近年来，我认为值得一看的“纪录片”有：《舌尖上的中国》（美食类）、《人间世》、《生门》（医疗类）、《守护解放西》（社会类）和《张艺谋的2008》、《星耀征途》（奥运类）。
纪录片通常是以真实生活为素材进行创作，创作者用摄像机记录下日常生活中的真人真事。正如苏联纪录**导演吉加·维尔托夫所提倡的理念：把**摄影机比作人的眼睛，纪录片是用镜头“出其不意地捕捉生活”。因而，我钟情的纪录片大多是观察式的，我始终认为这是它的魅力所在。用最真实的画面直观地反映我们生存着、生活着的自然界和人类社会，并以影片作为媒介，用真实的画面引发人们的关注和思考。
美食类：《舌尖上的中国》系列
《舌尖上的中国》
“高端的食材往往只需要采用最朴素的烹饪方式。”
相信大家对这句旁白依旧印象深刻。2012年，美食纪录片《舌尖上的中国》横空出世。从东南沿海大城市拍到西南边远小山村，各家各户的餐桌上呈现的是各具特色的风味美食。尽管口味各异、食材也各有不同，但这部纪录片体现出了中国人共同的对美食和生活的追求与热爱。
医疗类：《人间世》系列、《生门》
《人间世》
“医院的白墙比教堂听过更虔诚的祈祷。”
医疗类的纪录片通常让人们直面生命的脆弱。《人间世》拍摄的是发生在上海瑞金医院里的一个个普通人经历着的“生老病死”：生病、抢救、治愈或者死亡，这些事情在医院里时刻都在发生着。当身体经历着疼痛、生命面临着生死考验，医生和患者间的关系变得敏感、紧张。但当我们从医护人员的角度、从患者亲属的角度去真实经历的时候，或许会帮助我们换位思考、学会尊重。
《生门》
《生门》不同于《人世间》的全景式记录，它的观察聚焦在武汉大学中南医院妇产科中一个个的母亲身上。新生命的诞生是全家的期待，但在此之前，一个新生命从孕育到生产，可谓是历经磨难。因此，一个女性，当她选择成为一个母亲的时候，毫无疑问是伟大的。尽管在医疗水平不断提升的现在，孕妇生产仍然是“鬼门关”里走一遭。孩子顺利诞生，迎接的是众人的喜悦；反之，将会是医生与“生死”的又一次博弈。这部纪录片交织着理智与情感，以妇产科为窗口，反映家庭的温度和社会的温情。
社会类：《守护解放西》系列
“您有新的抓了么订单，请查收。”
每个夜晚、每个节假日，我们都能看到警察叔叔的身影。《守护解放西》记录的是长沙市坡子街派出所民警的日常工作。他们处理扒窃、盗窃、诈骗，调解打架斗殴、酒后闹事，解救跳楼、跳江的群众，追捕跨省跨市的犯罪人员、追查“黄赌毒”等违法交易，用尽全力维护辖区人民群众的生命财产安全。通过镜头记录的画面，我们可以看到警察的不易，深刻体会到他们的责任与使命。他们可能顾不上自己的家庭，但是一直在尽力在让其他人的家庭过得更好。
奥运类：《张艺谋的2008》、《星耀征途》
《张艺谋的2008》
“2008年的奥运会开幕式，是我们永远难忘的记忆。”
2001年，当国际奥委会主席萨马兰奇宣布申奥成功的城市是“北京”时，举国沸腾。2008年8月8日晚上的奥运会开幕式，是一次让全世界看见中国的关键时刻。我们可以尽情地展示中华民族的优秀文化、展现中国的风情和地域特色，展现中国人民的热情好客。但是我们要如何才能方方面面地向世界人民展示出来呢？《张艺谋的2008》用镜头记录下了长达4年的奥运会开幕式筹备过程。虽然我们看到的开幕式只有三个半小时，但是背后的设计、用心却远远不止，它背后体现的中国人的凝聚力同样震撼人心。
星耀征途-中国女排里约奥运会夺冠记
“中国女排，是我们的骄傲。”
当我们回忆起中国女排夺冠的时刻，仍然能够回想起当时的那份激动心情。但是对于女排的队员们来说，夺冠是长期训练的“厚积薄发”，是顶住压力的“奋力一搏”，是运动员们的坚持、伤痛、汗水共同交织的结果，不是偶然，也绝非运气。在逆战、绝战和决战后，才是女孩们的登顶。
纪录片记录着不同时代、不同物种间不同而又平凡的故事。它的色彩可以是明亮的，也可以是灰暗的；旋律可以是充满喜悦的、也可以是暗含悲伤的。因为无论如何，这就是真实的生活。我始终认为如果一部纪录片能牵动着人们的心情，那么它就是一部好的、一部顶级的纪录片。
纪录片《无处安放的黄昏》讲述了失独父母的生活故事，通过对失独家庭的跟踪记录，以此关注中国城市生活的家庭状况。失独意味着老来伤心，也意味着老无所依。背负难以抹去的精神创伤，也面临现实的物质困境，他们的黄昏无处安放。
没想到一部很普通的纪录片《四个春天》，让很多人感动，让很多人点赞，一部纪录片能把我看得如此感动。前边部分看起来过于平淡无常，但是渐入佳境后，就是这些简单的快乐，堆积起了我们各自的人生。乐观，劳动，艺术传递……组成了这个小小家庭的日常。越大越体会家庭的不易，生活的苦与乐，父母知足常乐的幸福，其实很简单，只要你懂。带去北京的家乡菜，每次送别的不舍，几处戳心泪点，很有教育意义。
原创声明：本文由得心**编辑得心原创，感谢分享，文章未经允许严禁转载抄袭，发现必究！在合适的时间，看一部合适的**，你会收获很多；人生太短，等不及茶凉，若是常驻，得心愿奉上一篇最真实精彩的影评陪你走完这一场！
《四个春天》让人百感交集，感谢陆导，将生活中的点点滴滴拿出来跟我们分享～我不知道怎么给这样的故事评价，也无法进行评价，毕竟是导演自己的真实生活…,这是一个自强自立的家庭！导演跟其家人一样，是一个记录生活的人…,记录生活，热爱生活，在这样的镜头下，美，自然而然；感动，油然而生,看完第一年的时候还感觉没什么啊，看完却莫名有点感动。
一个偏远小城的家庭却鲜见的保有影像纪录生活的传统，这使得他们能如此坦然的面对镜头，留存下最真实的生活质感。父母老来作伴，吹拉弹唱，漫步山野，自得其乐，这样的乐天达观令人好生钦佩羡慕。更让人动容的是伤痛磨砺后，那桌上的一副碗筷，那坟旁的一片绿意。季节轮回带来的离散、寂寞与家纠结在一起，总化作眼底的热烫与心头的乡愁。
那么平凡无奇的生活竟然也觉到了诗情画意，喜欢一对老夫妇的说唱就唱，喜欢那个不管在外有多大风雨都是父母心中最优秀的崽的家，充满了对老人关怀的镜头，不煽情不造作的告诉你老人的生活，一年又一年之后，父母老了，我们也老了，不变的只有春天。没有技巧可言，很私人的小县城独山生活影像纪录，朴实、鲜活。情感也来得简单直接，让人眼泪汪汪是因为共情，看的是陆庆屹一家的喜乐和哀伤，其实是在看自己。
这部家庭纪录片聚焦到另一群被忽视的留守“儿童”，他们每年只做两件事，准备过年和过年。二月，远游儿女短暂归乡欢聚，总会伴随一场硬噎的眼泪，这不是兴师动众的车站送别，而总是数着这是离别前吃的倒数第几顿饭，饭桌上弥漫着心照不宣的悲凉。生死难测，一些猝不及防的变故，让老人更粘亲情，也让老人更加孤独。然而，既是春天，老人在准备过年的时间里，相互扶持着自娱自乐，老人积极开拓新领域，在地头唱着年轻的歌。
三个孩子都在外漂泊，返家过春节的四个春天，来也匆匆去也匆匆，看得见腊梅花开，人脸也慢慢衰老，但是“每天至少为这个家多做一件事”。在坟头给爱跳舞的姐姐舞一场顺道拔草种菜，教父母玩微信笑到出眼泪，屋顶的燕巢，了解父亲的过往，离家时妈妈塞过来的一大袋香肠，都是人间极致浪漫。真实就是有巨大的无可比拟的力量，直接击穿内心，让泪水涟涟，温暖幸福适度安逸，这种记录是伟大的。
影片记录真实生活。在这里不仅看到生离死别，也看到平淡日常，感动之余，更是对这平凡却又不普通的人家那热爱生活的态度折服与钦佩。之前已经看过不同剪辑版本，以为会麻木，但看到放映的最终版，还是忍不住泪崩。这对父母实在太独特了，他们的日常生活透露出鲜活的诗意，也让我看到婚姻可以如此融洽。片中他们时不时唱起歌来，还有音乐、舞蹈和大自然的滋润，极有生活质地。开头收尾都很好，丧歌和击鼓声十分震撼，看完后余味悠长。
平凡的中国夫妻，鲜活的人生活法。神作级别的纪录片，特别丰富，有故事片无可替代的魅力，且有故事片的效果，中国故事、当代意识、中国家庭、生存哲学，尤其父母的人物形象复杂鲜活，具有很强的文学意义，父母二人把生活真的活出来了。这是一部少见的内容作用于形式的佳作。一般来说都是再现形式决定再现物，此片相反。二位老人的言谈、肢体、歌声、艺术兴趣，让这种随性甚至粗糙的日常影像反而显得融洽、安和、绵密。前面的欢乐生活与后面的死亡阴霾交织在一起，很有力，最终回归积极乐观，很动人。
摘要：
**《四个春天》通过讲述两位老人四年时间的真实生活，从这两位老人的真实生活开始展开，最后将普通老百姓的日常生活让大家看到。显然这就是我们自己的真实生活，我们每天都有接触到，正是因为是我们自己的身边事儿，大家看完之后都有了情感共鸣，仿佛**中的人物就是自己。
我看完这部纪录片之后，我从内容和形式，社会意义，非虚构叙事表现手法，这三个方面来阐述《四个春天》这部**的艺术价值。
《四个春天》这部纪录片是一部小成本的**作品，导演陆庆屹花了四年的时间记录下了自己父母的日常生活场景，**中很多场景都是导演自己亲身经历过的事情，严格意义上来说是导演和父母之间的日常生活画面。
这部影片的影响是巨大的，2019年在院线上映的第一部纪录片就是《四个春天》，同时还获得第55届金马奖最佳剪辑提名，还有第12届 FIRST青年**展的最佳纪录长片奖。
这部纪录片让我们看到了小成本**的发展方向，而且让我们更关注纪录片影像的真实记录意义。这部纪录片给小成本**在影像素材和表达创新上，带来了足够多的指导价值。
1内容和形式相互依托
这部影片给人的第一感觉就是时间概念特别清晰，影片的名称就是《四个春天》，整个**画面都是聚焦在春天的场景，而“四个”一词的定位，进一步将时间轴往外延伸，告诉观影者是四年时间，四年这个时间段更加把时间概念具体化。
影片中用光影叙事的表现形式，让真实的生活场景还原在大众面前，同时让观影者感同身受，找到自己日常生活的画面，引起大家的情感共鸣。
**里面对父亲的光影叙事场景有很多，将父亲这个角色刻画的更有生命力，比如：父亲一个人在阳台上吹风，在逐渐暗淡的灯光下父亲下楼时的场景等，
这些真实而平常的生活画面，触动了读者的情感，同时重新找到了自己对生活的认知，珍惜当下，好好爱身边人。
影片在人物场景的描述上也下了很多功夫，从影片的剪辑场景可以看出。例如：将上山，爱好，还有饭食，最后到姐姐的身体状况，这些场景来进一步刻画出真实的人物。生活中母女之间的谈笑，父母之间喝交杯酒的喜悦，母亲一个人自言自语，以及父母登山时照相的场景。
这些生活的细节叙事清晰，整个**节奏也是平铺直入，跟大家平常的生活景象一样，都是普通老百姓的生活画面，让人更能进入**场景。
纪录片经常一镜到底，用长镜头来保持场景的连贯性，加强了画面的真实感，让整个空间彻底的打开，对生活场景的拍摄具有生活趣味和丰富的情感展现。
在这部影片中，长镜头记录了勤劳智慧的母亲踩着缝纫机，还有喜欢音乐的父亲跟着电脑一起唱《朋友》，从人物描述和空间上给人很大的情感共鸣，长镜头一镜到底的画面，让人感受到生活的多姿多彩。
2影片传达的社会意义
在纪录片的范畴领域里面，**《四个春天》它是属于人文社会纪录片，以真实的生活为场景来描述人物情感。当**中的场景贴近生活画面，影片中各种生活中的真实人物，不管是哪一个阶层群体，都是用普通人的视角来看待生活，同时用镜头记录下普通人的生活画面。
生活的场景是真实的，人与人之间的感情，都能让观影者有共同的情感诉求，毕竟影片的内容来源于真实生活，也离不开生活中真实的人物，这正是人文纪录片所传递出的情感价值。
平常我们很难在**院看纪录片，一般**院商业**居多，从这可以看出纪录片在慢慢被边缘化。目前**行业发展的如此迅猛，观影者也对**的内容更加的挑剔，而纪录片《四个春天》从真实的生活场景，还有所传递出的人物情感方面，满足了大众的观影需求，这正是这部纪录片的魅力所在。
这部纪录片在表达父母对于子女的关爱时，描写的十分细腻，当姐姐因为疾病而失去了生命，让整个家庭陷入了“黑暗”之中。还有一个场景就是父母在车站送别的镜头，在昏暗的灯光下看着远去的出租车，这个能让人感受到父母对于子女的爱和牵挂。
从这部**中我们能找到生活的真实，也让众多在外工作的异乡人，看完影片之后拿起电话问候一声家里的亲人，这种人与人之间的感情，传递的特别细腻。**又进一步将生活的美感，和人物感情的真实通过镜头语言传递到观影者内心深处。导演自身的家庭经历，通过各个真实场景的展现记录了家庭环境的变化，还有社会时代的发展，也让许多的家庭从影片中看到自己生活的场景，这种真实的生活情感传递出影片浓浓的人情味。
3把握纪录片的精髓，非虚构的生活场景
纪录片所展现出真实记录的一部分，在这部影片中尤为突出，在人物与人物，人物与事物，这些方面的刻画和拍摄，都展现出导演对于影片的熟悉和深入骨髓的情感认知。
安德烈·巴赞曾这样说：“了解**较好的方法 是知道它是如何说故事的。”
而纪录片所阐述的不仅仅是故事，更是刻画出真实的人物和事物，影片里所能看到的都可以在现实生活中找到真实的生活场景。
在拍摄纪录片这种**题材时，导演都会加上自己的个人情感，不管这是大多数导演的特点，还是个别导演的工作习惯，纪录片的创作都会带有个人倾向，正是由于这种个人倾向，才使得纪录片足够的真实和打动人，才会和现实中人物感情上有所碰撞。
《四个春天》这部影片是不同板块的结合，而各个板块又是相互独立相互衬托的，导演按照叙事结构的方式，将生活的真实场景整合在一起，人物也随着生活化的场景而表现的感情饱满，这是一种随性的生活体验，更是真实的将生活中的情感带入观影者内心。
而这部影片的纪实效果也尤为突出，例如：女儿重病时，母亲不停地转佛珠，送行时的哭丧，儿子在屋内跟母亲下跪等等，这些纪实的场景可以看出当时一些人物的心理变化。
在后面有大的场景出现，对于梯田的美景给人很强的视觉观赏，在这种小的生活场景面前，这种自然的美景出现，能表达出导演对于自然生命的敬畏之情，也能看得出这是一种人与自然和谐共处的美丽景象。
影片在艺术创作的过程中，运用了纪录片的非虚构内容的表现方式，在对人物的内心世界进行艺术加工，制造出真实的人物冲突，让故事的描述具有真实的情节推动。
在商业**高度发达的今天，像这种纪实性的人文社会纪录片也在不断地升级迭代，除了给予观影者视觉上的感受，也更加注重在同一个场景，人物内心的变化，环境的变化，人物和环境之间的故事连贯性，这些都是随着故事情节的发展所表达出对人文关怀。
而人是带有真实情感的，人物的刻画在不同的环境，面对不同的人，所传递出的情感要让人感受到真实，这正是纪录片所要传达出的情感理念。
结语：
《四个春天》这部纪录片所记录的是家庭的生活场景，人物和素材内容都来源于真实的家庭生活。从中体现的不仅是父母和子女的爱，更多的是传递着家庭情感的延续。
随着生活条件慢慢的好起来，我们对于人文关怀在逐渐的缺失，但通过这部影片我们也会慢慢的找回家庭的温暖。
伤痕文学
作者：沙立玲
现今，我们似乎没有什么理由指责—新批评—结构主议—后结构主义有关语言、文学语言的论辩。在他们那里，文学反驳了意义、感伤、情感的谬误，仅仅作为语言、结构而存在。文学不再忧心忡忡、殚精竭虑，它成了文本本身，成为语言的狂欢盛宴。然而，无论批评的智慧如何让我们叹服，总有那么一类文学，以其记录的情感、生活与我们经验的历史和现实而攫住我们的目光以至心灵，打动已经许久不曾震憾的灵魂。20世纪中国文学艰难挺进，穿过十年梦魇的狂热和样板束缚，在年结束后出现了现实主义回归热潮，这一回归浪潮中的文学“一起步就向现实主义的艺术格局靠拢。不回避现实既定的尖锐性，也不死死恪守现实主义的光明结局，而是大胆地踏入历史的纵深地带，去看取历史悲剧所造成的痛苦的现实人生，去宣泄悲剧时代里压在心底的悲剧情感，以真实作为旗帜。这一时期，与其说是文学在想象，不如说文学在记实。”（1）而在这不重想象重纪实的现实主义复归文艺思潮中，“伤痕文学”无疑处在源初之位。
“伤痕文学”概念所指称作的创作，主要是小说，尤其是中、短篇小说，因此，在许多情况下，它们也与伤痕小说概念等同。
“”如一场梦魇，醒来之后依然无法抹去记忆中的伤痛，尤其是20世纪60年代末轰轰烈烈的知识青年上山下乡运动曾那样地震憾过中国乃至世界，无数热血青年卷进了这场本身就交织着正确与错误，庄严与荒谬，美好与丑恶的运动中，并在肉体和心灵上亲历了人情冷暖，亲历了严酷与温馨交混，希望与绝望相杂。生与死擦肩而过，笑与泪顺颊而溢。“伤痕文学”的出现，直接起因于这一场许多中国人无法回避的事件，主要描述了知青、知识分子，受官员及城乡普通民众在那个不堪回首的年代悲剧性的遭遇。
作为“伤痕文学”之滥觞，较早就在读者中引起反响的是作家刘心武刊发于《文学》年第11期的《班主任》。当时评论界认为这一短篇的主要价值是揭露了“”对“相当数量的青少年的灵魂”的“扭曲”所造成的“精神的内伤”（2）甚至有些论者认为该篇发出的“救救被四人帮坑害了的孩子”的时代呼声，与六十年前鲁迅在《狂人日记》中发出的救救被封建礼教毒害的孩子的呼声遥相呼应，使小说产生了一种深刻的历史感，充满了一种强烈的启蒙精神。（3）而“伤痕文学”名称的源出则与另一部受到广泛阅读和争论的短篇《伤痕》。这部小说的作者是卢新华，小说刊登于年8月11日的《文汇报》。它也在“反映人们思想内伤的严重性”和“呼吁疗治创伤”的意义上，得到当时推动文学新变的人们的首肯。随后，揭露“”历史创伤的小说纷纷涌现，影响较大的有《神圣的使命》（王亚平）、《高洁的青松》（王宋汉）、《灵魂的搏斗》（吴强）、《献身》（陆文夫）、《姻缘》（孔捷生）等知青创作，从维熙的《大墙下的红玉兰》等大墙文学，以及冯骥才早期在“伤痕文学”中艺术成就相对较高的《铺花的歧路》、《啊！》、周克芹《许茂和他的女儿们》为代表的农村“伤痕文学”等。一些论者认为迟至年才出版的长篇《血色黄昏》（老鬼），也应看作是属于这一范围的作品。（4）
从艺术内容来说，早期的“伤痕小说”大多把上山下乡看作是一场不堪回首的恶梦，作品中充溢的是往昔岁月中苦难、悲惨的人生转折，丑恶、相互欺骗、倾轧、相互利用的对于人类美好情感的背叛和愚弄，其基调基本是一种愤懑不平心曲的渲泄，“表现祖国在之中的巨大灾难，表现道德良心在悲剧时代里的沦丧，表现青春、生命在非常时期内所遭到的与毁灭，表现爱的痛苦与失落，表现人的非人遭遇，成了文学的神圣使命。”（5）这一切都表现出对以往极左路线和政策强烈的否定和批判意识，在涉及个人经验、情感时，则有着比较浓重的伤感情绪，对当下和未来的迷惘，失落，苦闷和彷徨充斥在作品中。这种感伤情绪在后来的“反思文学”中得以深化，转为带着对个人对社会对人生对未来深刻思索的有意识追求和奋进，将一场神圣与荒谬杂揉的运动不只简单归咎于社会，，同时也开始探讨个人悲剧或命运与整个大社会大背景的。
从艺术审美来看，早期的“伤痕文学”艺术成就不高。刚刚从梦魇中醒来的人们迫不及待地想要诉说，情绪激动，感情过于浓烈，叙述过于急切，揭露曝光丑恶的功利性过强，说教味浓重，艺术上的幼稚、矫揉造作，斧凿的痕迹较明显。
从“伤痕文学”的滥觞至今，对其评说争论从未停止过，它甚至引发了当代文学史上几次著名的文艺争论。
“伤痕文学”最初是带有贬斥含义的称谓。这些作品的感伤的、悲剧性的情感基调以及揭露性的取材趋向，被一些批评家看作是五六十年代“暴露文学”“写阴暗面”等在80年代的重演。（6）因此，围绕《伤痕》等作品，在年夏到次年秋天发生了热烈的争论。文艺与意识形态、文艺的社会功用等命题得到的重新辩论与争鸣。年1月陈恭敏在《戏剧艺术》上发表《工具论还是反映论——关于文艺与的关系》，同年4月《上海文学》评论员文章《为文艺正名—驳“文艺是阶级斗争工具”说》，两文都有力驳斥了文艺纯粹为功用附庸的说法，对“伤痕文学”暴露性描写给予了肯定。
然而，有意味的是当我们今天重审这批“伤痕文学”作品，我们会发现，无论当初的争论如何在肯定与否定中辗转，在审美意识形态一元化的社会文化体制之中，“它虽然力图挣脱，但在实际上仍含不可避免地带有着旧的历史印迹。过去的时代无论是在作家主体，还是在文本的主题话语，叙事模式以及人物的形象修辞等方面，均都体现出顽固不化的历史影响”（7）。而从审美形态来说。“伤痕文学”无疑也秉承了那个时代的意志。
关于现实主义的争论，也围绕现实主义“真实性”诸方面展开了讨论，并在相关作品的具体中逐步深入。现实主义复归的事实是当时审美“言说”的方式，这一言说对“历史”（）的审视，对自我的探求（反思），对未来的追求和前进（改革文学）都与当时言说是高度一致的。显而易见的是，我们否认了文学作为传声筒的附属地位，却也明白，文艺在与现实相接的时刻不可能完全摆脱、权势话语的囿限。即便作为思潮存在的“伤痕文学”离开因素，不仅无从表述，也毫无意义。“伤痕文学”的文化取值，选择与民众期望高度一致，文学言说与言说一致，这也是不争的事实。
同时，“伤痕文学”后来较成熟的作品如竹林《生活的路》、叶辛《蹉跎岁月》、《我们这一代年轻人》及冯骥才的作品普遍表现出对于人性的关怀，对于人性深刻的探索和讨论，引发了80年代前期规模最大的对人性，人情，人道主义问题的文艺思想讨论和对于人的尊严、价值、权利的呼唤。
作为一个时代的“证言”，“伤痕文学”无疑真实记录了那一时代的血泪。随着时代的反思，也许文学将进一步升华。“”题材在很大程度上给了作家挖掘人性、内心的空间。我们有理由相信，一个时代的代价不可能是单维度的，它在一个方面使我们失去了许多，也许会在另外的地方给我们补偿。
《亲爱的，不要跨过那条江》是一种让人感动的情感，炽热，真实，，这部纪录片以韩国萧山村的自然风光为背景，讲述了一对像情侣一样度过76年的老夫妇的甜蜜生活。直到，突然离开。小编觉得《亲爱的，不要跨过那条江》是一部让人泪目的纪录片佳作的原因有以下几个方面：
1、我曾经认为，年轻时坠入爱河的人，随着时间的推移，会从爱情回归到亲情或依赖。然而，这部**告诉我，即使结婚70年，它仍然可以像年轻人一样甜蜜。所有这些都让人哭泣，因为这是真的。换成这样的生活场景，让观众更加感动和悲伤。
2、这对夫妇经历了战争、生死和贫困。他们同意在下辈子再做一次丈夫和妻子，并将手拉手一辈子。两个人度过了这漫长的一天，时光如梭。秋风扫落叶，打叶战。冬天下雪，打雪仗。身体是强壮的，更重要的是，灵魂是亲密的。奶奶是一个非常和蔼可亲的人，可以非常赞扬爷爷。爷爷是个温柔的人。他一丝不苟。他没什么好说的，但他能唱好听的歌，这些歌只给奶奶听。
3、奶奶说他们这辈子从来没有脸红过。爷爷似乎害怕惹她生气，他一生都爱她。她太老了。当她想到这件事时，她真的很感激。是的，非常感谢。感谢爷爷在这一生中对她的无微不至的爱。照顾她的人，照顾她的心。奶奶在14岁时遇到了爷爷，后来嫁给了他。一辈子。在这一生中，因为奶奶遇到了爷爷，奶奶有了很多温暖和温柔。
4、即使你老了，你也应该手牵着手，穿上红绿相间的情侣装，拌爷爷最喜欢的野菜，一起出去砍柴，梳爷爷的头发，洗个澡。爷爷的衣服冬夏难辨，奶奶得准备好。她称赞爷爷是个英俊的老人。他还说自己长得不好看。爷爷很惭愧，用自己的大手捂住奶奶的手。情人眼里出西施。爷爷是奶奶的情人。奶奶是爷爷的情人。
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10部存起来舍不得看完的纪录片，重塑你的人生观
一个人的时候静静观看，给了我一些对人生的思考和眼界的开阔，孤独的时候有纪录片陪着我就会感到快乐，下面我再推荐一些我收藏的存货，能够给你的生活带来一些启迪emmmm
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讲述远古洞穴壁画中奇异的生物，秘鲁的飞机跑道遗迹，和印第安文字中所描述的“神的飞行器”这些反常的考古文物只是一小部分被von Daniken引用作为远古外星宇航员早已被我们的祖先所熟知的例证。
科幻远古外星人（共9季）93集全_哔哩哔哩 (゜-゜)つロ 干杯~-bilibili
在古希腊的神话中，有着形形色色的神祗，也有着光怪陆离的鬼怪。希腊神话中的诸神，跟人类一样，有着爱恨情仇，七情六欲，这些流传千古的神话故事，又与现实有着怎样千丝万缕的联系？
记录/神话诸神之战（中英双字/生）_哔哩哔哩 (゜-゜)つロ 干杯~-bilibili
日本和歌山县太地，这里却常年上演着惨无人道的一幕。每年，数以万计的海豚经过这片海域。渔民们将海豚驱赶到靠近岸边的一个地方，来自世界各地的海豚训练师挑选合适的对象，剩下的大批海豚则被渔民毫无理由地赶尽杀绝。
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糖和油脂哪个更容易胖？为什么锻炼还是瘦不下来，什么潜在原因导致了我们的肥胖，肥胖又会是怎么样威胁着我们的生命？
师太不装蒜减肥必看！纪录片/BBC揭露减肥的真相！_哔哩哔哩 (゜-゜)つロ 干杯~-bilibili
央视大作，从汉朝张骞出使一直演到现代，一共230场情景再现，60余个室外场景，动用了群众演员近千人次
河西走廊：第一集_纪录片_bilibili_哔哩哔哩
以历史的铺垫让我了解园林的演变，有皇家的浩大工程，也有平常百姓对园林的理解。看到那些人对园林执念背后的故事，每一帧都演绎着东方至美
《CCTV9｜超清合集》园林｜长城之内是花园_哔哩哔哩 (゜-゜)つロ 干杯~-bilibili
每一对双人组都会面临没有食物、没有水和没有衣服的孤立无援处境。一男一女赤身裸体在野外自力求生21天，手中仅有一项个人物品，唯一可凭靠的是他们的求生知识。
1080P美国赤裸与恐惧/原始生活21天 3季全23集2013英语中字_哔哩哔哩 (゜-゜)つロ 干杯~-bilibili
共分三季播出，每一集都讲述了一个国家。河南的武校学生、京都的艺伎、米兰的时装设计师、威尼斯的小船摆渡人，巴黎的铁塔烟花师、巴西的女足队员。就是这些带上了鲜明地理烙印的普通人，造就了地球上各种鲜活的生活
Discovery纪录片列国图志Discovery Atlas全11集_哔哩哔哩 (゜-゜)つロ 干杯~-bilibili
大自然孕育生命也播散死亡。你见过它壮阔的美景，也会见识它怒吼的巨浪。鲸鱼和海豚，同人类一样有着巨大的大脑，善于学习新的行为，拥有自己的社交语言。我们渴望了解，它们的思想与人类真的很接近吗？
BBC纪录片海洋巨人（全三集）1080p中英双字2011年_哔哩哔哩 (゜-゜)つロ 干杯~-bilibili
BBC摄制组对于宏观镜头的选择和把控，真的能让大自然的宏观之美展现的淋漓尽致，同样也喜欢他们对于微观镜头，那么细致，仿佛带我们进入一个微观世界
BBC纪录片BBC：非洲六集全BD1280超清中英双字_哔哩哔哩 (゜-゜)つロ 干杯~-bilibili
美国天文学纪录片，该片通过哈勃空间望远镜记录的影像展示了远距离天体的科学和历史。
天文学纪录片：旅行到宇宙边缘(1～2国语)_哔哩哔哩 (゜-゜)つロ 干杯~-bilibili
全球最年长的三星大厨，被称为“寿司之神”的小野二郎，毕生追求创造完美寿司的历程。日本的工匠精神和职业观念真的很值得学习！！
纪录片寿司之神 Jiro Dreams of Sushi 2011（中文字幕）_哔哩哔哩 (゜-゜)つロ 干杯~-bilibili
罪恶，灵魂，来世……即使对于无神论者来说，这些宗教中的观念也有着一定的影响。 进化生物学家Richard Dawkins将带领我们探讨如果没有宗教，如何用科学来理解死亡，判断对错，以及发现生活的意义。
CH4纪录片性，死亡和生活的意义英文字幕_哔哩哔哩 (゜-゜)つロ 干杯~-bilibili
从远古到现在，从猿猴到人类，从荒无人烟的沙漠到震撼人心的宗教活动现场，从广袤天地带来的感动到婴孩单纯的笑脸给予的幸福，我们会发现，很多时候，我们并不能意识到，这美好的一切正时时刻刻的发生在我们身边。
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