记叙文的情感有哪些

诗人郑愁予在对话《朗读者》时说：“作为一个诗人，首先你是一个情人。有资格做一个好的情人，才有资格做一个好的诗人。”由此可见，作者情感的热度关系着作品的温度，作者的抒情力决定着作品的感染力。那么，怎样在记叙文写作中灵活恰当地抒发感情呢？笔者以为，其路径有三：

一、以“实”生发“虚”

“世上绝没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。”一种情感的产生总有其缘起，有其触发点，“触景生情”“情随事迁”这些词语说的就是如此。因此，记叙文所抒之情也必须是从这个触发点去生发开来，不能无病呻吟，“为赋新词强说愁”。这就需要“以‘实’生发‘虚’”，这里的“实”指文中所叙写的景、物、人、事等，“虚”指由“实”而生发出来的情愫。其好处在于“情知其所起”，有根有蔓，以油然而生、自然流露为上。

邱永豪同学的《最好的风景》一文，从父亲“想‘我’所想”写到“急同乡之急”，由“亲情”而及“乡情”，逐层深入地拓展开了“风景”丰厚的内涵。文章先后进行了多次抒情，那么情感是从哪里生发出来的呢？请看：

十年前，我们家买了一辆五菱之光面包车。……它载着父亲经历了风风雨雨，也见证了许许多多的事情。

我的小学是在苏州读的，到了冬天，苏州几乎是要天天下雪的。放学时，天已经黑了，又刮着风下着雪，同学们又饿又冷，所以走到校门口时，大家都急着寻找各自的家长。这时，爸爸总是很机智，他将车上的警示灯打开，一闪一闪的，我很快就找到了他。到了车上，我发现座位上还放着热乎乎的包子，我拿起来一口一口地吃着。透过挡风玻璃，望着外面寻车找人的忙乱情景，我感到父亲开的面包车是一道最好的风景，因为它带着父亲的温度，闪烁着父亲的智慧。 ①

放寒假时，已近春节。爸爸是建筑工地的一个小包工头，而老板总是拖欠工程款，为了让家乡跟随他出来打工的工人们能回家过一个安心年，爸爸决定筹钱将他们的工钱全部结清。结完工资，爸爸与工人们收拾行李准备回家，可是那天买不到车票了，工人们一个个又归心似箭，急得直跺脚。于是爸爸将我们家能不带的东西都拿了下来，让工人们乘面包车一起走。在车里，我虽然感到拥挤，但从工人们脸上溢出的笑意中，我分明感觉到，父亲和那辆车已成为他们眼中、心中一道最好的风景。是父亲用自己的一辆车、一颗心，照亮了他们回家的路。 ②

随着时间的流逝，岁月的更迭，爸爸和那辆车都在不知不觉中老了，但在我心中，那辆面包车射出的橘**的光永远给人以暖意，永远是一道最好的风景。 ③

文中①处所抒之情是从父亲开车接送“我”的细节生发出来的。“带着父亲的温度”是从父亲在座位上放着的“热乎乎的包子”而来，“闪烁着父亲的智慧”是从父亲为了让我尽快找到他的车，少受风吹雪打，“将车上的警示灯打开，一闪一闪的”而来。这就使抒情有了依据和内涵，文质兼美。

文中②处所抒之情是从父亲在春节前所做的两件事中生发出来的。在举家指望工人能带回工钱的春节，父亲带着一颗“想人所想”之心，努力筹款，发放工钱，让工人们开心回家；在一票难求的春节，父亲又带着一片“急人所急”之情，腾出空间，载人还乡，让工人们顺利回家。

文中③处所抒之情是从“那辆面包车射出的橘**的光”生发出来的。因为“橘**”是一种“暖色”，本身就带给人一种暖意，同时又联结上文，将父亲带给“我”和“随他一起外出打工的乡亲”的暖意蕴含其中，一语双关，妙化无痕。的确，人会老去，车会老去，而其传递出的温情不仅不会老去，反而会历久弥新，回味绵长。

二、以“虚”升华“实”

情感升华的写作动因是“情动于衷，不抒不快”，而写作目的则在于更充分地表现人物的思绪和情怀，凸现文章的主旨和境界。情感升华的主要方式有内心独白、人物对白和作者旁白三种。情感升华时需要注意两点：一要合乎情理。要符合人之常情和生活常识，刻意地拔高只会给人以矫情之感。二要层层铺垫。情感在升华前，要通过充分地叙述和描写来作铺垫，因为只有经过了必要的预热和暖场，情感的升华才显得自然，否则只会给人以干吼生硬之感。

梁舒梦同学的《我敬仰的人》一文，记叙了自己跟随父亲到建筑工地上工的经历，在叙写父亲辛苦忙碌工作的基础上，升华出了对父亲吃苦耐劳、尽责敬业、乐观豁达精神的敬仰之情。那么它合乎情理吗？又经过了哪些铺垫呢？

天刚蒙蒙亮，我来到工地，只见父亲正手执扳手拧着螺丝，豆大的汗珠不断地往下淌， ①似乎是螺丝放置太久生了锈的缘故。此时，他的工友还没有来，他要一个人修好一台坏了的电动机。

“干嘛要这么早啊，人家不都还没上工吗？”我有点不满。

“谁叫我是工头呢？准备工作不做好，耽误工期怎么行？”

太阳渐渐升起来了，我赶忙躲到路边的一个小卖部里蹭空调。此时日头正盛，吊车正把一节塔吊往上吊，父亲一个人攀附在已立好的几节塔吊上，那高度让我心惊。塔吊临近时，他伸手把它拽到相应的位置上，在四个角上把螺丝拧好。我注目凝视，想弄清楚他究竟是如何从一面转到另一面上去的。只见他把一角的螺丝拧好后，两手抓住塔吊箱的横梁，脚下只轻轻一转，整个人便滑过那棱角贴到另一面上去了，我的心抖个不停，这多么危险的动作啊！那是在有五层楼高的半空中啊，那是在身上挂有重物的情况下啊，那是在炎炎烈日下啊！而父亲却还要完成这一系列复杂的动作，这可比杂技惊险太多。 ②

仰望着半空中的父亲，我的心在抖，腿在抖。起早贪黑，吃苦受累，挣钱养家，那是我最爱的父亲；尽责敬业，一丝不苟，技术高超，那是我尊敬的父亲；爬高弄低，不避风险，用生命争取明天的幸福，那是我无法不敬仰的父亲。

临近下午一点，父亲最后一个从塔吊上下来，他黝黑的脸颊已变得通红，身上的衣衫也早已湿透，他轻轻用手碰了一下面颊，“咝”了一声， ③我的心里不禁酸涩起来，那是晒的啊！

几个人聚在小饭店里，等着饭菜，他们的脸上却都挂着笑……

父亲为什么要吃那么大的苦，受那么大的罪？是养活一家老小的责任使然；为什么要比其他工友来得更早，担得更重？是当工头的使命使然；为什么能笑对生活，把生活的苦水化为美酒？是收获生命价值的喜悦与快感使然。为此，作者升华出的对父亲的敬仰之情（加着重号文字）是符合生活的事理逻辑的。

文中划横线的①②③处文字均为细节描写，作者通过工笔细描，将父亲劳作的辛苦淋漓尽致地刻画了出来。正是因为有了这层层的铺垫和蓄势，加着重号部分的情感升华才显得自然流畅。

作者的情感升华正是因为从平素生活的真切感触而来，是有感而发，“我手写我心”，故而在情感的闸门打开之后，长期蓄积的情感潮水便喷涌而出。因为父亲被晒得黑里透红的脸颊让作者不能不心疼，故而升华能情真意切；因为父亲铁肩上担的道义让作者不能不点赞，故而升华能情深义重。

细节描绘的是父亲的形迹，升华烛照的是父亲的精神，正是因为形神相映，故而相得益彰，感人至深。

三、化“虚”而为“实”

人的情感往往是在不经意之间流露在一举一动、一事一物中的。正是因为“不经意”，故而显其“真”；正是因为流露在举动、事物之中，故而显其“实”。所以，记叙文中的抒情有时也可以化“虚”为“实”，通过叙写人物的所作所为来表现其心之所感、情之所动。我们平常说的“大恩不言谢”“化悲痛为力量”等即为此理。它的好处在于化抽象为形象，化微妙为真切，虽未言情而情自生，让读者看得见，摸得着，感受得到，体会得出。

总所周知，作文在语文考试中占有举足轻重的地位，写好一篇作文直接关乎一场考试的大局，是直接拉开差距的一个重要途径。

写好作文的方法——注意开头和结尾

作文讲究的是凤头豹尾。一篇好的文章，最起码开头和结尾是优秀的，要像凤头一样引人入胜，要像豹尾一样有力。写好开头的方法有好多。一般可用排比，写出气势，也可以引经据典，这样更具有说服力。结尾不要一定要鲜明，可以呼应开头，也可以点题，或者提出一个问题，惹人思考，不要狗尾续貂，用很大的篇幅来写，甚至写完一个，继续写第二个。

写好作文的方法——把文章内容写好

一篇好的文章一定是发自内心的，是感人的，当然也不乏胡编乱造也有好文章的，但是极少。写文章，最好写些自己所经历的，因为自己经历的才是最真实的，也才是最有笔墨所写的，不至于到后面苦思冥想不知道该写些什么。最感人的不一定是什么大事，或许只是点点滴滴，要想感动别人，首先得感动自己，只有真实的情感才是最感人的，不然给人矫揉造作，无病呻吟。

写好作文的方法——写一手漂亮的字迹

作文拿高分还有一个关键点就是字迹，当然，一手好字给人的印象会很深刻，印象分会多给点。练字并不是朝夕可以上去的，可以每天像阅读一样练习练习，但是如果时间不多，那么你一定要字迹工整，卷面整洁，切忌乱涂乱画。干净整洁的卷面总是能给人好印象。

写好作文的方法——注意最后文章升华

最后的情感升华其实是最能够提分的关键部分，情感是否达到一定深度或者换言之你的感情表达是引起别人的共鸣，如果你觉得这篇作文的中心思想本就不明确，可以用华美的排比比喻拟人，混淆情感表达的准确性，这个是万不得已的方法。一篇文章最重要的还是情感的表达。

文学作品鉴赏是以审美活动为主导的综合活动，读者通过注意、期待、知觉、想象、领悟、情感、回味等心理活动，并使之互相关联、互相渗透的心理活动，实现文学作品的审美价值和其他价值。读者在鉴赏文学作品时须遵循以下要求。

一、 综合活动，审美主导

文学作品鉴赏活动是审美活动。读列夫·托尔斯泰的《战争与和平》、读歌德的《浮士德》、读莎士比亚的《哈姆莱特》，我们会情不自禁地为其中生动的人物形象而陶醉，获得沁人心脾的美感享受。

当然，文学作品鉴赏不是纯粹的审美活动，它是以实现审美价值为主、包括实现其他价值在内的综合活动。“艺术具有一种二重特征；它既是一个摆脱经验现实及其社会效果联系而超乎其上的独立物，然而它同时又落入经验的现实中，落入社会的种种效果联系中。于是显示出这种审美现象，它是双重的，既是审美的，又是社会现象的(faitssociaux)。”

文学作品鉴赏活动除实现审美价值外，还有许多价值成分，诸如认识价值，道德伦理教育价值，政治价值等等。

例如，在认识价值方面，恩格斯就曾称赞巴尔扎克的《人间喜剧》是一部法国社会、特别是巴黎上流社会的卓越的现实主义历史。还称赞读《人间喜剧》比从所有职业的历史学家、经济学家和统计学家那里学到的全部东西还要多。

例如《复活》中的男主人公聂赫留朵夫道德上的自我完善表现出的伦理道德教育价值，《最后一课》表现出反对外族侵略的政治价值等等。

文学作品鉴赏活动是以实现审美价值为核心而融汇了其他价值的有机活动，其中融汇的认识价值、政治价值、教育价值等等同审美价值紧紧地结合在一起，密不可分。而且，其他价值的实现，都是在审美价值的实现中实现的。

所以，“文学作品鉴赏是以审美活动为主导的综合活动”。

二、 关注局部，顾及整体

文学作品是一个有机的整体，文学作品中的各个部分都是整体中的一个有机单元。朱光潜先生把一篇作品的整体布局比作兵家所谓的“常山蛇阵”。它的特点是：击首则尾应，击尾则首应，击腹则首尾俱应。就是说，文学作品中的各个部分共同组成一个互相联系的有机整体，这就要求鉴赏者在鉴赏文学作品的时候，要整体把握作品，不能仅把作品中的某些场面、某些情节、某些细节孤立起来进行鉴赏，并以此去评判作品的优劣。

比如“我来迟了”，作为一句完整的话来看，无所谓优劣。日常生活中，它表述的是言说者的一种行为，没有什么更深的含义。但同样的话置于《红楼梦》中，让它由王熙凤的口中说出，其含义就不一样了：

一语未了，只听后院中有人笑声，说：“我来迟了，不曾迎接远客！”黛玉纳罕道：“这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼？”心下想时，只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来。

在这里，“我来迟了”就不仅是王熙凤的一个简单的行为动作。联系上下文，考虑王熙凤在整个贾府中的身份和地位，我们知道，这句普普通通的话语背后包含着十分丰富的内容。我们既可以从中感觉到王熙凤风风火火、泼泼辣辣的性格，也可以体会到王熙凤在贾府中非同一般的地位和身份，还可以领略到王熙凤放肆的语气中所包含的炫耀和盛气凌人的气势，认识到王熙凤“体格风骚、粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻”的独特气质。在那种场合，这样的语言只能从王熙凤的口中说出。

再比如“绿”、“过”、“到”、“入”、“满”这些字，从语义的角度来比较，我们很难说哪一个字更好一些。但在作者感情的参与之下，经过作者的巧妙安排，毫无感情的文字就传达出了作者非同一般的审美感受。如王安石的《泊船瓜洲》：

京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。

春风又绿江南岸，明月何时照我还？

《容斋随笔》卷八云：“吴中士人家藏其草，初云‘又到江南岸’。圈去‘到’字，注曰‘不好’，改为‘过’。复圈去而改为‘入’，旋改为‘满’。凡如是十许字，始定为‘绿’”。为什么“绿”好呢？从科学的角度讲，风一般只能以听觉、触觉来感知，但春天却是惠风和畅、吹面不寒、过耳无声的。现在诗人用“绿”去描写它，化不易传达的听觉、触觉而为触目成色的视觉，既见春风的到来，又惊异于春风到来后江南水乡的变化，形象生动，一举两得，这就是诗歌创作中通感的妙用。就整首诗而言，“绿”字与其它几个字相比，更能强化诗意：青山绿水，碧野春风、明月孤舟，多么富有诗意的画图啊！

孤立地来看，下面的这段语言是非常罗唆的：

┅┅于是看小旦唱，看花旦唱，看老生唱，看不知什么角色唱，看一大班人乱打，看两三个互打，从九点多到十点，从十点到十一点，从十一点到十一点半，从十一点半到十二点—然而叫天竟还没有来。

当鲁迅把它放在《社戏》中，用来表现“我”盼望小叫天出场的急切心情的时候，它却是传“情”妙笔。

在文学作品中，某些场面、情节、细节孤立地来看可能是丑陋的、恶俗的、不健康的，但从整体来看，它们有时却是作品的必需。鲁迅先生早就批评过那种不顾整体，单纯寻章摘句的鉴赏方式，“还有一样最能引读者入于迷途的，是‘摘句’。它往往是衣裳上撕下来的一块绣花,经摘取者一吹嘘或附合,说是怎样超然物外，与尘浊无干，读者没有见过全体，便也被他弄得迷离惝恍。” 所以鲁迅说：“我总以为倘要论文,最好是顾及全篇,并且顾及作者的全人,以及他所处的社会状态,这才较为确凿。” 只有顾及全篇，把部分放在整体中去品味、去鉴赏，才是正确的鉴赏方法。

三、 联想想象，虚实相间

接受美学认为，文学文本留有许多空白。接受美学把没有经过读者阅读的作品称为“文本”，只有经过读者阅读，把文本中的符号、概念变成具体的形象的时候，文本才成为作品。那么如何填补文本留下的空白？如何使一般的语言符号变为生动的形象呢？接受美学认为：必须用联想和想象。接受美学的这种观点对我们谈论文学鉴赏的要求很有启发。文学作品对艺术形象的描述都是虚实相间、留有很多空白的，这些虚的空白的地方就需要读者在阅读的过程中通过想象去填补，否则，文学鉴赏就无法进行。我们看两段描写：

三仙姑却和大家不同，虽然已经四十五岁，却偏爱当个老来俏，小鞋上仍要绣花，裤腿上仍要镶边，顶门上的头发脱光了，用黑手帕盖起来，只可惜官粉涂不平脸上的皱纹，看起来好像驴粪蛋上下上了霜。

┅┅寡妇出现了，网纱做的便帽下面，露出一圈歪歪斜斜的假头发，懒洋洋的趿着愁眉苦脸的软鞋。她的憔悴而多肉的脸，中央耸起一个鹦鹉般的鼻子，滚圆的小手，像教堂的耗子一般胖胖的身材，膨脝饱满而颠颠耸耸的乳房，一切都跟这寒酸十足而暗里蹲着冒险家的饭厅调和。她闻着室内暖烘烘的臭味，一点不觉得难受。她的面貌像秋季初霜一样新鲜，眼睛四周布满皱纹，表情可以从舞女那样的满面笑容，一变而为债主那样的竖起眉毛，板起脸孔。总之她整个的人品足以说明公寓的内容，正如公寓可以暗无示她的人品。┅┅罩裙底下露出毛线编成的衬裙，罩裙又是用旧衣衫改的，棉絮从开裂的布缝中钻出来；这些衣衫就是客室，饭厅，和小园的缩影，同时也泄露了厨房的内客与房客的流品。她一出场，舞台面就完全了。50岁左右的伏盖太太跟一切经过忧患的女人一样。无精打采的眼睛，假惺惺的神气像一个会假装恼怒，以便敲竹杠的媒婆，而且她也存心不择手段的讨便宜┅┅。

第一段见于赵树理的《小二黑结婚》，第二段见于巴尔扎克的《高老头》。第一段的空白是作家采用白描的缘故，第二段描写，作家采用的是细描，两段都有诸多空白。通过描写我们知道了伏盖太太有一幅憔悴而多肉的脸，但脸的形状呢？脸的黑白呢？通过描写我们知道了伏盖太太有着一个像耗子一般胖胖的身材，但到底有多胖呢？通过描写我们知道了伏盖太太有一双四周布满皱纹、无精打采的眼睛，但眼睛的大小呢？是豹子眼还是丹凤眼呢？眉毛呢？是浓浓的八字眉还是细细的柳叶眉？……总之，仅靠这些实的描写，不能够构成一个可以用视觉感知的完整图像，这就需要读者根据自己的生活经验对形象进行补充和想象。只有这样，作品中的人物、景物、场面才可能生动地展现在我们的脑海中，从而使我们得到艺术的享受。因此，鉴赏者在鉴赏文学作品的时候，不去调动自己的联想和想象力，根本无法鉴赏文学作品。夏丏尊、叶圣陶说：“文章是无形的东西，只是白纸上的黑字，我们读了这白纸上的黑字，所以会感到悲欢觉得人物如画者，全是想象的结果。作者把经验或想象所得的具体的事物翻译成白纸上的黑字，我们读者都要倒翻过去，把白纸上的黑字再依旧翻译为具体的事物。这工作完全要靠想象来帮助。譬如说吧，‘山高月小，水落石出’是好句子，但这八个字的所以好，并非白纸上写着的这八个字特有好处，乃是它所表托的景色好的缘故。我们读这八个字的时候，如果同时不在头脑里描出它所表托的景色，就根本不会感到它的好处了。”

四、 入乎其内，出乎其外

文学创作需要感情的投入，文学鉴赏一样需要感情的入乎其内，进入角色，与作品描绘的对象融为一体。文学鉴赏者不是无动于衷的旁观者, 而应当把自己化入作品中，想人物之所想,急人物之所急,爱人物之所爱，怒人物之所怒，只有这样才会真正地理解作品，获得审美愉悦。否则就无法感受到其中的魅力。《红楼梦》第二十三回“《西厢记》妙词通戏语，《牡丹亭》艳曲警芳心”里有这样一段描写：

这里黛玉见宝玉去了，听见众姐妹也不在房中，自己闷闷的。正欲回房，刚走到梨香院墙角外，只听见墙内笛韵悠扬，歌声婉转，黛玉便知是那十二个女孩子演习戏文。虽未留心去听，偶然两句吹到耳朵的，明明白白一字不落道：“原来是姹紫嫣红开遍，似这般，都付与断井颓垣┅┅”黛玉听了，倒也十分感慨缠绵，便止步侧耳细听，又唱道是：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院┅┅”听了这两句，不觉点头自叹,心下自思：“原来戏上也有好文章,可惜世人只知看戏，未必能领略其中的趣味。”想毕，又后悔不该胡想，耽误了听曲子。再听时，恰唱到：“只为你如花美眷，似水流年┅┅”黛玉听了这两句，不觉心动神摇。又听到：“你在幽闰自怜┅┅”等句，越发如醉如痴站立不住，便一蹲身坐在一块山子石上，细嚼“如花美眷，似水流年”八个字的滋味。忽又想起前日见古人诗中，有“水流花谢两无情”之句；再词中又有“流水落花春去也，天上人间”之句；又兼方才所见《西厢记》中“花落水流红，闲愁万种”之句；都一时想起来，凑聚在一处，仔细忖度，不觉心痛神驰，眼中落泪。

这段描写说明，在文学鉴赏中感情专注与浮光掠影所获得的审美效果是不一样的。林黛玉开始由于“未留心去听”,所以偶尔听到一句两句,她只感到“倒也十分感慨缠绵”。当她被戏里的妙词所吸引而侧耳细听的时候，她的感觉就不一样了：先是“不觉点头自叹”，继而“不觉心动神摇”，后来“越发如醉如痴，站立不住，便一蹲身坐在一块山子石上”“不觉心痛神驰，眼中落泪”。随着她感情投入程度的加深，她所受到的感染也越来越强，获得的审美愉悦也越来越强烈。

需要说明的是，文学鉴赏既需要鉴赏者入乎其内，也要鉴赏者能出乎其外。如果鉴赏者一直沉浸在作品所描写的世界里出不来，就不可能对作品作出客观的深刻的分析和评介。应当说，这种看法是很有道理的。不能说读了李后主的词就闲愁万种，读了琼瑶的小说就想入非非，把自己想象成其中的某一人物。读了《少年维特之烦恼》就要自杀，看了《少林寺》就想出家……我们看一下吴俊忠先生对崔颢《黄鹤楼》诗的鉴赏和分析。

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤已去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

“鉴赏者初读这首被誉为‘绝唱’的七言律诗，很自然地会被诗中所表现的那种旅思乡愁，以及感叹宇宙永恒、人生短暂的情绪所感染，甚至会驱动自身的人生和情感体验，或遗憾‘空有大志，人生无成’，或感叹‘江山依旧，人事全非’，渐入诗中之境而流连忘返。但鉴赏者不能沉湎于此‘诗境’，必须反复吟诵，调整视点，跳出境外，并上升到一个新的高度来认识、理解诗的意蕴和内涵。读着、读着，鉴赏者把此诗放到当下的文化视野中来‘解读’，若有所悟，忽生新感：自然万物均在变与不变之中，有其自身规律，不以人的意志为转移。触景生情，见物思事，乃人之常情，然而生何种情，思哪些事，乃取决于人的精神境界和情绪心境，与其感叹山河不变人事非，倒不如睹物思人，更上层楼。黄鹤楼巍然屹立，白云悠悠缭绕，并不因黄鹤已去而失色，阳光下树木葱郁，青草碧绿，江上烟波迷茫，好一派自然风光，即使因天晚而望不到故乡，有此自然美景，足以慰思乡之情，又何必触景生愁。山河不变人事变，有志者当珍惜时光，努力奋发，不应在无为的忧愁中虚掷时光。”

这样分析，就跳出了诗外，而不至于使自己沉迷在诗歌的愁绪中。空灵的艺术需要空灵的心境去领会其中的美好，优秀的文学作品也需要鉴赏者的慧眼。

五、 逐层深入，体味深意

优秀的作品一般都有言外之意，题外之旨，弦外之音。文字传达给读者的字面意义几乎没有差别，为什么不同的鉴赏者对同一作品会有着不同的理解呢，原因是不同的鉴赏者面对文字叙述有着不同的心理体验。林兴宅先生把文艺作品的审美层次分为三层：①各种形式因素唤起的意象；②意象所指示的历史内容；③象证意蕴。 其意思就是说，文学作品的意义是相当复杂的，对文学作品的理解不能仅停留在表面的意义上。比如《蝇子透窗偈》这首诗：

为爱寻光纸上钻，不能透处几多般。

忽然撞着来时路，始觉平生被眼瞒。

表面上看，它是写蝇子从来路钻出窗外的事，没有什么意思。而实事上并非如此，这首诗的象征意义在于：通过蝇子钻窗的过程，告诉人们，在追求自己的理想的过程中若用眼而不用心，就会被假象所误导，也就是说，眼看不如心悟。很多读者在阅读叙事性作品的时候，总是追求情节的生动性、趣味性，对作品所表现的时代色彩、社会意义、作家意图、文化意蕴……视而不见，岂不知这些才是作家的真正用心和作品的真正价值所在。因此，对文学作品的鉴赏不仅要用眼，而且更要用心，只有这样深入体会，才会领悟到作品的题外之旨、弦外之音。

我都没看到你的文章```````怎么知道是指什么

①升官：升华内阁｜十年高卧，一旦升华。②物质由固态不经过液态直接变为气态的现象。如严冬季节，洗好的衣服刚晾出去就结冰了，但衣服也会慢慢变干，这是冰的升华。又如放在衣柜里的樟脑丸(萘丸)会变小，这是萘的升华。物质在升华过程中要吸收热量。③比喻事物的提高和精炼，由低级转为高级：精神升华。

感情递进升华就是原来是无形的，现在更进一步转变为有形的，你中有我，我中有你，感情时空开始连接。

前段时间在知乎上看到这么一个帖子，大概是说男生比较早辍学出来工作，女生就继续读书，朋友圈不同，两人从事的事业也有很大出入。

常年异地，所以导致越来越没有话题。

后面男生就想结婚，可是女生不太想，觉得26岁正是打拼奋斗的年龄，两个人就因为这件事一直闹，男生也开始冷暴力。

所以女生就非常纠结，想找到不讨论结婚但又可以升华两个人感情的点。

说实在的，看完这个话题后我是站在女生这一边的，因为现在这个时代的感情不像我们父母那一辈的感情一样，没有物质的爱情就像一盘散沙，不用风一吹，走两步就散了。

这个故事，我想从以下2个方面来解析：第一，你们两个人到今天还在一起的原因。

故事里有一个点说得很对：

“我也想象我的未来里都是他，因为高中就是同学所以家境都知根知底，我也很安心。”

这就是还在一起的最大原因。

因为女生对两个人的未来，没有别的想象，这样的一种固化和自我设限，使得你一定会继续停留在这段关系里。

但反过来想，女生的未来有没有别的可能呢？

如果仅仅是因为知根知底，就永远停留在这段关系里，那你的安全感就会一直构建在这个所谓的“知根知底”上。

但你要知道，关系的每一天都是新的，过去的知根知底，不代表未来也是如此。

第二，应该怎样让两个人感情升华。

有一个令人痛心的事实是：

感情升华这事儿就像抗衰老一样，并不能让你重返青春美少女时代，只能让你保持现状，只能延缓衰老的速度，根本不可能让你回到过去。

两个人的感情要升华，只有一种可能：你们的系统都升级了，你们都变成了比以前更好的人。这样关系才有可能会升华。

但在大部分的情况下，如果两个人停止了成长，感情能够维持现状就很不错了。

就像逆水行舟，不进则退。可能万分努力，才只是维持现状。

如果两个人不断成长，认知不断升级，感情确实可能会升华的。一旦其中一个人，甚至是两个人都停止脚步的话，这几乎不可能发生。

人生就是这样，我帮你解析得很明白了，你们的认知已经不同步了，这就是事实，是你们的现状。

悲观情绪怎么缓解

学会及时化解悲观情绪，变悲观心态为积极心态。以下是我为大家整理悲观情绪怎么缓解相关内容，文章希望大家喜欢！

1、情绪转移法

当陷入悲观情绪中不能自拔时，切莫钻牛角尖，一条路走到黑。可用情绪转移法，暂时将精力和情感转移到平时喜欢的方面，等心态冷静、平和，能够正确面对现实时，再回过头清理思绪，寻找原因，制定新的行动方案。可以换一个生活环境或转移注意力，暂时摆脱消极情绪的困拢。可以去旅游，到大自然中陶冶情操，寻找乐趣；还可以听音乐，让优美、激昂的旋律抚慰受伤、疲惫的心灵；或参加朋友聚会，让友谊的甘露冲淡心中的愁雾，等等。情绪转移法可以有效地缓解精神压力，扭转消极心态，重新找回失去的自我。

2、心理渲泄法

心理学研究表明，当人的心理承受达到或超过一定限度时，就会发生心理变态或精神失常。因此，当出现不良情绪和悲观心态时，就要及时通过心理渲泄达到平衡心态、缓解压力、消除郁懑情绪的结果。常见的心理渲泄方法包括自我渲泄和求助于他人渲泄两种方法。向亲朋好友诉说或向心理医生倾诉则是求助于他人渲泄。以上两种方法都可以达到心理渲泄的目的。

3、情感升华法

情感升华是指当人的情感或心理受挫时，设法将悲观心理转化为积极心理的过程。平常我们所说的“化悲痛为力量”就是情感升华，通过自己的不懈努力和奋斗，在学习上、事业上获得成功，实现了自己的人生价值，成为了生活的强者。

4、自我安慰法

自我安慰法是指人在消极心态下找出各种理由、为自己的行为辩解，以使内心得以平衡、精神得以安慰、情绪得以转化的方法。常见的自我安慰方法有比较法和比拟法。比较法是指同比自己境遇更糟或受打击更大的人进行比较。这种方法可以使人产生“比上不足，比下有余”的心理，以缓解悲观、抑郁的心态。比拟法是指运用比拟的'方式进行自我安慰，平衡心态的一种方法。常见的有“酸葡萄式”和“甜柠檬式”两种，“酸葡萄式”取自于寓言《狐狸和葡萄》，狐狸因吃不到葡萄，就说葡萄是酸的。用这种方法比喻人在达不到某种目的时，可以找出种种理由，弱化目的的意义和价值，从而减轻失落感。寻找种种理由为自己的行为辩解，以缓解内心冲突和心理压力。