。《孔雀竹石图》《河石水禽图》。

郑板桥，又名郑燮，是中国历史上杰出的艺术名人，“扬州八怪”的主要代表，以三绝“诗、书、画”闻名于世的书画家、文学家。画擅花卉木石，尤长兰竹。兰叶之妙以焦墨挥毫，藉草书中之中竖，长撇运之，多不乱，少不疏，脱尽时习，秀劲绝伦。代表作《兰竹石图》。

林风眠原名林凤鸣，生于广东梅县，自幼喜爱绘画。他先在蒂戒美术学校进修西洋画，后又转入巴黎国立高等美术学校深造。1927年林风眠受蔡元培之邀赴杭州创办国立艺术院（后中国美术学院）任校长。代表作《油灯花果》。

齐白石（1864－1957），汉族，湖南湘潭人，二十世纪十大画家之一，世界文化名人。号兰亭、濒生，别号白石山人，遂以齐白石名行世。在他的笔下，大凡花鸟虫鱼、山水、人物无一不精，无一不新，为现代中国绘画史创造了一个质朴清新的艺术世界。作品《群虾图》、《蛙声十里出山泉》等。

徐悲鸿（1895－1953），汉族，生于中国江苏宜兴屺亭桥。中国现代美术事业的奠基者，杰出的画家和美术教育家。自幼随父亲徐达章学习诗文书画。先后留日、法，游历西欧诸国，观摹研究西方美术。他擅长素描、油画、中国画。他把西方艺术手法融入到中国画中。他的素描和油画则渗入了中国画的笔墨韵味。他的创作题材广泛，山水、花鸟、走兽、人物、历史、神话，无不落笔有神，栩栩如生。作品《八骏图》、《愚公移山》。

中国古代、近代优秀美术作品

人面鱼纹彩陶盆 20世纪50年代在西安半坡村出土，是新石器时代陶器珍品。彩陶是在陶器表面以红黑赭白等色作画后烧成，彩画永不掉落。此盆由细泥红陶制成敞口卷唇，盆内壁用黑彩绘出两组对称的人面鱼纹。

司母戊大方鼎是中国商代后期（约公元前16世纪至公元前11世纪）王室祭祀用的青铜方鼎，1939年3月19日在河南省安阳市一片农地中出土，因其鼎内部铸有“司母戊”三字而得名，是商朝青铜器的代表作。夏、商、周时期青铜器艺术成就最为突出。

长沙马王堆帛画，中国古代画种。因画在帛上而得名。帛是一种质地为白色的丝织品，在其上用笔墨和色彩描绘人物、走兽、飞鸟及神灵、异兽等形象的图画，兴起于战国时期，至西汉发展到高峰。汉代帛画艺术成绩突出。

秦始皇兵马俑是兵马俑多用陶冶烧制的方法制成，先用陶模作出初胎，再覆盖一层细泥进行加工刻划加彩，有的先烧后接，有的先接再烧。世界第八大奇迹。

敦煌莫高窟俗称千佛洞，被誉为20世纪最有价值的文化发现、“东方卢浮宫”，它始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，形成巨大的规模，现有洞窟735个，壁画45万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术圣地。1987年，被列为世界文化遗产。

故宫位于北京市中心，旧称紫禁城。是明、清两代的皇宫，无与伦比的古代建筑杰作，世界现存最大、最完整的木质结构的古建筑群

苏州园林中国苏州城内的园林建筑，以私家园林为主，形成于五代，成熟于宋代，兴旺于明代，鼎盛于清代。占地面积不大，但以意境见长，以独具匠心的艺术手法在有限的空间内点缀安排，移步换景，变化无穷。1997年，苏州古典园林作为中国园林的代表被列入《世界遗产名录》。

外国各时期有代表性的美术家及代表性和影响力的主要美术风格和流派

列奥纳多•达•芬奇，意大利文艺复兴三杰之一，也是整个欧洲文艺复兴时期最完美的代表。他给后人留下了众多传世名画，以及其它科学领域的研究成果。他的美术作品深奥而富于哲理。主要作品《最后的晚餐》《岩间圣母》《蒙娜丽莎》等。

米开朗基罗•博那罗蒂（1475－1564)，意大利文艺复兴时期伟大的绘画家、雕塑家、建筑师和诗人，文艺复兴时期雕塑艺术最高峰的代表。与拉斐尔和达芬奇并称为文艺复兴后三杰。他的作品雄伟又气势恢宏。代表作品《垂死的奴隶》、《被缚的奴隶》、《摩西》、《大卫》和西斯廷天顶壁画《创世记》等。

拉斐尔（1483—1520）和达•芬奇、米开朗琪罗并称文艺复兴三杰，也是三杰中最年轻的一位。拉斐尔谢世时年仅37岁，但由于他勤勉的创作，给世人留下了300多幅珍贵的艺术作品。他的作品博采众家之长，形成了自己独特的风格，代表了当时人们最崇尚的审美趣味，成为后世古典主义者不可企及的典范。代表作油画《西斯廷圣母》、壁画《雅典学院》等。

彼得保罗鲁本斯(1577-1640) 9岁时随父母移居佛兰德斯。油画《强劫留西帕斯的女儿》、《圣乔治斗恶龙》、《阿玛戎之战》等，笔法洒脱自如，整体感强。形成了一种热情洋溢地赞美人生欢乐的气势宏伟，色彩丰富，运动感强的独特风格，成为巴洛克美术的代表人物。

杰克•路易斯•达维特（1748-1825）法国大革命时期的杰出画家，新古典主义的代表人物。也是一位重要的美术教育家，并使法国取代意大利成为欧洲美术运动的中心。他能够深刻的刻画人物的性格和社会地位。他的肖像画始终是结构严谨、找不到任何不确定的复杂和矛盾的东西，这些特点与在暴风雨般的革命年代中所形成的关于人的品质的新观念是互相适应的。代表作《马拉之死》、《荷拉斯兄弟宣誓》、《拿波伦加冕》、《拿破仑骑马像》。

欧仁•德拉克罗瓦（1798年—1863）法国著名画家，曾师从法国著名的古典主义画派画家杰克•路易斯•达维特学习绘画，但却非常欣赏荷兰画家彼得•保罗•鲁本斯的强烈色彩的绘画，热心发展色彩的作用，成为浪漫主义画派的典型代表。他的画作对后期崛起的印象派画家和梵高的画风有很大的影响。代表作《希阿岛的屠杀》《自由***民》《但丁之舟》。

让•弗朗索瓦•米勒〔1814-1875〕是法国近代绘画史上最受人民爱戴的现实主义画家。他那纯朴亲切的艺术语言，尤其被广大法国农民所喜爱。他出身于农民世家，幼年时便显露出绘画的天才，受到老师的鼓励而立志学习绘画。作品《播种者》、《牧羊女》、《拾穗》、《晚钟》等。

克劳德•莫奈（1840年－1926年），法国画家，印象派代表人物和创始人之一。莫奈是法国最重要的画家之一，印象派的理论和实践大部份都有他的推广。莫奈擅长光与影的实验与表现技法。代表作品同时也是印象主义的代表作品《日出•印象》。其他作品《卡普辛大街》《草地上的午餐》《庭院里的女人们》。

文森特•威廉•梵高（1853－1890），荷兰后印象派画家。他是表现主义的先驱，并深深影响了二十世纪艺术，尤其是野兽派与德国表现主义。梵高的作品，如《星夜》、《向日葵》与《有乌鸦的麦田》等，现已挤身于全球最具名、广为人知与昂贵的艺术作品的行列。

巴勃罗•鲁伊斯•毕加索西班牙画家、雕塑家。法国***党员。是现代艺术的创始人，西方现代派绘画的主要代表。他是西班牙人立体主义绘画的创始者，代表作品《格尔尼卡》、《哭泣的女人、《亚维农少女》。

萨尔瓦多•达利，西班牙超现实主义画家和版画家，超现实主义绘画大师级人物。与毕加索,马蒂斯一起被认为是二十世纪最有代表性的三个画家这个时期的一些轶事，无论真实与否，都是他以后许多持续不变的形象的基础。代表作品《永恒的记忆》、《内战的预感》。

彼埃•蒙德里安（1872年-1944年），荷兰抽象派画家，风格派运动幕后艺术家和非具象绘画的创始者之一，对后代的建筑、设计等影响很大。他的画面以几何图形为绘画的基本元素。《红蓝黄的构图》、《百老汇爵士乐》。

亨利•马蒂斯是法国著名画家，野兽派的创始人和主要代表人物，也是一位雕塑家、版画家。他以使用鲜明、大胆的色彩而著名。21随时的一场意外，马蒂斯的绘画热情一发不可收拾，偶然的机缘成为他一生的转折点。用他自己的话说：“我好像被召唤着，从此以后我不再主宰我的生活，而它主宰我。”代表作品《舞蹈》、《马蒂斯夫人像》、《红色的调和，食桌上》、《弹吉他的少女》。

爱德华•蒙克(1863-1944)生于挪威的洛顿城，曾长期居住在德国柏林，表现主义。蒙克1892年来到柏林，作品因形象怪诞曾被愤怒的德国观众当场捣毁了几幅。此后他长期居住在柏林，经常与象征主义作家普斯贝佐夫斯基、剧作家斯特林堡一起探讨尼采哲学和佛洛伊德精神分析学的命题，这使他的绘画创作更带有强烈的主观性和悲伤、苦闷的情调。代表作《呐喊》、《忧郁》、《病室里的死亡》。

奥古斯特罗丹法国雕塑艺术家，他在很大程度上以纹理和造型表现他的，倾注以巨大的心理影响力，被认为是19世纪和20世纪初最伟大的现实主义雕塑艺术家，罗丹在欧洲雕塑史上的地位，正如诗人但丁在欧洲上的地位，罗丹和他的两个学生马约尔和布德尔，被誉为欧洲雕刻“三大支柱”。他一生勤奋工作，敢于突破官方学院派的束缚，走自己的路，他善于吸收一切优良传统，对于古希腊雕塑的优美生动及对比的手法，理解非常深刻，其作品架构了西方近代雕塑与现代雕塑之间的桥梁，罗丹是西方雕塑史上一位划时代的人物。作品《青铜时代》、《地狱之门》、《思想者》、《雨果》、《巴尔扎克》。

外国古代、近代优秀美术作品

埃及狮身人面像在公元前2610年法老胡夫来这里巡视自己快要竣工了的陵墓金字塔，发现采石场上还留下一块巨石。胡夫当即命令石匠们，按照他的脸型，雕一座斯芬克斯像。石一只耳朵，有二米多长。世界十大雕塑之一。

金字塔，在建筑学上是指锥体建筑物，基座为正三角形或四方形等的正多边形，也可能是其他的多边形，侧面由多个三角形或接近三角形的面相接而成，顶部面积非常小，甚至成尖顶状。吉萨金字塔世界七大奇迹之一。

希腊帕特农神庙在希腊首都雅典卫城坐落的古城堡中心，石灰岩的山岗上，耸峙着一座巍峨的长方形建筑物，神庙矗立在卫城的最高点，这就是在世界艺术宝库中著名的帕特农神庙。这座神庙历经两千多年的沧桑之变，如今庙顶已坍塌，雕像荡然无存，浮雕剥蚀严重，但从巍然屹立的柱廊中，还可以看出神庙当年的丰姿。

米诺斯的阿芙罗蒂特这一作品因为1820年发现于爱琴海中的米洛斯岛而得名。它端庄的身体，丰腴的肌肤，典雅的脸庞，娟美的笑容，微微扭转的站势，这一切构成一个十分和谐而优美的姿态。怪乎19世纪法国的雕塑大师罗丹要称这一雕像为“古代的神品”。即《维纳斯》。

巴黎圣母院大教堂是一座位于法国巴黎市中心，也是天主教巴黎总教区的主教座堂。圣母院约建造于1163年到1250年间，属哥特式建筑形式，是法兰西岛地区的哥特式教堂群里面，非常具有关键代表意义的一座。

悉尼歌剧院悉尼歌剧院位於澳洲悉尼，是20世纪最具特色的建筑之一，也是世界著名的表演艺术中心，已成为悉尼市的标志性建筑。该歌剧院1973年正式落成，2007年6月28日被联合国教科文组织评为世界文化遗产，该剧院设计者为丹麦设计师约恩•乌松。

泰姬陵，全称为“泰吉•玛哈尔陵”，又译泰姬玛哈，是印度知名度最高的古迹之一，在今印度距新德里200多公里外的北方邦的阿格拉城内，亚穆纳河右侧。是莫卧儿王朝第5代皇帝沙贾汗为了纪念他已故皇后阿姬曼•芭奴而建立的陵墓，被誉为“完美建筑”。它由殿堂、钟楼、尖塔、水池等构成，全部用纯白色大理石建筑，用玻璃、玛瑙镶嵌，绚丽夺目、美丽无比。有极高的艺术价值。是伊斯兰教建筑中的代表作。2007年7月7日，成为世界八大奇迹之一。

外国美术流派

新古典主义以复兴古希腊罗马艺术为旗号的古典主义艺术,早在17世纪的法国就已出现。在法国大革命及其政治和社会改革之前,有一场纯粹的艺术革命,这就是新古典主义美术运动。代表画家达维特、安格尔等。

浪漫主义十九世纪初叶，资产阶级民主革命时期兴起于法国画坛的一个艺术流派。这一画派摆脱了当时学院派和古典主义的羁绊，偏重于发挥艺术家自己的想象和创造，创作题材取自现实生活。代表作品有籍里柯的《梅杜萨之筏》、德拉克洛瓦的《自由***民》。画面色彩热烈，笔触奔放，富有运动感。

印象主义印象主义在19世纪60一70年代以创新的姿态登上法国画坛，其锋芒是反对陈旧的古典画派和沉湎在中世纪骑士文学而陷入矫揉造作的浪漫主义。印象主义吸收了柯罗、巴比松画派以及库尔贝写实主义的营养，在19世纪现代科学技术(尤其是光学理论和实践)的启发下，注重在绘画中对外光的研究和表现。主要的印象主义画家有莫奈、马奈、毕沙罗、雷诺阿、西斯莱。

后印象主义后印象主义是法国美术史上继印象主义之后的美术现象，也称“印象派之后”或“后期印象派”，该词由英国艺术评论家并曾任纽约大都会博物馆馆长福莱提出的。代表人物有 塞尚、 高更、及梵高等。

野兽主义野兽主义是自1898至1908年在法国盛行一时的一个现代绘画潮流。它虽然没有明确的理论和纲领，但却是一定数量的画家在一段时期里聚合起来积极活动的结果，因而也可以被视为一个画派。野兽派画家热衷于运用鲜艳、浓重的色彩，往往用直接从颜料管中挤出的颜料，以直率、粗放的笔法，创造强烈的画面效果，充分显示出追求情感表达的表现主义倾向。

立体主义立体主义是西方现代艺术史上的一个运动和流派，1908年始于法国。立体主义的艺术家追求碎裂、解析、重新组合的形式，形成分离的画面－－以许多组合的碎片型态为艺术家们所要展现的目标。艺术家以许多的角度来描写对象物，将其置于同一个画面之中，以此来表达对象物最为完整的形象。物体的各个角度交错迭放造成了许多的垂直与平行的线条角度，散乱的阴影使立体主义的画面没有传统西方绘画的透视法造成的三维空间错觉。背景与画面的主题交互穿插，让立体主义的画面创造出一个二维空间的绘画特色。毕加索是其创始人。

民间美术是组成各民族美术传统的重要因素，为一切美术形式的源泉。新石器时代的彩陶艺术，中国战国秦汉的石雕、陶俑、画像砖石，其造型、风格均具鲜明的民间艺术特色；魏晋后，士大夫贵族成为画坛的主导人，但大量的版画、年画、泥塑、壁画则以民间匠师为主，而流行于普通人民之中的剪纸、刺绣、印染、服装缝制等更是直接来源于群众之手，并装饰、美化、丰富了社会生活，表达了人民群众的心理、愿望、信仰和道德观念，世代相沿且又不断创新、发展，成为富于民族乡土特色的优美艺术形式。（唐山的皮影）

美术与生活生活中的美术作品、生活中的美术现象、美术在生活中的运用。

人物代表作常识

阎立本    唐     步辇图 古帝王图

吴道子    唐     天王送子图

张悬    唐     捣练图

周昉    唐     簪花仕女图

韩滉    唐     五牛图 文苑图

梁楷    （宋）     太白行吟图 泼墨仙人图

黄筌    五代     写生珍禽图

顾闳中    五代     韩熙载夜宴图

张择端    宋     清明上河图

李嵩    宋     货郎图

苏轼    宋     枯木怪石图

赵佶    宋     芙蓉锦鸡图

马远    宋     踏歌图

范宽    宋     溪山行旅图

黄公望    元     富春山居图

倪瓒    元     六君子图

徐渭    明     墨葡萄图

曾鲸    明     张卿子像

黄慎    清     渔翁渔归图

石涛    清     淮阳洁秋图

朱耷    清     鹌鹑图 荷石水禽图

郑板桥    清     经济丛兰图

林凤眠    现代     油灯花果

齐白石    现代     蛙声十里出山泉 虾

徐悲鸿    现代     奔马 田横五百士

潘天寿    现代     雄视 记写雁荡山花

黄宾虹    现代     山水册页 湖滨山居

古元    现代     离婚诉 一湾解冻的湖水

李桦    现代     怒吼吧

董希文    现代     开国大典

达•芬奇    意大利     蒙娜丽莎、最后的晚餐   文艺复兴“三杰”

拉斐尔      意大利     西斯廷圣母             文艺复兴“三杰”

米开朗琪罗  意大利     大卫（雕塑）、西斯廷教堂天顶画  文艺复兴“三杰”

鲁本斯      佛兰德斯   苏珊娜

达维特      法国       荷拉斯兄弟宣誓          新古典主义

德拉克洛瓦  法国       自由引导人民            浪漫主义

米勒        法国       拾穗                    现实主义

莫奈        法国       印象•日出              印象派

梵高        荷兰       星月夜、向日葵          后印象主义

塞尚        法国   

　　体认和表达，是个体面对环境的永恒主题，这对于风景和山水同样适用。如果说古代很多隐士专注于“体认”而籍籍无名，那么中国山水的闻名，更多是来自于文人学者和书画家的“表达”。在不可能实现大规模旅游和流动的时代，中国山水和名胜的长期存在形式和传播方式，其实是诗歌和书画。从社会学和传播学上来说，这也似乎是必然的：在一个广阔而稳定的农业国家，在一个以士人阶层为主流的时代，一个“旅游品牌”的出现，很大程度上取决于文人和他们的作品。

以今天的著名风景名胜区为例，每年的旅游者达数百万，很有可能是古代数千年到此参观者的总和；但是古人的一句经典，就可以让名山大川写入史册，百代流传。因此位居中国东南一隅的雁荡山，千年来以“天下奇秀”令人神往，列为中国名山。

山水胜景，既可著华彩诗文，也可入丹青画卷。很多著名的山水画家，都以真山水为稿本进行创作。李思训写海外山，董源写江南山，米元晖写南徐山，李唐写中州山，马远夏圭写钱塘山，黄子久写海虞山……六朝山水画家宗炳“栖丘饮壑三十余年”，归来将所见景物绘于壁上，卧以游之，“抚琴动操，令山水皆响”，谓之“澄怀观道”。这个概念对中国的山水和山水画都很重要，山水(画)的美就在于其以“形”蕴“道”，而智者仁者以主体之“神”与山水(画)中的“道”融通合一，就能“乐”，获得审美快感。因此中国的山水审美和山水画直接贯通“仁者乐山、智者乐水”的天人观。

传说雁荡山开山始祖高僧诺讵那在大龙湫观瀑，闻“潭下水同，何必仰视”而坐化；历代诗人和画家用情最多的也是这大龙湫，无疑是继承了“形与神通”的传统。善画大龙湫、评价雁荡山“怪诞高华，令人不能想象”的著名画家潘天寿，有这样的写生观：“对物写生，要懂得神字。懂得神字，即能懂得形字，亦即能懂得情宇。神与情，画中之灵魂也，得之则活。”

画家对山水的欣赏和表达还形成了独特的视角。山水画大师，也是中国山水画论的代表人物宋代郭熙，结了一套观赏山水的理论和方法，如“真山水之川谷，远望之以取其势，近看之以取其质”。意思是远看把握山体的宏观形态，近看要仔细观察山石的本质特征。“山有三远，自山下而仰山颠，谓之高远；自山前而窥山后，谓之深远；自近山而望远山，谓之平远。”这可以说是中国山水画特色的透视原则。他还提出不同季节人与山水环境的感应关系，提出“四如”说：春山淡治而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡。他对山水风景中自然景观与人文景观的关系作了生动贴切的比喻：“山之体，石为骨，林木为衣，革为毛发，水为血脉，云烟为神彩，岚霭为气象，寺观村落桥梁为装饰也”。

雁山自古与书画结缘，宋赵宗汉所作山水画《雁山叙别图》为世所重。明唐寅尝游雁荡，作有雁荡山水画一帧；董其昌曾于北斗洞撰书“闲寻书册应多味，得意鱼鸟来相亲”联语。渐至近代，书画大家络绎不绝，接踵而至，吴昌硕、康有为、梁启超、黄宾虹、张大千、潘天寿、沙孟海、李可染、陆俨少等名家俱在雁荡留下屐痕，或探奇寻幽，或采风问俗，逸兴遄飞，亦书亦画，蔚成大观。

具有典型和完整的流纹质火山岩地貌的雁荡山，景观上“峭刻瑰丽，莫若灵峰；雄壮浑庞，莫若灵岩。”外师造化，中得心源。在吸取历代山水画法的基础上，近代大家笔下的雁荡山神韵独具：黄宾虹先生所作浑厚华滋，意境幽深。近看有浑厚之气，远看层次井然，具有“实中求虚”之妙。张大干作品雄浑瑰丽，清新俊逸，整体的气势浑成与严谨的细节刻画浑然一体。李可染的作品构图饱满，山势迎面而来，笔调沉涩，以悲沉的黑色形成的基本色调，深深地抓住了人们的视觉。

张大千　画雁荡匹练垂天际，梦掏银河水，迤迤沾衣翠

在绘画方面，张大干对山水、人物、花鸟、走兽、蔬果样样精通，工笔、写意、青绿、淡彩、水墨手手擅长。他不仅是拟古的神手，仿古可以乱真，1960年以后更变法求新，开创泼墨泼彩山水。就是这样一位属于世界的艺术大师，与雁荡山有着一段历久弥深的情缘。

张大千(1899―1983)是在1937年春来雁荡山的。和他一起游雁荡的有：谢稚柳、于非暗、黄君璧、方介堪等。在雁荡三四天，他们饱览“二灵一龙”奇峰飞瀑，远迈阴阳洞、西石梁诸胜。众人合作一幅《雁荡大龙湫》图，大家都没带印章，方介堪是治印高手，于是特治印“东西南北之人”，钤在画上。张大千是四川人，而书画家谢稚柳是江苏人，工笔花鸟画家于非暗是山东人，国画家黄君璧是广东人，治印高手方介堪是浙江温州人，所以说是“东西南北之人”。他们当年在铁城嶂前的合影，一直被香港著名报人沈苇窗保存着，上世纪70年代中期，沈氏特将它翻拍放大，分别寄赠照片中健在的诸公。张大干故居画室墙壁上张挂的仅有几张照片里，就有这张放大照片。

张大干回上海后，于同年9月作《雁荡西石梁瀑布图》，记述了此事。该图用北派青绿风格，画雁荡西石梁瀑布自顶端直泻石潭，喧嚣出谷，近处石坡上一老翁倚石而坐，仰看飞流。气势宏大，赋色情妍。画面右边题有一首词及跋语，从中可了解张对雁荡的印象及这次游览的一些轶事：石栋飞虹，砉然匹练垂天际。跳珠委�，迤迤沾衣翠。荡涤烟云，人在蕊官里。空凝睇，明朝吟思，梦掏银河水。雁荡山奇水秀，微苦无嘉树掩映其间。此写西石梁瀑布，因于岩上添写一松，思与黄山并峙宇宙也。

从《张大干画集》可见大干先生另有《雁荡三折瀑》，又有《雁荡大龙湫》，只是所作年代不详。但他对雁荡山的感受可从《雁荡大龙湫》图上题记中看出，题记有：“雁宕大龙湫飞珠立玉，如雾谷冰绡，下垂天半，风过处，雪花飞溅，又如柳絮之扑人衣袂也。”

晚年的张大干用泼墨泼彩法画山水。这是他晚年山水画的主要特点，亦是他经过前半生的苦修历炼，对中国传统绘画的一种变革。画作以青色和绿色为基调，于单纯处见纷繁，细微处见变化，形象明丽，融具象于抽象的意蕴之中，作品雄浑瑰丽，清新俊逸。张大千继承传统笔墨技法而又不为之所束缚，在作品中表现了鲜明的个性特征。他从事艺术活动长达70多年，“七分人力三分天”，一路探索过来，画作特重色彩，大笔挥洒，整体的气势浑成与严谨的细节刻画浑然一体，既富传统意味，又具现代风格。

黄宾虹　色墨相融，丽质于表，实中求虚，平中运奇

黄宾虹，是我国近代卓越的山水画大师。先生祖籍安徽歙县，于1865年生于浙江金华，1955年卒于杭州西湖。黄宾虹曾经于1916年、1931年、1954年三次到雁荡山，作画赋诗。晚年多次重画雁荡，为我们留下了珍贵的艺术作品。

1931年夏，66岁的黄宾虹从上海船经舟山、坎门，入乐清，游雁 荡，一路赋诗。诗有《白鹤寺》、《四十九盘岭》、《雪花天》、《灵岩》、《梯云谷》、《坐一帆峰下观大龙湫瀑布》、《碧霄洞》、《西石梁》、《梅雨瀑》、《雁荡三折瀑》等。画巨幅《大龙湫图》，又以画纪游，在所宿灵岩寺作画，在乐清蒋叔南所居仰天窝作画，经温州回沪对江写生作画。共画图稿百幅，上世纪30年代出版的《纪游画册》收雁荡画40图。1943年、1951年、1953年多次重画雁荡山。晚年墨宝，尤可珍贵。

有一次，他去雁荡山夜游，在灵峰最有名的山峰合掌峰之间的一个天然巨大岩洞，里面有一座观音寺院，是看夜景的好地方。于是他每晚都乘宵深入静时外出独眺夜山和写生。据一位当时和黄宾虹在一起的人讲述：天很晚了，他带了纸、墨、砚出去。我不放心，叫一个小和尚尾随着。后来小和尚回来告诉我，黄先生坐在紫竹林前边的大岩石上，开始呆看。过了约半个小时，他便取出纸、砚，不用笔，只用手在纸上摸着画。黄先生回来的时候，头上冒汗，鼻子上都是墨。我本以为老先生跌了一跤，后来才知道是作画时手摸鼻子染上的。我去看他的画，不像画，也不像符，只见墨黑的一团团。当他回到卧室时，边看边点头，自得其乐。

黄宾虹先生所作山水，建立在他对生活、景色真实感受的基础上，师法造化，作品浑厚华滋，意境幽深。使人近看有浑厚之气，远看层次井然。先生特别注重笔墨，对笔墨的研究和运用，达到了远超前人的境界。

先生所画雁荡山色，从画集中可见有《雁山途中》、《雁宕瀑布》、《雁宕龙湫》、《三折瀑》、《山水》、《灵岩图》、《龙湫雨霁》、《雁荡纪游》等，尽写雁荡山川神貌，其中晚年之作，臻于炉火纯青之境，尤见章法奇特与风格的别致。色墨相融，丽质于表。满纸是墨，然而我们并不感到窒息，正如潘天寿先生所说的，是“于实中运虚，虚中运实，平中运奇，奇中运平”。黄宾虹笔下的雁荡确实具有“实中求虚”之妙。

潘天寿

荒山乱石间，几枝野草，数朵闲花，即是吾辈无上粉本

潘天寿云：“荒山乱石间，几枝野草，数朵闲花，即是吾辈无上粉本。”传统花卉画以折枝为题材，而潘天寿则始将山花野卉摄入作品。《雁荡山花》是他有名的代表作，笔墨刚健，色泽清新，边角处理极妙，疏密虚实变化亦唯大手笔方能为之。

潘天寿在二十世纪中国美术史上具有重要的历史地位，是与雁荡山紧密联系在一起的。他三次赴雁荡山。今天我们十分熟悉的《灵岩涧一角》、《梅雨初晴》、《小龙湫一截图》、《雁荡写生图》、《记写雁荡山花图》、《雁荡花石图》、《小龙湫下一角》等潘天寿的名作，都与雁荡山密切相关，进一步奠定了潘天寿在中国现代美术史上的大师地位。潘天寿再造了雁荡山，雁荡山也成就了潘天寿的艺术。潘天寿通过雁荡山开创了中国画的新格局，也将他的艺术推向了新的高度――潘天寿的真正艺术面目由此开始充分展露出来。

潘天寿开始进入雁荡山的时候，正是国内的旅行写生热方兴未艾之际。1955年赴雁荡写生时，已近“知天命”之年的潘天寿在经过一番摸索和思考之后，已经从不知所措的人物画和流行的写生观念中走出，并逐步明确了自己的方位。和当时流行的西方式的写生不同，潘天寿到雁荡山后不是坐下来对景描摹，而主要是饱游沃看、体察感受。而这种感受更多的不是通过写生稿而是通过诗来体现的。即使是写生，潘天寿也自有其方法：“他不拿毛笔对景写生，最多用铅笔记一点具体的形状。他更注意的是雁荡山局部的花草、石头，用极其概括的笔墨在画面上表现出来。”他有自己的写生观：“对物写生，要懂得神字。懂得神字，即能懂得形字，亦即能懂得情字。神与情，画中之灵魂也，得之则活。”又说，“中国画很重默写”，“不是自然主义地看到什么就表现什么”。

雁荡山之行终于使他找到了自己的方式：山水与花鸟的结合。他说：“……予喜游山，尤爱看深山绝壑中之山花野卉，乱草丛篁，高下欹斜，纵横离乱，其资致之天然荒率，其意趣之清奇纯雅，其品质之高华绝俗，非平时花房中之花卉所能想象得之。故予近年来，多作近景山水，杂以山花野卉，乱草丛篁，使山水画之布置，有异于古人旧样，亦合个人偏好耳。”山水与花鸟的结合是潘天寿的一个重大创造，这种创造特别表现在使山水和花鸟的形式与形象更加突出，也因而发现了观察和进入自然的独特的视角。

同时，在这种表现中他又进一步加强了他以往的大构架的图式风格和平面构成的构图风格，使他的个人面貌终于成熟起来，将他一生所追求的“一味霸悍”和“不雕”这对矛盾完美地统一起来。也正是为了追求这样的境界，潘天寿六十年代创作了大量的巨幅指墨画，其建筑般的构图、朴素原始的气息和生机盎然的形象，及其达到空前高度的笔墨，都与他对雁荡山的体验有着密切的联系――这时的潘天寿，无论学养还是功力都达到了炉火纯青的地步。

李可染　画雁荡浑厚深邃静穆灵动

现代著名画家李可染(1907―1989)长年任职于中央美术学院中国画系，曾于1954年、1956年两次来温州雁荡山写生创作。

1956年画雁荡山，是李可染第二次外出写生之作，这一次的写生，历时八个月，是他最艰苦、作画最多的一次，也是技巧日渐丰富、风格开始成熟的重要时期。李可染山水画构图饱满、墨色深沉的特征开始显现。作品仍以墨线的表现为主，但作品表面的色墨皴擦层次明显丰富，并将从黄宾虹处学得的积墨法，用于写生。将西洋近代绘画注重感性真实和对象个性的特色融入中国画的笔墨形式之中，开始给作品注入了新鲜的生命感受和现代特色。1954年至1965年，这10年被称为“开拓期”，是李可染艺术变革的重要转折期。他的山水写生与创作正向着一个高峰迈进。他的《雁荡山村图》、《雁荡山下村舍》、《雁荡山百岗尖》、《雁荡山》等，都是在这期间所画，从中可见一斑。李可染的山水写生，缘于古人“师造化”，又不苟同于古人；对景写生借鉴西方画法，又不全同于西法。从“写生”到“创作”，从“写实”到“写意”，从“写境”到“造境”，开始突破传统，力求体现独特的艺术风格。创作于1963年的《雁荡山》，是他独创“黑山水”的探索，是李家画风开拓期的重要作品之一。李可染曾经说：“‘师造化’就是要把对象、把生活看做是你最好的老师，古人画画的笔法、墨法等等无一不来源于客观世界，要把客观世界看成是第一老师。写生即是对客观世界反复的再认识，就要把写生作为最好的学习过程。不要以为自己完全了解对象了，最好是以为自己像是从别的星球上来的，一切都充满了新鲜感觉。不用成见看事物，对任何对象都要再认识。”正是这种态度，使得他能面对现实，深入生活，在继承传统中不断开拓新路。李可染晚年山水画向写意化、诗化、神韵化转 变，表现了新时代的新意境，与上世纪50年代多次长途写生所打下的扎实基础是分不开的。他说：“我不依靠什么天才，我是困而知之，我是一个苦学派。”李可染先生的山水画创作，是他既重师承又重创新，不断努力长期探索的结果。

他的山水画，扎根于祖国大地，多取材于包括雁荡山在内的名山大川，50年代以后的作品，借助于写生塑造新的山水意象，由线性笔墨结构变为团块性笔墨结构，以墨为主，整体单纯而内中丰富，浓重浑厚，深邃茂密，体现了时代精神，也不断拓展着中国画审美的新观念。

陆俨少　世人多重黄山，故黄山画派，大行于世。我独爱雁荡，认为远较黄山入画

陆俨少(1909-1993)，一位真正从传统绘画演变出来的而具有创意的山水画家。早年作品缜密娟秀，灵气外露；后期作品趋浑厚老辣，创造了“墨块”“留白”等技法，开创了当代山水画独树一帜的艺术风貌，他的山水画创作在国际上具有很大的影响，与李可染一起被誉为“北李南陆”。

在《陆俨少自叙》中，他讲述了对雁荡山的见解：

我于一九六三年第一次游雁荡，此(1982年)是第二次，相隔二十年……走过晌岭头，一直到铁城嶂，展现眼前的峰峦，坚实高大，岩岩不可犯，迭相雄峙，气象万千，虽是第二次相见，还是有很大的魅力，紧紧抓住人，使我再次感到祖国的伟大，山川的可爱。一个山水画家，就是要把她描绘下来，但是首先自己要有激情，然后才能够感动别人，美化人们的心灵。我每到名山大川中去，看到高高的峰峦，长流不断的瀑布，苍松古柏的夭矫盘、挺然而立，这些美景，使我激动不已，仿佛心都要跳出来，与之相拥抱。今又到雁荡，就是有这个感受，我爱雁荡，更爱祖国，我要挥动我的画笔，仔细地将其描绘下来，献给祖国人民，以及世界上千千万万的人民。我在雁荡赋诗四首以留念：合掌高峰仰面看，流云驭气接天寒；石开洞壑岩悬瀑，信是东南第一山。灵峰游后更灵岩，尚见当年夹道杉。我与龙湫旧相识，临流青竹不曾芟。

世人多重黄山，故黄山画派，大行于世。我独爱雁荡，认为远较黄山入画，它的雄奇朴茂，大巧若拙，厚重而高峙，似丑而实秀，为他山所无。故我多画雁荡，一以山之气质与我性格相近，二以不欲与人雷同，可以多所创意。因之此二十年来，我多写雁荡风貌，大小几至数十百幅，而黄山则十不及一。画山当得其精神面貌，所谓典型是也。得其典型，虽不能指名为何峰何水，而典型具在，不可移易，使人一望而知为雁荡，这是最难。我反对到东到西，不管何山何水，只是一种笔法，即使形体相象，可以指名何处，而典型不具，也属枉然。世上千山万水各具异态，不相雷同，所以我们每到一处，应有一种与之相适合的笔法，要创出一个新的面目，否则空往徒劳，入宝山而无所得，实为可惜。

评论认为，陆俨少向来把传统文人画“天然去雕饰”视为创作的最高准则，但这种天然去雕饰，绝非一般文人墨客的笔墨游戏。他的画以高超扎实的笔墨技艺为根基，以胸有丘壑的博大情怀为视界，以对艺术的执著追求为基点。陆俨少的山水画，常给人一种清新隽永、古拙奇峭的感觉。具有一种超凡脱俗的审美情趣，自有一种郁勃之气回荡其间，散发着行云流水般的意气，近视远看均有一番别具一格且引人入胜的景象。

责任编辑　彭亮

潘天寿的绘画作品包括《露气》、《雨后千山铁铸成》、《记写雁荡山花》、《鸡石图》等。

潘天寿，字大颐，自署阿寿、寿者，浙江宁海人，是现代中国画坛的艺术大师，杰出的艺术教育家。潘天寿远承五代两宋董、巨、马、夏及元代吴仲圭、方方壶，近法石溪、八大、石涛及吴昌硕诸家，取精用宏，博采众长，独辟蹊径，自成一家。其画融诗、书、画、印为一体，笔墨雄浑，布局奇崛，意境高华，气势磅礴。

潘天寿又擅指墨，极见生涩凝练、古拙厚重之笔外意境。所作苍松健翮，山花野草，新荷老梅，巨石修篁，无不生机蓬勃，诗意盎然。其书法、篆刻、诗词亦戛戛独造，超然突出。有《潘天寿书画集》、《潘天寿美术文集》、《听天阁诗存》等行世。

人物评价

1、潘天寿精于写意花鸟和山水，偶作人物。尤善画鹰、八哥、蔬果及松、梅等。落笔大胆，点染细心。墨彩纵横交错，构图清新苍秀，气势磅礴，趣韵无穷。画面灵动，引人入胜。潘天寿绘画题材包括鹰、荷、松、四君子、山水、人物等，每作必有奇局，结构险中求平衡，形能精简而意远。（凤凰网评）

2、潘天寿，他的作品，其水平毋庸置疑值得称赞，与同时代很多画传统的画家，显然拉开了距离，同时把他放在历史的坐标上，也依然有他的位置、高度和分量，这才是真正走传统中国画一路的大家。（评论家王进玉评）

　　1、据史书记载，到六朝时期，已出现不少独立形态的花鸟绘画作品，如顾恺之的《凫雀图》、史道硕的《鹅图》、顾景秀的《蜂雀图》、萧绎的《鹿图》等，虽然已看不到这些原作，但著录资料已表明当时花鸟画已具有相当高的水平了。

　　到了南宋，画院一半以上的画家画花鸟，这一时期的花鸟画是中国花鸟画发展史上一个高峰。

　　2、简介

　　在中国画中，凡以花卉、花鸟、鱼虫等为描绘对象的画，称之为花鸟画。花鸟画中的画法中有“工笔”、“写意”、“兼工带写”三种。工笔花鸟画即用浓、淡墨勾勒动象，再深浅分层次着色；写意花鸟画即用简练概括的手法绘写对象；介于工笔和写意之间的就称为兼工带写，形态逼真。

　　3、名家

　　历代花鸟画家辈出，如唐代薛稷的鹤、边鸾的孔雀、刁光胤的花竹；五代郭乾晖的鹰，黄筌、徐熙的花鸟；北宋赵昌的花、崔白的雀、吴元瑜的花鸟；南宋吴炳的折枝、林椿的花果、李迪的禽；元代李衎的竹、张守中的鸳鸯、王冕的梅；明代林良的禽，陈淳、徐渭的墨花；清代朱耷的鱼、恽寿平的荷、华喦的鸟；近代吴昌硕的花卉、齐白石的花果、徐悲鸿的马、潘天寿的雁荡山花、朱宣咸的梅花、李苦禅的鹰、李可染的牛、陈之佛的工笔重彩花卉等，皆一代名手，绵延不绝。

潘天寿（1897年3月14日—1971年9月5日），字大颐，自署阿寿、寿者。现代画家、教育家。浙江宁海人。

1915年考入浙江省立第一师范学校，受教于经亨颐、李叔同等人。其写意花鸟初学吴昌硕，后取法石涛、八大，曾任中国美术家协会副主席、浙江美术学院院长等职。

为第一、二、三届全国人大代表，中国文联委员；1958年被聘为苏联艺术科学院名誉院士。著有《中国绘画史》《听天阁画谈随笔》等。1970年8月，因得不到及时、认真的治疗，出现严重血尿。1971年9月5日，天明前潘天寿逝世。

扩展资料

潘天寿为人温厚笃实，正直勤奋，人品高尚。艺术上擅长写意，亦善作指墨画。所绘花鸟、山水，格调清高，骨力雄强，独步近代画坛。主要作品有《雁荡山花》、《雄视》、《苍茫暮色》、《映日荷花别样红》等。

理论著作除《中国绘画史》外，尚有《听天阁诗存》、《听天阁画谈随笔》、《中国书法史》、《治印谈丛》、《无谓斋谈屑》、《顾恺之》等。1977年昭雪平反后，其书画诗文相继出版，并在杭州建潘天寿纪念馆，在宁海修复潘天寿故居。

人民网-当代国画大师潘天寿

-潘天寿

一、潘天寿作品如下： 一、绘画作品——《露气》、《雨后千山铁铸成》《记写雁荡山花》 二、画册——《潘天寿画集》、《潘天寿画选》《潘天寿画辑》、《潘天寿书画集》 三、画史研究——《中国绘画史》、《中国书法史》《听天阁画谈随笔》、《顾恺之》《治印丛谈》、《听天阁诗存》《中国画院考》、《中国书款之研究》 二、作品特点： 一、落笔大胆，点染细心。 二、墨彩纵横交错，构图清新苍秀，气势磅礴，趣韵无穷。 三、画面灵动 ，引人入胜。 四、结构险中求平衡，形能精简而意远。 三、潘天寿简介： 一、潘天寿（一吧9漆—一9漆一），字大颐，自署阿寿、寿者。现代画家、教育家。浙江宁海人。 二、一9一5年考入浙江省立第一师范学校，受教于经亨颐、李叔同等人。其写意花鸟初学吴昌硕，后取法石涛、八大，曾任中国美术家协会副主席、浙江美术学院院长等职。为第一、二、三届全国人大代表，中国文联委员；一95吧年被聘为苏联艺术科学院名誉院士。