人应该怎么控制自己的情感？

缺乏自我控制能力的人想必已经明白，你是生活在社会中，为了更好地适应社会,取得成功,你有必要控制自己的情绪，理智地,客观地处理问题。

但是，控制并不等于压抑，积极的情感可激励上进，加强人与人之间沟通与合作，如果把自已的诸多能量消耗在抑制自已的情感上，不仅容易患病，而且将没有足够的精力对外界做出强有力的反应。

因而一个成功的人应是一个能调节与控制自己情绪的主人。理智做人少生气 净化心中的怒力，克制自已。把不良的情绪清扫出去，加强自身的素质并保持好冷静的思维

每个人都有着选择自己理想生活的权利，一人居是众多生活模式的一种。在日本，有越来越多的人开始崇尚一人居的生活模式，这也是因为这种生活方式能够让一个人真正的静下心来去打造自己想要的生活。时代在不断的进步，人们的消费观，生活观也开始慢慢的发生了改变，开始崇尚一种极简的生活方式，一人居恰巧能够满足人们的需求，在生活的过程当中也能够更加深入的了解和认识自己。 

一、不必刻意迎合他人

一人居的生活更能体现出一种自由随性的生活态度，不用刻意的去迎合他人，也不用为了别人的喜好来改变自己。在与其他人合作的过程当中，往往会产生各种各样不必要的矛盾，这也会令自己的心思都花在处理人际关系上面。独居的过程当中，就不必面临这些烦恼。听音乐，看**，培养兴趣等等，做自己想做的事情，不用在意他人的目光，还能够对自己的能力起到提升的作用。

二、获得更加简约的生活方式

一人居的生活模式能够获得更加简约的生活，这其实所代表的也是一种态度。在生活的过程当中，不必过于追求物质的享受，一切从简，没有铺张浪费，强调的是一种质朴，回归自然的生活。这样一种模式能够让生活回归本真，更加的真实，在做出选择的时候，也传达出了一种简朴的观念。

三、能够静下心来

当处于一种嘈杂的环境时，往往不能够静下心来思考，脑海中有过多的想法和顾虑。但是一人居的生活就不同了，不会受到他人的打扰，可以安安静静地做自己想做的事情。在无聊的下午时光当中，可以读一本好书，漫无目的地发呆，做一点美食犒劳自己等等。在浮躁的现代生活当中，能够享受片刻的宁静。

以下选项中,关于日本人的交换模式,正确的是()。

A等价的

B“单惠型”交换

C与“缘人”这种基本人机状态相联系

答案：C

日本社会的交换类型是一种建立在强调人的相互性基础上的互酬模式，这种交换系统存在的前提是人与人的相互依赖。在中国和日本社会，“人”的存在方式都不是“个体”而是一种“关系体”，人与人之间的交换关系都不像个人社会那样“清爽”，而是一种附带感情的不等价交换模式，或者说一种经过了价值转换后使用价值不等而意义相等的互酬式交换关系。这就是人们通常所谓的东方社会的“人情味”。与交易型交换模式相比，互酬式交换模式有以下特点。

1非同时性。交易型交换通常是双方在同一时间内完成的行为，是一种对称的交换模式，获得利益的意图是必要的条件。而中国和日本社会占支配地位的交换模式是非对称型的，即交换行为通常不是在同一时间内完成，回报时间有延迟。获得利益的意图也不一定是必要条件。互酬式关系与交易式关系的一个很大不同是，双方都知道在交换之后他们之间的相互行为并没有完结，而是一个长时间的持续过程，故人们的交换行为存在着时间差，即一方付出后往往需要经过一段时间才能得到回报。在某一时候单方面提供财物或服务——“施恩”或“借出”，在另一时候单方面接受回报，而且施恩行为本身可能是在对过去某个时候受恩的偿还。如果交换行为在同一时间完成，反而会被认为不正常。譬如一位好友送你一瓶酒，倘若当场还他一瓶酒或付钱给他，这会使朋友尴尬。通常的做法是：在另外的时间、另外的事情上以另一种形式还报朋友的好意。再如一个人常去某酒馆赊酒，他与酒馆老板之间就是一种基于信赖关系的可以延迟还报的交换关系。此人若有一天将全部赊账还清，反而可能是一种结束关系的信号。单就某一时刻的交换行为来看，交换是不对称的，但若把交换视为在一个“互酬系统”中的持续行为，就可知这只是还报行为的延迟。日本语境中的“恩”、“报”、“义”概念，以及中国语境中“礼轻情义重”、“滴水之恩，涌泉相报”，“渴时一滴为甘露”、“你敬我一尺，我敬你一丈”等说法，都是对这种非对称交换模式的表述。这些概念所表述的人际关系模式是以行为者之间长期的信赖关系为前提的。

2非等价性。交易型交换是等价交换，表现为交换物等价而感情不等价。而在互酬式交换中，行为者对交换行为投注了感情，表现为意义相等而物品可能不等。互酬式交换用来交换的对象可以是任何事物，即一方提供所有形式的事物另一方可以任何形式“偿还”，只要这些事物对对方来说具有意义就行。譬如，一方用钱或物换取另一方的服从、忠诚、爱情、崇拜、依赖。你在物质上帮助了我，我设法提高或维护你的声誉。你救过我的命，我就千方百计地为你做事。上位者向下位者提供财物、庇护等恩惠，而下位者还报给上位者所希望的信赖、尊敬、忠诚等。这里有一个“使用价值”和“情感价值”的转换问题。在非西方社会，这种使用价值不等但意义相等的交换毋宁说是人际关系的一种常态。在互酬式交换关系中，进行交换的东西是否意义相等，取决于行为者之间是一种怎样的社会关系。这种模式也是建立在行为者之间互补性原理之上的，即行为者双方都有从交换中获得想要的东西的需要，但与交易型交换关系不同的是，这种类型下的交换主体通常不是平等的，而是地位和资格都不同，故交换也不遵循“公平”法则。

3非限定性。互酬系统成为社会习惯而广泛被接受后，就会超出两个当事人的相互关系范围，成为多数关系者之间关于财物、服务、感情的长期、多方面的相互关系模式。对那些领受了“恩”的人来说，“还报”可不必及时、直接。当然不是说没有及时、直接的偿还，而是说从互酬系统领受的“恩”或借债，不用考虑彻底还清的问题，行为者在何时、向谁、提供什么或偿还什么等并没有明确的指定。⑨互酬系统中人与人的交换关系类似基于信任的借贷关系。所谓“借”是接受的好处还没有偿还的状态，而所谓“贷”则是由自己发起的互惠性行为还没有得到对方还报的状态。互酬模式下的交换关系的非限定性特点主要表现在：第一，就交换的结果来看，行为者最终获得的财物或服务也许与通过市场交易所达到的结果相同，但就某一具体的交换行为来看，交换总是处于非对称状态，即双方总是处于或高于或低于市场交换的状态（即处于或“贷出”或“借进”的状态）。第二，要判断究竟什么时候处在“借”、什么时候处在“贷”的状态以及客观测定“借”与“贷”的量并非易事。尽管是非限定性的，但因为行为者之间一般是相互熟悉、相互信赖的关系，都十分清楚相互的行为预期，而且习俗的、舆论的力量形成的“看不见的手”半强制性地指导着人们的还报行为，或者说该交换模式有一种自动达到平衡的非正式机制，故人们之间的交换仍能维持最终的大体平衡。公文俊平认为，互酬关系所期待的偿还只是一种暗地的谅解，所以不能叫做交易，而只能说是一种诱导。

随然事情很简单，但是感情却复杂

日本的男人都是很猥琐的，很好色，而中国男人可以用闷骚来形容，与之相比日本男人就是名骚。

这种状况在日本社会是很普遍，并且日本的社会对性非常开放，不仅在行为以及社会言论上都大大超越了西方国家。因此日本人在情感方面比较单薄，严格的说应该是隐藏的比较深，在拥有女朋友的情况下，还同时拥有几名炮友也是很正常的现象。即使在电视节目里公开性欲，或是有几名炮友也是经常的事情，AV文化充斥着日本的每一个角落，因此日本人是一个很特殊的群体，外国人很难了解他们，而他们也非常排斥外国人。

中国女性的情感非常的专一，因此对于情感挫折的承受度也是因人而异的。在日本离婚率最高的就是中国的女性与日本的男性婚姻，但相反最低的是中国男性与日本女性。

对于你的朋友，他对你期盼的视觉效果要远高于情感方面。所以这一点是很显然的。

具体情况我不了解，但就我对日本人的认知，单靠情感是很难维持你们的朋友关系的，

如果一定要维持，或许你真的要付出了。。。。。。

站在中国男人的角度来讲，至少看到这篇帖子的男孩一定会唾弃你的。

不过我能了解一个中国女人面对一个外国男人的复杂心理，以及她们心中的期盼。

这就是中国女人与日本女人的大不同

确切的说法应该是:日本不是唯一的国家。在经济高度发达、文化柔软的国家，看似“冷漠”的人可以创作“情感化”的文学作品。

我们之所以总是把这个想法应用到日本，是因为我们与日本在近代的历史联系太深了，日本在近代的发展太快了，我们总是把自己与他们相比较。

不管欧洲和美国，只有邻国。香港、澳门和台湾有不同的政策，但它们是同一个国家。我们不太可能比较它们。事实上，韩国可以与之相比。虽然它是一个发达国家，但它的发展没有日本快。我们有点鄙视它。因此，日本是唯一能到达的国家。此外，谈到日本，人们总是说日本人是认真的，致力于研究，所以他们给人的印象是，他们情绪智力低下，对世界一无所知，因此显得漠不关心。

但显然这种观点很低级，日本人的情感世界并不空虚，甚至满溢。

近年来，婚姻这个热门话题一直是日本战后的热门话题。男人活得累了，女人想要自由，看来婚姻不幸福，那为什么还要延续这个传统呢？你为什么不干脆不结婚，然后你真的不结婚。几年来，今天的低出生率一直受到单一文化的影响。与我们不同，当他们讨论一个话题时，他们会尽力证明自己的观点，并且在被证实后，他们会积极实践。当我们讨论不结婚时，我们只是从上帝的角度来讨论。讨论属于讨论，但结仍然会结，所以句子的重量很轻。但是，如果将这种现象提升到国家层面，文艺作品也会关注这种现象，因为这是他们的真实感受，那么作品中的感受就会显得非常真实和有价值。

不仅日本人，包括美国人和欧洲人，都以如此严肃的态度对待作品。据说作品来自生活，高于生活。内心的感受需要自己去体验，而不是去表达。显然，我国的文艺作品还没有达到发达的水平，达到这一目标的前提是文艺创作者首先要冷静下来，感受社会，感受他人。急躁是最重要的。

日本人的心不是“冷”，而是“平静”。这是需要长期教育的心理素质。事实上，这是我们最需要学习的。