贵州有哪些少数民族？想体会少数民族风情该如何安排行程？

全省共有民族成分56个，世居少数民族有苗族、布依族、侗族、土家族、彝族、仡佬族、水族、回族、白族、瑶族、壮族、畲族、毛南族、满族、蒙古族、仫佬族、羌族等17个。

体验民族风情，先推荐3条线，仅供参考！具体怎么走，还得看个人的需求。

一、黔西南线

贵阳-格凸河-中洞-兴义-马岭河-万峰林-罗平-黄果树-安顺-云峰屯堡 7天深度体验

行程：

D1 贵阳是 旅游 集散中心，高铁、飞机等也十分便利。

D2 格凸河，喀斯特地貌中非常独特的景观，两头都是地底暗河，只有3-4公里的水道是出现在地面。格凸河会不定期举行祭祀仪式或独特的苗族跳花。晚上可以在紫云县城入住。

D3 中洞苗寨，世界上最后一个穴居部落。因为深藏大山中，需要徒步1小时才能进入。一百多米宽两百多米深的石洞中住着17户、70多位苗人。爱心人士可以备点文具送给当地的小朋友。晚上建议回兴义市区。

D4 马岭河峡谷，地球上最美的疤痕。

万峰林景区，中国最美的五大峰林之一。奇峰林立、其实壮阔，造型完美，被誉为“天下奇观”

山脚下是布依族的村庄，夜间可以在此入住，体验当地的生活。

D5 罗平，滇黔桂三省交界处，有“鸡鸣三省”的美誉，的山川湖泊之精气，是理想的 旅游 地。罗平最美是在2月下旬—3月上旬，那时满山遍野的油菜花，让人无端想起“金玉满堂”来。夜间建议到黄果树入住。

D6 黄果树景区，有亚洲第一大瀑布黄国苏瀑布，还要走一下83版西游记片尾出现的陡坡塘瀑布。晚上可以夜宿安顺。

D7 云峰屯堡，聚居于此的是一支与众不同的汉族群体——屯堡人，无论是语音、服饰、民居建筑还是 娱乐 方式都与周围截然不同，这就是古朴的屯堡文化。

二、黔南、黔东南线

贵阳-小七孔-西江-郎德-雷山-镇远古镇 7天深度体验

行程：

D1 贵阳

D2 荔波小七孔，美名“地球上的绿宝石”，水是这里的一大特色。

D3 西江千户苗寨，世界上最大的苗寨，也是保存苗族原生态文化比较完整的地方。在这里看成片的吊脚楼、寂静又繁华的风雨桥、热情奔放的民族歌舞表演

D4 郎德苗寨，一个比西江千户苗寨更原始自然的村寨，游客相对较少，是拍摄的好地方。

D5 雷山，11月底来雷山，就能遇上苗族最盛大的节日——苗年节。巡游、斗牛斗鸡、芦笙舞，看得你眼睛忙不过来。夜间可宿凯里。

D6 镇远，以建筑群著称的古镇，能够参观游览拍摄的内容非常多，建议大家慢慢品味。当地夜景很美，适合无目的闲逛。

D7 清晨再沿着古街巷道走一走。

三、贵州精华路线

贵阳-荔波小七孔-丹寨石桥造纸-西江千户苗寨-黄果树瀑布-青岩古镇 6日之旅

行程：

D1 贵阳

D2 荔波小七孔

D3 丹寨石桥，石桥苗寨保留了汉唐时期流传下来的“古法造纸”工艺，可以现场体验。春节期间到这里的话，还可以参与打糍粑活动，这是当地过年必备的活动。

晚上到达西江千户苗寨，开启逛逛逛、吃吃吃、拍拍拍模式。

D4 千户苗寨最美的时刻就在日出时分，大家可以赶早起来看。日出后，可以走村串寨，拜访鼓藏头家，了解古老的鼓藏文化。随后返回贵阳。

D5 黄果树景区

D6 青岩古镇，是一座现代与传统共融的小镇，也是吃货的天堂，主要特产有状元蹄、玫瑰糖、鸡辣角、青岩豆腐等。

如有需要，可关注民族使者美美（shizhemeimei56）进行咨询

56民族行 旅游 网，带你走遍56个民族

贵州少数民族有很多，其中主要是苗族和侗族人口较多，如果你想要去体会少数民族风情游，你可以 来我们民族风情最浓厚的黔东南 。黔东南全称黔东南苗族侗寨自治州，一看名称就知道这里的苗族和侗族人口居多，至于行程安排，我觉得这样安排最合理:

先要我们的州府凯里逛逛。

凯里是一座非常卫生干净的城市，走在大街上让人感觉很清新。白天你可以去看看香炉山，香炉山位于凯里市西北15公里，四面悬崖绝壁，如同香炉，山上有古代营盘，寺庙和南天门遗址，是苗族人民的圣山。山上的树木千百年来不见高，不见大，整座山就像插满香火的神香炉，让人称奇。

逛完香炉山，晚上你就可以到凯里市找一家小店，品尝有名的正宗凯里红酸汤鱼。

逛完凯里，就去西江千户苗寨

千户苗寨位于雷山县境内，凯里有直达车。西江千户苗寨有1300多户人家，6000多人，是全世界最大的苗族聚居地，这里苗族文化保存最好的地方，是苗族文化的露天博物馆。

寨子由几十个村子连片组成，居住的房子都是木质吊脚楼，房子依山而建，鳞次栉比，蔚为壮观。田园风光优美，风雨桥下小溪流水，让人感觉很轻松。

西江苗寨的长桌宴很出名，长桌宴上的菜肴都是农家菜，喝的酒也都是农家自酿的米酒。

苗寨的夜景也很美，犹如繁星点点，很漂亮，晚上你还可以去看看演出场的民族风情表演呢。

游玩西江苗寨，你到肇兴侗寨去看看 。

肇兴侗寨，位于黎平县境内，是中国乃至世界最大侗寨。寨中小溪流水潺潺，田园风光优美，鼓楼众多，是鼓楼之乡。还有更绝的是侗族大歌，无伴奏、无指挥、参与人数多，歌声模仿高山流水、蝉鸣鸟叫，歌声细腻悠扬，如余音绕梁，不绝于耳。侗寨里还有很多 美食 ，如侗家腌鱼等。

这几个地方，苗侗风情都比较浓郁，也最具有代表性，如果你还觉得不够，可以再去雷山郎德苗寨、枞江占里侗寨、大小黄侗寨等，这些地方民族风情也很浓厚。

贵州有17个世居少数民族，如果你想要体会少数民族风情，推荐你到黔东南。那里有神秘的风情和民族元素，有侗族大歌之乡的小黄村，从老到幼都会唱大歌

芭沙是最后的枪手部落，也是唯一一个用镰刀剃头的族群。

占里是个神奇的寨子，每家每户都有一个男孩和女孩，据说是有一种叫做换花草的植物，配合两口古井，一口可以生男孩，一口生女孩。所以村里一直保持着平衡的人口结构。

希望对你有用。

贵州首先是苗族，西江苗寨，芭沙苗寨，郎德苗寨等，雷山县基本都是苗族。其次是侗族，以丛江县，黎平县，榕江县为主，肇兴侗寨，小黄侗寨为代表。贵州最具特色是水族，为贵州特有，有水书文字，主要集中在黔南州三都县与小七孔的荔波县相邻。还有布依族，主要集中在贵阳市，黔南州的龙里县，贵定县，长顺县，惠水，罗甸县平塘县等，景区有金海雪山，大小井，杜鹃湖，天眼望远镜，千岛湖，甲茶景区，云雾山，斗棚山等。

东线:西江苗寨_郎德苗寨_镇远古镇_施秉云台山

东南线:小七孔_三都县水族文化_从江加棒梯田_芭沙苗寨_肇兴侗寨

第一条　根据《中华人民共和国宪法》和《中华人民共和国民族区域自治法》的规定，结合紫云苗族布依族自治县（以下简称自治县）民族的政治、经济和文化的特点，制定本条例。第二条　自治县的自治机关是自治县人民代表大会和自治县人民政府。

　　自治县人民代表大会是自治县的地方国家权力机关，它的常设机关是自治县人民代表大会常务委员会。

　　自治县人民政府是自治县人民代表大会的执行机关，是自治县的地方国家行政机关。

　　自治县的自治机关实行民主集中制的原则。第三条　自治县的自治机关行使宪法规定的县级地方国家机关的职权，同时依照宪法和民族区域自治法以及其他法律规定的权限行使自治权。

　　自治县的自治机关根据本县的实际情况，在不违背宪法和法律的原则下，采取特殊政策和灵活措施，加速本县经济、文化建设事业的发展；上级国家机关的决议、决定、命令和指示，如有不适合本县实际情况的，报经该上级国家机关批准，变通执行或者停止执行。第四条　自治县的自治机关维护国家的统一，保证宪法和法律在本县的遵守和执行；把国家的整体利益放在首位，积极完成上级国家机关交给的各项任务。第五条　自治县的自治机关带领全县各族人民，在中国***的领导下，在马克思列宁主义、毛泽东思想的指引下，坚持人民民主专政，坚持社会主义道路，坚持改革开放，集中力量进行社会主义现代化建设，自力更生，艰苦奋斗，积极改变贫困落后面貌，努力把自治县建设成为团结、繁荣、民主、文明的自治地方。第六条　自治县人民代表大会的代表中，除苗族、布依族的代表外，其他民族也应当有适当名额的代表。各民族代表的名额和比例，按照选举法和贵州省人民代表大会常务委员会的有关规定确定。

　　自治县人民代表大会常务委员会的组成人员中，苗族、布依族人员应当超过半数，其他民族亦应有适当的名额；并且应当有苗族、布依族的公民担任主任或者副主任。第七条　自治县县长由苗族或者布依族的公民担任。自治县人民政府的其他组成人员中，应当配备半数以上的苗族、布依族人员，同时配备适当数量的其他民族人员。

　　自治县人民政府实行县长负责制，县长主持县人民政府的工作。第八条　自治县的自治机关根据工作需要和精简、效能的原则，报经上级国家机关批准，设置工作部门；在上级国家机关规定的总编制内，自主地调剂各部门的编制员额。

　　自治县的自治机关所属工作部门，要尽量配备苗族、布依族和其他少数民族的工作人员。第九条　自治县人民法院是自治县的国家审判机关，自治县人民检察院是自治县的国家法律监督机关。

　　自治县的人民法院和人民检察院，应当有苗族、布依族的公民担任院长或者副院长、检察长或者副检察长；并且应当配备适当数量的苗族、布依族和其他少数民族的工作人员。

　　自治县的人民法院和人民检察院，应用本地通用的语言检察和审理案件。保障各民族公民都有使用本民族语言文字进行诉讼的权利。对于不通晓本地通用的语言文字的诉讼参与人，应当为他们翻译。第十条　自治县的自治机关根据社会主义现代化建设的需要，从本县各民族中大量培养各级干部和各种专业技术人才，特别注重培养少数民族和妇女的各级干部和各种专业技术人才，逐步做到少数民族干部在全县干部总数中所占比例与其人口比例相适应。

　　自治县的国家机关和企业、事业单位（包括上级国家机关隶属在本县的企业、事业单位）在招收人员的时候，应当按照民族区域自治法的规定，优先招收本县的少数民族人员；在上级国家机关下达的招收人员指标内，经自治县人民政府确定，可以定点定向从农业人口中择优招收一定数量的少数民族人员。

　　自治县的自治机关采取多种形式，加强职业技术教育，帮助城乡知识青年、复员退伍军人学习科学技术知识，发挥他们在各项建设中的作用。第十一条　自治县的自治机关在财力许可的条件下，对在本县工作的各种专业技术人员给予优待，逐步改善在职职工和离退休人员的生活福利。

　　自治县的自治机关实行优惠政策，从县外引进教师、医生、科学技术和经营管理人员。

　　自治县的自治机关对在社会主义现代化建设中作出显著成绩的公民，给予精神鼓励或物质奖励。

中洞景区，位于贵州省黔中黄果树瀑布之乡紫云县。 儿时起，从一个外国人的支教生活，一个感人的故事开始从电视屏幕传遍中国及世界。中洞开始被人发现，慢慢进入人们的视野。后来一批又一批的支教者来到中洞，贫穷的学生成为他们支助的对象。无数的支助者和游人，除了被当地的贫穷所感慨之外，也被这个庞大壮观奇特的洞穴所惊叹。这就是喀斯特地貌所孕育的洞穴奇观，喀斯特地区洞穴属于常见地貌，可像中洞这样庞大奇特的还是独一无二。洞穴里所居住的村民，又成无数游人所好奇的对象。听说他们从解放初一直居住至今，他们已经喜欢上了，洞穴给予他们的无酷暑，无严寒的生活。如今中国已经进入高铁时代，而这个小部落始终没有一条水泥路通村子，只有一条崎岖小路步行进入村子。村里人，始终还不在守护着，这个安详朴素的家园。

中洞没有成为风景区，可却因为她的神秘和奇特吸引无数的中外游人，而我也是第二次前往这个属于家乡的中洞人家。

茂密的树林挡住了中洞人家，神秘既是如此，看不见的才显得神秘。

休息之处，视线宽广，一睹风光，村里人和游人在劳累和疲倦之时喜欢在此歇息，随便欣赏风景，呼吸空气。

亚洲最后的穴居部落，不再神秘。古老的村子，一个没有混泥土的地方，没有屋顶的房子，没有喧嚣的声音。安静，祥和，朴实。

中洞上的望月洞，透过山川看美景，月亮洞景观，桂林阳朔月亮洞景区也拥有相同景观而闻名于世。玉米作为村里人，主要的农作物。

中洞往下步行，是美丽的摆架河。由于路途遥远没有前往，不过曾经多次专门前往摆架河。那里是紫云格凸河风景区的格凸河河水流进洞后的，出水处。

格凸河景区，中洞景区，摆架河景区一起构成紫云最美的三大景点，而后两个景点至今还没有成为名义上的景区。

彼岸花，美的让人陶醉，本人也有幸在花开正好的日子，一同欣赏妖娆的彼岸花，神秘的中洞。

中洞无数次被人称为亚洲最后的穴居部落，一个没有成为景区，却吸引无数中外游者的中洞人家。如今村子小学已经撤去，而支教者留下的感人故事，伴随着中洞的神奇不断在盛传。景区已修起了缆车，等到摆架河与中洞的连接，交通的方便，将会通过旅游改变小村的贫困面貌，而中洞，除了出现在腾讯新闻之外，也会不断出现在更多游人的照片里，中洞将会吸引无数的旅行爱好者。

中洞，神奇的喀斯特景观，庞大壮观的洞穴，安宁祥和的中洞人家，妖娆起舞的彼岸花，和那一阵阵传来的山羊声，神奇喀斯特值得你的一行。

布依族三月三习俗大全

　布依族“三月三”是布依族最为普遍的传统节日，其节日来源与活动内容，随居住地区不同有所区别。布依族“三月三”的渊源与祭祀和感恩有关。

　汉字文献有记录的布依族 “三月三”，其宗教仪式最为庄严。布依族先民，“其俗畏鬼神，尤尚*祀”(魏收，《魏书·僚传》卷101，《二十五史》本，上海古籍出版社1986年版，第259页);1854年的《兴义府志》记载有布依族“三月三”民俗，即是南北盘江红水河的“城乡皆以三月初三、六月初六、九月初九祀土地神”。“每岁三月初三宰猪牛祭山，各寨分肉，男妇饮酒，食黄米饭。苗语以是日为‘更将’，犹汉语‘过小年’也。三、四两日，各寨不通来往，误者罚之”。然后在“清明祭墓，以纸钱挂墓上，谓之‘挂青’”。清朝道光贡生黄晋明描述望谟“三月三”的民俗状况是“桃李花开三月三，啸声吹暖碧云涵。女寻男去男寻女，一曲蛮歌意态憨”。清朝道光副贡生张国华也证实望谟布依族的祭祀状况，“闻道旱年群祷雨，屠牛人上后山头”，食牛毕，即雨。

　布依族三月三习俗

　《布依族祭歌(摩文化古歌)》中的《布依先民阿永学礼仪》是祭祀父母的发端(韦永勤，《布依工作通讯》，世界知识出版社，第187页);布依族的经典民间文学《囊荷斑》也讲到囊荷斑卖粮仓卖家来埋葬父母(著名布依族说唱歌师王妈爱田常唱到这样的内容);布依戏也有卖身葬父母的剧本。如果按照布依族的祭祀传说来推断“三月三”的渊源，该民俗就有几千年的历史。

　与挂青的民俗有关

　望谟县、罗甸县红水河江岸一带的`“三月三”的渊源与“上坟挂青”的民俗有关。布依人家或宗族集体到祖坟墓地挂青，杀猪宰羊，节日这天，人们到山野踏青游春，儿童们摘嫩枫叶做成圆球抛打或着装枫香树叶子衣，妇女们则摘几匹嫩枫叶插在头髻上，并顺便采集枫香树的枝桠，拿到家里插在房子四周的墙壁里。此外，家家把糯米染成五颜六色，做成花糯米饭吃。青年们到山坡上吹木叶、唱山歌。如遇上称心如意的对手，晚上便相邀到布依村寨，通宵达旦地对歌。临别时，主人家用芭蕉叶包着花糯米饭和鸡腿肉分送孩子，作为节日的礼物。

　与花米饭有关

　望谟县中部的“三月三”与花米饭有关。当时的花米饭的颜色只有三种，黑颜色用来感恩父亲，黄颜色用来感恩母亲，紫红的颜色用来感恩媒人;随着人们情感的加深，花米饭变成了五色花米饭。另外一种传说是相传很久以前，一位布依人家的妇女要回娘家探望父母，但因家境贫穷，没有什么东西可带，就决定做花米饭带回去孝敬父母，结果获得大家的尊重。第三种的说法是一个女子来到情人的墓前用花米饭寄托自己的哀思，人们为这个女子的行动而感动，认识到想念情人尚且如此，每个人应该更加孝敬父母和感恩父母，于是就有“三月三”这样的民俗。

　与“祭地蚕”的民俗有关

　贵阳市一带的“三月三”的渊源与“祭地蚕”的民俗有关。传说古时有一庄稼汉为避免幼亩遭受虫害，他用了许多方法祭祀都不灵验。后来，他在春播时炒包谷花去喂地蚕，结果保住了幼苗。此后，这一带的布依族为了保护农作物，争取获得丰收，于每年三月初三那天，炒包谷花作供品，三五成群地至附近山坡祭祀“天神、地蚕”，祈求天神保佑，不叫地蚕咬死田地里的禾苗，让五谷丰登。祭毕，人们沿田边土坎边走边唱山歌，并把包谷花撒向田土中。

　与“祭祀民族英雄”有关

　“三月三”的渊源与“祭祀民族英雄”有关。传说洪水滔天之时，是布依族的先祖“布杰”上天惩戒了雷公，消除了水患，种上了水稻，最后累死在天边。人们为了纪念他，选择农历三月初三在野外杀猪宰羊祭祀他，用代表吉祥的枫树搭起帐篷和歌台来歌颂他。布依族是南北盘江流域的土著民族，居住地大多是坝子，水源好，土地肥沃，据《贵州民间故事集成·安龙卷》记载，东汉末年，一外来部落意欲攻占龙广四十八(布依)寨(包括田坝村)，当时驻守广西的汉将岑彭、马武率兵与布依人民一同抗击来敌，战斗中不幸牺牲，时为农历三月初三蛇场天。人们把这两位英雄埋葬在田坝村纳拿与者棉寨之间的土丘上，为他们立碑，修祠堂，并把农历三月初三后第一个蛇场天定为纪念的日子。布依族人民已把二位英雄供为寨神，每年举行一次隆重的祭祀活动，历时三天，但祭祀活动已经不是大家关注的主要内容，而到田坝“赶毛杉树”对歌才是远近闻名的，即已演变成布依族传统的音乐民俗节日了。

　祭祀王囊仙、韦朝元等英雄有关

　安龙县洞洒、当丈一带的“三月三”与祭祀王囊仙(又名仙姑)、韦朝元等布依族的民族英雄有关。每年的三月三，洞洒村仍然进行祭山和纪念仙姑的活动。阳春季节的洞洒千亩油菜花灿然的坝子里，仙姑田中王囊仙纪念碑越发挺拔，庄严肃穆。随行村民说，上世纪80年代时期，从初五到初八，册亨、望谟、兴义、贞丰甚至安顺、紫云等地上万名各族群众，会自发从四面八方汇集而来纪念英烈，歌会三天里，举行各种悼念活动。

　与古时的“上巳节”有关

　历史也可以证明“三月三”与古时的“上巳节”有关，是汉族、布依族和其他民族的共同的节日，只是各民族在传承和发展过程中，由于价值观的变化，有的民族还保持这个民俗，有的已经放弃了。总之，“三月三”并未消失，它从汉族地区转向布依族等少数民族地区，以林林总总的名目存身于世。今日的布依族“三月三”传承和发展了中华民族的“三月三”文化，在这里人们可以体验布依族远古的文化内涵。

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紫云苗族布依族自治县境内分布的紫云的地带性植被是亚热带常绿阔叶植被带-贵州高原湿润性常绿阔叶林地带-黔南灰岩山原常绿栎林、常绿落叶混交林地区-紫云至望谟灰岩山原常绿栎林、常绿落叶混交林及岩溶植被小区。由于人为活动的影响，植被多为次生针阔混交林和灌丛草坡，以用材林和经济林为主，全县的森林覆盖率约为242%。

紫云苗族布依族自治县县内共有各类药材1700余种，常见的有杜仲、黄柏、银杏、天麻、三七、砂仁、黄连、金银花、灵芝、蛇莲、半夏、天门冬、通草、茯草、龙胆草、百部、百合等271个品种。树种属于国家重点保护的珍稀树种有：榉木、银可、杜仲、翠柏、檫、楠、马蹄荷、红豆杉等。主要农作物有玉米、水稻、小麦、烤烟、薏仁米、油桐籽等。 2012年，紫云苗族布依族自治县全年完成农林牧渔业总产值158566万元。其中：农业产值51980万元；林业产值9270万元；牧业产值92960万元；渔业产值2037万元；农林牧渔服务业产值2319万元。

种植业、林业、牧业、渔业、农林牧渔服务业的结构由2011年3303∶617∶5801∶123∶156变化为3278∶585∶5863∶128∶146。牧业、渔业分别上升062、005个百分点，种植业、林业、农林牧服务业分别下降025、032、01个百分点。渔业水产品产量1268吨，同2011年相比增长2530%。 2012年，紫云苗族布依族自治县投入教育事业各项经费347亿元，完成固定资产投资8830万元，新建校舍面积647万平方米，新建教师周转房、公租房212套；乡镇中心幼儿园、民中扩建项目、县第二高级中学等建设项目有力推进；落实义务教育阶段学生营养改善计划，建立和完善流浪未成年人排查和救助保护机制。

截至2013年，紫云苗族布依族自治县各类学校212所，其中，中等职业教育（学校）1所，普通中学（初中加高中）21所，普通小学161所，幼儿园31所。在校学生57316人，各类学校专任教师数2982人。 布依族蜡染久负盛名。早在宋代，就有贵州惠水特产蜡染布的记载。清代史书上所说的“青龙布”就是蜡染布。蜡染布多作妇女头巾、衣裙、围腰、被面、门帘、窗帘之用。有些工艺水平较高，图案非常新奇精美的，也被当作艺术壁挂来装饰居室客厅及宾馆饭店。布依族妇女还在蜡染衣裙上再加刺绣更加风采迷人。

布依族姑娘从十二三岁起，便开始学习蜡染技术。近年来贵州还建了些蜡染厂，有专门的美工设计师创作绘制出新的图案。各种人物、动物的形象更为丰富，而且色彩也趋于多样化。 跳花节

跳花是苗族独特的娱乐活动。紫云青苗在正月初九日跳花，广场中植冬青树一株为花树。未婚青年男女，绕花树成小圈无舞蹈。男吹芦笙少年而舞。至十四日人为一队，立圈内吹芦笙跳舞，女子数十人，携手成小圈，绕吹芦笙少年而舞至十四日集合至数百人共绕花树成大圈，谓之“拉羊”，拉羊时两人为一队，鱼贯而行，前为少年二人吹奏芦笙，腰系长带，后由两少女持之行，女呼之为老表。少年女郎须各自牵自己老表腰带，错牵必起冲突，弗能解。若有未能觅得老表者，辄以为大辱。父母亦责其不善“玩老表”拉羊后，放倒花树，或以赠无子之家，其有必设宴款待送花树者，众遂吹笙合舞然后归。跳花目的，在老年壮年苗族，则以为求生子或预祀丰年。青年男女，参与跳花，目的则在求偶，女子有赛美之意。

三月三

四大寨苗族视为重要节日之一。即“吃油粑”之意。

四月八

四月八，是苗族隆重的民族传统节日，纪念祖先打仗胜利。这天，家家杀鸡、煮红蛋、做花糯米饭过节。苗族人民不拿牛耕地，不许打骂牛。要用精料喂牛，用枫香叶煮水来洗涮牛的全身，在牛角上包一团糯米饭。 苗族语言属汉藏语系苗族瑶语族苗语支。50年代初，中国科学院少数民族语主调查第二工作队经过实地考察，对各地苗语的构词大致相同，而语音不同的特点进行科学研究后，将苗语划分为三大方言，即：湘西方言，黔东方言，川黔滇方言（又称东部言，中部方言，西部方言），和七个次方言，十八种土语。紫云境域居住有操三大方言、五个次方言、八种土语的苗族。

境内操麻山次方言苗族的语言，与其它方言土语的差别很大，即使在本土语群内部，其语言方面变有不少差异。