在你看来，抱负感是一种有价值的情感吗？

每个人都需要有自己的人生方向，毕竟想在现在社会中立足，自己的优势是很重要的，只要自己有了优势，才会有核心竞争力。自己的努力以及自己的综合实力才是自己的核心竞争力。所以我们每个人都要时刻的努力，时刻拼搏，才能在这个社会中立足。我们为什么要努力呢？有的人他可能不会想着去自己努力，有可能他会选择啃老，或者是通过利益另外一些途径。但是我们每个人都必须要有自己的抱负。因为只要自己有抱负，自己才可以实现弯道超车。逆性反超，实现逆转，如果我们想翻盘的话就需要自己拥有一个远大的抱负，一个大志向，大理想。在我看来，抱负感是一个极具价值的情感。因为抱负感他在于的是对于自己目标的追求，只要人有抱负，就会有往上走的动力。无论这个报复多么远大，这么无可实现，听起来多么遥远。但是只要有抱负的人，有抱负的青年，他们肯努力，肯随着自己的抱负往前走他们就一定会实现胜利。所以抱负感这个情感对于每一个人来说，都是推动自己进步，提供自己发展，推动自己向前迈进的一个重要的推动力。如果没有我们每个人的意志，就会消沉，每天不知道该干什么，无所事事人云亦云。也不知道自己人生的方向，知道自己为何努力，为了什么而活，究竟要干什么。人会陷入迷茫，就因为没有抱负。我们每个人都应该善于利用自己的抱负。给自己定一个远大的理想，因为我们有了目标，才会向前迈进，我们如果没有目标，就会原地踏步。你们觉得抱负感有怎样的价值呢？他会对于你们人生来说起到什么样的作用呢？

去寻找自己喜欢的东西吧，人生的价值是什么我没办法回答，因为我也迷茫，至少要活着，或者活着的意义就是去寻求人生的意义、发觉人生的价值。每个人定义价值都不一样，有些人觉得有工作混时间就好了，有些人有酒喝有肉吃就是他的人生，有些人根本不思考人生的价值……

等你学习好了，画画好了，有了成就感的时候，或者人生价值也算实现了一部分。那个时候你再回头看，你发现你已经有资本去寻求什么是人生价值。一无所有的时候去思考人生的价值本来就是伪命题。等你在某一领域有了一定高度的时候，你发现还是很有意思的，这个时候会发现不过如此，我很擅长这个领域，那个时候你又会去发掘你不擅长的领域。

不要枯燥的去探求人生的价值，没有意义，而且因人而异的，每个人都不一样，你要问你自己想要干什么？乘着年轻去创，去看，去做，失败了再总结，每个年龄段价值都是不一样的

人生价值是人的社会价值和自我价值的统一。它包括两个方面的内容：一是个人对社会的责任和贡献，即个人的社会价值，又称为贡献；二是社会对个人的尊重和满足，即个人的自我价值，又称为索取。要全面理解人生价值的两个方面的辩证统一关系，必须把握以下几点。

一、明确个人与社会的关系

价值是从人的需要与物的属性之间的关系中引申出来的，人生价值也必须通过人与人、个人与社会的关系来说明。因此，我们首先要明确个人与社会的关系。

一方面，二者相互区别，不能等同；另一方面，二者相互依存，密不可分。个人是社会中的个人，社会是由个人组成的社会。人的生存离不开社会，人的发展更需要社会提供的各种条件，个人只有利用社会提供的条件才能成长。

二、人生的真正价值在于对社会的贡献

1从人生价值两个方面与社会存在和发展的关系来看，只有个人对社会的贡献是社会存在和发展的基本保障。人类社会的存在和发展总是取决于一定的物质财富和精神财富的增长；社会要满足个人生存和发展的需要，也必须首先把这些财富创造出来。为此，就要求每个社会成员承担应有的责任，进行创造性的劳动，为社会作贡献，并且贡献要大于索取，社会才能存在和发展，个人的生存和发展才有保证。

2从人生价值两个方面的关系来说，只有个人对社会的贡献才是人生价值的基本标志。人生的价值主要的是由贡献所决定的。社会对个人的尊重和满足，必须以个人对社会的贡献为基础。人生价值虽然离不开社会对个人的尊重和满足，但更重要的是看个人为社会做了些什么。否则，人生价值就失去了基本意义。

3从在实际社会生活中怎样衡量人生价值来说，只有个人对社会的责任和贡献才是人生价值的可靠标志。由于社会历史条件的复杂，社会对个人的尊重与满足，很难准确表示出不同人的价值，而个人对社会的贡献则是比较客观的可靠的标志。

4在人生价值的两个方面中，贡献处于主导地位，只有为社会作贡献，才能实现人生价值。人生价值的本质在于贡献，贡献越多，价值越大。

三、个人对社会的贡献有物质贡献和精神贡献两种基本形式

1个人对社会的贡献是多方面的，但归根到底是物质贡献和精神贡献两种基本形式。因此，我们在评价一个人的人生价值时，就不能把他对社会的物质贡献大小作为唯一尺度。

2我们衡量一个人的人生价值时，既要看他在物质方面对社会的贡献，又要看他在精神方面、思想道德方面对社会的贡献。至于哪一方面贡献大一些、突出一些，则是因人而异的。

3在一定条件下，精神贡献可以转化为物质贡献。这是因为，先进的事迹、高尚的情操能够教育和激励有志者在自己的岗位上奋发努力，开拓进取，创造出比先进人物本人多得多的物质贡献。

人生观是在人们对于人生目的和意义的实践中形成的根本看法，人们实践活动的目标以及对待生活态度都是由人生观决定的。人生观即人生真谛，是对人本质的认识，从而对人生目的的确立以及人生价值意义。马克思曾用辩证的唯物主义及历史唯物主义阐释过人的本质问题，并指出；“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”1

在社会实践过程中，所经历的各种经历和体验及个人感悟，从而形成一种个人对人生的根本看法，价值判断及生活的态度，由此而形成个人人生观。辩证唯物主义认识论告诉我们，任何认识都有正确的与错误的之分，正确的人生观对人未来的成功具有导向作用，而错误的人生滚则阻碍人们向前发展，故确立人生观的必要性是不言而喻的。

那么人生观的形成及体现是有人生目的、人生态度及人生价值而决定的。而其中人生目的是人生观的核心，也就是说有什么样的人生目的也具有什么样的人生价值，因此，我们讨论一下人生目的在实践中的作用。

一、人生目的的追求

高尚的人生目的决定着人生道路，人生态度以及人生价值标准。确立高尚的

人生目的而非低俗的人生目的。

（一）人生价值标准

正确的人生目的会使人懂得人生的价值在于奉献，从而在工作中尽心、尽力、

尽责，而错误的人生目的则会使人把人生价值理解为向社会或他人进行索取从而以追求个人私利为有用价值、有意义的人生，以对国家、社会、集体和他人尽义务为无价值、无意义的人生。

（二）人生态度

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，人生挫折会时刻出现在我们面前，因而人生

态度也会时刻变化，有时好有时坏，不同的人生态度就会有不同的人生目的出现。正确的人生目的能促使人们迎难而上，无所畏惧，积极向上，而错误的目的则会导致人们意志消沉以及走极端道路，从众多伟人事例上可看出，他们都是有正确的人生目的以及乐观的人生态度。

（三）人生道路

规定人生活动的大方向是人生目的，并且对人们从事的具体活动起着重要的

导向作用。人们为实现人生目的，不断努力学习，刻苦钻研，奋发图强，努力工作，因而人生目的就是人生向前的动力源泉。故而我们大学生要在学习使其确立正确的人生目的，做出正确的选择，向着发展的方向向前进。

由此可知：正确人生观。正确人生目的是人生的航标，他指引着人生的航向。不同的人生目的会有不同的人生选择，不同的人生选择会有不同的人生追求，不要痛的人生追求又决定着不同的人生价值。因此，当代大学生应该树立正确的人生观，做出正确人生目的，是当代大学生人生中至关重要的一个步骤。

二、积极的人生态度

俗话说：态度决定一切。你用怎样的态度对待你的工作、学习，那么你就会获得什么样的收获。人生态度教我们怎样生活，如何对待生活。

（一）人生态度与人生观

人生态度是人生观的重要内容以及表现和反映。

在人生中，每个人都会遇到生老病死，荣与辱，成功与失败等人生矛盾，要正确把握人生，去的人生的成功，就必须正确地对待人生态度和解决好以上种种问题。在不同的社会环境中，人生态度的形成也不相同，其中意志、情感、认知的心里要素对其这一定的决定作用。当有部分相关要素和条件发生变化时，人们的人生态度也会随之有所改变。

人生观与人生态度相互联系，有什么样的人态度就会有什么样的人生态度。人生观决定了人们应如何对待生活，以怎样的方法解决人生问题，而人生态度也影响这人生观。

积极的人生态度必然指引这人生向正确的人生观，而消极的人生态度则导致悲观的人生观。一个对生活满怀希望和激情，热爱生活，珍惜生命，必然能够勇敢地战胜困难，不断开拓人生新境界。

（二）确立正确的人生态度

人生态度有积极与消极，理想与非理性之分。当代大学生正处在国家发展的重要战略树立正确的人生态度，有助于帮助大学生解决所面临的各种矛盾及困难境地。

大学生应当明确自己的人生目标及自己所肩负的责任，积极认真的面对生活，不断学习和工作为国家的发展和社会的进步贡献自己的力量的过程中实现自己的人生价值。

大学生应当从实际情况出发，把人生理想与现实生活之间相结合，遵循客观规律，从而更好地把人生意愿与个人情况和社会实际相结合，不断向着人生目标迈进。

大学生处在特定的成长阶段，面对各种实际问题，应当乐观向上，充满自信，而不应该消极悲观，要坚信，只要努力未来是美好的，前途是光明的。

大学生是未来的接班人，应当具有自强不息，敢为人先，百折不挠的精神，保持着朝气蓬勃，锐气昂扬，发挥自身的价值，为社会做出贡献，为人省属写下辉煌的篇章。

不同的生活的道路和生活方式说明了有不同的人生观。因此，我们要利用科学的理论和方式帮助大学生确立正确的人生观，摒弃错误的人生观。

当代大学生应当以为人生观的指引，在服务人民和奉献社会过程中创造有意义的人生价值。

树立为人民服务的人生观，能够深刻的理解人生的目的，时刻想着人民，为人民贡献自己的才智。树立全心全意为人民服务的精神。毛泽东说过：“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”2

能够树立为人民服务的人生观的人，就可以以正确的人生态度对待人生，对待生。对祖国和人民始终拥有高度的责任感，从而实现自己的人生价值。树立起为人民服务的人生观，才能正确面对失意时、挫折时、失败时的各种困难。

大学生应当树立为人民服务的人生观，以积极的心态看待人生意义，胸怀大志，积极投身社会实践，热爱生活，珍视生命，勇敢战胜各种困难和挫折，不断开创人生新境界。

同时，大学生还收到拜金主义、享乐主义和极端个人主义等错误人生观的影响。拜金主义人生观是一种因为金钱可以主宰一切，把追求金钱作为人生最高目的的人生观；享乐主义人生观是一种把享乐作为人生目的的人生观，追求暂时的需求和快乐；个人主义人生观是一切从个人出发，八个人的利益放在集体利益之上的人生观，主张个人本身就是目的，具有最高价值，社会和他人只是达到个人目的的手段。3在早期资产阶级革命时，在争取个人权利和自由，反对封建专制方向，个人主义具有积极意志，但从19世纪开始，一些敏锐的资产阶级思想家，就已经意识到他同时还具有销蚀社会的一面。4这些错误的人生观会侵蚀大学生的纯洁心灵，不利于大学生树立高尚的人生观以及价值观。因此，只有认清这错误的人生观的实质，才能警惕和自觉抵制他们的侵蚀。

正确人生观的确立，影响着当代大学生的价值取向。树立正确的人生观，对大学生人生目的的选择有着至关重要的意义。

我们要顺应自然，要感悟人生的真理，顺应自然就是顺应缘分，缘分来了就去做，缘分没有了，也不要难过。感应人生就是感悟人生，要悟出人生的道理，我这辈子到人间来到底是干什么的？我是为了什么而来的？虚度年华、吃喝玩乐？快乐风流一时？争名夺利？这些都不是我们真实的人生意义。我们真实的人生意义是借假修真，我们只有借着这个假的身体，把我们真正的佛性给修出来，这就叫感悟人生，不断地摸索着精进，摸索着，虽然有障碍，但还要拼命地往前跑。举个简单例子，你们走路要去找寻自己家里丢失的人，失散的时候怎么办？前面没有手电筒，嘴巴里在叫，还要拼命地奔跑，自己还容易跌在泥坑里面，摔个半死再爬起来。实际上，我们人生就是要摸索着进步，摸索着精进，就是不断地拼命去做这件事情。找寻母亲的时候谁都很精进。

解析真理的真实价值，什么叫真理？在这个世界上，很多人都能够说出很多理由出来，他认为那就是他的真理，而真正的理是什么理呢？是佛理。什么是真理？你掌握了佛理，你就掌握了真理。

师父跟你们讲，真理的真实价值是什么？价值就是它所用的范围。比方说，这个东西价值连城，因为它的范围在那里放着，它的范围是人所周知，所以它是非常宝贵的，所以价值很重要。我们说在人间这个物质世界当中，我们都谈论价值观，实际上价值观，你认为它是好的，它就是好的，你认为它不好，它就是不好，那就是你个人的价值观，明白了吗？你认为它是值钱的，它就值钱；你认为它不值钱，它就不值钱。所以，我们要见证本质，印证佛性。见证本质就是你看一个人要看他的本质啊，这个人到底好不好？是不是学佛？你看看他的本质到底是不是好的。印证佛性，就是看到本质之后，你才能知道这个人到底有没有佛性，到底好不好，所以人家说，我看到你的本质了，你这个人很善良，你的良心很好，你就是个好人。

学佛中我们要懂得自由支配时间，这又讲到人间的东西了，自由支配时间是什么意思呢？很多人说：“我没有时间啊，因为我们在学佛，我们现在是居士啊，我们学佛很难，没有时间。”实际上，自由支配时间，自由在你的心。你的心随时想念经，你就能念经，你的心随时想拜佛，你就能拜佛。时间像海绵里的水一样，是可以挤出来的。很多人六点钟上班，四点钟就起床念经了，不想念经的人，他有再多的时间，也不会念经的。

举个简单例子，今天人家明明有件事情叫你去约会，你今天懒了，不想去，你明明有时间的，你却说你不去，对不对？如果你今天没有时间，可是有一件事情对你很重要，哪怕只有半小时，你也会拼命地冲过去，把这件事情做完，再拼命地冲回来，这就是你自己支配时间。

实际上，支配时间就是财富和智慧的本身。你们都不懂的，一个人如果能够善用时间念经，善用时间做善事，你说这个人有没有智慧？这个人做了这么多的善事，念了这么多的经文，你说这个人会不会有财富啊？他本身已经拥有了财富和智慧，他才能自由地支配时间。我们现在把时间全部用在救度众生上，你拥有了智慧，你一定会拥有了财富啊。因为你知道，今后将来走的时候，我们要回到观世音菩萨母亲的怀抱，你这不是叫智慧吗？你在拼命地修心度人当中，你得到了多少？这个难道不叫财富吗？

所以，修行要用有限的生命和仅存的一点时间去完成无限的生命真谛。师父今天跟大家讲这个课是有道理的，希望大家珍惜时间。师父发觉很多人还在浪费时间，把生命浪费在无谓的空间里，师父希望你们好好地支配时间，希望你们要用有限的生命和仅有的一点时间去完成无限生命。无限生命是什么？就是那个永远不会死亡的生命，那就是我们在天上的慧命。真谛是什么？真正的根啊，学佛要学根，你学佛学了半天，还在说三道四，说这个不好，说那个不好，你不是在浪费你的慧命吗？你不是在浪费你的时间吗？这种人很可怜啊。

我们要从戒定慧开始，去除我们自身贪瞋痴的习性种子。学佛的人，都会说戒定慧，都会说贪瞋痴。实际上，这六个字是相辅相成的，有戒律，可以戒掉你的贪；你的心定得下来，你就不会恨；你开了智慧，你就不会愚痴了。所以，贪瞋痴三毒，可以用戒定慧来消除掉，习气的种子要把它灭除，所以，我们要转化根深蒂固的贪瞋痴。

师父跟你们说，为什么贪瞋痴三毒这么厉害？菩萨讲佛讲法讲了很多年，都离不开讲你们的贪瞋痴啊，因为我们在根性上有这三毒，这是我们累世积累的东西，根深蒂固。每天的工作，我们有时候只是为了得到肉体的生存和延续，是不是这样啊？你们每天工作不就是为了身体吗？为了肉体的生存和延续生命吗？赚点钱，这属于物质上的追求，所以，打工的人都是属于追求物质上的东西。这么说起来，很多人就明白了：为什么很多人愿意出家，把自己的家庭都抛开，为什么？很简单，他不要追求肉体的生存和延续，他只要追求精神上和慧命上的崇高享受和一种寄托。

学佛恰恰是追求精神上不朽的自由，不朽就是永远不会坏的自由啊。精神上自由了，开心吧？想怎么样就怎么样，做不到的事情想想也开心啊。有的人想都不敢想自由，有没有啊？这不就是在精神上没自由了吗？你自己想一想，去想某一件你想做的事，没有人知道你在想的事，你都不敢想，你说你精神上有自由吗？肉体一定会腐烂变坏，精神层面却是永恒地存在。一个人如果精神愉快了，他永远不会腐烂，所以精神永存很重要。为什么流行歌手唱了几年没有人知道了，而我们的观世音菩萨、释迦牟尼佛，还有这么多的菩萨，为什么几千年了，大家还在膜拜他们？大家还在恭敬他们？因为他们才是真正的永垂不朽，不是他们的肉身，而是他们的灵魂。

如果能够把修行融入到你的生活、工作当中，那么你的修行即是功德。念经是不是工作啊？师父看在这里念经的人挺好的，就像上班工作一样，师父看到里面有人念经就开心。修行即工作，那才是大圆满。也就是说，一个人活在这个世界上，生活工作的时间很长啊，每天除去睡觉的八个小时，还剩十六个小时，如果你能够十六个小时一直念经，挤出很多时间念经，你们就是工作大圆满。

如果整个世界大家都念经，就不会沦为庸俗空洞世界，一定会创造出更高层次的人生理念。师父告诉你们，要从佛法的理论当中来懂得这些东西，因为现在的人间是空洞的，菩萨说“色即是空，空即是色”，这个有色世界是空的，对不对？到最后什么都没有，不就是空的吗？为什么还要加上“庸俗”二字呢？因为人活在这个世界当中，在这个有色世界里面，在这个红尘当中，他本身就是非常地庸俗，一定不能创造出很多更高层次的思维和境界。也就是说，你在档次很低的人群那里，一天到晚夸耀自己，你这个人就永远不会提升自己的境界。只要一个人对你们讲“我怎么样了，我怎么样了，我多有本事”，这个人一定没有本事。有本事的人是不讲的，才叫真的有本事。

在人间来讲，很多人把高境界作为一种理想，对不对啊？我们生活在澳大利亚，加油等很多事情都是没有人管的，电话亭等都是干干净净的，有些地方的人就是境界不高，电话亭的电话线被剪掉，加油完了就跑掉，这就是物质世界的硬件好，但是人的脑子这个软件出了毛病，人的境界和思维像电脑的软件一样，要跟进、调整才对。

恭录  追寻人生更高境界的理念

1、喜：包括喜爱、喜悦、喜好、喜欢、高兴、快乐等情感；

2、怒：包括愤怒、恼怒、发怒、怨恨、愤恨等情感；

3、哀：包括悲伤、悲痛、悲哀、怜悯、哀怜、哀愁、哀悯、哀怨、哀思等情感；

4、乐：指欢乐，身心愉悦，充满幸福的一种情感；

5、惊：指惊咤、惊愕、惊慌、惊悸、惊奇、惊叹、惊喜、惊讶等情感；

6、恐：指恐慌、恐惧、害怕、担心、担忧、畏惧等情感；

7、思：指思念、想念、思慕等情感。