自然之美，令我感动作文600字记叙文，要把自己放进文中。急！急!

自然之美，令我感动作文600字记叙文，要把自己放进文中。急！急!

作文题 和风细雨的清晨,一丝清风、一阵细雨，令人感动于大自然创作出美妙音乐；月明星稀的夜晚，一点心香，一缕月光，令人感动于身边淡雅静谧的气息。泪光中闪烁的欢乐，令人感动 ；时光中定格的永恒，令人感动。感动是心灵深处的震撼，它源于我们对责任虔诚的坚守，对理想执著的追寻，对生活最广博的爱。请以“感动”为话题，写一篇作文，不少于600字。 中国魂 十三中初三（8） 王亦乐 我曾经为无数的事感动过，有时甚至流泪，可唯有一件让我心灵震撼。 奥运会男子110米栏决赛在凌晨，老爸一直在电视机守候着，妈妈因为“不舒服”早早就睡了。我躲在空调房间的被子里，等待激动人心的开始。 突然我听见妈妈房间的闹钟响了，可只有几声。几乎是同时，我和妈妈从自己的房间冲到了客厅，大家相视一笑，心领神会。 其实离比赛开始还有15分钟，我看见爸爸不停地吐著菸圈。我知道他紧张。妈妈似乎很悠闲，吃著瓜子，可我看见她的手一直紧紧地攥著摇控器。她也紧张。我仿佛透明过他们的面板，看见骨子里一种精髓，一种只有在关键时刻才会流露出的中国魂。 随着发令裁判的枪响，比赛开始了。1秒，爸爸吸了一口烟；2秒，妈妈把一粒瓜子含入了嘴中；3秒，刘翔处于领先位置；4秒爸爸站了起来；5秒妈妈又含了一粒；6秒一个漂亮的弧线，刘翔跨过了一道跨；7秒爸爸向前跨了一步；8秒刘翔对手落后他半个身子；9秒爸爸抓住妈妈的手；10秒妈妈抓住了爸爸的手；11秒刘翔的对手失误了，差点被拌倒；12秒楼上有人跺脚；12秒91爸爸双膝跪地，妈妈把瓜子撒了一地，楼上有许多人踩脚，楼里有人唱国歌，向窗外望去，家家户户灯火通明，我的眼泪“哗”地下来了。 我从未见过爸爸像孩子一样和妈妈抱在一起，我感动；我从未见过妈妈手舞足蹈把瓜子弄得乱七八糟，我感动；我从未见过所有中国人在那一瞬间所爆发的激动，我感动…… 那一夜，我长大了，我觉得做一个中国人是骄傲的，我的灵魂因感动而受到洗礼。 点评 本文抒写情感有一个随事情的发展而变化的过程，不仅写出了情感的厚度力度，也使文字生动多姿。这样行文不仅便捷，而且效果明显。朱自清对父亲“背影”的描写是这样，杨朔对“蜜蜂”精神的感叹也是这样。（马琳荐评） 人 车 达 喀 尔 十三中初三（10） 陈信 达喀尔拉力赛——这个地球上最艰苦的赛事，每年都吸引了千万人的目光。她的魅力，来自沙漠风光的奇异，比赛中的艰苦与 ，更来自那一种悲壮而昂扬向上的感动！ 我为赛车手感动！我为赛车感动！达喀尔，我为你感动！ 大漠，人与人的关系是最真挚的，没有欺骗，没有奸诈，给人的是心灵上的洗礼与感动。 车辆结队而行，我没油了，你提着备用油箱走下来；你摔倒了，我停下车来，伸出援助之手。比赛中人们的表现不像是对手，更像是兄弟，结下生之交。中国帕拉丁车手徐浪在接受采访时说过这样的经历：行驶途中遇到一名外国车手，他让徐浪停下车来，然后平静地告诉他，前面的沙很软，注意安全。这时徐浪发现，路边沙堆中陷著一辆外国的赛车。徐浪说著，眼中有一阵潮涌。我知道，他当时一定很感动，因为我在电视机前也感到心灵的震撼：这是多么伟大的品格，那位外国车手自己的赛车还陷在沙中，可他想到的却是其他车手的安危。在自然面前，人是如此渺小，但在团结的人面前，自然却不是无法战胜的，这难道不值得感动吗？ 或许汽车是人类创造的千千万万机械中少数配得上用“美”来形容的，战斗机与坦克或许更“漂亮”一点，但它们毕竟是杀人的工具，是与美无法联络在一起的。在达喀尔的征途中，勇士们与他们的赛车是无法分割的：车人合一，车在人在，车毁人亡，车早已是赛手的一部分。漫天黄沙，漫漫无限，一种在天地间车与人飞驰的美，怎能不让人产生莫名的感动！ 比赛的终点——达喀尔玫瑰湖，梦一般的名字吸引了多少勇士踏上征途，这是人类战胜自然的梦。自1979年达喀尔拉力赛诞生以来，27年中，已有包括30名车手在内的48人把生命留在了前往达喀尔的路上，拉力赛组织者萨比尼也在一次直升机失事的事故中长眠于沙漠中，但达喀尔拉力赛的车轮不会停下，萨比尼的父亲父承子业，让赛车的扬尘不断在大漠上升起。2005年的比赛更是悲壮，先后有四名车手和两名当地人于车祸，其中包括两届摩托车组冠军梅奥尼。队友们听到了他逝去的噩耗，都轻轻跪在车边，当夜所有人都为他哀悼，次日，车手们都系上黑丝带怀念这勇士，比赛又开始了……太阳仍会升起，大漠风沙依旧，勇士的给人们带来的是勇气与信念，这是一种悲壮的感动，坚定的感动。 “出发之前，永远只是梦想，上路了才是挑战。”这是拉力赛发起人萨宾的名言，也是包括我在内的所有人为之感动的原因吧！ 点评 每个人的内心都潜藏着丰富的情感，我们写文章，就是要拨动那情感的弦，唤醒每个人内心的那一份感动。本文作者拨动的是最强劲的三根弦：人在困难面前的真挚团结，车人合一的忘我境界，和面对亡和理想的坚定抉择。美的情感永远令人感动。 （马琳荐评）

自然之美感动了我记叙文500字

时间匆匆而逝，很多的记忆已随日子的消失而褪色。但有一件事，让我历历在目，感动不已――那一份深沉的母爱。 那天早晨，我背著书包正要上学，妈妈递给我一把伞，说：“天气预报今天有雨，还是带上伞好。”我抬头看看天空，万里晴空，怎么会下雨呢？我丢下伞，一溜烟跑出门去。 正当中午放学的时候，忽然电闪雷鸣，顷刻间暴雨骤然而下。带了雨具的同学都回家了，其他人也一个个被家长接走了。我爸爸在外地学校教书，中午从不回家。刚好，妈妈这几天正发著高烧打着点滴。我想不会有人来接我了。我一个人在教室里呆呆地坐着，又急又饿，望着窗外哗哗直下的大雨，我不由得哭了起来。 这时，大雨中出现了一个我熟悉的身影。哦，是妈妈！狂风夹着大雨好象要把妈妈吞没似的。妈妈挣扎着向我艰难地走来。 “快过来，穿好雨衣。”妈妈边说边脱下身上的雨衣披在我身上。此时，雨越下越大。妈妈的头发，脸上，身上都被雨水淋透了。望着“落汤鸡”似的妈妈，望着她那青白著的脸，我不禁又哭了起来…… 一把伞撑起一片天，妈妈爱的伞给我快乐和幸福。事情虽然过去了很久，但它时时感动着我，教我好好做人，好好读书……

什么之美,令我感动作文

随着一段音乐，一个断臂男孩出现在我的眼前。他，一个五官端正，却失去双臂的男孩，一个坚强乐观，性情开朗的男孩，他的名字叫刘伟。

刘伟在11岁时，因跟伙伴们玩躲猫猫，不慎被雷击中，从此，他便失去了双臂。失去双臂的他没有轻生，而是坚强地活着。问世间，有多少人残疾后，乐观，充满信心地活着，问老天，为什么对刘伟不公。

随着人们的掌声，走上台的男孩是谁？正是他——刘伟。震撼人心的一幕终于来了。他坐在椅子上，双脚放在琴键上。他开始弹了，那声音忽快忽慢，忽强忽弱，似细水潺流，如高山瀑布。他微闭着双眼似乎他也是一个观众，一同享受这天籁之音。我觉得他弹得并不比朗朗差，似乎可以跟朗朗一起演奏了。我看见有人哭了，我知道那是激动地泪水，他们感受到了这位朝气蓬勃的少年，感受到了这位少年的 ，感受到了这位少年的不易。

用手弹钢琴已经难了，更何况他用的是脚。可以想到他在琴房里没日没夜，废寝忘食的弹，一坐就是一天。有时候会练到脚趾出血泡，会练到长出老茧，可能会弹到深夜10点左右。当那美妙的音乐慢慢地变轻，群众们睁开了双眼，群众们站了起来，鼓起了掌，那声音一浪高过一浪，整个厅内充满了 。当评委说：“现在我已经没话说了，刘伟你想对观众们说些什么？”刘伟说的一句话彻彻底底当的把我惊了一下：“我的面前只有两条路，一是痛痛快快地死，二是精彩地活！谁说钢琴只能用手弹？！”当评委们商量后，说通过时，刘伟脸上溢满了兴奋，因为他付出的努力终于得到回报了。

刘伟，虽然你不是一个优秀的作家，不是一个跳得优美的舞蹈家，但你一定是一个出色的钢琴家。

生活之美 令我感动作文

感动，让生活更美好

翻书的时候，一片银杏叶悄然滑落。 我弯腰，拾起，惊觉这是初中毕业时同桌送给我的，背面上写着“珍重，朋友！”不记得当时是否有种想哭的冲动，只是现在，枯黄的叶片上早已是滴滴泪痕。想起，这世上还有一种心情叫感动。

很长一段时间，我似乎已经忘了感动的滋味，是我心已冷漠，还是我的心被一些无关紧要的东西充斥得没有了空间？ 曾有朋友写给我这样一句话：“我们之所以会擦肩而过，不是因为无缘，而是我们的生活中少了两个字——感动。”的确，我们的心因此不再敏感，我们不再用心收藏起身边的一丝一毫感动，只有当我们错过它，再回首时，才发现原来我们真的失去了很多。

总有人抱怨这世上可感动的事情越来越少。可是，只要我们静下心来想一想，你就会发现，其实感动无时不在，无处不在。

读书累了，父母为我们削个苹果，是感动；口渴了，朋友帮你打回一杯水，是感动；沮丧时，得到一句宽慰的话，是感动；高兴时，有朋友与你一起分享快乐，是感动；平凡的日子，收到一份小小的祝福，哪怕只是一片花瓣，一片树叶，也是感动……

人啊，每天被多少平凡的事情感动着！或许，有时正是由于它们的平凡才让我们视而不见。有这样一句话：“人之所以会感动，是因为他生活在爱之中。”红尘有爱，人间有情，我们又有什么理由要让庸碌蒙住我们的眼睛而无法感受感动的滋味呢？

感动是什么？一千个人有一千种答案。但，无论是谁，都无法对一个毫无感情的人说出感动究竟是什么。因为感动不是用嘴说出来的，而是用心品出来的。

感动，如沁人心脾的甘泉。畅饮甘泉，我们的内心变得澄澈而又明亮。 感动，如熏人欲醉的海风。感受海风，我们的内心变得纯净而又宽敞。 感动，如令人心折的白雪。领略白雪，我们的内心变得安静而又平和。 当这个世上已无感动的足迹的时候，那它也就随之成了一个冰封的天地。冷酷，亦无情。

请把心从泥淖中 吧！请腾出一点小小的空间来承载这足以让我们回味一生的感动吧！感动，让我们的生活更加美好。

等待之美令我感动作文500

一个小小的猫脸儿种子，被埋在泥土里，它在等待春天。一个小小的太阳花种子，被埋在泥土里，它也在等待春天。一个小小的期待，被埋在心里，我同样在等待春天。

每个少女的心中，都有一个期待自己会像小说的女主角一样，有一个美好的结局，但现实中美好的结局是不存在的吧。

几年前的我，总是幻想着自己也能遇到一个白马王子，也许是我看小说看多了吧。在这段时间里我认识了一位大哥哥，他对我可好了，大哥哥带着我玩著玩那，玩的不亦乐乎。有一天，妈妈问我“喜欢那个大哥哥么？”我一下子清醒了，我对大哥哥只是爱慕，并不是喜欢。我沉默了，我选择等待，等自己长大。

冬冷了，天空呈现出灰白的颜色，我想要仔细寻找一抹淡淡的流云，但在北方的冬天里天空似乎是没有白云的吧。

深冬时，我竟像发神经似的，买了一盆猫脸儿，我把它放在阳光下，天天浇水，在冬天是不适合养花草的，我也知道，但我就是很想养一盆花草，我也知道她活不了，但我不想放弃，我静静的等待它发芽，长大。可从去年10月份开始，到今年2月份，它连一个小芽都没长出来，我的等待，却没把它等到。我只好放弃，将它扔掉。

我是多么想找个人或物来陪伴我，因为这个冬天实在是太冷了，太漫长了，可是没有人陪我，甚至连一盆花都不愿意陪我度过这个冬天，但我相信，明天或许春天就来了，所以我选等待。

___________之美,令我感动作文魔方格

劳动之美令我感动

记得有一次，我家大扫除，我也很高兴的参加了。我戴好口罩，系好围裙，戴好橡胶手套就出发了。我的第一个目的地就是仓库。我先把所有的旧物品全部搬出去，然后开始扫地。突然。不知从什么地方冒出一只大老鼠，把我吓的魂飞魄散。我拿起东西就去砸老鼠，把老鼠吓得四处乱窜。它一下子就窜到我的鞋子上，我下的直哭。我抓住火钳，瞄准好老鼠就下手。哈哈，老鼠被我抓住啦！这下它死无葬身之地了，哈哈哈哈！

这次我在也不敢打扫仓库了，我央求爸爸和我换一下：我打扫卧室，他打扫仓库。爸爸答应了，我便高高兴兴地干了起来。我先把我的旧书整理好，放在一个箱子里。再把衣服叠好，分成四份放到四个箱子里。接下来我就要开始“洗刷刷”了。我先用抹布把书柜上的玻璃擦干净，再把窗户和灯罩擦干净。“洗刷刷”完毕之后，还要扫地。我拿起我的天下无敌扫遍天下所有地的扫把，往每个难扫的角落里戳一下，嘿嘿，所有的灰尘都乖乖滚了出来。最后一道工序就是“拖”！我找我多年珍藏的小小小小拖把，往水里一放，顿时水中“灰烟”四起。我拿起拖把就拖地。一时来兴，我用拖把跳起了江湖上失传已久的最厉害的舞蹈“拖把舞”。很快，卧室打扫完毕，接下来就要打扫厨房了。

我来到厨房，左扫扫，右扫扫，终于把油污重地打扫完毕。在此期间，本人还找到了妈妈失踪已久的天下无敌切菜宝刀。为了感谢我，妈妈特地把宝刀传给了我，我感动地流下了“泪”。

此次大扫除完毕之后，我感到我很快乐。因为我找到了许多我失踪的“宝物 ”，而且，我还亲自把我家整理地乾乾净净，让人 一看就觉得心旷神怡。快乐是自己创造出来的，快去寻找属于你的那一份快乐吧！

坚强之美库里令我感动作文

记得在老家的时候，有一件事令我十分感动。

一天早上，我很早就起床了，目的是为了写一篇观察日记。我看见奶奶出去买东西去了，于是我便溜出家门去追赶一群鸡，那群鸡被我追得筋疲力尽了，全都站在门口惊慌失措地尖叫。

这时候奶奶回来了，她看看那群鸡正在疯狂的尖叫，又看看累得满头大汗的我，她便对我说：“我给你说过多少遍了，不要捉弄那些鸡，看看，它们被你吓成什么样子了？以后它们还会下蛋给你吃吗？”我听了奶奶的话就对她说：“没事的，我只是和它们玩一会儿。”奶奶没有理会我，而是大步走向厨房，她拿来一个大勺子，从米袋里舀出一勺大米散在地上，这群鸡都跑过来抢食物吃。但眼前的一幕把我惊呆了，母鸡们把抢到的大米叼到小鸡们的面前给小鸡们吃，母鸡们像搬运工一样，把一粒粒大米运给小鸡们吃，小鸡们你争我抢，把抢到的食物狼吞虎咽地吃进肚子里，母鸡们最后只能去吃青菜叶子……

这一幕情景太令我感动了，我觉得这群母鸡真是太伟大了，它们那么无私地爱着自己的孩子，就像我们的妈妈爱护我们一样，它们是天底下最伟大的妈妈。

以青春，帮助，品，自然之美，努力，记住为话题的作文，要记叙文或说明文，急用，明天就要考试了，谢谢

对于公式，大家都不会陌生。在我们从小到大的成长过程中，遇到许多的公式，数学公式，物理公式或化学公式。但什么是人生公式呢？那就是自信+努力=成功！

这个公式是从古至今人们根据成功经验总结出来的，是一条永不衰败的真理。的确，自信和努力是分不开的，它们相辅相成，互相促进，只有它们紧密地结合在一起，才会结出坚实的果实——成功。“成功”是每个人追求的最终目标，而自信是它的前提。我们无论在学习中还是在生活中，都会遇到许多大大小小的挫折，这时，面对你的有两条路，要么就此沉沦下去，一蹶不振，要么相信自己，从新来过。记得有人说过，失败是成功之母，而自信是成功之基。如果你选择了后者，那么你就为成功点亮了一盏宝石灯。其次，一个人光有信心是不够的，还要付出艰辛的努力。爱迪生曾说过，成功=1%天份+99%汗水，可见努力所占的分量是多么重大。如果自信和努力你都做到了，那么一朵灿烂的成功之花就会悄然绽放。

在生活中，靠著自信和努力走向成功的例子有很多，美国作家海伦凯乐，在一岁半就双目失明，命运对她是凄惨的，可他凭著对自己的信心，顽强的活了下去，后来，他又靠著不懈的努力，最终被哈佛大学录取，成为举世瞩目的残疾作家。

同样，在我们求学的道路上，也不会是一帆风顺的，但我们必须相信自己，靠著坚持不懈地努力，在自己的人生中留下坚实的足迹。

本文《自信+努力=成功作文》来自中国教育文摘

给自己一个微笑作文600字 我要记叙文 急明天交 谢谢

人生就是活一种心情，幸福其实就是一种感觉。心情的质量就是生命的质量。学会过滤自己的心境，善于给自己的心境放假，时常的休息一下，你会轻松许多，你会感觉自己是幸福的。不停的奔波，让我们的微笑带有几分苦涩。因此，我们要经常打扫心灵库房，把昨日的烦恼清扫出去，腾出心灵的空间来存放更多今天的快乐，让所有烦恼，悲伤，失败都随我们的微笑一扫而空，随风而去。无论是感情还是事业，只要做到问心无愧，自己曾经努力过就足够了。 给自己一个微笑，就是给自己一份从容。面对争奇斗艳的鲜花，我们要学会用心去欣赏，但不要迷醉，面对袭来的风雨，我们要学会从容应对，但不要逃避。给自己一个微笑，然后去领悟：痛苦一次，对快乐的理解就会更具体一次；失败一次，对成功的认识就会更深刻一次，给自己一个微笑，然后去努力，成功一次，对奋斗的意义就会更加坚定。于是，就有了这样一种风度；失败与挫折。仅仅是一个记忆，只会使我们更加成熟。带着伤痕给自己一点微笑，才是人生的又一层境界。作文网 homesanwen8 给自己一给微笑，让心情变得舒畅；给自己一个微笑，让心胸变得开阔；给自己一个微笑，让生活变得更加美好。让我们的微笑代替失败，让我们的微笑代替烦恼，让我们的微笑代替悲伤，让我们的微笑代替痛苦。常常送给自己一个微笑，这样的人生才不会缺乏快乐，亲爱的朋友们，请不要忘记善待别人的同时善待自己，给自己一个微笑，快乐的享受生活，做一个简单，幸福的人……

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庄子的美学品质

　　最近在看一本中西哲学对比时,看到了西方的尼采和庄子有很多的共性,于是翻阅了一些庄子的书,喜欢上庄子那种出世的心境

　　"逍遥游"是庄子思想的最高境界,也是庄子学说的最高理想对于人生哲学的问题,庄子主张采取一种逍遥自然的生活态度,主张"心斋"、"坐忘",强调"神"的概念,提出"厉与西施,道通为一"的观点这些内蕴深厚的哲学命题,同时也都是美学命题闻一多说,庄子是"最真实的诗人","他的思想的本身就是一首绝妙的诗" ①《逍遥游》作为《庄子》的总纲,自然也较突出地表现出内蕴深厚的美学观,展现出极其丰富的美学品质

　　一、审美心胸——"心斋"、"坐忘"

　　庄子把"道"作为人存在于自然的最高形式并加以推崇,他认为对于"道"的观照,是人生最大的快乐《田子方》中以孔子和老子对话的形式,阐明了这个道理,提出只要能够实现对"道"的观照,就能达到一种"至美至乐"的境界而这种境界只有那些抛弃了生死、功名、得失、贫富、毁誉的"至人"、"神人"、"圣人"才能体会,因为"至人无己,神人无功,圣人无名"无己、无功、无名这三个层次的精神状态,是达到"至乐至美"的先决条件,然后才是"隳肢体、黜聪明"的状态从对物质世界的排除到对思想意识的排除与否定,庄子把这种最高层次称为"心斋",又称为"坐忘"

　　在《逍遥游》中,从鲲鹏到燕雀,从大德至小德,都是"有所待"也就是说主体无法取消对客观事物的依赖性,也就无法进入绝对自由的"逍遥游"的精神境界只有那些能够从内心深处彻底排除利害观念,从人的各种是非得失的计较和思虑中解脱出来,进入"三无"精神层面的"至人"、"神人"、"圣人"才能进入"逍遥游"的境界《逍遥游》中的"圣人"许由,藐姑射之山上的"神人",以及《达生》篇中的"至人",《田子方》篇中的"真人",都是"无所待"的人物他们为了达到"无所待",就必然先要进入"三无"的境界,或如《大宗师》篇所说的"外天下"、"外物"、"外生",亦即将个人的宠辱得失、世事人情以至生死都排除于心,创造出一种空虚的心境,只有这种空虚的心境,才能实现对"道"的观照当然,仅仅排除人与物质世界的联系以至人的生死都是不彻底的,庄子 还排除否定了人的思想意识,即"隳肢体,黜聪明,离形去知,同于大通",正是"形如槁木,心如死灰"这就是《人间世》篇所称的"虚而待物"的"心斋"和《大宗师》篇所称的"坐忘"人们要从各种生理和心理的欲望中解脱出来,从对利害和功名的忧虑中超脱出来,从对死和生的迷惘中摆脱出来当庄子把对死生的认识从人本体移到超越个体之上的另外一个更高的、更普遍的存在时,死生的界限就消失了；当庄子把人的精神世界都否定之时,"心如死灰"的"虚"的状态也就达到了虚而待物,所谓"待物",实为"不待",这种精神境界便更加接近"道"的境界庄子通过《逍遥游》,对这种人生态度做出了深刻的阐释

　　从这种阐释中,我们看到,《逍遥游》的境界是以"心斋""坐忘"为理想的自然状态,可以实现对"道"的观照,从而真正进入一种"游"的境界"游"既是一种精神存在的状态,也是一种精神境界和审美境界关于"游"的美学特质,后文将专题分析

　　庄子形成"心斋""坐忘"这样"无所待"的境界,是与他所处的社会、人文、政治环境分不开的他想进入纯然的精神世界以逃避物质世界的弱肉强食以及功名利禄,这种消极的避世观念必然导致人主观能动性的丧失但是,作为一个美学命题,这种境界标志着中国古典美学史上审美心胸理论的真正发现叶朗先生指出"庄子提出的这种‘心斋'、‘坐忘'的精神境界,作为对审美主体的一种要求,却有它的合理性庄子关于‘心斋'、‘坐忘'的论述,突出强调审美观照和审美创造的主体必须超脱利害观念,则可以看作是审美心胸的真正的发现（在某种意义上也可以看作是审美主体的发现）"

　　首先,"无所待"的精神状态,是对审美主体的首要要求作为审美主体,当他进入到美的创造或者鉴赏状态时,他必须要抛弃任何利害得失的实用功利考虑,抛弃既有社会观念和人文观念的束缚,全身心地投入到对审美客体的雕琢与鉴赏中去只有这样,才能充分调动起审美感受、情感、想象、理想等能力,物我两忘,获得审美愉悦如果审美主体不能坚持"无所待",依然为客观所累,那便不能进入到自然、天然、超然的境界,无论是精神还是创造力都会受到约束,从而影响了对审美客体的创造和鉴赏,也就不能在最后释放出最完美的审美愉悦庄子无论是在《逍遥游》中,还是在其他文章中,都强调着"无所待"、"虚而待物"的命题,这实际上进入了叔本华所说的"审美静观""逍遥游"的状态正是从一种意志和欲望的束缚中获得暂时解脱的一种审美方式,这种方式必然要求主体放弃习惯看法,打破自然与人的界限,人要最大限度地融合于自然,抛弃自己的物欲和意欲《庄子》中的许多寓言也更深刻地支持了这一理论《达生》篇的梓庆,削木为璩,至为精美他强调的创造状态要"斋以静心","不敢怀庆赏爵禄"之念,"不敢怀非誉巧拙"之思,"辄然忘吾有四肢形体"这正是"无功"、"无名"、"无己"的状态,是一种审美的心胸

　　其次,庄子"心斋""坐忘"的审美心胸在审美创造活动中具有更突出的意义,它成为中国古代艺术创作论中"虚静说"的发端"虚静"也称为静思、空静、澄心、凝心等等,指的都是主体排除一切主客观因素的干扰,集中精力进入艺术构思和创造的一种精神状态这种状态也就是"无所待"的状态,是"游"的状态庄子称颂梓庆的技艺高超,但对他的心理状态更加赞赏,这种心理正是"虚静"的表现虚静思想可以看作是主体进行审美或艺术创作活动时必需的心理状态,但从根本上说,它要求主体超脱世俗,忘其身后,心怀空明澄澈,从而获得精神解脱和心灵自由,这和"心斋"、"坐忘"又是相通的庄子的虚静思想对后世的艺术影响极为深刻,魏晋时期画家宗炳在《画山水序》中要求"贤者澄怀味象",《宋书•隐逸传》记载他晚年还感慨自己"老病俱至,名山恐难遍睹,惟当澄怀观道,卧以游之""澄怀"就是涤荡胸怀,澄澈心胸之意,实践的是庄子"心斋"的思想苏轼在《书晁补之所藏与可画竹》诗中描述画家文与可画墨竹时的创作情景："与可画竹时,见竹不见人岂独不见人,嗒然遗其身其身与竹化,无穷出清新庄周世无有,谁知此凝神"与可的创作过程正是以"虚静"作为艺术构思和创作的基本前提从老子到庄子,审美心胸说经历了开始发端到真正被发现、推广的历程,然后影响了中国几千年的艺术创作从李白到张旭,从宗炳到郭熙,这种虚静的审美心胸始终影响着士人,影响着中国艺术这种艺术的内在核心,便是《逍遥游》里"无己"、"无功"、"无名"的心胸,以及"虚己待物"的心境

　　二、庄子的审美境界——"游"

　　我们看《逍遥游》中"游"的境界,首先是一种审美境界,是"至乐至美"的境界庄子在《田子方》篇以老子之语称"吾游心于物之初","夫得是,至美至乐也得至美而游乎至乐,谓之至人"在这里,"游心于物之初"就是游心于道,也就是"逍遥游""游"是《逍遥游》的一个基本概念,它展示出这种审美境界的自由性和无边际性,展示出一个自由自在的人生境界有了这个境界,"人"就从"物"和"角色"的存在状态中超脱出来,纵情翱翔于天地宇宙之间

　　庄子用"游"来确定这种"至乐至美"的境界,如"以游无穷","游乎四海之外","游无何有之乡","游心于淡"等等从今天的美学角度看,这些都准确地把握了审美活动的特征,又超脱出普通的审美活动因为庄子的"游"是"心斋"、"坐忘"的游,除了超越功利,还超越了自我,超越了自我的生理和心理特征,因此具有更为飘渺神奇的美学品质实际上,"游"的本义就是游戏,叶朗先生指出：游戏是没有功利性目的的③功利是对"游"这种自然状态的一种威胁,是破坏自然箫声的杂音纯然的"游"的境界是超脱物欲与功利的,它不会滞于物,为物所累,为世所累,为名所累,因此在我们今人看来,这是一种纯然的审美境界同样,从我们今天的美学角度出发,支撑着庄子的正是一种游戏的精神,一种超然的精神,一种审美的精神当然,庄子本人不会意识到这种精神的存在,并且,他否定精神世界,同时也把美与丑同化,美学对于他来说没有任何意义,这些意义只对后世对我们今人产生影响我们说,庄子的"游戏"是一种艺术的、审美的游戏,是"乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷"的游戏,是精神的、有丰富美学韵味的游戏在庄子的作品中,我们可以清楚地感受到这种"游"的宏大气息这种气息的实质,从美学角度看就是处于精神人格层次的审美愉悦《养生主》中的庖丁在解牛时"游刃有余","十九年而刀刃若新发于硎",达到随意遨游的境界,这一点和前面提到的削木为璩的梓庆是相同的虽然庖丁的行为不是纯粹的艺术创作,但所谓"砉然响然,奏刀騞然,莫不中音,合于桑林之舞,乃中经首之会",就是说庖丁解牛符合音乐舞蹈的节奏,已经达到了审美的境界并且,庖丁在把别人带入审美境界、让别人叹为观止的同时,他自身也得到了愉悦这种愉悦来自获得创造的自由,这是进入审美境界而产生的一种精神享受,即审美愉悦此时的庖丁"提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志",这种快乐显然是超功利的,庖丁的创作状态正是"虚静"的状态正如马克思所说：人们"在他所创造的世界中直观自身","复现自己","肯定自己"人们找到了自身的自由状态,也就接触到美和美感的实质从我们"人"的角度出发,"逍遥游"里的"游"正象征"人生",是一种人生境界"游"代表着人生这一段路程,代表逍遥的人生,"游"更表示自由和快乐逍遥的境界固然令人神往,但不能凭空获得"游"的资格,要想尽情遨游,必须加强对自身的修养和升华《逍遥游》介绍了人生的四个层次,实际上,人的升华是无穷无尽的,这正是庄子认为的"无穷",只有在无穷之中,才能做到真正的游刃有余

　　"游"的境界甚至被庄子在《逍遥游》中以神异的笔墨写出："藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,淖约若处子不食五谷,吸风饮露乘云气,御飞龙,而游乎四海之几"这里庄子打破了个体受外物的牵制而游离于天地之间,尽管还不是纯然的"无所待",但这种对神异的描述,已经体现出对"道"的观照这是放纵无碍的精神逍遥之旅,也是主体超越时空之旅庄子要求"乘天地之正,而御六气之辩",在"游"中做到主观精神与"道"的合一,进入"天地与我并生,而万物与我为一"的"独与天地精神往来"的状态（《齐物论》）这个思想为中国古典美学"神与物游"、"思与境谐"的形象思维论奠定了基础进入到今天的审美层次,庄子这种"游"的过程既是想象与形象紧密结合的过程,同时形象思维又包含着主题强烈的感情活动庄子既带给我们生动的物象,丰沛的情感,同时还带来许多飞腾的想象,这正是庄子对具体外物的突破和超越这种不拘泥于形式的风格正是"心斋"、"坐忘"的一种体现正是在这个意义上,庄子超越时空的自由境界为艺术创作的形象思维打下了基础,特别是对中国诗歌创作影响深远

　　三、《逍遥游》的审美观

　　《逍遥游》中的"游",指的是游心于"道"的精神境界,庄子哲学思想的核心是"道"他在《逍遥游》中为了论证"道"的最高境界,"通篇以‘大'字为线索",以"小大之辨"作为贯穿全文的纲绳在《逍遥游》中,自然万物大至巨鹏,小到学鸠、斥鴳；寿命长及冥灵、大椿,短至朝菌蟪蛄；社会生活中大德如宋荣子、列御寇,小德如那些名利之徒,小知大知,小年大年,小德大德,在本质上都是没有差别的不但大小没有差别,而且美丑、贵贱、是非、生死也都同"小大之辨"一样,没有差别在《齐物论》中,他提出："故为是举莛与楹,厉与西施,恢诡谲怪,道通为一"就是说小草杆和大木头,最丑的人和最美的人,以及一切稀奇古怪的事情,都是没有差别的,用"道"这个本体去认识,都是等同的

　　从今人视角出发,庄子的这种哲学把事物的规定性完全忽视,把"大小"、"美丑"、"善恶"等等完全看作是纯粹主观的东西这样他就从美学的相对主义走到了美学上的主观主义,无疑是陷入了主观唯心主义的相对主义认识论的误区实际上,从庄子的思想出发,庄子不只否定了事物的规定性,甚至连事物本身都加以否定,他"齐物"的观点实际上是对相对主义的破坏,庄子的时代没有美学,因此我们后人的归纳对庄子那个时代没有意义但是,作为一个美学命题,我们却能从庄子思想中探寻出一种审美观,而这种审美观在中国古代美学史上有着不可忽视的意义

　　首先,在庄子的哲学体系中,大小、美丑这些概念不仅是相对的、同一的,而且更是虚无的,只有作为宇宙本体的"道"才是最高的、绝对的即"天地有大美而不言",这是宇宙间一气运化的充满生命力和自然力的美这对中国古典美学的逻辑体系产生了至为重要的影响在中国古典美学中,现象的大小美丑只属于较低层次的美学范畴叶朗先生指出"一个自然物,一件艺术作品,只要有生意,只要它充分表现了宇宙一气运化的生命力,那么丑的东西也可以得到人们的欣赏和喜爱,丑也可以成为美,甚至越丑越美" ④这种"气韵生动"的最高范畴,已经成为中国古典美学显著的审美特征之一

　　从审美创造上看,我们看到的庄子思想中的审美观不是着眼于逼真再现具体的物象,而是着眼于整个造化自然；它不局限于表现单一的物象,而是力求表现出对象所蕴含的人生感、历史感、宇宙感,表现出宇宙元气运化的生命力即使是一草一木,一丘一石,也要点化出它的灵气、生机和力量这就是刘勰《文心雕龙》所讲的"写气图貌",王微《叙画》中所讲的"以一管之笔,拟太虚之体"当然,不仅仅是审美创造,就审美欣赏来说,对于物象,庄子似乎不看中审美对象的感性外在形态,他更注重观察外在形态下隐含的精神与气韵庄子在《逍遥游》以及其它文章中塑造了大量形态丑陋的兀者、支离者、瓮 大瘿的形象,他的这种塑造从今天的美学角度看来,表明的是这样的审美观：外在形体并不重要,重要的是内在的精神和力量美与丑在这里得到了最完美的转化,同时美的极致也升华出来这种美的极致显然发轫于庄子"小大之辨"、"道通为一"观点

　　其次,《逍遥游》把庄子"小大之辨"的命题展示给我们,同时也给我们标示出一种"自然之美"的审美理想,在中国古典美学史上建立起与"错采镂金""雕缋满眼"相对的一种美感或美的理想在《逍遥游》中,那种"御气而行"的潇洒状态实际上就是自然状态,人处于自然中,自然是美的自然之美含藏着内在生命及活泼之生机,它孕育万物,欣欣向荣,表现着无限的生意无怪乎庄子在《知北游》中赞叹着："天地有大美而言,四时有明法不议,万物有成理而不说""道法自然"这一命题传达了道家美学的一个最基本思想,即关于真与美的统一观在道家看来,最美的即是最自然的,最高的审美标准和审美境界就是合乎自然之道,体现素朴自然、恬淡无为一切人为的、违背自然本性的事物,都是对"天地之美"亦即"自然之美"的破坏由此,庄子认为,就自然界而论,《逍遥游》中的巨鹏,有待乎风；《马蹄》篇中的马,受笼络约束,失去了自然之美就社会生活而论,《逍遥游》中的势利之徒,受名缰利索；大德如列御寇,亦"犹有所待",也失去了自然之美就艺术而论,"文采"坏"五色","六律"坏"五声","牺尊"坏"纯朴","珪璋"坏"白玉"（《马蹄》）凡是人为的东西都破坏了自然之美只有那些动物在大自然中不受束缚的"天放",艺术创作中不经人为的"天籁"、"天乐",才是符合自然本性的美甚至《逍遥游》中,巨鹏所适之处,也是"南冥者,天池也""天池",成玄英注云："大海洪川,原夫造化,非人所为,故曰天池"这说明,无论是《逍遥游》还是庄子的其它文章,贯穿其中的是"自然主义"的审美理想

　　当然,庄子的这种主张从表面上看否定了一切艺术,因为艺术品的诞生必然会受到各种客观因素的制约与影响,纯自然的艺术创作以及审美状态是不存在、不现实的,庄子的思想并没有实际的可操作性尽管如此,他的"自然之美"的观点作为一种审美追求,仍然对中国古典美学产生了深远的影响刘勰的文心雕龙》,处处强调自然之美,论诗歌创作,是"感物吟志,莫非自然"；论作家的个性风格,是"自然之恒姿"；论文章体式是"自然之趣"钟嵘《诗品》也提出"自然英旨"的美学主张唐代李白更是明确标举"清水出芙蓉,天然去雕饰"的审美理想如是在中国古典美学史上形成了一种与"错彩镂金""雕缋满眼"的美感或美的理想相对的审美理想摘引宗白华先生的话,这种自然之美表现出一种新的美的理想,它是一种更高的美的境界,是美学思想史上的一个大解放⑤庄子正是这种解放的先导

　　以上,我们透过《逍遥游》,试图窥探庄子思想中蕴含的审美心胸、审美境界以及审美观《逍遥游》带给中国古典美学一个全新的精神形态——关于人的审美关注、潜在能力和自由创造的哲学《逍遥游》启发了古人的艺术精神,并且影响至今,具有十分丰富的美学内涵闻一多说："中国人的文化上永远留着庄子的烙印" ⑥郭沫若曾评价庄子："秦汉以来的一部文学史差不多大半是在他（庄子）的影响下发展"起来的,⑦这正是《逍遥游》的美学品质之所在

　　《逍遥游》鉴赏

　　《逍遥游》是《庄子·内篇》的首篇,是庄子的代表作,比较集中地表现了庄子追求绝对自由的人生观《逍遥游》全文分两大部分第一部分是总论,论证世间万物都是“有所待”而不自由的,自己追求的是“无所待”的最高境界第二部分通过一系列的寓言故事,论证第一部分提出的“至人无己”“神人无功”“圣人无名”的境界,以及通过“无为”达到这一境界的主张全篇集中表现庄子哲学思想的一个重要方面,即虚无主义与绝对自由课文选的是第一部分,共三段

　　第1段,阐明世间万物,大至鹏鸟,小至尘埃,它们的活动都“有所待”,都是不自由的这一段可分为三层

　　第一层,描述鲲鹏的形象鲲鹏形体硕大无比,变化神奇莫测,奋飞时气势壮美

　　第二层,写鹏鸟南飞有所待,并以“野马”“尘埃”作对比,表明万物皆有所待鹏鸟要在海运时水击三千里,抟扶摇而上九万里,然后乘六月的巨风南飞,鹏鸟所待的是海运时的六月巨风山野中蒸腾的雾气,空中的尘埃所待的是“以息相吹”为了强调鹏鸟的“有所待”,作者连用了大舟飘浮有待深水,芥草杯水就能负载两个比喻,说明鹏鸟要高飞九万里必须凭借大风,必须有辽阔的天空才能图谋南行

　　第三层,反驳蜩与学鸠,说明这两种动物也有所待蜩与学鸠,飞不高,行不远,却自以为得到逍遥,从而嘲笑鹏鸟高飞远行的壮举作者以行路备粮的比喻进行反驳“适莽苍者”“适百里者”“适千里者”的备粮各有不同,是因为行程远近的不一样鹏鸟背宽翼大,要乘厚风行万里；蜩与学鸠身轻翼小,枪榆枋而知足虽然所待各不相同,但都是各适其性而有所待蜩与学鸠认识不到自己与鹏鸟的差别,反而嘲笑鹏鸟南飞是多此一举

　　第2段,对上文归纳、补充、印证,说明万物在“有待”的范围内,存在着“小大之辩”这一段可分两层

　　第一层,归纳上文,阐明“小知不及大知,小年不及大年”的道理“不及”,包含不可达到和不能了解两重意思作者举出“朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋”；冥灵“以五百岁为春,五百岁为秋”；大椿“以八千岁为春,八千岁为秋”；彭祖以长寿闻名于世为例,说明小知不能了解大知,寿命短的不能了解寿命长的“小知”与“大知”,“大年”与“小年”的不同,实际上强调的是人的认识上的大小区别在庄子看来,万物既有所待,又要人为地以小及大,是非常可悲的

　　第二层,引“汤之问棘”的一段话对前文补充印证,并点明“小大之辩”“汤之问棘”一段话与第1段“北冥有鱼”内容好像重复,其实不然今人刘武《庄子集解内篇补正》对这两段话有很好的解释：“前语近怪,且出《齐谐》,恐人疑其不典,故引汤棘问答以实之且前后详略各异,足以明之前言鹏背几千里,当指其修也,此则以泰山形其高与大扶摇不知其状也,此则以羊角形之野马等不知其实也,此则以云气二字释之腾跃而上,明枪之势也数仞而下,明枪之高也非此,则前语未了,前意未申,且不足征,故复而非复也”由此可见,这段文字不是第1段的重复在论证上,它与篇首的内容相照应,并归结前文所述种种现象,点明为“小大之辩”

　　第3段,由对万物的泛论进入对社会中人的具体论述,阐明逍遥游的境界,即庄子理想中修养的最高境界,点明全文的主题

　　能够“效”“比”“合”“征”的四种人,虽然有一定的才智和修养,但都被功名利禄所束缚,都被世俗“一”隅所累,无法摆脱主、客观的限制,就像斥、蜩鸠一样见识短浅,远没有达到逍遥游的境界宋荣子能够对世人的赞誉与诽谤置之度外,能够认清内我与外物的分际,辨明荣辱的界限,但他的修养“犹有未树也”,还不能达到逍遥游的境界列子御风而行,轻妙可观,外部世界对他似乎没有多少限制,身心也没有什么束缚,算不算逍遥游呢回答是否定的：“此虽免乎行,犹有所待者也”因为列子仍有待于风力列子和宋荣子固然比前面的四种人高得多,正像鹏鸟比蜩鸠、斥高得多一样,然而这高低之间的共同点是“有所待”,因此他们算不得逍遥游那么,怎样才算是逍遥游呢庄子正面提出了自己的主张,那就是：“乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉”顺应万物的本性,达到物我一体,才能无所待,才是逍遥游要达到这个境界,就要做到“无己”“无功”“无名”,做到这些的只有“至人”“神人”“圣人”至此,文章的主题豁然明朗

　　鉴赏要点

　　1借用寓言说理鲁迅《汉文学史纲要》评论庄子散文的特点说：“著书十余万言,大抵寓言,人物土地,皆空无事实,而其文则汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也”《逍遥游》运用大量的寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象之中例如本篇中的鲲、鹏、蜩、学鸠、斥,有的是根据神话故事加工的,有的是杜撰的,但都纳入他的寓言中,寄托他的思想,使人不知不觉进入他所创造的意境,接受感染

　　2想像丰富,意境开阔如文章开头写鲲的神奇变化,鹏的遨游太空,想像十分奇特写鹏的南徙,一“击”,一“抟”,“三千里”,“九万里”,“扶摇”直上,意境何等壮阔丰富的想像使文章汪洋恣肆,充满浪漫主义色彩看来荒诞无稽,却是作者真实感情的流露

　　3运用比喻、夸张、拟人等多种修辞手法如第1段,写积水负舟是以水比风,以大舟比鹏鸟；写鹏鸟南飞“水击三千里,抟扶摇而上者九万里”是夸张；描写学鸠,赋与人的情性,是拟人这些都增强了文章的表达效果

暑假，爸爸带我去天池玩，这是我期待已久的。终于到了这一时刻。

在去天池的路上，我一路欣赏着盛夏的美景，心早已飞到想象的天池了。

到天池门口，啊！人山人海，花了近一个小时的时间才买上上山的票。坐上区间车，导游给我们讲了很多有趣的东西，比如峭壁深渊、化石山等，它们的传说给我留下了很深的影像。

到了山顶，首先映入眼帘的是四面的大山合抱，怀中一个大水池，那就是所谓的天池了。漫山遍野的松树翠绿无染，树上有许多松果，摘一个尝了尝，味道很好。放眼望去一片大大的湖水，水的颜色五彩斑斓，像块翡翠。往左走，拐个弯，就是飞龙瀑布，当我看到它时，就想起唐代大诗人李白写的一句诗：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”用在这里最适合了，看着瀑布落下的地方。我发现了一个问题，为什么水到一个地方就变成绿的了？往前延伸，又恢复成无色呢？我问爸爸，爸爸说：“水里有许多水藻，再加上树对光的反射，自然就成了绿色的了”。

转了一大圈，发现天池风景区，它以天池为中心，有森林、草原、雪山、人建景物等形成别具一格的风景。它北面是石门，南是雪线，西到马牙山，东至大东沟。站到高处，举目远望，一片绿色的海浪，此起彼伏。美不胜收。

我们在天池玩了很久，还有诸如石门，石峡，西小天池、东小天池、灯杆山、定海神针等景点，我们还没来得及观赏游玩，天色已晚，我恋恋不舍的跟着大人下山了。

回家的路上那绿色的海浪，苍松翠柏，怪石嶙峋，烟雾缭绕；环山绿草如茵，还有千年冰峰，整个湖光山色，还在我脑海中萦绕。

天山天池是以高山湖泊为中心的自然风景区。博格达峰融化的积雪汇聚成天池。 、

在天池的风景非常美丽，绿绿的森林、蓝蓝的湖泊、清澈见底的小溪和碧蓝的天空。

早上，天池被薄雾笼罩着，透着几丝神秘的感觉，但透过薄雾，天池还是那样的美丽。 中午，虽然火辣辣的太阳照着天池，可是却并没有打破游客们观赏天池美丽风景的愉快心情。

晚上，还有一些游客没有走，他们可能是想住在旅店，明天继续观赏吧。虽然旅客没有走完，但是，天池是多么的安静啊，静得能听到鸟叫的声音，再也不像白天那样热闹了。

天池是多么的美丽啊！

1 关于描写长白山天池的文章（不少于400字）

天池水面

在我国界湖中，风景名湖是凤毛麟角，就目前而言，长白山天池恐怕是唯一的一个。

长白山天池又称白头山天池，坐落在吉林省东南部，是中国和朝鲜的界湖，湖的北部在吉林省境内。长白山系复合式盾形休眠火山，为中国东北和欧亚大陆东部最高峰，是松花江、鸭绿江、图们江之源。据史籍记载，自16世纪以来它又爆发了3次，当火山爆发喷射出大量熔岩之后，火山口处形成盆状，时间一长，积水成湖，便成了现在的天池。而火山喷发出来的熔岩物质则堆积在火山口周围，成了屹立在四周的16座山峰，其中7座在朝鲜境内，9座在我国境内。这9座山峰各具特点，形成奇异的景观。

天池虽然在群峰环抱之中，海拔只有2194米，但却是我国最高的火口湖。它大体上呈椭圆形，南北长485公里，东西宽335公里，面积982平方公里，周长131公里。水很深，平均深度为204米，最深处373米，是我国最深的高山湖泊，总蓄水量约达20亿立方米。

长白山上雨量充沛，冬季长达7个月之久。游览天池的黄金季节在盛夏。在万里无云、碧空如洗的日子里，人们站在天池边上，但见波平如镜，倒映出16座山峰的影子和头顶上的蓝天，山水相连，水天一色，使人浮想联翩但是，但这里经常是云雾弥漫，并常有暴雨冰雹，因此，并不是所有的游人都能看到她秀丽的面容的。

天池的水从一个小缺口上溢出来，流出约1000多米，从悬崖上往下泻，就成著名的长白山大瀑布。大瀑布高达60余米，很壮观，距布200米远可以听到它的轰鸣声。大瀑布流下的水汇入松花江，是松花的一个源头。在长白瀑布不远处不远还有长白温泉，这是一个分布面积达1000平方米的温泉群，共有13眼向外喷涌。

史料记载天池水“冬无冰，夏无萍”，夏无萍是真，冬无冰却不尽然，冬季冰层一般厚12 米，且结冰期长达六、七个月。不过，天池内还有温泉多处，形成几条温泉带，长150米，宽30 - 40米，水温常保持在42摄氏度 ， 隆冬时节热气腾腾， 冰消雪融，故有人又将天池叫温凉泊。

天池除了水之外，就是巨大的岩石。天池水中原本无任何生物，但近几年，天池中出现一种冷水鱼-虹鳟鱼，此鱼生长缓慢，肉质鲜美，来长白山旅游能品尝到这种鱼，也是一大口福据说天池中的虹鳟鱼是北朝鲜在天池放养的 不时听到有人说看到有怪兽在池中游水。有关部门在天池边建立了"天池怪兽观测站"，科研人员进行了长时间的观察，并拍摄到珍贵的资料，证实确有不明生物在水中游弋，但具体是何种生物，目前尚不明朗。 他们对天池的水进行过多次化验，证明天池水中无任何生物，既然水中没有生物，若有怪兽，它吃什么呢？这一连串的疑问使得天池更加神秘美丽，吸引越来越多的人前往观赏。

2 长白山天池作文

正值九月，我们去了中国十大名山之一的长白山，早就听说长白山是一座神仙山，清王室甚至将其尊为“圣山”，清代的几位有作为的皇帝康熙、乾隆、嘉庆都曾亲自来此地，祭礼其祖先的发祥地——长白山。

无数美丽的神话故事和优美的诗句本已让这座仙山令人神往了，再加上最近山上的天池不时发现有水怪出没的迹象，更加增添了长白山的神秘色彩。

我们到了安图，大家吃饭休整一番后，乘大巴就直奔长白山脚而去，山下路两旁开满了五颜六色的野花，这条路上车比较少，这些野花构成了一道美丽的风景，解除了过往司机的疲劳。

虽然是九月，这里已是一片初秋的迹象了，紫色的金达莱花已经凋谢，山麓上郁郁葱葱的树木，叶子颜色或绿或黄或红，在夕阳的映照下，煞是好看，一望无际的林海如一卷掀开的画卷，路移景换，令人目不暇给。此时的我真恨不得飞出车窗外，漫步在林间，享受一下这人间难得的清静。

正在畅想间，导游介绍到了长白山最著名的景点——天池。长白山是座火山，天池就是这座火山的喷火口。自清乾隆以后，长白山就停止喷火，原来的喷火口成了高山湖泊。因为它所处的位置高，水面海拔达2150米，所以被称为天池。

第二天很早起床，窗外的雨声打破了我的思绪，山中的天气真是多变，昨天还晴空万里呢，今日却又是阴雨绵绵。一路上问导游山上是否能看到天池，因为这里有“一山有四季，十里不同天。”的说法，因此谁也不能给我们准确的答案。

终于坐上了开往山顶的越野车了，眼看着雨渐渐停了，心中暗喜，时机赶得不错，盘山路左拐右拐，但这丝毫不影响我们欣赏窗外景物的心情，随着海拔的增高可以明显地感觉到植被种类在变化，刚刚还是参天的大树，一下就变成灌木丛了。

再往上走，就只剩下苔藓类植物了。天空中云雾蒸腾，云烟氤氲，在风中更是变化万千，仙山之名果然是名不虚传，不知不觉之间就到了山顶，下了车还要步行一段台阶才能到观景台。不知什么时候，天空又飘起了小雨，山顶的风很大，周边都是火山灰形成的山，没有任何植被，登上观景台，往下望去只见雾蒙蒙的一片，深不可测，真个是风惨云暗，下面不知是何去处。

没有从前电视中看到的美景。宛如有人用厚厚的纱帐将天池四周紧紧地包裹了起来，下面就是天池。在这一刻，我才相信长白山天池若隐若现的奇观。难怪古人用 “水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的诗句来形容天池这一绝妙景象。

3 美丽的长白山作文

美丽的长白山松江河长白山森林旅游城是吉林省白山市抚松县一个重镇，同朝鲜民主主义国家接壤。

盛夏秋初的松江河长白山森林旅游城，空气袭人，景色秀丽，凭借大自然赐予的美丽风光和天工就造的各异形态，给松江河人带来了自然的财富。使国内外客人和有人来此观光赏地，是松林大地增添光辉。

我坐上客车进入长白山领地，放眼望去，满眼都是令人赏心悦目的绿色，群山叠嶂，绿色葱葱，就连那雾蒙蒙的天空，似乎也被这大片大片的绿渲染得渗透着浓浓的绿意。松树如哨兵一样，挺拔直立，岳华林成排，洁白自身，叫不上名的树种，也都千姿百态，像迎接客人一样，展示出端庄温柔。

登长白山西坡，又是另一番景象。天池如镜照人，蓝天碧水一线天。

梯子河有如楼梯相比，步步登天，犹如进入仙境。大峡谷深不可测，从高处看，水流宛如巨龙游畅，近处看，各种岩石的形态，像熊，像猴。

大小不一，活龙活现逼真致致。

穿过漫长的岳华林带后，春色满园入眼来，眼前的景色，自然之美，无污染的天然之美，让大家惊呆了整个高山苔原带的花儿全都绽开了花蕾。蓝紫色的长白棘豆，白山龙胆，长白漏斗菜，高山乌龙，山飞蓬，粉色的高山石竹。

各种颜色的花儿交映在一起，万紫千红，既像一条色彩斑斓的彩带，又像一块五颜六色的调色板。

走下山来，进入锦江水域，更加迷人，水是从长白山天池流逐而下，形成一条蜿蜒曲折的河道。水道两旁，山水相依，绿色连山，在此漂流又给古老的长白山增添了一道风景线。

漂流的人们身着鲜艳的游泳衣，坐在颜色各异的游伐之中，在激流中穿梭，激起了白色的浪花，就像从天上降下的伞兵一样，花花绿绿，圆伐像花盆，长伐像轻舟，漂漂游游，好不自在。在锦江水面上漂起漂落，使青山绿水连为一体，交织出一幅山水相接的画面。

在返回的途中，望着这么美丽的山水，感慨万千。神思遐想。

是啊，我们这些居住在“森林”里的人，真是非常眷恋这个人间仙境，世外桃源的松江河森林旅游城。

4 写长白山天池的作文190字

我的家乡有一个大大的鱼塘。

里面有鱼、虾、螃蟹……夏天和春天鱼塘的水很少，只有中间有水，只要到下面去，可以看见石头下有虾、螃蟹。冬天和秋天鱼塘的水是满的。

所以鱼、虾、螃蟹在增加。土里立着一块牌子，牌子上写着“禁止钓鱼”，但还是有许多人钓鱼。

有些人还在鱼塘游泳，为了防止事故发生，又立了“禁止游泳”的牌子。 家乡有一片树林，很少人进入。

树林后面有一片地，只有种地、打猎、找柴时才会去。一个人进去很害怕。

但在外面时常会听见杜鹃的叫声“咕咕”“咕咕”。感觉里面鸟语花香。

我家门前，有几棵樱桃树，结果时，那樱桃可甜了，又大。还有一棵梨子树，梨子开花时，雪白雪白的，那里长出来又大又甜，可好吃了，吃一个，就会想出第二个，那里是有高大、又是成熟的、果子又甜又大，真丽人喜欢。

还有房子后面有一片竹林，我们玩躲猫猫时，我最喜欢躲在那。 我爱家乡的风景，更爱家乡。

5 我了解的长白山天池三百五十字作文

神秘而美丽的长白山天池记得暑假里，我们为了去看美丽的长白山天池，坐了一夜的火车，终于到达长白山脚下我们乘坐景区专用车，沿着弯弯曲曲，盘旋而上的山路，直奔长白山顶一路上，都是郁郁葱葱的大森林，满眼绿色车子经过多次急转弯，越开越高，我们的视野更加开阔了，再往下看，只见绿油油的一片，像是给长白山披上了一件绿色的外衣我们终于登上了长白山顶，看到了一片蓝蓝的湖泊，镶嵌在群峰当中，像一面大玉镜，映出了群山和走动的白云的身影站在长白山顶，碧蓝的天空里不时飘过一朵朵白云山坡上的绿色植物地毯，明一层暗一层地随风移动天上的云也在不断变化，倒映在天池的水面上，有的像大蘑菇；有的像漂浮的雪山，转眼又像个小鹿活蹦乱跳，真是变化莫测，把天池映衬得格外美丽天池群山环绕，是活火山的火山口，是松花江的源头天池的景色美不胜收，让我留恋忘返啊！美丽而又神秘的天池。

6 长白山作文

长白山小朋友们，你们去过长白山吗？如果没去过，就听我介绍介绍吧！长白山是一座休眠火山，位于吉林省东南部，主峰海拔2749米，总面积8000余平方千米，有立体资源宝库之称，主峰长年都有积雪，素有"千年积雪万年松直上人间第一峰”的美誉。

我有幸和爸爸去了一次长白山，到了那，我们换乘环保大巴车到了山脚下，抬头一看，连绵起伏的群山一望无际。之后我们又换乘越野车走上弯弯曲曲的山路，山路两侧是岳桦林，地上还盛开着五颜六色的野花，到了半山腰就光秃秃一片。

这时我打开车窗，一股寒气扑面而来，我不觉有些发冷，再回头望去，茂密的树林离我们越来越远，清晰可见的是山路旁边陡峭的悬崖，我的心跳加快，不敢再看外面的世界，大约半个小时左右到了山顶，下了车，一颗悬着的心才慢慢平静下来，我不时地打着冷颤，感觉温度越来越低，刚刚在山脚下我们还热的直冒汗可到了山顶我们冷的把大衣都穿上了，真可谓“一山有四季，十里不同天啊”！山上云雾缭绕，只看到眼前的云彩在我脚下掠过，仿佛在仙境一般。过了一会儿，浓雾慢慢散去，展现在我们面前的是皑皑白雪，向远处望去，茫茫林海犹如浩瀚的大海一望无际……再往下看，长白山天池映然而出，天池水面积98平方千米，平均水深204米，最深处达373米。

听爸爸说天池的一大半归朝鲜所有，我们国家才一小半。天池的水真静啊！静的让你感觉不到它在流动，天池的水真绿啊！绿的仿佛那是一块无暇的翡翠。

真可谓世外桃源啊！在山上逗留了半天，感到肚子有些咕咕直叫，该到吃午饭了，爸爸说下山带我去吃特色的温泉鸡蛋，我们正常的煮鸡蛋都是先熟黄再熟青，但这的温泉鸡蛋可不一样了，是先熟青再熟黄。温泉的最高温度可达82度放入鸡蛋顷刻即熟。

我饱饱的美餐一顿，这好像是我吃的最好的一顿美餐了。顺着温泉的路线往前走就是长白瀑布了，由于山高坡陡，水势湍急，抬头望去，像一架斜立的天梯，水从山上直泻下来，凶猛地扑向突起的石滩，冲向深深的谷底，溅起几丈高的飞浪，犹如天女散花，水气弥漫如雾，真是运用了那句诗“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”

接着爸爸又带我去参观了大峡谷、地下森林、小天池等景观。这里的美景真是看也看不够，说也说不完。

天渐渐黑了，我和爸爸才恋恋不舍地离开了这美丽的自然景观——长白山。

7 美丽神奇的长白山作文

人间圣镜，天之长白！”这就是美丽神奇的世界——长白山！长白山位于吉林省东南，中、朝两国境内。

是图们江、鸭绿江、松花江三江之源，国家aa aa景区。闻名中外的美景，一望无际的林海，以及栖息其间的珍奇异兽，使它于1980年列入联合国国际生物圈保护区。

今年暑假，我终于有机会一睹长白山的风采，我深深的被长白山的巍峨奇秀，雄伟壮观所震撼。 长白山天池是椭圆形的，湖面面积约10平方公里。

被16个山峰环绕着的天池，让我感到是那么神奇。天池的湖水深幽清澈，象一块瑰丽的碧玉镶嵌在群山环绕之中，使我如临仙境。

晴空万里时，平静的湖面犹如一面大镜子反射着太阳的光芒。当微风吹过，湖面泛起层层波纹，如仙女撒下无数碎金。

但长白山的气候真是善变，转眼间就云遮雾罩，云绕着山，山绕着水，整个天池时隐时现，令人心旷神怡！雾罩长白山的瀑布更加宏伟壮观。奔腾不息的长白山瀑布似银流从天而降，壮观的水流落地时的声音真是如雷贯耳。

长白山瀑布位于天池北侧，从一条小河流出，一直流到瀑布口，水从上飞流直泻，便形成高达68米的长白瀑布。由于山大坡陡，水势急，我一眼望去，像一架斜立的云梯。

瀑布口有一巨石，名曰“牛郎渡”，我想牛郎当年就是乘这架云梯上找天织女的吧。 “牛郎渡”将瀑布分为两股。

两条玉龙似的水柱勇猛的扑向突起的石滩，冲向深深的谷地，溅起几丈高的飞浪，犹如天女散花，水雾弥漫，仿佛“银河落下千堆雪，瀑布飞流万缕烟。” 它纬地经天，云翻雨倾，几十里可闻咆哮声，势如万马奔腾，景象十分壮观。

长白山的景色之美，是我难以用语言所描述的，小天池、温泉、大峡谷。

许许多多的景观让我溜涟忘返我感谢大自然，愿美丽神奇的长白山永驻人间。

8 游长白山天池记作文

[游长白山天池记作文] 每个人的脑中总能勾起一些美好的回忆，游长白山天池记作文。我今日再忆长白山，情不自禁地写下了这篇游记。

记得去年夏天，我的爸爸带我去吉林长白山观赏游玩，早就听说了那远近闻名的天池，却从未见到过它的庐山真面目，爸爸则正好要带我去。在游玩的路上，我们发现了一块牌子，上面写着天池的由来：长白山，原为一座火山，在史前曾经喷发过，无数岩浆冷却后形成了周围的群山，无数火山灰掩埋住大地。不久后，许多树木依靠火山灰产生的养分扎根在此。与此同时，一个由于火山活动引起的地壳运动形成的大坑内，一些高大挺秀的树木开始在这里默默生长，一些美丽的小花也正在缓缓地开。几千年，几万年，如箭一般飞逝了。昔日沉寂的火山口，已被万年来的的雨滴填满，倒映着千年飘过的云；昔日的大坑，已成为了一片小动物们的乐园，郁郁葱葱的树和别样秀丽的花，让我们进入真正的大自然中……，小学五年级作文《游长白山天池记作文》。读着读着，我陶醉了，迫不及待的要去观赏长白山的景色。

到了长白山，我们坐上了上山的车。我沿途看，山山洼洼，坡坡岗岗，全是绿。上到山顶后，我不禁觉得荒凉：盛夏八月，却那么寒冷；山顶全是荒石，没有一点绿色。我把这两点告诉爸爸，而爸爸却微笑着对我说：你说冷，我同意。但是你看，有那里的几颗小草，还荒吗？我不禁佩服起这几颗小草，他们不畏寒冷，扎根山顶，只是为了别人不觉此处荒。站在山顶，大喊一声，胸襟顿时开阔起来。天池真美！湖中映着蓝天的影子，又映着云的影子。

看完天池，我们又参观了地下森林。这里真是一个好地方！花香鸟语，说不出我的欣喜。天高云淡，道不出我的快乐！走在林间小路上，看着周围高大挺秀的树木，听着悦耳的鸟鸣声，我的心不禁飞到了树上，和小松鼠玩，和小鸟一起笑……

要走了，我依依不舍地最后看了一眼长白山，在心中对它说：再见了，美丽的大自然，我一定会回来的！

五年级：富one代

9 写天池的作文

你说的应该是长白山天池吧

长白山在吉林省东南部，一部分在朝鲜境内。山的最高峰海拔2749米。长白山山高地寒，山上终年积雪，草木不生，望之借白，故名长白山。

巍巍长白山，不仅以其雄伟壮观的景色闻名中外，更由于它具有得天独厚的自然环境：一望无际的林海以及栖息其间的珍禽异兽，使它于1980年列入联合国国际生物圈保护区。从长白山山麓到山顶，可以看到从温带到寒带的不同植物的类型。植物的分层分布情况，十分清楚。在山脚，主要是阔叶林；往上，直到海拔1000米左右，是针叶和阔叶混合林。在这混合林带，树木品种繁多，不同季节的风霜雨雪，使大森林的景观，变化多端，千姿百态。海拔1000至1800米之间，是针叶林带。这里山高林密，生长着最有经济价值的各种针叶树，这些树，树干笔直，生机盎然。再往上到近2000米，是岳桦林带。岳桦树为适应高山寒冷潮湿的严酷气候，躯干短曲多枝，树皮节理斑纹极富图案趣味。2000多米以上，就没有树木，是苔藓地带了，每年六七月间，这一带盛开着各种颜色的鲜花，景色瑰丽。

长白山最著名的景点是天池。长白山是座火山，天池就是这座火山的喷火口。自清乾隆以后，长白山就停止喷火，原来的喷火口成了高山湖泊。因为它所处的位置高，水面海拔达2150米，所以被称为天池。天池呈椭圆形，周围长约13多公里，平均水深约200米，据说中心深处达373米。在天池周围环绕着16个山峰。天池犹如是镶在群峰之中的一块碧玉。在晴朗天气，碧水中飘着白云，天水相连，云山相映，云中有山，水中有云，景色秀丽异常。但是，这里经常是云雾弥漫，并常有暴雨冰雹，因此，并不是所有的游人都能看到她秀丽的面容的。

“林深时见鹿，海蓝时见鲸”是指在深林之中可以看到鹿的身影，在碧蓝的海洋中可以看到鲸的出没。这句话主要表达了自然景色的美妙和珍贵，也代表了人们对于自然之美的向往和追求。

来源出处

第一句“林深时见鹿”是出自唐代著名诗人一诗。这首诗是李白早年在戴天山读书时所作，主要描写李白登上戴天山的所闻所见，描绘了一幅色彩鲜明的访问道士不遇图，通篇着意于写景，真实自然，生动形象地再现了道士世外桃源的优美生活境界。

“林深时见鹿”这一句，表现了李白在林深处看到鹿的情景，充分展现了大自然的美好和生机。同时，这一句也表达了作者对大自然的敬仰和喜爱之情。

而后两句“海蓝时见鲸，梦醒时见你”则是网络流行语，也反映了人们对美好事物的向往和追求。这些词语在文学创作中被广泛引用，表达了作者的情感和思想，成为了经典的文学形式之一。

原文

访戴天山道士不遇

李白 

犬吠水声中，桃花带露浓。 

树深时见鹿，溪午不闻钟。 

野竹分青霭，飞泉挂碧峰。 

无人知所去，愁倚两三松。

译文

在水声和狗叫声中，桃花含着浓厚的露水。

当树林深处，鹿群自然出没，但午时溪流却静悄悄，没有钟声。

茂密的竹林隐隐现出青翠的光彩，喷涌的泉水悬挂在蓝色的峰巅上。

我不知道去向何方，只能倚着两三棵松树，感到忧愁。

作品赏析

李白的这首诗以写景为主，以一种幽静恬淡、清新自然的意境，展现了道士世外桃源的优美生活境界。整首诗语言简练，情感真挚，通过对大自然的描绘，表达了诗人对自然之美的感悟和对尘世之苦的感怀。

诗中描绘了戴天山上的风景，狗吠声和流水声混杂在一起，营造出一种清静自然的氛围，而桃花带着浓郁的露水更是增加了诗中自然美的层次感。此外，诗中也出现了鹿、竹、泉等自然元素，使得整首诗呈现出一种亲近自然、回归自然的气息。

值得一提的是，这首诗中的最后两句，“无人知所去，愁倚两三松”，也很有诗意。它表达了诗人对生命的疑惑和无奈，同时也表现出了诗人对孤独的抱怨和感慨。这种深沉而朴素的情感，增加了整首诗的感染力和思想性。

总之，这首诗通过自然之美的描绘，表达了李白对世俗之苦和对自然之美的感悟，具有极高的艺术价值和文化价值。而其中的“林深时见鹿，海蓝时见鲸”这句名言也被后人广泛传颂，成为中华文化的经典之一。

生活启示

这句话传达了对特殊人或事物的珍视和思念。在生活中，我们可能会遇到一些特别的人或经历，这些人或经历如同林深中的鹿、海蓝中的鲸一样，只有在特定的时间和地点才会出现。而当我们想起这些人或经历时，就像是从梦中醒来一样，感到难以割舍。因此，我们应该好好珍惜我们所爱的人和经历，珍惜当下的生活，以免将来后悔。同时，也要注意把握时机，尽可能在遇到这些人或经历时加以珍惜和感悟。

首尾呼应，突出中心

《溪水》是一篇清新活泼的写景散文。作者把溪水比作少女，用拟人化的手法，把溪水的美，溪水的灵性，溪水的神采，通过少女的温柔、忧伤、活泼、愤怒表达出来，神形毕肖地写活了溪水。学习《溪水》，就是感知美、欣赏美、体验美的过程。不仅体会文章的语言美，欣赏溪水的自然美，还要感受作者的情感美。

“一切景语皆情语”，在“溪水”这一艺术形象里，除了自然之美以外，还包含着作者丰富的情感之美，作者感受自然景物而来的启迪、联想、思想感情在“少女”这一形象中得到升华。理解了这一点，自然也就理解了作者为什么有雅兴参观水石的争执。

作者热爱生活，挚爱自然，所以通过专心致志地观察与思考，从而对大自然的特殊意义和没产生了独特感悟。

所以主要表现了作者对生活的热爱，对大自然的热爱之情。