祭祖的意义是报本反始、缅怀祖宗恩德,激发后代孝思。“孝”是一切道德的根本,一切教育的源头,也是维系中华民族千万年道统承传的核心价值观。老祖宗、古圣先贤教导我们:要孝顺父母,尊敬祖先。祭祖正是孝道的体现,是教导下一代如何行孝的教育方法。所以提倡祭祖就是提倡孝道,也就是提倡百善的根本。
祭祖的习俗
祭祀先祖,是我国民间一项隆重的民俗活动。我们国人有慎终追远的传统,过节总不会忘记祭拜祖先。据史书记载,秦汉时期,墓祭已成为不可或缺的礼俗活动,《汉书严延年传》写到,严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓”。
中国人有慎终追远的传统,过节总不会忘记祭拜死去的先人,除夕也不例外。供奉食物或鲜花以表心意,是中国普遍采用的仪式,祭祖的形式或许因宗教信仰而不同,但纪念祖先的意义却是相同的。家庭祭祀活动最主要的内容之一。
按照民间的观念,自己的祖先和天、地、神、佛一样是应该认真顶礼膜拜的。因为列祖列宗的“在天之灵”,时时刻刻的在关心和注视着后代的子孙们,尘世的人要通过祭祀来祈求和报答他们的庇护和保佑。
春节时必须祭祖,缅怀自己的祖先,以示激励后人,也可以让这个传统风俗就这样一代又一代地传承下去,具有历史意义。
除夕渊源:
岁除,是岁末除旧布新的日子。除夕,即岁除之夜,它与岁首(新年)首尾相连。旧岁至此夕而除,第二天就换新岁了,故俗以为除夕。
除夕作为年尾的节日,源自上古时代岁末除旧布新、祭祀祖先风俗,岁除之日是传统的祭祖节。古籍中有讲到:“天地者,生之本也;先祖者,类之本也。”意思就是说天地是生命的根本,祖先是我们人类的根本,祭祖就是一种传承孝道的习俗。
现存文献中最早提及“除夕”这一名称的,是西晋周处撰著的地方风物志《风土记》。后又称除夕的前一天为小除,即小年夜;除夕为大除,即大年夜。
另据《吕氏春秋·季冬记》中说,古人在新年的前一天用击鼓的方法来驱逐“疫疬之鬼”,每年将尽的时候要举行“大傩”的仪式,击鼓驱逐疫疠之鬼据说这也是当时“除夕”节令的习俗之一。
祭祖是中华民族数千年来,世代相传的优良传统。《论语》上说:「慎终追远,民德归厚矣。」提倡祭祖,能够产生净化人心、移风易俗、振兴道德、和谐社会的积极作用,对於整个社会与民族的安定团结,具有深远的正面作用。
祭祀祖表达我们对祖先的孝敬,对祖先的感恩与怀念;是不忘根本,懂得饮水思源,知恩报恩的高尚德行的具体表现。祭祖这一社会习俗负载了十分丰厚的精神内涵,联系了中华民族文化传统的诸多范畴,经过千百年间无数代际的传承,已经作为一种精神和感情的遗传基因,作用于这个民族的精神发育过程。
祭祖方式
1、清明节祭祖
清明节祭祖的方式是墓祭,是人们敦亲睦族,行孝报德的表现,在这一天,人们带领家人去墓地扫墓,以示不忘先人,并为已逝的亲人祖先,庄重地送上自己的思念与敬意。
2、重阳节祭祖
重阳节是敬老的日子,也是中国一部分人的祭祖大事。九为数之极,重阳节祭祖在先秦时期就已经存在,至今仍然保留这一习俗。在亲人坟墓前,人们除草、填土、在坟沿修排水沟,防止雨水冲入坟中。在将供品陈于坟前祭祀,祭拜时点燃香烛,祭拜完后烧纸钱。
3、中元节祭祖
传说,在中元节这天, 地府会放出阴灵,让他们回家和家人团圆,所以中元节是民间祭祀祖先的日子。在这一天,民间把先人的牌位一个个请出来,恭恭敬敬放到专门做祭拜的供桌上,焚香祭拜。
拜祖应该应该说为着向祖先求福,希望祖先荫庇子孙,并为子孙解决难处的话。
祭祀分成祭拜祖先和祭拜各种鬼神二类。祭祀乃起源于远古时期,古人认为鬼神有很大的权威,能够决定人们的命运,所以十分崇敬鬼神。
鬼神分为天神、地祇、人鬼三类,且以人鬼-祖先为祭拜的主要对象。认为祖先虽然过世了,灵魂仍然存在,可以降祸、赐福与子孙,因此都排定日程,虔诚祭祀。
在历史演变进程中,很多地方家族观念和祭祖观念正日渐淡薄,岭南一带重视传统习俗,祭祖习俗至今仍盛行。中国数千年来承袭了祭祖的传统,其中有着多重心理作用,其中至为重要的一种,便是饮水思源,因孝敬而祭祖。这种崇拜祖先的观念一直延续到现今,形成我国文化的特色。
各地祭祖方式:
1、河南开封:守岁的到五更时候,先行盥洗,穿着礼服礼帽,在供桌之上摆好祭品,香烛齐燃,爆竹争放,一家人依长幼辈分,连续向祖宗跪拜致祭,拜祝“年福”。
2、湖北罗田:新正初一早晨,到祠堂去祭祖拜年,看守祠堂的人早已准备祭品供奉在祖宗神位之前,准备一支长竿挂着鞭炮,等族人来到时,便点火燃放,表示欢迎前来祭祖,等到祭祖仪礼完毕,有果盒、茶点或丰盛的早餐相招待。
3、山东、东北地区:一到初一那天的子时时分,大大小小都换上新衣、新帽、新袜、新鞋、祭拜祖先,在供奉祖宗的神位前面,点烛、烧香、焚纸、放炮,子孙跪拜如仪,称为“发纸接种”。
4、粤桂地区:初一上午五、六点钟,摆设去·丰盛酒菜在祖堂之前,全家男女老幼都穿上新衣,按尊长辈分,排前后次序,向祖宗跪拜叩头。
以上内容参考 -祭祖
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