拉嘎乐游是什么歌

《拉嘎乐游》是一首来自西藏地区的歌曲，歌曲节奏欢快，歌词表现出西藏人民欢乐、自由的精神风貌。歌曲在西藏广泛流行，也受到了国内外各地音乐爱好者的喜爱。

“拉嘎”是藏语中的民间舞蹈，表示人们跳拉嘎舞时所表现出来的狂欢、热情和释放心灵的状态。 “乐游”则是指在美好的音乐中畅快地游玩。这首歌曲主要是用一种轻松、欢快的方式来表现人们跳拉嘎舞时的激情和热情，展现出藏族人民喜庆、自由奔放的精神面貌。

以下是《拉嘎乐游》的部分歌词：

说你说他说我 都在舞池疯狂

欢声笑语乐翻天 情不自禁跳起拉嘎

跳吧跳吧舞起来 迎着阳光翩翩起舞

跳吧跳吧舞动心 野花野草尽情挥舞

乐游去吧让我们欢歌笑语

牵起手儿歌声嘹亮

展翅高飞迎你而来

拉嘎舞成天

希望这些信息能够帮到您了解《拉嘎乐游》的相关内容。

前言：近几年来，随着乌兰托娅、凤凰传奇等歌手的走红，中国歌坛四处充斥着诸如《套马杆》、《月亮之上》这种“蒙古风格”的神曲，事实上，这些长生天的子孙，作为一名蒙古歌者，却为了迎合大量汉族人的口味，唱出的都是充满商业化的低俗调子，这些打着“蒙古民族风格”旗号的口水歌，除了歌词中带点蒙古风情的词汇，与真正的蒙古音乐是毫无关联的，都是一些汉族的流行音乐人想当然的作品，并没有蒙古民族音乐的灵魂。在此，Po主为想了解真正蒙古族音乐的汉族朋友推荐几首能够震撼听众心灵的蒙古族歌曲。

一、《我的父亲是牧马人》

演唱者：黑骏马组合

语言：蒙古语

这是一首来自蒙古国的民歌，却拥有着超出一般民歌的优美旋律。歌词简单质朴，但是情感却十分真挚动人，歌词讲述的是一个蒙古孩子对父亲真心的赞美。歌曲的高潮歌词只有两句话，翻译成汉语就是：我的爸爸是牧马人，我的爸爸是歌手。这两句词，便将一位蒙古父亲的形象表露无遗了。这首歌曲黑骏马组合一共进行了两次录制，差距就在于第二版在歌曲的结尾加入了：buwei~（蒙语宝贝、孩子的意思）的呢喃，仿佛以为慈祥的父亲在哄自己的孩子，与歌曲的主体形成了十分巧妙的互动。

这首歌曲的一版在蒙古音乐网有的试听，二版在嘟琴网。因版权问题，博主不进行转载。

二、《出塞曲》

演唱者：格格

语言：汉语

这首歌曲的作词者是著名诗人席慕容女士，此曲最早由台湾歌手蔡琴演唱。

这首歌曲在被蒙古族歌手格格演绎之后立刻拥有了蒙古音乐的灵魂，首先歌者用了以为蒙古人的感情去演唱，其次，编曲中加入了马头琴、长调、呼麦三个最具代表性蒙古音乐元素，配合歌词的内容，使得歌曲较之蔡琴老版的演唱，变得“蒙古味”十足。

三、《童年》

演唱者：莫尔根、陶格斯

语言：蒙古语

这首歌曲的内容题目已经点明，是歌唱童年的一首歌曲，而歌者，也是一对亲生姐妹。

这首歌的编曲没有任何蒙古音乐元素，但是简单的伴奏优美动听的旋律加之蒙古语的演唱同样能勾起人们对曾经的草原的向往。歌曲在结束时候加入了流水声的音效，象征的童年过往正如流水一般一去不回却令人的心头波澜荡漾。此曲在蒙古音乐网有试听。

四、《心之寻》

演唱者：斯日其玛（蒙古国）

语言：蒙古语

这是一首另无数蒙古人为之落泪的歌曲。

2005年的冬天，曲作者斯琴朝克图偶然看到了一部以上海三千孤儿为题材的电视连续剧。所谓“三千孤儿”，就是困难时期被送到内蒙古，让牧民领养的内地孤儿。这些孤儿被牧民领养后，逐渐与养母养父和兄弟姐妹建立感情，有了温暖的家和幸福的人生。从此，城里的孩子变成牧区的孩子，汉族孩子变成不折不扣的蒙古孩子。来到草原，既是他们的无奈，也是他们的幸运。但是，已经远离的骨肉亲情依然珍藏在他们的心中。在草原上，他们怀念已故的父母，思念着上海故乡，在草原广阔的云天下放飞自己的心，寻觅着那个永驻亲情的故土。看着电视剧，他被那些牧民阿爸额吉无私的爱打动，被那些孩子们不倦的思念感动，有了一种创作冲动，当即写下《心之寻》的旋律，然后找来好友那森填词。2006年内蒙古电视台春节晚会上，蒙古国著名歌手斯日其玛演唱这首歌，随即在区内外传播。

有兴趣的朋友可以去看看**《额吉》（蒙语中字），讲述的就是蒙古牧民收养上海孤儿 的故事，娜人花演的，博主当时看的差点泪崩。

五、《那草原》

演唱者：其其格玛

语言：汉语

这首歌，可以说十分特别，目前很少有与之相似的蒙古歌曲。

歌曲的开头，与其他一般的蒙古歌曲一样，都是在赞美蒙古故乡，但是，到了歌曲的高潮，歌词却笔锋一转，唱道“是谁含着泪歌唱

歌唱往日天堂，漫天飞舞的黄沙，那片草原啊，在何方”，让听者突然明白，原来之前描绘的美丽故乡，只是回忆，如今的草原，已经不复存在，只有一片黄沙飞扬，家乡，已然远去。这看似赞美，实则是一种控诉，含泪的控诉，唱出了蒙古人对家园的痛心，对开发草原的不满，对过往的怀念，此时，我们也才明白，歌者那饱含深情的演唱，竟是夹杂的那么深刻的痛楚！

这首歌曲HAYA乐队也有翻唱，并将歌曲名字改为《迷路的羔羊》，大家可以对照的听一下。

六、《向往母亲》

演唱者 ：吉布森玛

语言：蒙古语

十分优美动听的一首蒙古童谣， 与大家印象中的童谣有较大区别，值得一听。

七、《寂静的天空》

演唱者：代琴塔娜（HAYA)

语言：蒙汉双语

改编自图瓦民歌，HAYA演绎的十分空灵 ，可以让人心灵安静。

八 、《故乡情》

演唱者：哈琳

语言：汉语

这首歌曲的演唱者是土尔扈特部的公主，歌声可以堪称天籁。

这首歌曲的所表达的主题与《那草原》类似，也是感叹家园的远去，但是情感较之《那草原》相对要弱一些，歌词也表达的更为含蓄一些。如果说《那草原》是含泪控诉家园的毁灭，那么《故乡情》就是一种淡淡的忧伤与深深的怀念。博主发现表达类似感情的歌曲都是汉语哦~所以说，大家懂的。

九 、《晚秋余风》（又叫《深情秋风》、《深秋的风》）

演唱者：乌英嘎

语言：蒙古语

博主不明白为啥这乌英嘎明明是内蒙歌手又不是蒙古国歌手 ，一首歌还搞出那么多汉语翻译出来，不过好在这首歌在各大蒙古音乐网站上都有，想听点击名称类似的曲名就行了。

旋律优美的同时也十分有特点，虽是抒情，但也不乏动感，仿佛草原上的草在随秋风缓缓摇曳的感觉一般。

十 、《遥远的妈妈》

演唱者：哈琳

语言：蒙古语、汉语

这首歌也是来自蒙古国，由内蒙歌手重新演绎，并有蒙语和汉语两个版本。

博主第一次听的时候啊~那个感动啊，稀里哗啦

所以此曲是呕血推荐，不想写太多鉴赏方面的文字，大家听一听便知道了

蒙古歌曲的特点：内蒙古地域辽阔，生活方式的差异形成了不同的演唱风格。因此，蒙古民歌既有风格上的统一性，又有地区色彩的多样性。

经过漫长的历史岁月，在内蒙古地区大致形成了五个地域性风格色彩区：呼伦贝尔风格区、科尔沁风格区、锡林郭勒风格区、鄂尔多斯风格区和阿拉善风格区。

大体上来说，呼伦贝尔民歌多华彩重装饰；科尔沁民歌旋律平和流畅、蕴藉深沉；锡林郭勒民歌苍凉而古朴；鄂尔多斯民歌旋律活泼跳荡、大起大落；而阿拉善民歌则显得沉着而有耐力。各风格区之间既有音乐风格上的重叠，也偶有交错现象。

蒙古民族向有“诗的民族”之称，蒙古族居住的辽阔草原，世人称之为“歌的海洋”。自古以来，蒙古人素以能歌善舞而著称。作为一个勤劳勇敢的伟大民族，他们不仅创造了自己的历史，也创造了灿烂的草原文化。

蒙古民歌除古代狩猎歌、游牧歌、神话传说歌、寓言歌、古代英雄歌以外：

1、还有歌颂人民反抗斗争、控诉压迫剥削及兵役、徭役的歌，如著名的《嘎达梅林》、《达那巴拉》、《 那木斯来》、《劳工之歌》等；

2、赞美故乡、思念亲人、怀念故土的歌，如《诺恩吉雅》、《母亲的恩情》、《金姐》等；

3、哀歌、格言歌、摇篮曲、讽刺歌，如《波茹莱》、《都吉娅》、《丁格尔大喇嘛》等；

4、仪式歌包括祭祀歌、安代歌、婚礼歌、宴歌、酒歌等，如《四季》、《金珠尔玛》、《篝火歌》等；

5、反映妇女生活的歌，如《万梨》、《高**》、《德力格尔玛》等；情歌，如《韩秀英》、《达古拉》、《金叶玛》、《北京喇嘛》等。

扩展资料：

蒙古歌曲中比较出名的是蒙古赞歌，赞歌是蒙古族人民在那达慕大会或其它公共集会、庆典活动等特定场合歌唱的民歌体裁。赞歌按其内容大致划分为以下几类:

1、英雄赞歌：如《成吉思汗颂歌》。这首赞歌以其庄严肃穆的感情、高亢激昂的音调热情歌颂了成吉思汗。对“一代天骄”成吉思汗统一蒙古各部的丰功伟绩,给予了高度的评价。这首流行于锡林郭勒地区的著名歌曲,无论从内容还是形式,堪称是赞歌的典型代表。

2、骏马赞歌：流传较广的《小枣骝马》、《长鬃马》、《小黄马》等。

3、家乡赞歌：这一类型又可分为久居家乡的人们为赞美家乡而作的歌，背井离乡，浪迹天涯的游子思念家乡，抒发在异乡的愁苦而作的歌。前者如《察哈尔八旗》、《我的家乡》等,后者如《高高的兴安岭》等。

4、姑娘赞歌：姑娘少女的纯洁美丽,在蒙古人民心目中常常作为美好的象征。这类歌曲充满了动人的诗句,有着优美的旋律。作品如《其布盖希里》、《乌尤黛》等。

5、四季赞歌：这是人们赞美大自然四季风光而创造的一种民歌体裁。歌中多描述四季的交替及人们生产、生活的情景，充满对大自然和生活的热爱。这一类型的民歌到处可见。几乎在蒙古族各聚居区均有风格独特的《四季歌》。

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