《院郎归南园春半踏青时》表达作者怎样的思想后感情？

这首词表现的是思妇怀人的情绪，内心情感的流露十分含蓄。通篇没有直说思念的地方，也没有直呈愁怨的言语；但春光大好，游园不能令“她”情意欢畅，园中荡秋千也不闻盈盈笑语，一切只是默默，终而无言无绪欲拥衾独眠。说明女主人公并不是因春光和悦、暖风熏人而娇慵易倦。而是“别有一般滋味在心头”。

上片写女子游南园所闻所见。所选择加以表现的声音、景物都有极丰富的含义。“春半踏青时”，仲春时节，花繁艳、草丰茂，正是一年春光最美的时候，人们会在此时结伴踏青。这里突出两种意味：一是大好春光欲与所思之人分享而不能；二是此际虽是春之繁盛之时，但同时也是将衰之日。好景易逝、时光空流，好不容易历尽凄凉秋意、冰封冬雪，迎来春光，却仍是盼不回远人。“青梅如豆柳如眉”，梅子结于枝头清晰可见，柳叶也已非“陌头柳色”之鹅黄新绿，而是已长如女子修修黛眉。这仍是以外物的变化，暗示时光的流逝，叹怨远人“可怜春半不还家”。“风和”句，写听觉感受。春天不仅景繁丽，音亦繁闹无比：莺嗔燕咤、欢声笑语、笙歌管弦等等，可写之声极多，但女主人公耳际只徘徊着风声与马鸣。其实女主人公充耳不闻春之“乐”音，在于她内心愁闷：想当日作别之时，“他”如何不是身跨骏马、扬鞭远去；如今别人家的游子勒马而归，自己却独独等不回“他”。因此写马声亦是写愁思。末句“日长”正是“春日迟，日迟独坐天难暮”之意，无伴、

看起来，诗人是从反面衬托投笔从戎的必要性，实际上是进一步抒发了怀才不遇的愤激情怀。由昂扬激越转入沉郁哀怨，既写出反衬的笔法，又写出起伏的节奏，峻急中作回荡之姿。就这样，诗人把自己复杂的思想感情表现在诗歌的节奏里，使读者从节奏的感染中加深对主题的理解、感受。

暮鸦(寒鸦昏鸦)常用以渲染衰败萧索之景，痛惜悲凉之情。

南浦代指送别地。

南园泛指花草园林。南，在这里没有实际的方位意义。在东汉，南园是皇家园圃，在洛水南，后来的文人便用以泛指花草园林。

蓬莱传说中渤海里仙人居住的山。在诗词中多用蓬莱比喻皇家宫殿，也指仙人居所。在诗词中，“蓬莱”多借以形容环境美好，犹如仙境一般。

羌笛(羌管)古代西部少数民族的一种乐器，其音凄切。唐边塞诗中常用以表现征二人思乡的怅然之情。

青鸟传说中的神鸟。多借指传递书信的人，常用以表现爱情。

三径代指隐士居处。

瑟瑟一种绿色宝石的名字，借指绿色。

山阳笛(林笛)用以表现凄怨的悼友怀旧之情。

黍离借以表现国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。

松柏常用以象征孤直坚忍的品格。

吴钩原指吴王阖闾所造的弯刀，但在唐宋诗中多做身边所佩刀剑的代称。也多用来暗指建功立业的抱负。

五柳隐者的代称。

梧桐象征凄苦愁绪。

夕阳苍茫，衰暮，对时光流逝、世事沧桑的悲叹。

西楼“西楼”仅仅是一个象征性的概念，或者代指闺房，或者指代曾经聚会之所，或者指代孤独寂寞的居所，或者指代登高望月怀远的地点。在诗中，“西楼”多属泛指。

湘竹(香妃、斑竹)表现悲伤的情思。

杨花以其任由东风吹洒飘落来喻指漂泊遭贬之人。

杨柳岸指送别的地方，古人送别有折柳的习俗。

猿孤寂、愁苦的象征。

鹧鸪鹧鸪叫声好似“行不得也哥哥”。后多表现思乡离愁，也常用来表现衰败景象。

舟(扁舟)舟，往往是漂泊的代名词。扁舟，象征无拘无束，自由旷达。

竹象征不随流俗、不畏风霜、孤高刚劲的君子风范。

转蓬(飞蓬、飘蓬、征蓬、孤蓬)蓬草随风飘转，后比喻身世飘零，表现漂泊的孤寂和哀伤。

古诗词中乐曲名称的特定含义:

关山月乐府曲调，多写征戍离别之情。

梅花落以通感的方式描绘清冷的感受。

霓裳羽衣曲表现歌舞升平的景象。

行路难多言世路艰难及离别伤悲之情。

阳关古曲《阳关三叠》的简称，后以《阳关》曲泛指离别时唱的歌曲。

杨柳曲多为伤别之词，以怀念征人为主。

折柳多为伤春悲离之词。

雁门太守行 原文：

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。

角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。

报君黄金台上意，提携玉龙为君死。

表达了诗人希望自己能够驰骋沙场、效忠国家、平定海内、建功立业的决心和思想感情。抒写了边关战士誓死为国的壮志豪情，是唐代诗人李贺创作的一首描写战争场面的诗歌。

《南园十三首》，是唐代诗人李贺的组诗作品。这十三首诗或写景，或抒情，刻画田园生活的安逸，抒发韶华易逝、抱负难酬的感叹，语言清新，诗情隽永，耐人寻味。同时这组诗是了解、研究李贺居乡期间的思想和生活的第一手资料，具有重要的史料价值。